北アイルランドにおける宗教関係に関するグッドフライデー協定の終端部

グッドフライデー・コンファレンスは、1998年4月10日に署名された、現代ヨーロッパの歴史の中で最も変化する政治の集約の一つとして立ちます。このことは、3500以上の命を主張し、コミュニティ全体に深い傷跡を残した「トラブル」と呼ばれる暴力的な紛争の3年の終わりをもたらしました。この協定は、多くの場合、憲法上の政治とパワー・シェアリング・ガバナンスのレンズを通して分析され、最も有益である「レガシーは、宗教的な関係や宗教的な関係の枠組みや宗教的な関係を徐々に解決するという問題に影響を与えています。

宗教部の歴史的ルート

北アイルランドの宗教的な障害線は、スコットランドとイギリスからのプロテスタントの定着者がネイティブアイリッシュカトリックから汚染された土地を付与されたとき、ウルスターの第17世紀の植林に根ざした古いです。これは、土地の所有権、政治力、宗教的なアイデンティティと密接に整列した社会的特権のパターンを作成しました。アイルランドの1921パーティションの時点で、北アイルランドの新しい状態は2対1の長者であり、その機関は、警察、最終的には、公正な権利、宗教的な権利、宗教的な権利を侵害し、宗教的な権利を放棄しました。

続いている紛争は厳密に宗教的な戦争ではなく、宗教は強力な民族のマーカーとして機能しました。 抗議とカトリックのアイデンティティは、それぞれ、連合と国家主義の政治同盟にマッピングしました。 教会は、しばしばそれらにブリッジするのではなく、共同の境界を強化しました。 問題の期間中、両方の伝統の乱交は、時々武装したグループに道徳的なサポートを提供しましたが、多くはまた、平和のために疲れていました。 この歴史の下では、もはや宗教的なシステムが、もはや特定の期間を過ぎないようにするために、他の宗教的なシステムが定められたことを認めることが不可欠です。

金曜日のよい合意:宗教的な宿泊施設のためのフレームワーク

本契約は、紛争の複数の次元に取り組む複雑な文書です。宗教関係のその規定は必ずしも明示的ではありませんが、それらはその構造全体を通して編まれています。その中核に、合意は、永続的な平和が、そのアイデンティティで安全かつ平等に立っていると感じるためにコミュニティの両方が必要であることを認識しました。この原則は、北アイルランド(ストランドワン)、北アイルランドとアイルランド共和国(ストランド・ワン)と東アイルランド(東ストランド・イギリス)とイギリス間の3つの関係(東)の2つの関係)の2つの関係について、英国と3つの関係を通知しました。

パワーシェアリングとクロスコミュニティの一貫性

宗教関係に影響を与える最も直接的な機関の革新は、強制的な力共有と北アイルランドアセンブリの創造でした。 アセンブリは、相互コミュニティの投票のシステムで運営しています。重要な決定は、連合と国家の代表者の両方からのサポートを必要とすることを意味します。 このメカニズムは、プロテスタントとカトリックのコミュニティが一方的に他の意志を課すことができることを保証します。 それはゼロサムコンテストからゼロサムコンテストから平等間の交渉に変化しました。 「国家の慣行」または「宗教的ラベル」ではなく、宗教的なラベルを使用するという条件が、同じように、宗教的なラベルを「他の」ではなく、宗教的ラベルを使用する必要があります。

人権と平等アーキテクチャ

本契約は、英国とアイルランド政府が北アイルランドの法的枠組みに人権保護を埋め込むことにコミットしました。それは、北アイルランドの人権委員会、北アイルランドの平等委員会の設立につながり、公当局に宗教的な義務を負い、宗教的な信念や政治的意見を含む9つのカテゴリにわたって機会の平等を促進するために義務を負います。この平等アーキテクチャは、実用的な影響を持っています。雇用監視、公正な雇用法、および住宅移転改革は、カトリック教務省が、カトリック教務省の公務員が、カトリック教務員の公務員を含む重要な改善を明らかにしました。

有利で刑事正義の改革

特許トラブル報告は、1999年に合意の直接的な結果として公表され、ロワイヤル・ウルスター・コンストラブラリー(RUC)の根本的な改革を勧めました。これは、多くのカトリック教徒が選挙権力として見られたものです。 RUCは、北アイルランド(PSNI)の警察サービスによって置き換えられました。50:50の採用方針は、カトリックの表現を高めるように設計しました。 2024年までに、PSNIのカトリック表現は30パーセント以上上昇しました。 RUCは、RUCは、北アイルランド(PSNI)の8パーセント未満に比べました。 全体の人口は、この政治的に大きく変化をもたらしました。

地上での宗教的な関係の変革

機関改革を超えて、合意は、紛争中に困難だった草の根の和解と不当な作業のためのスペースを作成しました。大規模な暴力の必要性は、教会やコミュニティ組織が分裂間で関係を構築することに集中することを許しました。

