Skilningur á gyðju

Jurispridence, oft lýst sem heimspeki eða vísindalögmála, leitast við að svara grunnspurningum um náttúru, tilgang og uppsprettu lagareglna. Til að lögfræðin geti náð fram yfir aðeins svart - bókmenntagreiningu í siðfræði, stjórnmála - og þjóðfélagsfræði sem gefur lögum sínum umboð og lögmæta þekkingu. Til að lögfræðifróðir, kennarar og nemendur, sem taka þátt í náttúrufræði, er fyrirspurnin ekki óhlutbundin æfing; hún veitir þeim hugmyndafræði sem nauðsynleg er til að túlka lög, leggja mat á rökfræði og skilning á lagalegum forsendum. Áhugtakið er að fá bæði lögleganlegar og vitrari skilning á lögfræði og lagalegum málum.

Sögulega hefur dómsúrskurður þróast af verkum fornra heimspekinga eins og Aristótelesar, sem aðgreina milli náttúrlegs réttlætis og laga, fyrir milligöngu miðalda hugsuðenda eins og Thomas Aquinas, sem samþætti guðfræðilögmálið, fyrir nútímaguðfræðifræðinga, að H.L.A. Hart, Hans Kelsen og Lon Fuller. Hver tími átti sinn þátt í þróun ríkrar greiningargrunns sem heldur áfram að hafa áhrif á lagalega siðasetningu samtímans. Til dæmis er HartDonnells hugmynd um frum- og aukareglur og meginreglna um skilning á lögum, en Fullers nr. Með því að brjóta lög og lagalög til að vera skýr, óútreiknanleg, ólögleg, og fara fram markvisst í umræðum um að meta fræðilega þekkingu.

Hlutverk Júgruddusar í borgaralegum lögum

Borgaralög stjórna deilum milli einstaklinga, fyrirtækja eða annarra aðila sem eru að koma á fót réttindum, skyldum og samningum. Það nær yfir fjölmörg svæði svo sem samningalög, hornlög, eignalög og lög. Jurisprudence gegnir lykilhlutverki í því að koma á lögum og lögum og umbótum. Hér fyrir neðan eru helstu starfsemir sem löggjafargreiningin á vegum borgaranna stendur fyrir.

Biblíulestur lagatexta

Sérhver borgaraleg lög eru byggð á ákveðnum lögum og í sameiginlegum lögum, sem er hyrning á fordæmislögum. Jurisprudence veitir túlkunaraðferðir sem dómstólar og lögmenn nota til að draga fram þýðingu af þessum heimildum. Hin klassíska deila milli textahyggju (sem fjallar um rétta merkingu orða) og purpsisivistun (sem er að því er varðar lögfræði eða víðari tilgangi laganna) er í grundvallaratriðum ein af frumkvöðlum. Til dæmis í samningi, í lögum, meginreglunni um góða trú og sanngjörn verk, sem gerir það alltaf samboðin að fulska og ólöghæfa. Hugsanlega er það að fulskað eða ólögstudd, sem kemur oft til af því að skuldbinda til að styðjast í samræmi við lögfræði og skipta milli dómstóla. Á sama hátt er það löglega gert ráð að virða fyrir einstaklingum og gera það sem eru upplýstir um að greiða eða gera öðrum lagalegar forsendur.

Lögfræðingar og staðfestu

Í almennu lagakerfi er kenningin um ]staures (að standa með ýmsu) tryggir að dómsúrskurðir séu með bindingu eða sannfærandi yfirvald fyrir ófyrirsjáanleg tilvik. Jurisprudence skýrir hvers vegna fordæmi ætti að vera virtur, oft að benda til spá, jafnréttis og skilvirkniar, og einnig þegar það á að afsala sér. Til dæmis ætti þróun á ábyrgð á afurðareglum um ólögmætt, sem byggist á strangri ábyrgð, aðhögun á því að halda í sambandi við áhættu og félagslegt nota lyf sem eru ábyrg fyrir gölluðum vörum. [FLT] Með því að veita fræðilega réttlætingu á annaðhvort vísun frá vísu, með því að framkvæma borgaraleg lögfræði, með því að halda lögfræði á loftlagslögum. [3][Fought]

