Inngangur: Hinn langi réttlætishringur

Barátta um jafnrétti og réttlæti er ekki einn þáttur í mannkynssögunni, það er samfelld, vaxandi frásögn sem mótar siðmenningu, mótuð, tilhögguð heimsveldi, og skilgreindi aftur hvað það þýðir að vera mannlegur. Frá fyrstu skráðu lagareglum til stafrænna mótmæla um loftslagsástand og kynþáttaskilyrða hefur hver kynslóð erfir ókláruð verk þeirra fyrir framan sig. Þessi grein veitir okkur in-deptural könnunar á mikilvægustu sögulegu áfanga í baráttunni fyrir jafnrétti og réttlæti, ekki aðeins athuga hvað gerðist heldur hvers vegna þessar stundir eiga við rök að styðjast og hvernig þær halda áfram að hafa áhrif á átök samtímalegri baráttu.

Fornar undirstöður og tilkoma ritaðs réttlætis

Löngu fyrir nútímadóma og stjórnarskrár voru þjóðfélög til forna háð þeirri áskorun að koma á sanngirni í heimi sem skilgreind var með hráttu valdi og ætterni.

HMEMUR (circa 1754 BCE)

Einn af mikilvægustu gripum fornlaga hugmynda er ] stöðvi Hammúrabí [[1], babýlonskur lagatexti á steinstóla. Þessi kóði er ekki nútíma skilningur á jafnrétti ◆ hann fór eftir öðrum stöðlum sem byggjast á þjóðfélagsstétt og kyni ◆ en það táknar byltingarhugmynd: Lögin ætti að skrifa, eiga við alla þjóðfélagsþegna, að minnsta kosti í grundvallaratriði. Hin fræga meginregla um "auga fyrir auga" var tilraun til að takmarka refsingu og tryggja að réttlæti sé í réttu samhengi. Stle, nú hús í [FLT:] Louv Museum, að minnsta kosti: [3] sýnir fram á að það er sanngjarnt og fyrri röð.

Djöfuls tign í Aþenu og útlagningu þegnanna

Á 5. öld kom út róttæk hugmynd: [3] democracy [3] eða stjórn manna. Þótt nútímastaðall ◆ konur, þrælar og útlendingar væru útilokaðir frá því að Aþeningar hafi stofnað helstu stofnanir eins og þingið, þingið og dómstóla. Borgarar gátu kosið lög, umræður og haldið embættismönnum ábyrgum. Þetta var grunnur að þeirri hugmynd að stjórnun krefjist samþykki stjórnenda. Fótesophers eins og Sókrates, Platón, og Aristóteles kunna að greiða dóm, og koma á framfæri þeirri hugmynd enn þann dag í dag.

Rómversk lög og forystumál náttúruréttinda

Rómverska lýðveldið og síðar Rómaveldi þróaði hið margbrotna lagakerfi sem kom á framfæri helstu hugtökum svo sem náttúrulögmáli , þeirri hugmynd að ákveðin réttindi séu undirorpin öllum mönnum. Tólf töflur (circa 450 BCE) veittu opinberum grundvöll að rómverskum lögum, en síðar héldu lögmenn eins og Cicero því fram að réttlæti væri ekki aðeins mál sem varða mót, heldur sé byggð á almennum meginreglum. Samkvæmt rómverskum lögum hafa rómversk yfirvöld áhrif á þróun borgaralegra lagakerfa um Evrópu og að lokum álög eins og bandaríska sjálfstæðisyfirlýsingin.

Þrælahald er afmáð um allan heim

Um þúsundir ára var þrælahald viðurkennd stofnun í nálega öllum mannlegum þjóðfélögum og sú hreyfing að útrýma því er ein af djúpstæðustu siðferðisbyltingum sögunnar.

