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世界中で、エイジングは単なる生物学的プロセスではなく、深く文化的なものではありません。社会が、その古いメンバーを、知恵のリポジトリとして、あるいはリソースへの負担として見ている方法。これは、差別から保護する法的枠組みを築きます。年齢差別法は多くの国に存在しているが、その強み、規模、および執行は劇的に変化し、客観的な人口統計的ニーズではなく、文化的態度を根ざしていることが多い。このインタープレイを理解することは、政策立案者にとって不可欠であり、すべての擁護者を雇用し、すべての活動を行うために働くことができる。
人口が急速に増加するにつれて、国連は6人の人々が世界規模で65を超えるプロジェクトを占める。このプロジェクトは、年齢の差別保護の妥当性が急激に社会的、経済問題になる。しかし、日本の強制的な退職年齢から、米国における訴訟に対する堅牢な再雇用保証が行われた多様性は、法的な伝統によって純粋に説明されることができません。また、日本の老化、交代関係、および将来の影響に関する文化的物語は、将来の法律上の影響に関するあらゆる状況を強調するものではありません。
文化的高度化に向けて:グローバルスペクトラム
同じように老化する2つの文化はありません。 人類学的および社会学的研究は、法的な保護と相関する幅広いパターンを識別します。 多くの東アジアと先住民の文化では、年齢は権威、経験、道徳的リーダーシップに関連付けられています。 宗教的な伝統は、例えば、帝国の平和を強調し、一人の高齢者に対する尊敬とケアを強調しています。 基本的な考え方として。 この反響は、家族を超えて公的な生活にとどまり、高齢者がしばしばそのような状況に影響を及ぼす傾向があります。
逆に、西洋の産業化社会、特に急速な技術変化と消費者文化によって形作られたもの、しばしば賞与若者、革新、そして生産性。 ここでは、老化は減少としてフレーム化することができ、高齢者は職場、メディア、さらにはヘルスケアのマージン化に直面する可能性があります。 社会学者のErdman Palmoreは、多くの西洋の文脈、老化のステレオタイプで、感性、不快感、または柔軟性などの多くの政治的な法律で、政治的な法律や偏見が著しいと判断される可能性が顕著しいと、これらは、政治的な法律に著しいものではないか、政治的なものではないか、または政治的なものではないかを強調する可能性があります。
文化的態度が社会の中で単価ではないことを認識することは重要です。 サブカルチャー、社会経済グループ、および世代は異なるビューを保持する可能性があります。 例えば、多くの国における農村のコミュニティは、多くの場合、都市の中心と比較してより多くの年齢層の伝統を維持しています。 それにもかかわらず、優勢な文化的物語 - 主な政策が決定する影響力のある重要な政策が、社会の最も強力で可視されたセグメントの値を反映する。
エイジズムとエイジのスペクトル
社会科学者は、多くの場合、継続に沿って老化に対する文化的態度を分類します。 1つの端はの年齢を含む文化であり、高齢者はコミュニティ生活のすべての側面に統合され、その貢献が評価されます。 一方、他の端はの]age-inclusive)文化であり、高齢者は、高齢者が分離され、ステレオタイプされ、そして悪用される傾向が、日本に留まっている女性が、その影響を受ける可能性があります。 そのような問題は、その年齢層は、その傾向にあると、その傾向は、その傾向が、その傾向にある。
また、文化的態度はダイナミックです。青少年指向のメディアのグローバル展開、ギグ経済の上昇、および家族構造のシフトは世代がどのように変化するかを再構築しています。韓国のような一部の国では、新しい法的枠組みがペースを維持するために苦労しながら、急速な産業化の経緯を見てきました。これらの進化したダイナミクスを理解することは、差別法の将来の変化を予測する鍵です。
差別法に関する文化的態度の直接的影響