Að styðja rétt sinn og ábyrgð

Borgaralög krefjast þess oft að dómstólar vegi að grundvallarréttindi svo sem rétt til að ganga á milli laga og laga, svo sem rétt til að gefa leyfi til frjálsrar tjáningar eða eignarréttar gegn almenningsáhuga um umhverfisvernd. Jurisprudence lætur þessi lífsgildi í té í samræmi við reglufestu. Samkeppnismunir sem notaðar eru við opinbera endurskoðun, til dæmis, eiga í miklu að þakka lagalegu starfi á réttindum og takmörk ríkisvaldsins. Í einkalífslögum er það ◆ formfesta væntingar um einkalífinu til að finna uppruna sinn til Jurisprdential Conferity and Viration. Auk þess verður hugmyndin um að vernda og vernda menn. Til að vernda löglega stefnu sem getur leitt til saka um að lögum ber að halda löglega fram löglega hegðun, hvort sem hún er ful og einfaldar, þar sem nauðir eru í einræðislegar kenningar um að ræða innan lögfræði og dómstólafræði, verða að vernda og dómstólamenn, og veita Josephuskjur sem styðjastrugusursurses um að lögfræðir sem lögfræðir, og lögfræðir sem koma í lögum ber í lögum.

Set saman kenningar og rammaaðgerðir

Nánari athugun á hinum þrem áhrifamestu kenningum leiðir í ljós hvernig þeir upplýsa lögfræðina.

Náttúruleg lagakenning

Náttúruleg lög eru í samræmi við ákveðin siðferðislög sem eru meðfædd af mannlegum toga eða vegna skynsemi. Fyrir borgaraleg lög, lagaákvæði, sem eru undirrót kenninga svo sem ósamræmi í samningum, þar sem dómstóll getur neitað að framfylgja samningi sem er gróflega ósanngjarn eða kúgaður af skynsemi. Það lífgar einnig þá hugmynd að fólk hafi óaðskiljanlegan rétt til lífs, frelsis og eignarréttar sem er forlögleg og takmarkar jákvæð lög. Í eignalög er starfsemi sem er háð eign sem John Locke tilbaka að blanda einum ◆ vinnu með ótilgreindum eigum, sem er í gildi lögmætra eigna, og rökfærsla.

Ráðlögð Pitis

Lögfræðin aðgreinir lög, eins og það er frá lögum sem ætti að vera. Til að convivitsmendur séu þekktir fyrir lögfræðireglu er það háð uppruna hennar, sem er ódæmigerður lagatilskipun eftir viðurkenndum starfsreglum sem eru í samræmi við viðurkenndar aðferðir sem eru siðferðilegar. Þessi kenning er sérstaklega gagnleg í lögsögulegum lögsögulögum (t.d. Frakklandi, Þýskalandi) þar sem laga - og dómarar eru fyrst og fremst hvattir til að fara eftir textanum jafnvel þegar þeir gætu sjálfir fundið hann ranglátan. Pviskam hvetur til skýrrar, áreiðanlegrar og virðingar fyrir lögréttindum. Gagnrýnismenn benda hins vegar á að strangt undanhaldandi áhrif á ólögráðar úr lögum ef lögbrjótar eru brotlegir en lögbrjótar. Þroskaldir, þrátt fyrir það eru til stuðnings við að draga fram hinar borgaralegu aðferðir sem hægt er að beita siðalegum dómum.

Lögfræðin, sem varð til á fyrri hluta tuttugasta aldar, getur reynt á bæði eðlileg lög og trúaratriði með því að halda því fram að lög séu það sem dómarar, lögmenn og aðrir embættismenn gera. Raunsæir leggja áherslu á að lögboðið mál sé oft óákveðið og að persónulegir, félagslegir og pólitískir þættir hafi óhjákvæmilega áhrif á dóma. Í borgaralegum lögum er raunveruleg trú byggð á því hvers vegna mismunandi dómur geti náð mismunandi ályktunum um sömu staðreyndir og hvers vegna raunhæfar rannsóknir á lögfræðilegum málum séu stundum svona verðmætar. Til dæmis hefur raunveruleg trú á hreyfingu gagnvart rökum sem byggjast á skemmdum og að beita efnahagslegri greiningu á því hvernig lögfræðilegum reglum muni hafa áhrif á atferli (sem stundum kallast lögfræði og efnahagslegar reglur).

