Hjónaband, sem grundvallarlífsstofnun, hefur bæði verið ljómi félagshyggju og baráttustaða borgararéttinda. Viðurkenning fjölþjóðlegra hjónabanda aragrúa aragrúa milli félaga af ólíkum kynþætti eða þjóðerni sem kröftug einkenni þess hve langt samfélagið hefur ferðast frá kerfum löglagaðs laga til hugmynda um jafnrétti og persónulegt frelsi. Umfangsmat dómstóla og lögfræði umbætur vernda nú hægrinn til að giftast hinum ýmsu kynþáttafordómum í flestum heiminum, ferðalagið hefur verið langsķtt, beisk þrátt fyrir að þær séu ófullnægjandi viðurkenndar í þjóðfélagi. Skilningur á því hvort hjón hafi þróast rétt til að lifa af ólíkum orsökum þarf ekki aðeins að rannsaka lagalega rammaskil og jafnframt að takast á milli kynþátta og að takast á við að takast á við að takast á við að takast á við að takast á við þessar aðstæður þessara fjölskyldna.

Söguleg samhengi laga

Uppruni laga gegn maraveiki

Bannið á samsíða hjónabandi er djúpt byggt á nýlendu og stofnuðum kynþáttahroka. Í Bandaríkjunum voru fyrstu lög gegn kynþáttamisþrengdar í Maryland nýlendunni árið 1661, sem beindust sérstaklega að hjónaböndum milli hvítra kvenna og svartra karla. Á næstu þremur öldum fjölgaði svipuðum lögum á Suður - Ameríku og náðu að lokum mörgum norður - og vesturríkjum. Þessi lög voru ekki eingöngu notuð um hjónaband í sambandi við hjónaband, þau voru verkfæri til að viðhalda kynþáttahreinleika, vernda eignir og framfylgja efnahagskerfi og félagslegri samhæfing óhvítra hópa. Á fyrri hluta 20 áranna voru 30 fylkingar með einhvers konar lagalegan þröskuld milli kynþátta, með hinar ströngustu hömlur svarthvítra para. [3] voru meðal annars í Suður - Afríku, þar sem voru undir löghlýðing var undir lögsóknin: [3] [3] og önnur lögbrot milli ESB] og fleiri sáttmála í Þýskalandi. [3] [3] [3]

Þjóðernislegar reglur og félagslegar reglur

Fyrir utan lögfræðilög var taboo sett á bann við samkirkjulegu hjónabandi í gegnum félagslega kynþáttastefnu, efnahagslög og utan löglega ofbeldi. Í Bandaríkjunum var "einföld regla" , eða jafnvel lagaleg viðurkenning á sambandi foreldra þeirra. Þessi sálfræðilegi hlutur var notaður til að gera mann að Black Cambridge var notaður til að stofna löglega útilokunarlögum og ógilda hjónabönd sem gætu sett þessar línur úr gildi. Í mörgum löndum voru börn milli kynþáttabandalaga oft neitað að gegna arfi, ríkiseri eða jafnvel lagalegri viðurkenningu á sambandi foreldra sinna. Þessi sálfræðilegi hlutur var alvarlegur: hjón sem brutust undir löglega fangavist, fá gjár og þvinguðust við aðskilnað. Í mörgum löndum voru trúarstofnanir einnig styrktar þessi bann við að framkvæma milli kynþátta - eða halda uppi lögum sem gengust undir löglega sundur meðlimur sem höfðu giftingarstefnur í milli kynþátta. Þessi lögfræði, voru hannaðar og stofnuðu fjölþjóðakerfi.

Tilvik lagalegra átaka og lendingar

Vegurinn til Loing v. Virginia [FLT:]

[3] Þróunarlög [3] Virginia sem urðu vatnsþrota snemma á 20. öld, en það var mál sem kom upp [ Loint v. Virginia [3] (1967] sem varð vatnsþrota snemma á bandarískum hjúskaparlögum. Richard Love, hvítur maður og Mildred Jeter, svart og innfædd bandarísk kona, höfðu kvænst í Washington, D.C., árið 1958 til að sniðganga lög Virgindíual Esity Act. Þegar þau komu aftur til Virginíu voru þau handtekin á heimili sínu um miðja nótt og ákærðir með lögbrot á hendur brotlegri beitingu. [3] Ályktin um að þau skyldu yfirgefa ríkið í 25 ár. Árið 1963 skrifaði Robert F.

