Table of Contents
Réttur til að kjósa er grundvallarheit lýðræðisins, en þó fyrir meirihluta bandarískrar sögu, konum var hafnað kerfisbundið þessari grundvallarréttarstjórn . Ferðin frá algerri upplausn í ballott reitinn táknar eina mestu fjölbreytilegu þjóðfélagshreyfingu í sögu Bandaríkjanna, sem breytir ekki bara atkvæðislögum, heldur einnig getnað sem tilheyrir lýðræði Bandaríkjanna.
hvernig konur unnu rétt sinn til að kjósa sýna meira en sögulegar staðreyndir; það sýnir hversu þrálátar grarót virkni getur yfirunnið rótgróna andstöðu, hvernig félagslegar hreyfingar þróuðu og laga aðferðir sínar, og hvers vegna baráttan fyrir atkvæðisrétti heldur áfram í dag. Þetta er ekki bara saga um fortíðarmynd sem er teikning af lýðræðislega þátttöku sem er enn mjög mikilvæg.
Grundvöllur kvengalla
Stjórnarskrá og lýðræði snemma á amerísku valdi
Þegar stofnandi föður skrieslaði stjórnarskrána árið 1787, var spurningin um atkvæðisrétt kvenna varla verðskulduð umræður. í ofanálagi [FLT:] stöðu kvenna] konur sem siðferðilega varprúar á heimilinu sem áttu að ala upp dyggðuga borgara, ekki taka beinan þátt í stjórnsýslu. Þessi hugmyndafræði, ásamt ensku algengri kenningu um ábyrgð á því að helga sig makanum [5].4]
[1] Forsætisábyrgð [[FLT:]] [3] frekar flóknari snemmviljanaréttar atkvæðisréttar. Flestar fylkisstjórar í upphafi settu í samband við hvíta karlmenn á aldrinum 21, að frátöldum konum ekki aðeins konum heldur einnig meirihluta karlmanna. Athygli vekur að þetta eignarkerfi bjó stundum til smugholur. Í New Jersey heimilaði stjórnarskráin árið 1776 atkvæðisrétt fyrir "allir íbúar" sem uppfylltu eignakröfur, án þess að leyfa nokkrum konum að kjósa eignir þar til leglöggjöf bannaði kvenréttar stöður í 1807.
Cult of True Womanh Hapth
Við 1820 og 1830, hafði öflug menningarleg hugmynd þekkt sem "Kræðun á True Womanhood" [1] eða "sextísku kúlunum" verið kristalluð. Þessi trú hélt að konur hefðu meðfædda siðferðilega yfirburði en væru líkamlega og vitsmunalega óhæfa fyrir hinn óheflaða heimi stjórnmála. [FLT:] Náttúruheimur Wimens [3] voru á borð við heimili, kirkju og góðgerðarstarfsemi, en menn réðu yfir opinbera hnöttum viðskipta og stjórnar.
P Confidly, þessi hugmyndafræði sem takmarkaði konur einnig veitti fyrstu réttlætingu fyrir opinberri virkni þeirra. Ef konur væru siðferðilega varfærnismenn, þurfti ekki þjóðfélagið áhrif sín til að berjast gegn spillingu og lestum? Þessi rök veittu konum tækifæri til að fara í opinbera fyrirlestur um )]] víxlhreyfingar, afkastastjórnarfélög og siðferðilega umbætur quoiences sem myndu sanna mikilvægar ástæður fyrir því að móttaka virkni.
Hneyksluhreyfing kvenna
Samningurinn um Senaka Falls: Upphaf byltingar
1848 Seneca Falls Samningurinn markaði formlegt upphaf réttindahreyfingar kvenna í Ameríku. Skipulag með Elizabeth Cady Stanton [3. FLT]] og [[3. FLT:] Lucretia Motter [5], bæði ársstoðandi sem hafði verið útilokaður frá Samningnum um and-Slabily í London vegna kyns sinna, dró saman um 300 manns til New York.
