Stjórnarskrá Bandaríkjanna er meira en lögskráð stofnskrá, það er lifandi ramma sem gerir grunnreglurnar jafnar vonir manna við það að breyta um ólíkt samfélag. Meðal þeirra er það að vekja upp hugsjónir, jafnrétti og félagslegt réttlæti standa sem tvístirn, hver um sig upplýsir og styrkja aðra. Þótt jafnrétti merki oft formlega vernd gegn mismunun er félagslegt réttlæti tengt almennum ókostum og tryggir sanngjarna dreifingu auðlinda og tækifæra. Þessi grein skoðar hið margbrotna samband þessara hugtaka sem innbyggt í stjórnarskránni, greinir sögulega túlkun þeirra, samræmingu og nútímaleg gildi.

Jafnrétti og stjórnarregla

Ekki er minnst á jafnræði í upphaflegu stjórnarskránni árið 1787. Í upprunalegri ritningargreininni er tekið svo til orða að konur séu þrælfestar og konur séu ekki til staðar. Orðið ◆ misrétti birtist hvergi í greinum eða frumriti réttindanna.

Grundvöllurinn og sú leið að umskera

Í upprunalegu stjórnarskránni voru nokkrar ráðstafanir sem varðveittu ójöfnuð: Þriggja-fylgja stjórnenda taldi þrælaþrælinn þjóna sem þrír fimmtu hlutar frjálsrar einstaklings til að koma á fót og skattlagningar; Þrælasveinninn krafðist þess að þeir sneru aftur þræla sinna og uppbygging þingsins þynnti atkvæðismáttinn í minni fjölmennari ríkjum en innbyggður kynþáttur og kynþáttastjórnandi. Það tók borgaralegt stríð og röð umbótatilskipunar til að hefja að dreifa þessum byggingum.

  • 13. Amendment (1865): Aboliished þrældómur og ósjálfráða þrælavinnu, nema sem refsingu fyrir glæp. Þessi lagaákvæði lauk formlega þrælahaldi en skildi eftir fyrir kynþáttaskilyrð kerfi sem standa enn í dag.
  • 14. Amenment (1868): Its Contree varð aðalstjórnartólið til að reyna að koma á mismunun. Endurbæturnar voru einnig skilgreindar ríkisborgararéttar, tryggðar skylduferli og bannaðar að neita fólki um að halda sér frá því að halda fram að jafnhliða vernd laganna.
  • 15. Amendment (1870): Framúrskarandi kynþáttaafneitun á atkvæðisrétti. Samt sem áður eru smugir eins og þjórir skattar, skriftarpróf og mótmunaraðferðir í reynd ófrjóvguð Afríkumönnum í næstum öld.
  • 19th Amendment (1920): langsóttur kvenna, þótt margar konur af lit hafi enn staðið frammi fyrir takmörkunum sem byggja á kosningum eftir kynþætti þar til að lögum um réttindi til að velja árið 1965.
  • 24. Amendment (1964): fjármögnuður skattur í alríkiskosningum, að fjarlægja fjármálaþröskuld sem hafði ótvírætt haft áhrif á svarta og fáfróða atkvæðisstjóra.

Þessar breytingar endurspegla almenna skuldbindingu um jafnrétti sem var hvorki snögg né heill heldur tákn þess að harðdun væri gegn rótgrónum kúgunarkerfum og hver og einn þurfti varanlegar þjóðfélagshreyfingar til að ná fram að ganga.

Samræming í stjórnarskrá

Lögfræðingar greina á milli formlegs jafnréttis sem var á sama hátt að einstaklingar jafnt og aragrúi og grundvallarjafnrétti, sem viðurkennir að sögulegur ókostur geti krafist mismunandi meðferðar til að ná fram ósvikinni sanngirni.

