民主主義の権利と責任は?

導入:民主社会の二重柱

民主主義では、権利と責任の概念は単なる隣接していません。彼らは根本的に相互に接しています。権利は、個人が自由に行うことができるものを定義し、責任は、すべての自由を保ちなければならないものを概説しています。この対称性関係は、単に社会をサポートするフレームワークを作成します。これらの要素を理解することは、効果的に参加したいだけでなく、教育者、政策立案者、およびコミュニティリーダーが、情報収集を促進することを目的としている人々のために、彼らは、適切な権利を侵害することなく、その権利を侵害するという問題に強調するという重要な要素です。

民主主義における権利の定義

権利は、個人が民主社会に所在する権利と自由であり、通常、憲法または権利の法案で祀られています。これらの権利は、政府の過渡に対する盾として機能し、個人的および集団的発展のためのツールとして機能します。人権は、John Lockeからユニバーサル・宣言の枠組みに、特定の権利が非公式であることが主張されていると主張しています。人は、人間であるためにあらゆる人に所属しています。慣習では、各権利は、各々の種族の種族の種を分けて分類することが多いです。

市民権

民権は、国家または他の個人による干渉から個人を自由に保護します。彼らは自由のスピーチ、アセンブリ、宗教、およびプレスの権利を含みます。これらの権利は、民主的な議論の岩石であり、市民が不在を表明し、彼らの信仰を実践し、迫害を恐れずに自由に関連付けることを可能にします。例えば、米国憲法の第一改正は、これらの民主的行為を保証します。そして同様の保護は、市民が最も民主主義の憲法に現れ、市民が民主主義を許さないために、市民が無許可の市民がいます。市民の権利は、市民の権利は、健康的行為のために必要としません。

政治権

政治権は、個人が自分の国の統治に参加できるようにします。最も基本的なことは自由で公正な選挙で投票する権利ですが、これらの権利は、公共のオフィスのために実行する権利も含み、政治関係者に参加し、政府を罰する権利も含まれています。多くの民俗では、政治的権利は、歴史的争議は女性、未成年者、および非財産所有者にそれらを拡張しています。投票権は単なる特権ではなく、定期的に更新された同意が、メカニズムは単に更新される。

社会・経済権

社会的および経済権は、個人の権利に関するものであり、教育、ヘルスケア、ハウジング、および生活のまともな基準へのアクセスを含みます。すべての民事主義は、憲法上の権利としてこれらを明示的に含ま(米国は、法的な権利ではなく、多くの政策目標を扱います)、彼らはそのような国際人権機器で認められている]]。ノーディックの民事訴訟では、社会的な権利は、市民権を侵害することができない、または、これらは、政治的権利を侵害する権利を侵害する権利を侵害する。

文化・グループの権利

複数の民俗、権利もグループに拡張します。先住民族、言語学の少数民族、民族のコミュニティは、文化、言語、および伝統的な土地を保存するための集団権を持っているかもしれません。これらの権利は、民主主義が個々の自治についてだけでなく、多様なコミュニティの繁栄についてだけであることを認識しています。例えば、カナダの権利と自由の憲章には、アボリジニ条約の権利、インドの憲法保証文化的および教育的権利のための規定が含まれています。

責任の重要性

権利は不可欠ですが、責任は民主主義で等しく重要である。権利は個々の行動のためのスペースを作成します。責任は、行動が他人に害を及ぼすか、権利を保護する機関を劣化させないことを保証します。民主主義理論では、社会的契約から責任を負います。市民は、国家の保護と利益のために交換する特定の義務を受け入れる黙示的な合意。これらの責任は、法律、法違反や税金の支払い、または道徳的、コミュニティ生活に情報や関与するなどの法的にすることができます。

投票と政治参加

投票は民主参加の角質ですが、それはまた責任です。多くの民主主義では、投票者は、受動過半数にアクティブな少数民族を支持する非代表的な政府や政策につながることが望ましく低くなります。市民は、投票をキャストするだけでなく、注意を払って義務を持っています。候補者の調査、投票活動を理解し、彼らの選択のより広い影響を考慮する。そのようないくつかの民主主義は、その義務を負っているが、その義務を負っている、その義務は、その義務を負っている。