Mótið gaf út Dréfningu á References , skjalið var af ásettu ráði fyrirsæmi á sjálfstæðisyfirlýsingu. " Við höldum að þessi sannindi séu augljós," það lýsti yfir, "að allir karlar og konur séu sköpuð jafnir." Skjalið sem er talið upp átján á móti yfirburðum karla, með því að konur voru með sundurlynda stefnu á listanum. Af öllum yfirlýsingum sem mælt var með kvennaheiðurtri reyndist sú umdeild [3] sem einungis var að mjólustu mörkin á eftir Frederick Douglas, hinn fræga ameríska bandaríska mannvinninginn talaði á ástríđuverði.
Leiðtogar fyrstu aldar og hinar slæmu aðferðir þeirra
Hin fyrri för hinna undrafullu leiðtoga, sem höfðu ólíka uppruna og heimspeki, auðgaðist og deildi stundum málstaðnum:
[1] Anthony [Forum:] fékk] skipulagssnilligáfu og þrotlausa vígslu. Fyrrverandi kennari sem giftist aldrei, Anthony helgaði allt fullorðinslíf sitt rétti kvenna, varð þekktasti maður hreyfingarinnar. Samfélagi hennar við Elizabeth Cady Stanton sameinaði huga Anthonys með sterku svarorði Stantons.
Sinniter Truth [1], fyrrverandi þræll kona, kom með þverrofsaugn sem skoraði bæði kynþáttahatur og kynhneigð. Fræga "Ain't I Woman?" ræðu árið 1851 stóð tilhneiging hreyfingarinnar til að einbeita sér að menntun, málefnalegum hvítum konum í miðstétt.
Lucy Stone var brautryðjandi í íhaldssamari nál, hélt sínu fyrra nafni eftir hjónaband (að gera sér grein fyrir hugtakinu "Lucy Stoners") meðan hún studdi herferðir ríkis og ríkisborgar frekar en aðgerðir. Aðstaða hennar höfðaði til þeirra sem fundu Stanton og Anthony of róttækt.
Frakkar Willard tengdu duttlunga við skaplyndi, hélt því fram að konur þyrftu atkvæði til að vernda heimili til að vernda heimili gegn skaðlegum áhrifum alkóhóls. Þessi aðferð jók áfróður hreyfingar meðal látlausra trúarkvenna sem hefðu annars getað forðast pólitíska virkni.
Herskáar, endurbætur og langlífar Campaign
Stjórnarskráin um aðhlynning
Eftir borgarastríðið voru kynin meðal annars jafnréttiskennd. 4. ágúst og 15. amentur , sem veitti fyrri þrælum ríkisborgararétt og atkvæðisrétt, gáfu bæði tækifæri og vonbrigði. Þegar fimmtánda amenta ákvæðið gaf til kynna að ekki væri hægt að neita atkvæðisrétti samkvæmt "kynferð, litarhætti eða fyrra ástandi" en ekki kynferði þar sem margir skúfarar töldu sig hafa verið sviknir.
Þetta leiddi til fyrsta meiriháttar klofs í hreyfingu. national Woman Suffraise Association (NFLT:1], undir forystu Susan B. Anthony og Elizabeth Cady Stanton, fylgdi sambandsstjórnarstjórnarstjórnarstjórn og notaði stundum átakatækni. Bandaríska kvennaverndarfélagið [FLT:] [Familister Wuffrager Convention] , sem stjórnaði Lucy Stone og Henry Blackwell, einbeitti sér að fylkisherferðum og viðhaldi íhaldssamlegri nálgun.