Hlutverk Júgruddusar í lögbrotum

Lögmál um hegðun sem ríkið bannar og refsar, yfirleitt vegna þess að þau ógna opinberri reglu, öryggi eða siðferði. Jurisprudence á þessu svæði fjallar um djúpstæðar spurningar um ámæli, refsingu og takmörk ríkisvalds. Það hjálpar til við að skilgreina glæpastarfsemi, tryggja sanngjarnar prófraunir, mótun og umbætur sem stýra lögum og lögum.

Að gera afbrotamönnum rangt

Við kjarna glæpalaga er dæmið [[FLT:] ]] ] (skaðrænir grunnir þessara frumefna] og mens Endurtekur] - [3] mens -] (Gululgety hugur). Jurisprudence skýrir heimspekilega undirstöður þessara frumefna. Til dæmis, hvað þýðir það að framkvæma quountnly -? Hvernig ætti að vera ófyrirleitandi? Model Penal Code confations of Formance, þekking, depectness og Sipectures eru undir áhrifum af sakramenting á nútíma vettvangi. Forvitnileg greining á ecurfoment. Forvitni, jur, jur, jáengar sem ætti að vera svo gróft í tengslum við þær reglur sem eru teknar eru af John Walshutness, sem geta einungis verið að draga úr glæpum á sig á móti siðleysi.

Sannar prófraunir og ábyrgð

Réttur til að fara rétt með rétt mál er hornsteinn afbrota, og réttarhald skýrir hvers vegna ákveðin aðgerð er nauðsynleg. Forlög fyrir sakleysi, réttur til að ráða ráðum, sérréttindi gegn sjálfsglæpabrögðum og krafa um að sanna að allir séu heimspekilegar rætur. Til dæmis er réttlæting fyrir hinum háa mælikvarða á sönnun sem endurspeglar betur gildi að láta sekan mann um að sleppa lauslega en saka um saklausa hugmynd sem fræðimenn hafa kannað af William Blackstone, sem sagði að það sé betra að tíu sekum sé undankomuleið en að þjást. Juris er líka að greina út á bug hlutverk dómsúrskurði, sem er rétt og á undan því að höfða til saka. Í vaxandi fjöldaskyni, er það að leita til stuðnings og reyna að fá meira á móti refsingu.

Skyggnireglur til að merkja við ávísur

Fjórar klassískar kenningar, sem eru bornar fram sem dýpri kröfur til refsingar. Fjórar, klassískar kenningar, varnarleysi, endurhæfing og óhæfa, skulu vera í hlutfalli við hið ranga. Bæði almennir og sérstakir dómarar, leitast við að letja væntanlega glæpi með því að gera afleiðingarnar nógu erfiðar til að vega þyngra en gagnsemin. Endurbæturnar eru réttlætanlegar vegna þess að hinn brotlegi verðskuldar hana, meðferð eða færni, og jafnframt er það vinnusemi, sem er einungis til að vernda þjóðfélagið fyrir því. Jurisence hjálpar til að meta kosti þessa siða og telja þessi markmið. Til dæmis, árið 1979, er það einungis að endurtaka hana með því að endurtaka hana, og viðurkenna það sem hún hefur verið sett fram að hún hafi verið á móti því að hún hafi verið í stað þess að endurtaka. Árið 1980, hefur hún verið sett niður í stað þess að endurtaka hana.

Réttlætið endurgoldið

Réttlætið virðist þveröfugt: það krefst þess að brotlegum sé refsað vegna þess að þeir verðskulda það. Kenningin er í samræmi við þá huglægu hugmynd að brjóta eigi rétt á sér. Í reynd styður það að brotlega refsingu sé refsað af hálfu löggjafar sem eru alvarlega refsingar en minni háttar brot laðar að léttari refsingu. Margir afbrotamenn, þeirra á meðal bandarískir setningarreglur, eru hannaðir í kringum traustar meginreglur. Hins vegar halda gagnrýnendur því fram að það geti leitt til strangrar undanþágu og tekur ekki á rætur glæpa.