  • ] [3] Landsréttindi:[3] Framkvæmt þegar lögum er mismunað eftir kynþætti, þjóðerni, eða grundvallarréttindum. Stjórnin verður að sýna fram á að áhuginn er á þeim og að lögin eru þröngsniðin. Þessi staðall kom fram úr tilfellum eins og Karli blóðsúi v. Bandaríkin (1944) og var hreinsaður í Adarand Jehovahers v. (1995].
  • Áhugaverður:[FLT:] Samþykkur kyni og lögskráðri flokkun. Stjórnin verður að sýna fram á mikilvægan áhuga og að lögin eru verulega tengd þessum áhuga. Kreig v. Boren [3. FLT:] (1976) staðfesti þetta próf.
  • setningamál Basis Review: [1] Lögin eru notuð til að leggja fram flest önnur efnahagsleg og félagsleg skilgreining. Lögin þurfa aðeins að vera af skynsemi tengd réttmætum hagsmuna stjórnvalda. Þessi lági staðall heldur oft á lofti lögum sem hafa ekki áhrif á skæða hópa nema þau miði hóps sem er gefinn.

Þessi aðferð er skýr til að lýsa því hvernig stjórnarskráin lítur á jafnrétti sem eitt og eitt einlitna boðorð en sem haldgóð meginregla sem lagar sig að alvarleika mismununarinnar í umfjölluninni.

Samskipti um félagslegt réttlæti

Þótt það sé ekki hugtak í stjórnarskránni sjálfu, er það orðið túlkuð augasteinn þar sem margir málsvarar og dómarar skilja skjalið sem er breiðara. Félagslegt réttlæti krefst þess ekki aðeins að formleg mismunun sé ekki til staðar heldur einnig að aðstæður séu jafnstöðugar fyrir menntun, heilbrigðisþjónustu, húsnæði og efnahagsleg tækifæri.

Heimspekilegar rætur

Nútíma kenning um félagslegt réttlæti dregur mjög athyglina að starfi pólitísks heimspekings John Rawls. Í [3]] [3] A Theory of Juiration (1971], Rawels hélt því fram að réttlátt samfélag væri eitt þar sem grundvallarskipulag samfélagsins tryggir öllum grundvallarleyfi og skipuleggur félagsleg og efnahagslega ósamræmi til að njóta góðs af því sem minnst var. Þessi mismunarregla gerir það sama og almenn sýnin sem er nauðsynleg undir lögum. Á meðan Rawl sjálfur skrifaði ekki um almenn lög, hafa hugmyndir hans haft mikil áhrif á hvernig fræðimenn hafa túlkað jafnréttisreglur og skyldumál stjórnvalda.

Aðrir heimspekingar, svo sem Marta Nusbaum og Amartyya Sen, hafa þróað ◯cappability nálgunina, sem metur réttlæti með því að það sem fólk getur gert og er. Samkvæmt stjórnarskrá er þetta kerfi í niðurröðunarhugtakinu sú að allir borgarar geti tekið fullan þátt í pólitískum, félagslegum og efnahagslegum lífsháttum. Þessi skoðun hefur verið lögð fram í umræðum um fjármögnun almennings, atkvæðisaðgangi og heilbrigðisþjónustu.

Félagsleg réttlæti og túlkun stjórnarskrár

Upprunalegir sérfræðingar halda því fram að merking stjórnarskrárinnar hafi verið ákveðin við flokkun og að dómarar eigi ekki að koma inn í nútímaleg réttlætisform þjóðfélagslegra hugmynda. Lífstjórnarmenn halda því fram að skjalið hafi breiðar setningar eins og ◆ vernd og ◯ undangengna ferli eigi ekki að koma til móts við nýjar aðstæður. Strandið milli þessara aðferða er í hjarta margra kennileitra ríkja.