Ný brottför og borgaraleg óhlýðni
Í áttunda áratugnum tóku sumir suffragistar upp aðferð sem kallaðist "Nýr útflutningur," og sögðust] að konur hafi þegar haft kosningarétt undir fjórtánda ríkisborgararéttinum í Rochester, New York. Hundruð kvenna reyndu að kjósa í 1872 kosningunum. [[[3T:2] Staysan B. Anthony er handtekinn fyrir ólöglega atkvæði [3] í Rochester, New York, varð frægasta dæmið. Rannsóknin hennar varð sú sem hún var neitað að bera vitni í eigin vörn og sekt 100 dollara (sem hún neitaði að greiða), umtal.
Hæstiréttur hafnaði þessari röksemd endanlega í ] Macor v. Happperset (1875) , úrskurður um að ríkisborgararéttur hafi ekki sjálfkrafa komið til með atkvæðisrétt. Þessi ákvörðun neyddi suffragista til að viðurkenna að aðeins ný stjórnbundin samlögun eða ríkissigrar gætu tryggt sitt.
Vestur-Evrópu og austur-austur- strjálsföll
Þótt undarlegt kunni að virðast urðu bandarískar vesturlönd að ná til kvenna [[Fyoming Region:1]. Wyoming Region/036 konur atkvæði árið 1869, síðan af Utah (1870), Washington Landamæri (1883) og Montana (1887). Þegar Wyoming varð ríki árið 1890, krafðist það þess að konur héldu kosningabaráttu sinni þrátt fyrir að kosningaþingið hefði látið af henni, að því er varðar að "við munum halda áfram í hundrað ár en ekki koma inn án kvenna."
Af hverju leiddi vesturlandið til þess?
- [Frontier pragmatism] mat framlag kvenna til samfélagsbyggingar
- ] brenglun á púðvirkni þýddi að svæði vildu laða að sér kvenníðinga
- ].. Lesstruð pólitísk tæki leyfð fyrir meiri rannsóknarstefnu
- hagfræðileg þátttaka kvenna í vestrænum samfélögum var sýnilegri og viðurkenndri
Á meðan, austur - og Suðurríkjaríki voru áfram ónæmir. Andti-suffage Organizations , oft undir forystu auðugra kvenna, hélt því fram að atkvæði myndi gera konur illvígar, eyðileggja fjölskyldur og eyðileggja náttúruhlutverk. Víniðnaðurinn lagði hljóðlega í gegn, óttast að konur kjķsuðu lög.
Ný öldin og lokaátakið
Ný forysta hefst
Árið 1900 voru frumbrautryðjendurnir orðnir aldraðir eða höfðu dáið. Ný kynslóð færði nýja orku og aðferðir. Carrie Chapman Cat , sem tókst Susan B. Anthony sem forseti Bandaríska baráttunnar um rán á vegum bandarískra kvenna (gerð með því að leggja saman NGSA og AWSA árið 1890), þróaði "Bining Plan" [3. FLT:] ] DDBrade a reasoning State and national herferðir á meðan verið var að byggja upp alþjóðleg tengsl.
Alice Paul og Lucy Burns , undir áhrifum breskra suffristes' herskárra aðferða, stofnuðu National Woman's Family (NFLT:1] árið 1916. Þeir hófu átökin áður óséð í virkni bandarískra kosninga: að tína Hvíta húsið, brenna afrit Wilsons forseta og stunda hungur þegar Páll var í fangelsi. Þriggja lagamenntun (he hélt hann í þremur gráðum) og óttaleysi táknaði áhrifamikla burtför frá fyrri virðingarstjórnun hreyfingar.
Fyrri heimsstyrjöldin: Snúningsmarkið
Heimsstyrjöld I umbreytti rökræðunni um kosningar [3]. Þegar menn fóru til Evrópuhers, konur fylltu verksmiðjustörf, þjónuðu sem hjúkrunarfræðingar og seldu stríðsskuldir. Gagnstæðurnar urðu óhentugar: hvernig gátu Bandaríkjamenn barist við að "gera heiminn öruggan fyrir lýðræði" en neita um helming lýðræðislega þátttöku sinnar?