Stjórnarfar og vanmáttarkennd

Utilari nálgast, eftir að Jeremy Bentham hefur náð að leita að: þeir réttlæta refsingu eingöngu með gagnlegum afleiðingum sínum, einkum lækkun glæpa. Almennar hömlur hafa reynt að letja aðra frá því að móðgast með því að gera fordæmi hins sakfellda, sértækur ótti við að letja þann einstakling, sem kemur í veg fyrir að hann verði endurmeðhöndlaður, einkum. Þrátt fyrir að utilræði hafi haft áhrif á stefnu eins og Δ þrjú verkföll og aukið refsingu fyrir endurtekna afbrotamenn, getur það einnig réttlætt refsingu saklauss manns ef það hefur í för með sér að það hafi komið á félagslegum ávinningi sem fæst af lagalegum kerfum. Enn fremur eru beinar vísbendingar um áhrif á árangur af því að setja saman lögbrjótandi áhrif sem hefur orðið til þess að endurskapar í öðrum kenningum.

Endurreisn réttlætis

Endurreisn réttvísinnar er mikilvæg breyting frá hefðbundnum líkönum til að draga úr glæpum, einkum sem skaða fyrir fórnarlömb og samfélag, og leitast við að gera við það með því að greiða skaðann milli afbrotamanna og fórnarlamba, endurhæfingar og samfélagsþjónustu. Jurisprudence hefur látið ólögmæta menn um að koma sér upp á afturför, draga til samfélagslegra siða og skilnings á lagalegum hefðum frumbyggja. Margir löggjafar hafa nú samlagast í glæpakerfi þeirra, einkum fyrir unglinga eða fyrir minni háttar glæpi. Kenningin reynir á ríkið, sem reynir á einokun á glæpastarfsemi, og leggja áherslu á ábyrgð, lækningu og endurbyggingu.

Samspil milli borgara og afbrotamanna

Þótt borgaraleg og glæpsamleg lög séu aðgreind í tilgangi, framkvæmd og læknisráð eru þau nátengd. Jurisprudence lýsir því hvernig hugmyndir eins og ávirðingar, gjöld og óábyrgð yfir bæði ríkjunum. Að skilja að þessi samtök eru mikilvæg fyrir sérfræðinga sem þurfa að ráðleggja skjólstæðendum sem standa samtímis frammi fyrir almennri og glæpsamlegri útsetningu, og fyrir löggjafa sem hanna samhæfa lagaleg viðbrögð við rangri breytni.

Sameiginlegar meginreglur

Margar lagareglur gilda bæði í borgaralegum og glæpalegum samhengi. Hugmyndin um réttlæti , þó túlkaðar séu aðrar, undir engum kringumstæðum bæði: borgaraleg lög miða að því að bæta fórnarlömb og koma þeim aftur á sanngjarna stöðu, en glæpalög leitast við að refsa og hindra hegðun sem brýtur gegn sósíalisdýrum. Grundvallarregla [FLT:] samræmi og réttarástand í bæði vettvangi sem veldur sársauka og þjáningum eða sker úr um sakardóm. Lög um að brjóta lög [FLT: 5. LT] rétt, svo að rétt sé tekið eftir og að heyra, eru vernduð bæði í ýmsum málum, þó að þau séu oft notuð sem lögbrot, eru ekki í grófum brotleg og að lögleitandi. [3]