Uppgangur að hreyfingu ofbeldismanna

Á 18. og 19. öld varð vart við skipulagðar ] nabolimistionismar , einkum í Bretlandi og Bandaríkjunum. Trúarhópar, einkum kvekarar, voru meðal þeirra fyrstu til að halda því fram að þrælahald væri synd. Rithöfundar, fyrrverandi þrælar og aðgerðasinnar ◆, þeirra á meðal Oládah Equiano, Frederick Douglass og William Wilberpopry ◆ notuðu ræður, bækur og bænir til að byggja upp opinbera andstöðu. Bretland vann úr keppni árið 1807, sem var gagnrýninn fyrsti sigur.

Bresku þrælahaldið (1833)

Árið 1833 samþykkti breska þingið lögin um að halda út föngum , sem bönnuðu þrælahald í flestum af breska heimsveldinu. Þessi kennileita löggjöf frelsaði hundruð þúsunda manna. Bresku stjórnin óbiluðu þrælaeigendurnir (ekki í þrælkun), en aðgerðin setti öflugt alheimsdæmi. Vefsíða UK þingsins [[3] gefur víðtækar skrár um þessa stund.

Umsjón og 13. tilskipun (1863-1865)

Í miðri borgarastríðinu í Bandaríkjunum gaf Abraham Lincoln út en nú var það aðeins notað um ríki í uppreisninni. Það breytti tilgangi stríðsins í grundvallaratriði og gerði félagasambandsins að markmiði. Stjórnarstjórnin leyfði einnig að afrískir Bandaríkjamenn þjónuðu í Union-hernum endanlega en það var mikilvægur þáttur í niðurstöðu stríðsins. Síðar tóku þátt í að gera bandalag í flestum löndum heims.

Heimsvættagangur og arfleifð hans

Aðrar þjóðir, Brasilíu, síðasta ríkið á vesturhveli jarðar til að útrýma þrælahaldi, gerðu það árið 1888.

Hneykslandi kvenna: Að láta vita af þeim

Baráttan um réttindi kvenna er næstum jafngömul lýðræðinu sjálfri, en hún gekk í öfluga og skipulagða hreyfingu á 19. og snemma á 20. öld.

Seneca Falls-samningurinn (1848)

Í júlí 1848 kom lítill hópur aðgerðasinna [[FELT:1] í uppboði í New York. Þetta var fyrsta réttindastefna kvenna í Bandaríkjunum. Mótið kom með [[[FLT:] Decclaration of References , fyrirmynd um sjálfstæðisyfirlýsingu sem lýsti yfir: "Við höldum þessum sannindum til að vera sjálfsækin: allir karlar og konur eru sköpuð jafn." [Seflingsaðgerð fyrir konur] var jafnvel umdeild innan hennar, en hún varð að miðpunkti að áratugum.

19. amentment (1920)

Eftir 72 ára óþreytandi athafnaleysi ◯ þ.m.t. marséra, hungurköst, anddyri og borgaraleg óhlýðni Δ Bandaríkjaþingi féll 19th Amendment árið 1919, og var það lagskipt í ágúst 1920. Þessi samstjórn veitti konum rétt til atkvæðis, að minnsta kosti í grundvallaratriðum. Í reynd voru margar konur af litarhættir, einkum svartar konur í Suðurríkjunum, enn óstaðbundnar í áratugi. Orsakan um kosningarétt hélt áfram inn í 1960 og lengra.

Heimsveldishreyfing

Nýja Sjáland varð fyrsta landið sem tók eigin stjórn á konum árið 1893, síðan samþykkti Ástralíu árið 1902, Finnland árið 1906 og Noregur árið 1913. Breskt kosningafélag, undir forystu Emmeline Pankhurst og Social and Pólitian Union (WSPU), beitti hernaðarlegum aðferðum, þar á meðal landvinningi og hungri, til að krefjast atkvæðis. Konur í Bretlandi fengu jafnrétti í atkvæði árið 1928. Í mörgum löndum kom kvenrennsla ekki fyrr en eftir síðari heimsstyrjöldina eða jafnvel síðar.