NFT [3] "Silent Sentinels" byrjuðu að tína Hvíta húsið í janúar 1917, að verða fyrsti hópurinn til að velja aðal setrið. Borðarnir spurðu hnitmiðaðra spurninga: "Hr. Forseti, hversu lengi konur verða að bíða eftir Frelsi?" og "Kaiser Wilson" around to the Missive Forseta Þýskalands. Þegar Bandaríkin hófu stríðið voru margir þeirrar skoðunar að þessar mótmæli væru ekki þjóðrækin. [3]
Meðferð á fangelsissskórum vakti reiði. Konur frá þekktum fjölskyldum voru í hrottafenginni aðstöðu í Occoquan Workhouse. "Hryðjuverkið" þann 15. nóvember 1917 sáu verði bara og pyndinga fanga. Þegar Alice Paul og aðrir fóru í hungurverkföll svöruðu yfirvöld með sársaukafullri baráttu. Fréttir af þessum misþyrmingum höfðu vakið samúð og breyttu almenningsáliti.
Ríkið byggir upp
Þótt átökin hafi náð athyglisskilum ríkisins fengu ríkisherferð sigur. Árið 1919 höfðu fimmtán ríki veitt konum algera skyldudómsreiði, en margir aðrir leyfðu konum að kjósa í forsetakosningum eða forsætiskosningum. Sérhvert Vesturríki, nema New Mexico, höfðu endratt konur . Þetta olli öflugum pólitískum þrýstingi sem konur gátu kosið forseta og þing í sumum ríkjum en ekki öðrum, sem lagði áherslu á fáránlegt kerfisins.
1916 kosningar Jeannette Rankin frá Montana sem fyrsta konan á þingi gaf frá sér öflugt tákn. Þegar hún gaf atkvæði sitt gegn því að hefja fyrri heimsstyrjöldina (einn af 50 manns í húsinu til að gera það), fullyrtu gagnrýnendur að hún væri ekki hæfur til að stjórna. En Rankin var aftur í stakk búin mörgum Bandaríkjamönnum sem voru þreyttir á stríði.
Hin nítjánda umslög: Sigur og sigur takmarkast
Krafan um þingið
Woodrow Wilson, forseti, sem hafði löngu andsnúinn alríkismálum, studdi að lokum stjórnarskráarlega viðtekningu í janúar 1918 og kallaði hana "stríðsmál." Húsið stóðst lagalokin af nákvæmlega tveimur þriðju meirihluta sem krafðist þess að einn þingmaður færi frá dauðadæmum konu sinnar til að velja atkvæði.
Einföld áhrif samlaganna á tungumálið byltingarkenndu: " Réttur íbúa Bandaríkjanna til að kjósa skal ekki neita eða lýsa með Bandaríkjunum eða af nokkru ríki vegna kynlífs."
Ratization Sköpunin
Rottun krafðist samþykkis frá 36 ríkjum 1920. Andti-suffragists og suffragists, sem komu niður í Nashville [FLT: 1], anddyrahermanna í því sem kallað var "stríð Roses" ◆ simfarratrýsin bar gular rķsir meðan andstæðingar báru rauðar hliðar.
The Tennessee House atkvæði kom niður á Harry Burn , 24 ára gamall legilaator sem leið rauður rós en bar bréf frá móður sinni. "Hurrah, og atkvæði fyrir suffer! "Febb Burn hafði skrifað. " Ekki gleyma að vera góður drengur og hjálpa frú Catt setja "rotta" í flokkun. Harry Burn breytti atkvæði sínu, rjúfa bindið. Hann útskýrði síðar, "Ég veit að ráð móður er alltaf öruggast fyrir hana til að fylgja."
Á ] 20. ágúst 1920 , utanríkisráðherra State Bainbridge Colby staðfesti flokkun 19. árs Amendment. Eftir 72 ára baráttu höfðu bandarískar konur unnið stjórnarskrárréttinn til að kjósa.