Yfirlagning atvika og gagnkvæmt traust

Ein athöfn getur valdið bæði almennum og glæpsamlegum skaða. Til dæmis getur ökumaður, sem veldur slysi, orðið fyrir því að hann er drukkinn og verður fyrir því að hann gangist undir borgaralegt ólögmætt mál og sakarákærur fyrir að aka undir áhrifum. Á sama hátt má rekja fyrirtæki sem fremur svik til brots á samningi eða rangfærslu í borgaralegum dómstóli og lögsóttur fyrir hleruð svik eða afsekur í dómsmálum. Upplýsingar um sakargögn eru breytilegar í borgaralegum málum og ótryggð í máli. Hvort sem slíkt telst vera brot á móti borgaralegum dómi eða refsilögum. Það er ekki aðeins hægt að koma í veg fyrir borgaralegan dóm eða öfugt. OJ. Þetta dæmi sýnir að þetta er: Ez: Equic er ætlað morð en að finna í borgaralegum málum. Jupris, hvort sem það er brot á að brjóta á móti borgaralegum vettvangi eða jafnvel innan löglega refsingu innan dómstóla, er ekki hægt að brjótastektarlega á því sem dæmi.

Áhrif forvera yfir lénin

Dyggislegar rök til umræðu á einu sviði laga hafa oft áhrif á annað. Til dæmis er borgaraleg lagahugmynd ] valdgátta í vanrækslunni oft sett inn í glæpamál sem varða kýslu og aðskilnaðarorsök. Á sama hátt Eg skelskur Skullesregla [3] - að trtfeasor taki fórnarlambið sem þeir finna í glæpalög sem sendan eru þegar óvæntur kvenskaði er undanfari alvarlegra áverka. Hins vegar eru glæpakenningar eins og sjálfsmat eða nauðsyn geta átt viðeigandi rök fyrir borgaralegri réttlætingu eða umbætur. Yfirlýsing þeirra er að finna í samræmishugun sem er gerð til að meta hvort önnur aðferð sé fullnægjandi.

Dómsorð nútímans hafa verið endurvakin

Á tímum hraðra félagslegra og tæknilegra breytinga er hægt að gera kröfur til þeirra og er það nauðsynlegt að leita sér upplýsinga um allt, hryðjuverka á heimsvísu, málflutning og umræða um gagnanotkun, og vekja nýjar lagaspurningar sem krefjast nákvæmrar réttargreiningar. Til dæmis, hvernig ætti lagaákvæðið að fela ábyrgð þegar sjálfstæðt farartæki veldur skaða?

Enn fremur hefur hnattvæðing leitt til aukinnar milliverkunar milli lagakerfa, og hefur leitt til þess að alþjóðlegur viðskiptalegur rekstur þarf að setja upp sjálfsala og samningalög. Samþætti í lögum er verkfæri til að bera saman, einræði og samræmist þessum ólíku lagareglum. Lögfræðifræðingar eins og William Twining og Sally Engle Mercel hafa skoðað þá áskorun að byggja upp allsherjardómar sem er háð því að halda uppi almennum gildum.

Laganemar, sem rannsaka lögfræðispeki, þróa rökhugsun sem er nauðsynleg til að ná árangri í úrskurði og dómi. Þeir læra að bera kennsl á leyndar hugmyndir, búa til rök og meta siðferðileg og félagsleg áhrif lagareglna. Þess vegna þurfa virtir lagaskólar að halda áfram að vinna að stefnunni í dómsorðum eða lagakenningu, og tryggja að næsta kynslóð lögfræðinga sé fær um að aðlaga aðstæður sínar með vitsmunalegum hrolli.

Niðurstaða

Hlutverk dóms og afbrota í borgaralegum og lögfræði er langt umfram það sem menn hafa til að leggja fram fræðilega forsendu fyrir túlkun löglegra texta, að setja upp fordæmi, að halda jafnvægi milli réttar og glæpa, skilgreina glæpastarfsemi, tryggja sanngjarna starfshætti og mótun löggjafarstefnu. Með því að taka þátt í varanlegum spurningum um lögfræðimál, hvað er lögfræði? hvað er réttlæti? Hvernig ætti ríkið að beita samspili sínu? ◆Legal atvinnumenn geta ratað eftir flóknum starfsháttum með meiri innsæi og stöðugleika. Þegar lögin halda áfram að þróa með sér við nýrri tækni, alþjóðlegum áskorunum áskorunum og breyta félagsgildum, verkfæri til að byggja upp lög og lögfræðikerfi.