  • Brown v. Fræðslunefnd [1] (1954] kollvarpaði Δseparat en jafni arcom við Ponson v. Ferguson [3. FLT:] (1896]. Rétturinn komst að þeirri niðurstöðu að kynþáttaskilyrð í almennum skólum væri óaðskiljanleg, jafnvel þótt að búnaður væri ekki jafnur. Warren dómari skrifaði að menntun ◆is rétt sem þarf að standa öllum til boða á jafnháu skilmálum, ◆ að viðurkenna að það væri skaðlegt að vera í raun og að börn séu í minnihluta.
  • [1] Wade [3] [3] lá á leið að baki konum sínum, sem voru í DyT:0] ábyrgð á fjórtánda umsagnir, framm frelsi sem miðpunktur að jafnrétti. Ákvörðunin var síðar samþykkt í [[3: 2] Dobbs v. Jackson Womens Health Organisation [3] (2022], skila spurningunni til ríkja og kveikja sterk rök fyrir almennri sjálfsstjórn.
  • Obergefell v. Hodges [1] (2015) hélt á að sam-kynhneigð hjón ættu grundvallarrétt á Due Psychology og Mayer Clules. Kennedy dómari leggur áherslu á að hjónaband sé lykilsteinn félagslegrar skipanar okkar, og að fyrir utan sömu kynþegna hafi þau verið með minni reisn og sjálfstæði.

Þessi dæmi sýna hvernig hægt er að túlka félagslegt réttlæti á heimsmælikvarða með því að viðurkenna að kröfurnar um reisn og jafnrétti séu í samræmi við kröfurnar sem gerðar eru til þeirra um að slík stjórn sé í stakk búin til að breyta lögum og almenningsáliti.

Stöðug áskorun að réttlæti og jafnrétti

Þrátt fyrir að stjórnarskrár séu trygging fyrir því að byggingarleg samsvörun sé í bandalagi Bandaríkjanna er bilið milli lagalegs jafnréttis og reynslunnar enn í gangi og kallar á umbætur.

Að velja rétt

Réttur til að kjósa er grundvöllur lýðræðis og félagslegs réttar. Eftir að farið var yfir Voting Rights Act um 1965, jókst atkvæðisskráning og varð tilfall meðal minnihlutahópa. En hæstirétturinn Selby County v.] Staður [3] náði lykileiningum laga sem kröfðust ákveðinna lögsagnarlaga með sögu um mismunun til að fá lagalega úthreinsun áður en skipt var um atkvæðislög. Í kjölfar Sellby County][3] hafa margir ríkin ákveðið skilvit, og lög sem kosning, lækkuð kosning snemma í kosningum og í skoðanakönnunarskyni. Þessar aðgerðir hafa áhrif á minnihluta og minnihlutafundi [FLT:]

Refsidómari

Bandarísku ríkin eru dæmd til að setja fleiri menn á sig sem annað lýðræðisríki. Ræðubrot í handtöku, sannfæring og sending eru áberandi: Svartir Bandaríkjamenn eru hnepptir í fangelsi á næstum fimmföldum hraða hvítra Bandaríkjamanna. Þrettándu lög sem leggja áherslu á refsidóma fyrir óstjórnlega refsingu, og fíkniefnanotkun hefur verið notuð til að réttlæta fjöldavinnukerfi sem sumir gagnrýnendur kalla nútímalega þrælavinnu. Skilnaðarkerfi sem eru ófær um að greiða, þrjú brot sem leggja fram dóma fyrir refsilög um óspillt mál, og stríð á þeim hefur stuðlað að því að það sé komið niður á fjöldamögnun. Dómarreglur eru rök fyrir því að dómstólum, þar á meðal að bæta ástandið, þar með talið að bæta ástandið, og bæta ástandið.

Efnahagslegt misrétti og aðgangur að réttlæti

Stjórnarskráin tryggir ekki rétt til að húsnæði, fæði, heilbrigðisþjónustu eða lifandi laun. Samt sem áður dregur úr hagkerfi lítilla hópa til að taka þátt í lífi fólks. Hæstiréttur hefur haldið því fram að jafnt og heilbrigður sveinn þurfi ekki að veita opinberum skólum fjárstyrk San Antonio Independent School of Grad. 3. 4. Europol v. Rodriguez , 1973], og heimilar að komast að lögum í borgaralegum málum Alríkisþjónusta, sem getur valdið því að félagslegar þjónustur séu ekki í jafnmiklum mæli [FLT: 3. bindi], 1981]. Þessar ákvarðanir eru þó í stjórnarskrámhugtaksreglulegri sátta. Advocater til að draga fram ítarlega skilningskennda um mannlega virðingu, ef til dæmis að þær eru ekki í siðastöður í samræmi við lýðaþjónustu, og ef til að þær séu í samningnum er ekki í samræmi við lýðfræði.