Hreyfing borgararéttinda: Jim Crow úr leik

Samtök borgararéttinda í Bandaríkjunum voru fjölþætt andmælishreyfing gegn kynþáttaskilnuðum og mismunun.

Brown v. Fræðsluráð (1954)

Brown v. Fræðslunefnd Hæstaréttar úrskurður var vatnsþreytt stund. Dómurinn úrskurðaði einróma að kynþáttaskilyrðing í opinberum skólum væri óaðskiljanleg og því óskipuleg, að steypa "særri en jafnri" kenningu sem var sett í [ Plessy v. Fergue [FLT:] (1896]). Þessi ákvörðun gerði hreyfinguna óskipulega og veitti lagalegri stuðningsvinnu við afnám, þótt að hún væri í mikilli andstöðu hvítra belgna.

Montgomery Buss Boycott og Martin Luther King yngri.

Árið 1955 neitaði Rosa Parks að láta af sæti sínu í Montgomery, Alabama rútu, kveikja á Mortongomery Bus Boycott . Drengurinn stóð í 381 dag og komst að þeirri niðurstöðu að strætisvagnaskipting væri óskipuleg. Drengurinn tók einnig til við dr. Martin Luther King yngri. Frammi í þjóðsögu. Heimspeki konungsins um friðhelgi án ofbeldis, innblásin af Mahatma Gandhi, varð að stjórnanda siðferðilega áttavita hreyfingarinnar.

Lög um borgaraleg réttindi árið 1964 og réttindalögin árið 1965.

Civil Rights Act of 1964 var sú almenna löggjöf sem slyppuð var síðan endurskoðandi lög frá ríkisrétti. Hún bannaði mismunun á grundvelli kynþáttar, trúar, kyns eða þjóðernis, í atvinnu, almenningsaðstöðu og löglega fjármögnuða. Á næsta ári Lög um réttindalög til hægri hluta borgara. [FLT:] Útrýmdu mismununarstarfsemi, svo sem skriftarpróf og skoðanakönnun, sem hafði gert milljónir svartra Bandaríkjamanna ófrjósna úr sér. Þessi tvö lög eru fyrir stofn til hægri borgarastjórnar. [FLT:][4] [FLT]

Arfleifð og áframhaldandi átök

Mannkynshreyfingin, sem Marteins Luther King yngri var ráðinn af, varð til þess að Svartaorkuhreyfingin hækkaði árið 1968 og áframhaldandi átök lögreglu og efnahagslega ójöfnuði sýndu að lögleg jafnrétti nægði ekki, en hreyfingin breytti í grundvallaratriðum lögum og menningarlegu landslagi Bandaríkjanna og innblásnar baráttur fyrir réttlætinu um heim allan.

LGBTQ+ Hægri: Frá Steinvegg til hjónabands

Barátta um lesbíu, samkynhneigð, tvíkynhneigð, ferhyrnda og hinsegin (LGBTQ+) var tekin úr sögu ofsókna og ósýnileika inn í alþjóðlega viðurkennda stöðu á mannréttindum.

Steinveggurinn Rotts (1969)

Snemma á 28. júní 1969 gerði lögreglan árás á Steinvegginn , hommabar í Greenwich City. Slíkar árásir voru vanalegar og ofbeldisfullar, en í þetta sinn börðust gestir og nágrannabúar við. Mótmælin héldu áfram í sex daga og urðu hvati fyrir nútíma hreyfing LGBTQ+ réttindahreyfingu. Stonewall umbreytti dreifðri, varfærni í herská, stolta þörf fyrir frjálsræði. [1] Þingafli] Uppsprettur aðalsteins.