その他の権利を尊重します

権利は、他人の権利の費用で運動されている場合は意味がありません。他人の権利を尊重しる責任は、社会的調和の基盤です。例えば、自由言は、他人を嫌う権利、有意な暴力、または嫌がらせする権利を含んでいません。権利の制限は、彼らが同等に関係する市民の権利を侵害する場所です。この原則は、憎悪の発言に対する法律で祀られ、ジョン・スチュル・ミル・ミラースが提唱した「調和原則」には、この約束を平等に必要とされます。

情報と批判的思考を保ちながら

情報過負荷と誤認の時代には、情報を維持するための責任はこれまで以上に重要である。市民が基本的な事実を無視しているか、伝播者によって容易に揺れるかどうかは民主主義は機能できません。情報開示の滞在は、多様なニュースソース、事実チェックの主張を消費し、メディアリテラシーを開発することを意味します。また、問題の完全複雑性を理解するために、自分の視点とは異なることに従事することを意味しています。学校や大人の教育プログラムは、重要な役割を果たさないが、この重要なことを判断するだけでなく、どのように重要であると考えるかを批判的に検討しています。

コミュニティのエンゲージメントとボランティア

民主主義は、投票ブースや政府のホールで起こることだけでなく、コミュニティの市民の積極的な参加に繁栄しています。地元の慈善団体、町のホール会議に参加し、陪審に出席し、近隣の協会に参加することは、社会的ファブリックを強化するすべての責任です。これらの活動は、信頼、共産学、そして共有された運命の感覚を構築します。市民は社会資本を呼びます。コミュニティから離れるとき、民主党は市民が市民が市民が市民が社会的なつながりを失うとき、民主党に立ち、市民が市民が交流する組織につながり、市民が組織を失います。

法的な行動と陪審サービス

法律に従うことは、すべての市民の基本的な責任です。法的なコミットメントが広くなく、法律の規則が崩壊します。これには、法律自体に従うだけでなく、それらを強化する機関を支援することも含まれます。勇気、警察、規制当局。呼び出されたとき、陪審員に別の重要な責任があります。公正な裁判の権利は、米国連邦の6次改正で保証されます。憲法は、通常の市民の意思によって、彼らの入札と裁判官が直接的な決定的な決定を下すために決定します。

権利と責任の相互接続

権利と責任は、スタンドアロンの概念ではありません。彼らは深く動的、相互関係で相互接続されています。 1つの運動は、しばしば他の影響に影響を及ぼし、健康な民主主義は一定のバランスを必要とします。哲学者イザヤベルリンは、負の自由(干渉から自由)と肯定的な自由の間で区別されます(行動する自由)。負の自由は権利と一致します。肯定的な自由が、肯定的な自由は、市民の行動を伴って、相互理解するために、必要な責任を含みます。

自由スピーチと敬虔な対話の責任

自由のスピーチの権利は、最も大事にされた民主的資格の一つです。しかし、この権利は、それが建設的にそして敬意をもって使用するために責任を運びます。意図的に憎悪、暴力を増大させる、または他の人の安全を脅かすスピーチは、フリー表現を保護する非常に民主主義を損なうことができます。米国最高裁判所は、「偽りを主張したり、偽りなく法的な行動を生成したりするために指示された」というスピーチが一貫して開催されています。この責任は、この主張の側面に反するの責任を負います。

権利を投票し、情報された選択の責任

投票は、権利と責任です。投票権は、市民が政府をコントロールするメカニズムですが、その制御は、投票者が情報開示する場合のみ意味があります。誤認や偏見に基づいて投票する選挙は、ガバナンスの悪い生成をします。市民は、問題、候補者の記録、およびその選択の潜在的な結果について自分自身を教育する責任を持っています。この責任は、選挙の仕組みを含む選挙の働きに拡張します。[Felider]は、これらの人々を影響する人々を[Fere]と[Fere]に与えます。[Ferr]