Hinn algeri sigur
Ferli 19. mendment er merkt a minnismerki afrek, en vivoting réttir voru langt frá alheims. Samlögun bannaði kynferðileg mismunun en ekki að ávarpa fjölda annarra hindruna sem komu í veg fyrir að margar konur greiddu atkvæði:
[1] Sanverskar amerískar konur höfðu sömu Jim Crow lögin og höfðu misst Black karla, arkare, jeir skött, afa, psyklar og ofbeldi. Þegar svartar konur reyndu að skrá sig í Suðurlandið máttu þær þola efnahagslega hefnd, líkamlegt ofbeldi og jafnvel dauðahótun. Samtök litaðra kvenna , undir forystu Mary Church Terrell, barðist gegn þessu ranglæti, en marktæk breyting myndi ekki koma fyrr en á almennum réttindum eftir áratugi síðar.
Native American konur [1] gátu ekki kosið þar sem þær voru ekki álitnar borgarar fyrr en indverska borgaralögin árið 1924, og jafnvel þá, mörg ríki fundu leið til að hindra þátttöku sína fram á 1960. Sum ríki sögðu að frumbyggjar væru ekki gestir á verndarsvæðum, aðrir skyldu að þeir skyldu yfirgefa ætternið.
Asian American konur stóðu frammi fyrir hömlum ríkisborgararéttar sem byggðust á kynþætti. Kínverska útskilnaðarlögin voru 1882 og síðar lög komu í veg fyrir að margir Asíubúar yrðu ríkisborgarar og þar með atkvæði, óháð því hversu lengi þeir höfðu búið í Ameríku. Þeim hömlum var ekki aflétt að fullu fyrr en á fimmta og sjötta áratugnum.
konur fundu fyrir tungumálahindrum, mótun og flóknum spurningum til ríkisborgararéttar. Í Suðurríkjunum stóðu margir frammi fyrir enskum prófum sem voru eingöngu hönnuð til að útiloka spænskur ræðumenn, þrátt fyrir að sumar fjölskyldur hefðu búið á svæðinu í margar kynslóðir áður en þær urðu hluti af Bandaríkjunum.
Hin stöðuga barátta fyrir réttindum
Borgararéttindi eru tíð og þverstæð framför
að þáttaskil um borgaraleg réttindi á sjötta og 1960s tengdu að lokum marga tálma sem 19. amendment hafði skilið eftir óskert. Konur eins og Fannie Lou Hamer, Rosa Parks og Diane Nash léku mikilvæg hlutverk í baráttu fyrir atkvæðisrétti sem allir Bandaríkjamenn hefðu hag af óháð kynþætti eða kyni.
] Réttindalög [3] reyndust umbreytileg, banna skriftarpróf og veita alríkisstjórn á svæðum með sögum um mismunun. Í fyrsta sinn, voru margar konur í lit geta stundað rétt sem hvítir suffragistar höfðu haldið upp 45 árum áður. Á árunum 1965 og 1969 fjölgaði þeim svörtum konum sem skráðar voru í Mississippi úr minna en 5% í meira en 60%.
Jafnréttur og framsækinn
Margir suffragistar trúðu að enska réttindastefna kvenna myndi fljótlega leiða til algers lagalegs jafnréttis. Þegar það myndi ekki koma til skila, þá valdi Alice Páll Equal réttindalöggjöf (ERA) árið 1923 og sagði einfaldlega: "Ekki skal neita eða lýsa réttindum samkvæmt lögum um kynlíf."
IERA herferð, sem náði skriðu stigi á áttunda áratugnum áður en hún féll í þrjú ríki stutt af flokkun árið 1982, sýndi að réttindi ein og sér gátu ekki tryggt kynjajafnrétti . Bilið kom í ljós að flokkunarskiptingar um hlutverk og réttindi kvenna í amerísku þjóðfélagi.