Landmerki um víða veröld í mannréttindarétti milli kynþátta

Loding er það frægasta mál, einnig aðrar þjóðir í baráttu við lögfræði. Í Suður - Afríku var aðskilnaðarstefnan ] lögfræðileg jafnvægi [ásamt] lögfræði og framsókn í hjónaband, sem var ekki formlega ólögleg, en sú skylda að halda áfram í gegnum æru og ólögmæt lög; árið 1960 og 1970 sáu menn, sem höfðu látið undan lögum, en aðhylltust lýðræðislega misrétti. Í Bretlandi var samtaka um aldaraðir, var hjónabandið aldrei formlega ólöglegt, en í ólögræðislegu hjónabandi, en í stað þess að halda uppi lög svo að árið 1990 og árið 1970, voru þau í gegnum tíðum löndum, sem voru oft undir stjórn í höndum stríðum árið 1990, og með því að halda uppi lögskiptalögum.[3]

Skurðgoðalög

Lögfræðileg viðurkenning á hvers kyns hjónaböndum hefur einnig verið flækt í tengsl við stefnu utanlands. Í Bandaríkjunum, voru Innflytjendaeftirlits og þjóðernislög 1965 fjarlægð thers ther in multirational configurations, en í Bandaríkjunum voru enn mikil hindrun í því að sanna lögmæti hjónabanda þeirra fyrir útlendinga. Defense of Marriage Act [FLT:] (1996] hafa þau leyft ríkjum að hafna viðurkenningu á samkynhneigðarhjóna sinna, en einnig skapa fylgikvilla tveggja - alþjóðlegra, fjöllyndra hjóna í vissum lögsögum. Nýlega yfirvöld hafa nýverið véfengt hjónabönd þar sem mismunandi kynþættir eru fyrir hendir, sem leiða í undanþágulegri rannsókn á svipuðum mök viðtöl við konur í Evrópu.

Korintubréf 7: 39.

Lögfræðistaða um heim allan

Í ljósi 2020 er það formlega mikill meirihluti ríkja sem viðurkenna rétt til að giftast óháð kynþætti eða þjóðerni. Alþjóðleg réttindi manna, þar með talin Ólögleg mannréttindayfirlýsing Mannréttinda [[FLT:]] (Artrttic Legation of Human Rights:]] [Frandaland 16] og ]] International Reginkun á almennum réttindum og stjórnmálalegum réttindum [Frtlandi] [4], staðfest að réttindi til að giftast og finna fjölskyldu] (Brettland] má ekki takmarkast á grundvelli kynþáttar). Þjóðarstjórnir eins og Afríka, Brasilía, Brasilíu og Kanada sýna fram á sama hátt og núverandi hátt. [4] [4] [4] [4] [4]

Lýðfræðilegar staðreyndir og félagslegar þarfir

Fjölþjóðleg hjónabönd hafa aukist gríðarlega síðan um miðja 20. öld. Í Bandaríkjunum jókst hlutfall nýrra hjónabanda sem eru í samlandingu frá 3% árið 1967 til 17% árið 2015, samkvæmt [3] á sviði rannsóknamiðstöðarinnar . Í Brasilíu hefur kynþáttasamskipti verið lýðfræðilegur veruleiki í margar aldir, en einnig hefur fjölþjóðleg fjölbreytni orðið vart á milli landa. Bretland sá að samband milli kynþátta jókst úr 1% sameigna í 1991 til 10% af 2021. Þetta endurspeglar ekki aðeins lagalegar breytingar heldur einnig lagalegar breytingar á þjóðfélagslegum og félagslegum breytingum, aukin búskapartíðni og meiri menntun milli landa og kynslóða. [3]

Félagslegar og menningarlegar áskoranir

Stöðug illgirni og mismunun

Þrátt fyrir lagalega jafnrétti halda hjón áfram að standa frammi fyrir félagslegu ónæmi í mörgum samfélögum. Örgjörvanir eins og augnaráð, framandi spurningar um kynhneigð barns og hugmyndir um eðli sambandsins eru algengar. Hjón geta haft rangt fyrir sér um að vera frá öðrum kynslóðum eða að annast maka. Á sumum svæðum er andstaða fjölskyldunnar mikil streita, þar sem foreldrar afneita stundum börnum sem giftast utan síns kynþáttar eða þjóðar. Þessi álagið getur leitt til einangrunar, andlegs heilsufarsvandamála og jafnvel sambands. A 2019 birtist í Samkeppnissambands og félagslegssambands: [FLT] Samskipti: 1] hafa í för með sér að hjón hafi átt eftir að hafa minna ánægju af báðum kynjum þegar þau greina frá því að vera í þjóðfélaginu og eiga í litlu sambandi við stóra hópa.

Áskorun

Reynsla fjölþjóðlegra hjónabanda er ekki einsleit; hún snertir kyn, trúarbrögð og landfræðilega staðsetningu. Til dæmis geta svartar konur í Bandaríkjunum orðið fyrir mikilli rannsókn á hvötum sínum, einkum ef hún er með hvítum manni. Ólíkum hjónum er oft lýst sem hindrunum: menningarlegur munur á fjölskylduhlutverkum, málfarshindrum og lögfræði. Fyrir þá sem eru í lágstéttum, geta þeir sem eru í lágstéttum fylgst með henni með, einkum ef hún er með mismunun, hjálp til að fylgjast með hvítum manni. Ófullkomin félagsleg tengsl geta verið til stuðnings. Trúarleg tengsl eru oft til staðar: Samvinnuskyldir einstaklingar sem eru velsæmilegir einstaklingar, og aðrir halda uppi slíkum trúarhreyfingum, og halda því fram að það sé bannað.