教育へのアクセスと学習の責任

教育の権利は、国際法と多くの国の憲法で認められています。しかし、それは、個人が教育機会を活用し、他の人の学習に貢献するために責任を負います。自分自身の教育でアクティブな参加者である学生、質問をしたり、コミュニティの問題に知識を適用したり、より教育された学長を作成したりする責任があります。より広い意味では、大人は自分の生活を通して学び続ける責任を持っています、市民問題や社会に影響を与える技術的変化の持続を維持します。それは、生涯学習の責任を高めることです。

ヘルスケアの権利と公衆衛生の責任

一部の民主主義は、医療を権利として保証しますが、これは、個人と社会の両方の責任を全力で課す権利です。個人は、健康行動を採用し、医療のアドバイスを遵守し、かつ、無関係に公衆衛生システムに負担をかけないという責任を持っています。例えば、疫学中に、医療に対する権利は、検疫プロトコルに従う責任でバランスが取れ、予防措置を受けることは、自分自身の健康だけでなく、脆弱な人口の保護のためにのみ、予防措置を受けることができます。公衆衛生は、個々の健康を適切に行う責任で行われます。

権利と責任への挑戦

権利責任枠組みの理論的明快さにもかかわらず、練習における多くの課題は両方を根絶することができます。これらの脅威は、市民や機関からの一定の警戒と更新されたコミットメントを必要とします。

体系的な差別と不平等

制度的な差別は、競争、性別、民族性、宗教、性的指向、または障がいに基づいて特定のグループの権利へのアクセスを制限します。権利が正式に保証される場合でも、住宅、雇用、政治、および教育における差別的な慣行は、事実上の障壁を作成することができます。例えば、投票者IDの法律は、未成年者コミュニティに間違いなく影響を与える可能性があり、効果的に投票権を絞る権利を課します。そのような差別は、マージン化されたグループ間での責任感を損なうだけでなく、民主権を負わないと、その民主権を負わないと、その民主的責任を負わないと判断します。

政治情緒と低市民のエンゲージメント

政治情観—市民の関心や関与の欠如—多くの民事問題に成長している懸念です。一部の国では、投票者が着実に10年以上経ちました。特に、若い人々は投票、政治関係者への参加、またはコミュニティ組織への参加を控えている可能性が低いです。アパシーは、しばしば政治家、一つの投票が問題ではない、またはシステムが有利であるという感覚によって供給されます。しかし、反逆転がり、より困難な状況は、より深い関心を増大させるだけでなく、より深い関心を増大させるには、より大きな関心が必要です。

みずの形成と分裂

ソーシャルメディア、パティシエのニュースアウトレット、または外国の影響キャンペーンを通じて、虚偽の情報が広がると、権利と責任の通知された演習にダイレクト脅威を提示します。市民が基本的な事実に同意できない場合、民主的な審議が破綻します。誤記は、人々が自分の利益に対して投票し、ワクチンを拒否したり、正当な機関を偽りなくしたりすることができます。不正な情報を入手するには、複数の方法が必要です。メディアリテラシーは、偽物や規制当局の通知を承認し、最終的には、組織の責任を解決します。 [F]

民主民主的規範と権威主義の推進

いくつかの民主主義では、チェックとバランスの段階的な侵食、司法の政治化、そして自由プレス上の攻撃は、権利責任の枠組み全体を脅かします。権威ある指導者は、権力、有望な秩序および権利の制限のための交換の効率を集中するために民主的なプロセスを悪用する可能性があります。権利が調整されると、市民は政府の責任を保ち、責任は国家によって課される一面の要求を失います。彼らに対する潜在的な権利は、それらが、政府の悪用を支持する国に報じる国に報じる、または政府の悪用を支持する国に必要があり、また、その市民が、その市民が、政府の民主権を侵害する権利を侵害する国に陥りません。