Samtakaverkefni og varahluti
Í dag kjósa konur að kjósa hærra en karlar ], að snúa við snemma eftir barnsburð áratugum þegar margar konur hafa ekki stundað nýja rétt sinn. Í nýlegum forsetakosningum hefur kvenréttindakosningum farið yfir 3-4 prósentustig karla. Þrátt fyrir að vandamál séu enn:
] Viter ID lögmál óformleg áhrif á konur sem breyta nafni sínu eftir hjónaband eða skilnað og hafa ekki uppfærð öll skjöl. Aldraðir konur sem skortir ökuskírteini þurfa að glíma við ákveðna erfiðleika.
Krafa á svæði í sveitum og borgum veldur erfiðleikum fyrir konur sem eiga ekki samleið eða eiga erfitt með að taka sér frí frá umönnun.
Ferlon disenfrasessesses Law [3] hefur áhrif á milljónir Bandaríkjamanna með konum sem eru sérstaklega litkönskar, sem eru með hraðan og vaxtahluta óbreytts fólks.
innfæddar konur á verndarsvæði skortir oft hefðbundin götuföng sem þarf fyrir atkvæðisskráningu og geta lifað klukkustundum frá næsta PCI-stað.
Lærdómur frá hreyfilsleiknum
Þróunarkenningin og mótþrói
Hreyfingin tókst að hluta til vegna þess að hún notaði margar áætlanir samtímis . Sumir aðgerðamenn sóttust eftir stjórnarskráarlegum skilmálum, aðrir einbeittu sér að ríkislögum. Þó sumir hafi haldið virðingu sinni, aðrir tekið við herkænsku. Þessi fjölbreytileiki, sem stundum veldur innri átökum, styrkti að lokum hreyfingarnar með því að höfða til ólíkra sameiningar og viðhalda þrýstingi á mörgum vígstöðvum.
Nú getur orðið lærdómur af þessari nístandi fleirtölu . Í stað þess að krefjast ideological hreinleika, eru virkar hreyfingar til þess að búa til pláss fyrir ýmsar aðferðir en halda einbeitingunni við að halda sér við hið endanlega mark.
Kraftur stigvaxandi framfara
72 ára baráttan fyrir kosningarétti kvenna sýnir að mótvægisbreytingar eiga sér oft stað í þrepum . Hver fylkissigur var til þess fallinn að ná næsta árangri; hver og einn lærði dýrmæta lexíu. Vesturlönd sem enskduð konur gáfu vísbendingar um að atkvæði kvenna væri ekki eyðileg fjölskyldum eða feminja stjórnmál, gagnstæðar ótta-áróður.
Þetta mynstur, framfarir í ástand og ástandi fyrir landamæri sem leiða til alríkisaðgerða, hefur einkennt margar bandarískar félagshreyfingar, frá jafnrétti í marijúana lögfræði. Sigur í félag myndar fordæmi sem gerir víðtækari breytingar mögulegar.
Sameining á milli ólíkra hópa
Sumir hvítir krotarar notuðu kynþáttafordóma, fullyrtu að menntaðar hvítar konur verðskulduðu meira en innflytjendur eða svartir karlmenn, aðrir, eins og Ida B. Wels-Barnett, börðust fyrir almennum refsidómi og véfengdu kynþáttafordóma hreyfingarinnar.
Þrátt fyrir þessa spennu reyndist samvinna milli kynþátta mikill. Stuðningur Frederick Douglass við Seneca Falls, samþættur skrúđganga sem Alice Páll skipulagði (þrátt fyrir andstöðu Suðurlanda leyniþjónustunnar) og samsíða skipulag klúbba svartra kvenna stuðlaði allt að endanlegum árangri hreyfingarinnar.