教会の合意のロール

トラブルに気づいた多くの教会の指導者は、1998年以降、平和構築に積極的に参加しました。 教会とカトリック司会会議のアイリッシュ・カウンシルは、共同イニシアティブを立ち上げました。 「記憶を通る」プロジェクトと「学外主義を超えての移動」プログラムを含む。 地元の議論は、相互コミュニティ交換、共同サービス、および共有ソーシャルアクションプロジェクトに参加し始めました。 共同作業は、1965年に設立され、同世代の市民が平和とコミュニティの場を築き、そのコミュニティが発展しました。

インターフェイスとマルチフェイスの開発

ポスト・アグリーメント・期間は、正式な対面対話構造の成長も見ました。 2003年に設立された北アイルランドのInter-Faithフォーラムは、キリスト教の伝統から代表者を連れて、北アイルランドのユダヤ人、イスラム教、ヒンドゥー教、およびシークのコミュニティを成長させました。 キリスト教のカトリックの区切除は、主要な宗教的な欠陥ラインのままであり、他の信仰の包含は宗教的な多重症と相互の尊重に関する会話を広げました。 フォーラムには、公共イベント、学校訪問、声明、およびそのようなパラディングモデルに関する問題やコラボレーションの機会が設けられています。

長期社会と人口統計シフト

グッドフライデー・コンファレンスは、直接人口統計的な変化を引き起こしませんでしたが、既存の傾向が加速できる条件を作成しました。 2021 検閲者は、初めて、カトリックは北アイルランドの長所の長所を占める長所を指摘しました(45.7パーセントカトリック、43.5パーセントの抗議)。 このシフトは、政治的アイデンティティに対する深い影響と契約の安定性が、特に「2つのコミュニティ」フレームワークの長期生存率に関する質問を上げています。 しかし、検閲は、宗教的な活動の上昇を妨げる可能性が低いものであっても、宗教的な活動が低下する可能性が低いと判断します。

教育は、北アイルランドの人生の最も分離された側面の1つです。約90パーセントの子供が、予備的にプロテスタントまたは予備的にカトリックの学校に通じる学校に出席し、協定が直接対処しなかったパターン。しかし、後合意期間は、約8の教育機関に成長を続け、それは意図的に、プロテスタントとカトリックの学生のほぼ等しい数を入学しました。1998年にそのような学校をわずかに、今では60以上の学校が統合されています。この教育は、北アイルランドの教育の認定を受けています。

課題と未完成のビジネスを

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インターフェイスエリアとパレード

ベルファスト、ロンドン・デリー、その他の町のワーキングクラス地区では、“インターフェイスエリア”——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

過去の取引

トラブルの最も複雑な遺産の一つは、過去の暴力に対処する方法です。 協定は、北アイルランドの犠牲者委員会と歴史の問い合わせチームを含む「過去に対処する」ための複雑なフレームワークを確立しましたが、実装は矛盾し政治的に議論されています。 英国の政府の2021レガシー法は、障害関連の犯罪に対する条件的な態度を提供しており、多くの場合、宗教的な行動を継続し、宗教的な行動を継続し、宗教的な行動を継続するために、すべての北アイルランドの政治と人権の暴力に反対しました。

政治の安定性と信頼

本契約の電力機関は、2017年から2020年にかけて、そして2022年に再び簡単に複数回中断されています。これらは、政治的なプロセスにおける経緯の信頼を崩壊させ、対称偏光を燃料することができます。北アイルランド議会が機能しない場合、クロスコミュニティの対話はマージンに移動し、ハードラインの声はしばしば真空を満たします。宗教関係を変革する協定の成功は、その政治枠組みの安定性に大きく左右されます。電力の遮断が機能しない場合は、それが拡張されたモデルと、そのコミュニティが互いに協力し合うことができないと、それは2つのモデルを構成します。

比較的視点:他の分割社会のレッスン

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結論:継続的進捗のためのフレームワーク

グッドフライデー・アグローメントは、北アイルランドにおける宗教関係の風景を根本的に変更しました。それは、暴力的な紛争と体系的な差別のコンテキストから、組織的な平等と平和的な政治競争の1つに地域を移動しました。宗教的なアイデンティティは、強力な社会的マーカーのままであり、そして、特に先進的な都市分野において、独断的な態度は主張します。しかし、この協定は、新しい通常の条件を作成しました。ポストアグリーメント・ノーザンは、カトリックが遭遇し、公道や公道徳的な教育を一緒に行わなければならないという社会を知られていました。

北アイルランドの宗教関係の未来は、これらの基礎を持続し、深化することに依存しています。 統合教育への継続的な投資、草の根の和解プロジェクトのサポート、過去の遺産の解決は不可欠です。 協定自体は、再解釈と適応の対象として、生きた文書のままです。 esteem、交差コミュニティの同意の核原則が、平等が侵害されているならば、それは宗教的な関係を広く始めることができるだけでなく、北アイルランドの宗教的な方法としてだけでなく、より広い分野にまで発展するためのフレームワークとして提供し続けることができます。

更に読むには、CAINアーカイブの「」の「Good Friday Agreement」のテキスト、「」の「北アイルランドの平等委員会」の宗教的な差別結果に関するデータと[]」の「教会のアイルランド議会」]」の「挨拶期間の経過後の経過に関する論説のための。