文化的価値観と法的なルールの関係は複雑ですが、いくつかの直接的な経路は明らかです。まず、文化的態度は、年齢差別の形態が有害であると認識される影響を受けます。年齢が差異的な治療の正当な基礎として見ている社会において、例えば、高齢者が不当な労働者が不可能であるという前提に基づいて、強制的な退職は、他の文化が禁止される慣行を許可する可能性があります。第二に、文化的価値観は、執行メカニズムを形づけます。そのような状況は、日本政府の態度や訴訟、または政府機関の決定を優先するような、または政府機関の指示よりも、特定の権利を強調する可能性があります。
第三に、文化的態度は、強固な法律を渡すために必要な政治の石炭建設に影響を与えます。 老化症が深く根ざしたとき、高齢者は公共の資源の排水として見られるかもしれません。それは政治的に雇用者に費用対効果があるか、または負担をかけているように認識されている保護を制定することは非常に困難です。 逆に、高齢者が貢献者として見られる文化では、社会的投資の形態として反差別措置に投資する大きな意欲があります。
雇用: 年齢差別法の最前線
ほとんどの年齢差別法は、労働が経済と社会の統合の第一次サイトであるように、雇用に集中しています。文化的態度は、法律が雇用のあらゆる段階に取り組むかどうかを直接形作ります。雇用のあらゆる段階に取り組むかどうか、雇用の促進、育成、維持、および終了、または狭い側面だけ。 ]]Japan[]]では、高齢者の雇用の安定化に関する法律は、企業が少なくとも60歳までの退職者を設定し、そして、従業員が困難に陥った年齢層を防止する企業は、70歳までの年齢層の労働者を防止するという点を強調します。
対照的に、1967年の雇用法(ADEA)における年齢差別は、雇用のすべての条件で40歳以上の誰に対して差別を禁止し、雇用条件が優先される。ただし、個々の自由と雇用主の裁量に関する文化的重点は、法律を狭く解釈するために裁判所を主導し、年齢が悪影響を及ぼす行動の原因であるという理由を示すために、その年齢が要求する。この年齢は、単に、他の年齢層の労働法的な問題が、または労働法的な問題の疑いを及ぼすことはありません。
ヘルスケア、住宅、社会サービス
雇用を超えて、文化的態度は、医療、住宅、および公共宿泊施設における年齢差別に関する法律に影響を及ぼします。 ]]欧州諸国]]、ドイツやフランス、強力な社会的福祉の伝統と世代間の連帯に対する文化的コミットメントは、複数の設定をカバーする包括的な反差別法に導かれています。 EUの雇用平等指令(2000)は、雇用の年齢差別を禁止しましたが、より多くの年齢層に居住する場合には、居住者や居住者、居住者、または居住者、または居住者を含む多くの年齢層が居住者を識別するような行動を禁止しています。
逆に、多くの発展途上国では、高齢者の文化的尊重が強いが、リソースが希少であるが、法律上の保護は紙に存在しているが、執行されていない可能性があります。 インド[]で、例えば、両親とシニアシチズン法の維持と福祉は、成人の子供から支援を主張し、放棄を罰するメカニズムを提供します。 しかし、法律はまれに使用され、家庭の状況や状況を把握し、家族が適切に保護するという態度を主張することができないと、家族が、家族が、家族が、家族が理解するような態度を主張するような状況を主張するような状況を予測します。
比較事例:文化が実践における法を形づける方法
より深い特定の国を調べることは、ニュアンスされた方法文化的態度が法的ルールに翻訳する明らかにします。
日本:企業階層の和解
高齢者(keiro)に対する日本の文化的反復は、十分に文書化されています。この国には、最も高い寿命の期待と職場における深く根ざしたシニアシステム、その年齢とサービスの期間が伝統的に決定され、支払いが決定されます。この状況では、雇用の過度の差別化が社会的に非難されます。例えば、例えば、()、高齢者の雇用の促進に関する法律は、その年齢層の決定や労働法定の決定を下回る(=1:)、または労働法定の労働法定の規定は、または労働法定の規定の規定が規定されています。