Mikilvægi bilunar æskunnar
Innleiðsla yngri leiðtoga eins og Alice Paul endurmótaði hreyfingu sem hafði heft sig. Þeir ungir aðgerðamenn komu með nýjar aðferðir, orku og óþoli með stigvaxandi framförum. Þeir voru tilbúnir til að hætta á handtöku, mannorð sitt og heilsu fyrir málstaðinn.
Þetta mynstur endurtekur alla sögu sína frá rannsóknarnefnd sem er ekki í ofbeldisstarfsemi er oft það sem þarf til sigurs fyrir lokaátakið.
Hið alþjóðlega samhengi og alþjóðaáhrif
Lærum af alþjóðlegum hreyfingum
Bandarísku skemmtikraftarnir höfðu bæði áhrif á og urðu fyrir áhrifum af alþjóðlegum kosningaherferðum kvenna . Bandarískir suffragistar rannsökuðu herkænskuhertækni Breta, sóttu alþjóðleg ráðstefnur og byggðu alþjóðleg net.
Nýja Sjáland varð fyrsta landið til að veita konum fullan atkvæðisrétt árið 1893, síðan Ástralíu árið 1902. Þessi dæmi veittu bandarískum köfnunarmönnum með öflugum rökum, ef aðrar lýðræðisstjórnir gætu gert konur óhörmungalegar, hvers vegna ekki að Bandaríkjunum?
Á hinn bóginn sá bandaríski sigurinn árið 1920 innblásnar hreyfingar um heim allan Millistríðstímabilið fjölda landa sem framlengja atkvæðisrétt til kvenna , að hluta til undir áhrifum bandarísks dæmis og aðgerða.
Hin yfirvofandi alheimssigur
Flest lönd veita konum kjörrétt [0] Nrösk mörk halda áfram um allan heim [3]. Í sumum löndum eru hömlur á kosningum, ofbeldi og lagalögum, sem koma í veg fyrir að konur taki þátt í stjórnmálum.
Áþreifanlegar aðferðir og orðfæri
Stjórnmálaleg þátttaka kvenna nú á dögum
Ár eftir 19. amendment pólitísk trúlofun kvenna hefur umbreytt lýðræði Bandaríkjanna . Konur kjósa alltaf í hærri mæli en karlar og eru orðnir að úrslitakrafti í kosningum. "Tænubilið" í atkvæðismynstrið með konum sem styðja almennt mismunandi umsækjendur og mál en karlamál og markmið í herferðum.
Samt konur eru gjaldþrota í völdum embætti [3]]. Þrátt fyrir að hafa verið 51% af þýðinu, hafa konur um 28% af Cowpool-sæti og hafa aldrei náð hlutfallslegum hlutföllum í ríkislöggjöf eða stjórnunarstöðum. Takmörkin eru ekki lengur lögleg heldur byggingarleg: Fjársöfnun vandamála, fjölmiðlafordómur, vinnu- og jafnvægismál og viðvarandi hljómflutningstegundir um forystuhæfni kvenna.
Kynvilla Voters
Contemporary voter bælingarviðleitni hefur oft kynhneigð sem ber saman söguleg mynstur. Takmarkanir á snemmkomnum atkvæði og póst-í bolta, einkum áhrif á konur sem eiga erfitt með að ná skoðanakönnun vegna umönnunarskyldna. Voter rúlla hreinsar burt óafsakanleg áhrif hjá konum sem breyta nöfnum eftir hjónaband eða skilnað.
Lok DDV skrifstofur í dreifbýlishéruðum gera að verkum að það er erfiðara fyrir aldraðar konur sem aka ekki lengur. Conellege stúdents ] núna að fá meirihluta kvenkyns frosnu dvalarkröfur sem flækja atkvæði sín. Þessar nútímahindranir krefjast sömu árvekni og virkni sem einkenna upphaflegar brautarhreyfingu.