Börn fjölþjóðlegra hjónabanda

Uppvaxtarbörn á fjölþjóðlegu heimili koma bæði upp tækifæri og áskoranir. Börn geta rakið til flókinna spurninga, svo sem til að bera kennsl á þjóðernislega þætti, hvernig þau bregðast skuli við kynþáttafordómum og hvernig eigi að mynda tengsl við báðar hliðar arfleifðar sinnar. Rannsóknir benda til þess að fjölþjóðleg börn, sem hafa stuðning foreldra og aðgang að fjölbreyttum samfélögum, geti oft þroskað með sér mikla þrautseigju og fjölhæfa hæfni. Hins vegar eru þau líka í meiri hættu á að finna fyrir mismunun og sum átök við að finna til "ekki eins persónueinkennis." Skólar, myndgreiningu og almenn stefna gerir sér æ meira grein fyrir því að styðja fjölhæfa þróun, en mörg kerfi hafa enn í gegnum einhliða kerfi sem geta gert menn til að gera sér far um að blanda sér saman.

Áframhaldandi mál og ráð

Lögfræði og samhengi

Þó að meginreglan um kynþáttamisrétti sé almennt viðurkennd er lagalega mikið eftir. Í löndum með veika reglu á lögum eða án skýrra opinberra varnarreglna, gætu yfirvöld kannski neitað að gegna eða skrá saman milli kynþátta hjónabanda, að neyða hjón til að ferðast til annarra lögsögulegra aðila. Jafnvel í löndum með sterka vörn getur löggæslun verið ójöfn. Í Bandaríkjunum hafa sum ríki reynt að gefa "trúarleg lög" sem myndu gera ríkisreknum eða einkareknum fyrirtækjum kleift að neita þjónustu vegna trúarlegra áróðursaðgerða sem byggjast á mótbárslögum sem eru til dæmis ójöfnuð við sama kynhneigð. Samkvæmt samningum er algengt að koma fram með "einangra tengsl" við yfirvöld og í gegnum lögfræði, og ífarandi viðtöl.

Ráðgjöf og menntun

Samtök borgaralegs réttarfars, svo sem ] ] vígbúnaðar [FLT]]] og [[FLT:] Mannréttindadómstóll , haldið áfram að styðja að verja öll hjónabönd gegn kynþátta- og annarri mismunun. Gróðurrķtarhópar eins víttdag (nefnd eftir hæstaréttarmál) vinna að því að fræða almenning um sögu fjölþjóðahjónahjónahjónahjónavígi og til að fagna fjölbreytni. Skólar eru í auknum mæli að læra um réttinn, þar á meðal baráttu fyrir samvígi. Fjölmiðlaherjar, rannsóknir og rannsóknarstofnanir. [3] Þrátt fyrir að draga úr árangri við að halda áfram að halda uppi lögum um það sem er að halda uppi lögum. [2] Þrátt fyrir að halda áfram að draga fram einum réttindum og halda uppi lögum.[3]

Slóðin áfram

Að viðurkenna fjölþjóðleg hjónabönd er bæði sigur á mannréttindum og minnir á hversu djúpstæðar, félagslegar breytingar geta verið. Það að vera óháður glæpastarfsemi til að halda hátíðlega upp á sýningu sem hefur að mestu leyti verið í Bandaríkjunum, Suður - Afríku og öðrum fyrrverandi aðgreindum þjóðfélögum, sem geta leitt til félagslegra breytinga, en sú þróun að þjóðfélagsbreyting er aldrei sjálfhvarf. Áhugtaksstefna felur í sér að vernda þessi harðdugleg réttindi gegn pólitísku bakhrópi, sem fjalla um einstakar þarfir fjölþjóðafjölskyldur í ýmsum málum og tryggja að kosti hjónabandslög geti náð til útvíkkaðra samfélöga, þar á meðal í sveitum, frumbyggja og láglendi.

Niðurstaða

Saga hjúskaparréttinda og viðurkenning fjölþjóðlegra hjónabanda er saga hugrekkis, þrautseigju og linnulausrar eftirsóknar eftir réttlæti. Frá nýlendulögum gegn kynþáttafordóma til einróma í dag hefur lagaskráin beygt til jafnréttis. Þó að full viðurkenning sé vinna að framförum. Social plain, stofnanavígi og síendurskoðun kynþáttanna halda áfram að snerta fjölþjóðleg hjón og börn. Áframhaldandi verkefni er að viðurkenna virðingu þeirra, þó að hvert einasta hjónaband sé virt, hjón og hver einstaklingur er tryggð, gift, óháð því hvort þau eigi að giftast eða hvort öðru. Það er varanlegt og hvort sem þau eru virt eða ekki. Það er óháð kynþættir, er að læra að viðurkenna það er að þau eru óháð kynþætti og skyldurækni. Árið 1965 er það að læra að viðurkenna hvers kyns löglega að þau eru að viðurkenna hver einstakur einstaklingar og skyldurækni.