Alnæmiskreppan og ólgan

Á níunda áratugnum og snemma árs 1990 var eyðnifaraldurinn, sem eyddi LGBTQ+ samfélaginu. Samsvörun og útbreidd hommafælni leiddi til myndunar aðgerðahópa eins og ACTUP (AIDS Coalition to Unleas Power). Árekstrar þeirra Δ þ.m.t. útrýmingar, mótmælis við lyfjaeftirlitið og NIH, og dreifingar öruggra upplýsinga um kynhneigð Δ neyddi stjórnvöld til að efla framleiðslu lyfja og fjárrannsókn. Alnæmiskreppan leiddi einnig til meiri sjónar og umhyggju fyrir LGBTQ+ samfélaginu.

Obergefell v. Hoddes (2015)

Þann 26. júní 2015 úrskurðaði Hæstaréttur Bandaríkjanna Obergefell v. Hoddes [1] að samkynlífshjónavígsla sé grundvallarréttur sem er varinn fyrir lögum samkvæmt [5-4 ákvörðun lögskráðrar kynþingþjóðar, sigur sem virtist nánast ólýsanlegur aðeins fáeinum áratugum áður. Þessi úrskurður lokaði hraðri breytingu á almenningsáliti og lagalegri viðurkenningu, frá því að lögbrýðning á sóvöðva í Vitnisburður v. Texas [3] (2003) til að fá "Spursla um" Dott "Tregnisorð í árslok 2011.

Samskipti og erfiðleikar

Þótt jafnrétti hjóna hafi verið sögulegur áfangi heldur baráttan fyrir LGBTQ+ réttindum áfram, einkum hjá fólki sem er með arfboð. Umbrot eru í miklu hlutfalli við ofbeldi, mismunun og lagalega erfiðleika. Hreyfingin beinist nú að að því aðgangur að heilbrigðisþjónustu, vörn gegn mismunun og viðurkenningu á eðli kynjanna.

Heimshreyfingar til jafnréttis og réttlætis

(Opinberunarbókin 7: 9, 14) Barátta um jafnrétti takmarkast ekki við einþjóð heldur hefur fólk um allan heim staðið gegn kúgun, krefjast reisnar, frelsi og réttvísi.

Andstæðingar í Suður - Afríku

]Anti-Apartheid Develation var ein af árangursríkustu alþjóðlegu herferðum mannkynssögunnar. Aðskilnaðarstefnan var kerfi kynþáttaskilyrða og hvítra yfirvalda sem Suður - Afríkustjórnin lét í té . Innri mótstöðuafl, undir forystu afríska þjóðarþingsins (ANC) og tölur eins og Nelson Mandela, ásamt alheimsdrengsverði, köfunum og samþykkis, neyddi stjórnvöld til að lokum til að semja um. Árið 1994 hélt Suður - Afríku fyrstu fjölþjóðarkosningunum og Nelson varð fyrsti forseti landsins. Suður - Afríkudæmið sýnir bæði innri baráttu og alþjóðlega samstöðu.

Arabíska vorið (2010-2012)

Frá desember 2010 gengu í lið með mótmælum og uppreisnum yfir arabíska heiminn, frá Túnis til Egyptalands, Líbíu, Sýrlands og Bahraín. Borgarar kröfðust þess að stjórnin tæki enda, spillingu, efnahagslegum tækifærum og grundvallarmannréttindum. Á meðan niðurstöðunum var blandað saman ◆ sumar þjóðir urðu fyrir borgarastríði, sýndu aðrar fram á að hin þjóðfélagslegu öfl væru verkfæri til skipulagsmála og útbreiðslu.

Innræn réttindi og landsréttur

Innfæddir menn um heim allan hafa barist fyrir viðurkenningu, landsréttindum og menningarlífi. Sameinuðu þjóðirnar um réttindi Indíverskra lýða (UNDRIP) , samþykkt árið 2007, eru alþjóðlegt rammakerfi fyrir þessar baráttur. Hreyfingar eins og Iddle No More í Kanada og mótmæli gegn Kootakóta umsóknarkofeline á Rock í Bandaríkjunum hafa fært Indious Forystal Forseta til að berjast fyrir umhverfis- og loftslagsmála.