  • Heilbrigðisstarfsfólk: [1] The Affordable Care Act lifði af stjórnarerfiðleika, en tugir milljóna manna voru ótryggir. Þroska og þjóðernisleg minnihlutahópar finna fyrir verri heilsu á næstum hverjum mæli, en óhagstæð áhrif af almennum möguleikum í aðgangi, meðferð og umhverfisskilyrðum.
  • Nr. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
  • Honding: [1] Hósandleg mismunun er viðvarandi þrátt fyrir Fair Hoading Act. Redlining, útilokun á zoning og matning allir hafa almenn víddir, þar sem þeir hafa áhrif á getu til að teljandi hópa til að búa í samfélögum með nægilegum auðlindum.

Framtíð jafnréttis og félagslegs réttlætis í stjórnarskráinni

Samband jafnréttis og félagslegs réttlætis er ekki kyrrstæðt heldur þróast það með stjórnarskrá, dómsúrskurðum, löggjafaraðgerðum og félagslegum hreyfingum.

Upprunalegur samanburður við lifandi stjórnarskrá

Núverandi Hæstiréttur hefur 6-3 íhaldssaman meirihluta, sem margir þeirra taka á móti frumstefnu eða textahyggju. Í tilfellum þar sem um er að ræða áreiðanleg verk, atkvæðisrétt og fóstureyðingar, hefur dómstóllinn velt aftur fordæmi sem treysta á víðtækari skilning á jafnrétti og félagslegum réttindum. Til dæmis ] Súrkostir fyrir Fair Admissions gegn Fair Admissions. Harvard (023) lauk kynþáttavitund í háskólaskilnuðum, sem bendir á að slík forrit hafi brotið gegn jafnréttismörkum. Meirihlutinn hélt því fram að stjórnarskráin væri 5,9 blind, þar sem borgaralegur dómstóll mælir um viðvarandi misrétti. Á sama tíma, halda sumir áfram að hafa haldið áfram að brjótast undir lögboðum til að ná þessum árangri.

Stjórnarskrár og félagslegt réttlæti

Þegar Hæstiréttur alríkisdómstólsins þrengir að ákveðnum stjórnarskrám, þá eru stjórnarskrár æ algengari að verða leikir fyrir borgaralega dómstóla. Margar stjórnir hafa að geyma skýr tryggingar fyrir jafnrétti, menntun eða velferð sem er víðtækari en alríkisstjórnin. Dómarar hafa í vaxandi mæli snúið sér að ríkisdómstólum til að vernda atkvæðisrétt, fróun og réttindi LGBTQ+. Til dæmis hefur Hæstiréttur Pennsylvaníu haldið því fram að stjórnarskráin verndi fóstureyðingar. Á sama hátt úrskurður í Washington um að stjórnarskrá ríkisstjórnarinnar krefji jafnt verndarfé til að tryggja jafnréttisstjórnir skólavistir. Þessi stefna bendir til þess að það megi draga úr jafnvægi og félagslegum réttindum og löggjöf í framtíðinni, og hver og gefa mismunandi sýn.

Hlutverk blaða og menntunar

Stjórnarskrárnar eiga ekki eingöngu við um dómstóla. Félagslegar hreyfingar frá borgaralegum réttindum til Black Lives til baráttu fyrir hjúskaparjafnréttinum, hafa breytt almennum skilningi og þrýstingi í dómstólum. Menntun um almenn réttindi og saga félagslegs réttar er nauðsynleg til að viðhalda þessum hreyfingum. Curricula sem kennir um 14. endurreisnarstefnu, og er stöðug barátta fyrir jafnrétti gerir borgara kleift að vinna að því að ná árangri. Samkeppnispyrnu, skipulagsleysi og löghlýðni er nauðsynleg til að efla félagslegt réttlæti innan stjórnarkerfis.

Að lokum hefur skilningur á jafnrétti og félagslegu réttlæti í stjórnarskránni verið saga af áhyggju og baráttu. Skjalið sjálft inniheldur fræ bæði frelsun og kúgun.