また、日本における執行は、罰の過剰な行使を強調する保健省、労働および福祉省の行政指導に大きく依存しています。これは、合意のための文化的優先順位と法的な対立の回避に合わせています。その結果、年齢の差別主張は、裁判所にはほとんど行かないと主張し、彼らが行うと、救済はしばしば控えめです。 結節に対する文化的影響は、強力な枠組みにもかかわらず、有効な救済なしで、高齢者を残すことができます。
米国:青少年東洋文化における個人の権利
米国は、同時に青少年(広告、メディア、技術)と個々の権利(訴訟と憲法保護による)を祝う文化によって形作られています。 ADEAは、雇用主が20人以上の従業員をカバーし、40歳以上の者に対する差別を禁止する連邦法です。 1967年の法律の通過は、高齢化と民事の権利運動の強調によって影響を受けました。 米国の文化は、多くの場合、有利な行動を認めません。 BLUEは、雇用主が、高いレベルの労働者を雇用主として評価しています。 [FOR]
文化的要因も、執行を形作ります。 同等雇用機会委員会(EEOC)は、料金を調査し、急増することができますが、そのリソースは限られています。 さらに、アメリカ人の個性は、強制的なシステムとは異なり、苦情を申し立てるために犠牲者にマイナスを配置します。 この非私的執行に対する信頼性は、年齢の差別が報告されていることを意味し、多くの高齢者労働者は、訴訟を恐れたり、訴訟を追求するリソースが不足している。 「自分自身を追い払う」文化的物語は、新しい労働者を適応させることはできません。
欧州連合:社会的固着と積極的な執行
EU加盟国は特定の法律で異なるが、EUフレームワークは、米国よりも強力な保護をもたらす社会的強固と平等に対する文化的コミットメントを反映しています。 EUの基本的権利の憲章は、年齢に基づいて差別を禁止し、エクアルトリートメント指令は、国家の法律に異なっています。 多くのヨーロッパ諸国、スウェーデンやオランダなど、積極的な対策があります。雇用主は、正当な理由を認めた場合には、雇用主は、正当性を認めた正当性を認めた場合には、その年齢を正当性を認めた場合には、その年齢を正当性を認めた場合には、その年齢を正当性を認めた場合には、その年齢を正当性を認めたなければなりません。
欧州の文化は、多くの場合、社会的福祉と相互のエクイティを個人経済自由よりも重要視しています。これは、高齢者の労働者が労働市場を強制的に保護する法律をサポートしています。しかし、文化的態度は均一ではありません。イタリアやギリシャなどの南欧諸国は、より強力な家族ベースの高齢者ケアの伝統を持っていますが、職場の保護が弱くなり、州介入に対する非公式なサポートのための文化的優先順位を反映しています。EUの法律を調和させる努力は、より高い基準に対するすべてのメンバーの国家をプッシュし、しかし、地域の態度に基づいて異なる。
中国・韓国:急速な変化と法的ラグ
中国と韓国は急速な文化的変化の魅力的な例を提示します。 どちらも、高齢者のための敬意を表す深いConucianの根を持っていますが、工業化、都市化、中国における1人の子供政策は、相互世代間の動的変化を形作りました。 中国の「]」は、高齢者の行動や利益を保護するために、多くの人民俗的な行動を認めています。 (1996、改訂された2018) は、高齢者の行動を優先するだけでなく、高齢者の労働を促進するだけでなく、市民の労働法的な成長を促進します。
労働力と文化的抵抗の課題
法律が本にあっても、文化的態度は執行を損なうことができます。 エイジズムは、多くの場合、多くの社会において「最後の許容偏見」と見なされます。つまり、競争や性別が認めないであろう差別的な発言や慣行が、高齢者に指示されたときにまだ公正に許容されていることを意味する。 この文化的公差は、年齢の差別症例を優先したり、犠牲者が進むために、強制的な身体が困難になります。 例えば、英国での調査は、古い労働者が、または不法的な態度を疑わせることを恐れていると見ならず、その理由は、決してないと判断しました。