Samræming réttinda
Leiðtogar kosningahreyfingarinnar gerðu ráð fyrir því að atkvæðisréttur væri eðlilegt að leiða til algers jafnréttis. Á einni öld síðar hefur sú ályktun sýnt fram á að þetta hafi sýnt of mikla bjartsýni. Women er enn mismunun í atvinnu, heilbrigðisþjónustu, menntun og mörgum öðrum sviðum. Það að gera jafnrétt og Ament hefur verið eftir í Bandaríkjunum án þess að tryggja jafnrétti kynjanna.
Samtök og herferðir fyrir laun halda áfram að starfa suffragists. Þessar tilraunir minna okkur á að vovoting réttinda, en nauðsynlegt er að gera það, eru aðeins einn þáttur í fullkomnu jafnrétti .
Niðurstaða: Saga réttar kvenna til að taka á móti í Bandaríkjunum
Saga kosningadóms kvenna í Ameríku kennir okkur að afkóðun er ekki fastur árangur heldur áframhaldandi verkefni . 72 ára baráttan frá Seneca Falls til 19. Amendment sýnir að vaxandi lýðræðisleg þátttaka krefst viðvarandi virkni, atorkusemi og óhagganlegrar þrautseigju andspænis andstöðu.
Sigur suffragistanna var hvorki alger né varanlegur. Margar konur, einkum litrænar konur, biðu áratugum betur eftir að hafa fengið mikilvægan kosning. Átakið í kosningum okkar í dag minnir okkur á að réttur hefur tapað án stöðugrar árvekni. Innra baráttu hreyfingarinnar um kynþætti, stétt og áætlunartækni býður upp á kennslu í að byggja upp inniliggjandi kolanámun en að viðhalda markmiðum.
Hugsanlega skiptir það mestu máli að sérstök borgur . Konurnar sem unnu atkvæðið voru ekki ofurmannlegar voru kennarar, mæður, verkamenn og aðgerðamenn sem neituðu að taka við ríkisborgararétti annars flokks. Þær urðu fyrir háði, ofbeldi, fangavist og áratugum áður en þeir náðu sigri.
Í hvert sinn sem kona kýs, sækir um embætti eða tekur þátt í stjórnmálaræðu beitir hún rétti sínum til að beita því að fyrri kynslóðir kvenna hafi barist örvæntingarfullt.
Þegar við stöndum frammi fyrir erfiðleikum við atkvæðisrétt og lýðræðislega þátttöku, veitir hreyfingin bæði innblástur og hagnýtan lærdóm. Hún minnir okkur á að framfarir eru mögulegar en aldrei óhjákvæmilegar, að réttindi lýðræðis verða að vera virk varin og að democracy þrífst þegar það nær yfir allar raddir . Konurnar sem börðust fyrir atkvæðinu hafa ekki tekið fram að loforð lýðræðisins hafi verið uppfyllt eins lengi og allir borgarar eru útilokaðir. Að skilja að barnið eigi að starfa í því sem mikilvægt er í dag eins og það var fyrir öld.
Barátta um atkvæði kvenna hefur í megindráttum í lýðræði Bandaríkjanna og sannað að loforð stjórnarskrárinnar um jafnrétti gæti náð lengra en takmörkuð sýn þeirra. Þessi vöxtur átti ekki sjálfkrafa eða auðveldlega að kalla á kynslóðir kvenna til að krefjast viðurkenningar, skipuleggja samfélög, véfengja óréttlát lög og halda áfram að sigra.
Viðbótarauðlindir
Fyrir þá sem hafa áhuga á að læra meira um þetta megintímabil í sögu Bandaríkjanna, veitir fjáröflunarsjóður Archives aðgang að upprunalegu skjölum og kennsluefni. Þjóðarbókasafnið viðheldur einnig umfangsmiklum fjárveitingasafni kvenna sem lífgar þessar sögulegu raddir með bókstöfum, ljósmyndum og persónulegum heimildum frá hreyfingunni.