Barátta um misrétti

Þrátt fyrir fötlunarréttindi hefur verið náð meiriháttar áfanga, þar á meðal bandaríkjamönnum með fötlunarlög [ADA] árið 1990 í Bandaríkjunum. Þessi lög hafa aukið aðgengi í almenningsrými, samgöngum og atvinnu, en aðgerðahópar halda áfram að styðjast við að fullu við þátttöku í þeim, afnýmda greiningu og greiningu fötlunar sem mikilvæg hlið fjölbreytileika hjá mönnum.

Höldum baráttunni áfram: Núverandi framámenn jafnréttis

Þótt framfarirnar, sem lýst er hér að ofan, séu langt frá því að berjast um jafnrétti og réttlæti, hafa komið fram nýjar áskoranir og gamalt ranglæti er enn í nýju formi.

Almenn mismunun og kerfisbundið misrétti

Fjöldamisrétti er vandamál í heiminum. The Black Lives Information Movedy, sem jókst um allan heim eftir morðið á George Floyd 2020, hefur vakið nýja athygli á ofbeldi lögreglunnar, misrétti og efnahagslegum ósætti sem svartar og Brown samfélög stóðu frammi fyrir. Hreyfingin kallar á að lögreglan verði gerð að engu, endurbætur á afbrotarétti og að fjalla um djúpstæðar rætur kynþáttafordóma.

Kynferðislegt jafnrétti og kynþroski

Kynferðisleg misrétti er viðvarandi í hverju landi. gender launabil er enn þýðingarmikið, einkum fyrir konur sem eru í pólitískum forsvars - og fyrirtækjamorðum. Aðgangur að heilbrigðisþjónustu, þar með talið getnaðarvörn og örugg fóstureyðing, er áfram mjög ágengur. Nýlega hrun Roe v. Wade [3] í Bandaríkjunum (202) táknar alvarlegt bakslag fyrir æxlunarréttvísi og hefur gert ný bylgju hvarfa.

Loftslagslöggjöf og umhverfisöryggi

Loftslagskreppan er ekki bara umhverfisvandamál; það er réttarmál. Hin fátækasta og flest útvíkkuðu samfélag ◆ oft eru viðkvæmustu samfélagin fyrir loftslagshamförum, mengun og auðlindaskorti. Hugtakið um [áfengið og þéttastur] bindur upp réttlæti krefst þess að lausn á hættuástandi sé í undanhaldi, bætir upp skaða þeirra sem hafa verið illa settir og tryggir að umskipti á grænu hagkerfi endurskapi ekki það sem er til staðar í samvægi.

Eingöngu lýsa réttinum til að leita hælis

Barátta um réttindi innflytjenda og flóttamanna er meðal annars nauðsynleg til að stefnur manna, stefnur til ríkisfangs og endalok til að sitja eftir og aðskilnaður innan fjölskyldunnar.

Niðurstaða: Réttlætisverkin ókláruð

Sögulegir áfangar í baráttunni um jafnrétti og réttlæti eru ekki að koma í veg fyrir að aldurinn sé liðinn; þetta eru lifandi skjöl manna sem hafa sýnt hugrekki og þrautseigju. Hver kynslóð hefur staðið frammi fyrir sínum einstæðu áskorunum og hver og einn hefur ýtt boganum að siðferðisalheimurinn aðeins lengra í átt að réttlæti. Frá lögbók Hammúrabís til jafnréttisstjórnar, frá því að þrælahaldið við loftslagsverkin hefur brugðist, hefur þráður þessarar baráttu ekki brotið niður. Við minnumst þess að verkinu er aldrei lokið. Sigringar fortíðarinnar eru ekki trygging fyrir framtíðinni; þær eru grunnstæðar fyrir því að hægt sé að berjast gegn jafnrétti og réttlæti og þarf að halda áfram að vinna saman, að því að sýna sameiginlega árvekni og virðingu fyrir hverjum manni.