もう一つの課題は、他のアイデンティティを持つ年齢の交差点です。 年齢に対する文化的態度は、性別、競争、障害に基づいて異なっている。 古い女性は、「トリプルジョパーディ」に直面しています。性欲、性欲、時には狂気 - スタンドアローンの問題として、多くの法律が年齢差別を扱います。 日本では、高齢者の女性は、通常フルタイム雇用にされている可能性が低いため、特に偏見が低いため、高齢者の態度が困難であるだけでなく、女性は、より厳しい態度や、または、または、またはより厳しい態度で、より厳しい態度で、またはより低いレベルの問題が、より高まっている可能性があります。
国際規範・文化変更の役割
国連は、高齢者のための原則、 ]]、 ]]、エイジングに関するアクションのマドライドインターナショナルプラン、認知症、独立性、および高齢者の参加を支持しています。 しかし、これらの規範は、彼らが彼らが有する範囲に国民の法律や既存の文化的態度に影響を与える。 年齢が民間の行動を退職するために、特定の国が、宗教的な行動を強制的に受け止めているように、彼らは、国際的に変化するような、宗教的な行動を、特定の国に変える可能性があります。
今後の方向性:進化する文化的価値の法則を一直線に並べる
世界人口の年齢層として、文化的態度は、高齢者のより包括的なビューの支持に徐々にシフトしています。 「年齢に優しい」動きは、世界保健機関のによって考案されました。 高齢者のコミュニティを適応させるための取り組み] - コミュニティを強化する差別法のための政治的開口部を作成することができます。 これらのシフトは、より強力な差別法のための政治的開口部を作成することができます。 いくつかの傾向に値する:
- [] 強制退職の改革: より多くの国は、既定の退職年齢を排除するか、または雇用主が職業能力を発揮する必要を必要とすることを検討しています。 ニュージーランド、カナダ、オーストラリアの部分は既に強制退職退職を廃止し、有力ではなく、資産として高齢者の労働者に対する文化的シフトを観察しています。
- 雇用を超えて保護を拡張: ギーエコノミーとデジタルサービスの上昇に伴い、銀行、クレジット、保険、さらにはアルゴリズムへのアクセスにおける年齢の差別が注目されています。 EUの提案された人工知能法は、年齢を含むアルゴリズム的なバイアスに対処することができます。 年齢差別が労働者だけでなく、高齢者がそのような拡張をサポートするために必要なすべての高齢者が害する文化的認識。
- [] 執行メカニズムの増強:[ いくつかの社会点で緩和する文化的影響は、代替執行モデルの必要性にポイント:積極的な監査、政府の調査、および強力な罰則。韓国の専用の年齢差別委員会の確立と日本は、名前と恥キャンペーンの増大の使用は、文化的なコンテキストへの執行を適応させる例です。
- [ 対話と教育:[ 文化的変化を持続させるには、法よりも多く必要である;それは態度を必要とする。 インタージェネレーションハウジング、メンターシップイニシアチブ、および包括的な学校のカリキュラムなど、若いと高齢者を一緒に持ち込むプログラムが徐々に年齢層型を低下させることができる。 これらの態度がシフトとして、法律は、施行しやすくなります。
パスフォワード:文化的に情報された法的改革のためのコール
政策立案者は、基礎的な態度を理解しずに、ある文化から別の文化に法的なモデルを移植することは成功しないことを認識しなければなりません。代わりに、効果的な年齢差別法は、有害なステレオタイプに挑戦しながら、地元の値と共鳴するように設計されています。例えば、家族責任を強調する文化では、法律は、高齢者が個々の権利主張としてではなく、家族やコミュニティに貢献できるようにするという保護をフレーム化することができます。競争と革新を大切にする文化では、法律は年齢層の多様性を強化し、環境団体や多様性を強化する方法を強調することができます。
最終的には、差別法に対する文化的態度の影響は制約と機会です。深く根ざした年齢層は、法的進歩をブロックすることができますが、高齢者を尊重した非常に同じ文化的価値は、堅牢な保護を築くために活用することができます。目標は、単一のグローバルモデルを課すだけでなく、すべての高齢者が尊厳と公正で扱われる世界を促進することです。文化的態度と法的な構造が、年齢平等のサポートで互いに強化される世界です。