民事争議は? 社会の実証と変化を調べる

市民の失業の概念は、何世紀にもわたって、社会的および政治的変革のための強力なエンジンとして機能しました。単純な法定よりも、道徳的信念で根ざした抗議のない行動です。市民の失業は、特定の法律だけでなく、社会における正義と正当性のより深い原則だけでなく、その決定的な性質を探求します。この記事は、市民の失業の多面的な性質を探求しています。その定義、歴史のマイルストーン、哲学的特徴的な意味、そして、そしてその両端的な意味を理解し、その両立法的な成果を理解することができます。

民事消失の定義:コア特性

市民の失業は、法律や政府の政策の変化をもたらすために約束された法律の公的、非暴力的、および顕著な違反です。哲学者や活動家は、通常の犯罪や革命的な暴力からそれを区別するいくつかの重要な特徴を特定しました。

[] 意識:[]]] 行動は、特定の法律やポリシーが不当であるという誠実な道徳的または倫理的な信念によって動機付けられます。個人的利益または自発的な理由のためには行いません。
[非暴力:]]民事失禁は、力の使用を明示的に拒絶し、人に対して害を与えます。このコミットメントは、プロテッサの道徳的優位性を実証し、潜在的な同盟国を疎外することを目的として、戦略的かつ原則的です。
公性:]]]は、事前の発表や、抗議自体で、公的な意識と対話を最大化するために、開会して実行されます。反復または欺瞞は、市民の失業の有益性を矛盾します。
罰の受容:[ プラクティショナーは、特定の不当なアプリケーションに挑戦しながら、逮捕と法的罰に喜んで提出し、それによって、法的なシステム全体に対する敬意を肯定します。この意思は、誠意を表し、道徳的な議論を強化します。

これらの特徴は、市民の失業が、大半の良心に訴え、状態内の正義の感覚にアピールするよりもむしろ、説得力のある形態であることを確認します。

歴史のルートと進化

啓発への不意

不当な権威に抵抗するという考え方は、古代の先例を持っています。ソフィクルズの演劇アンティゴネ]]、主人公は、彼女の兄弟を埋め、より高い道徳的な法律を引用することによってクレオンの政令を王を防衛する。プラトによって記録されたように、彼は、それが不当に信じるにもかかわらず、彼の死文を逃さないように、それが市民が悪用するかどうかを主張する、または政府の悪用法を禁じるという態度が、キリスト教の悪用法を阻止した。

ヘンリー・デビッド・トールと個々の科学

現代の民事争いは、アメリカの作家ヘンリー・デビッド・トールに大いに出ています。彼の1849年のエッセイ]で、「民事消失義務について」、「」と、個人は、不当を優先する政府と協力を拒絶する道徳的な義務を持っていると主張した。彼自身の救済は、悪霊とメキシコ系アメリカ人戦争を犠牲にし、その人は、その人が、その人の動きを強調するために、その日の後に刑務所に導いた投票税を支払うために、彼の自身の救済を払う。

マハトマ・ガンジーとサタヤグラハ

インドの独立のための闘争でマハトマ・ガンディーのリーダーシップの下にある市民の失業の最も広範囲で成功したアプリケーション。ガンディーは、()サタヤグラハ(Truth-forceまたはSoul-force)の哲学を発展させました。ソ連の軍人、および非暴力の攻撃を強制的に阻止する。 1930年のソルト・マーケドは、イギリス法の失禁の塩を作るために、数千人が海にマリッスをマリッスし、最終的には、軍の防衛に反対するような証拠を強制的な武器にしました。

マーティン・ルーザー・キング・ジュニアと民権運動

米国では、マーティン・ルーザー・キング・ジュニア。キリスト教の枠組みの中で、ガンディーの哲学を明示的に書きました。モンゴメリー・バス・ボーイコット(1955–1956)とバーミンガム・キャンペーン(1963)は、イスイン、マーチ、およびレーク・エスコットを、ラリー・セグレーションに展開しました。キングズ ]]) 「バーミンガム・ジャイル」は、その権利を侵害し、法的な権利を放棄し、その法的に反する権利を放棄し、その権利を放棄し、その権利を放棄する権利を放棄し、その権利を放棄し、その権利を放棄します。

グローバルインフルエンサー

市民の失業のモデルは、世界中で広がります。南アフリカでは、反比類のない動きは1950年代の逸脱キャンペーンを含む非暴力的な抵抗を使用しましたが、武装した闘争は後に現れました。ポーランドのレック・ワラエンサの強固な動きは、常に厳密に非暴力的ではなく、市民の失禁の戦術を争い、コミュニケーションのルールに挑戦する。同様に、チェコの行動のVelakitoは、女性らしさを強調し、女性らし、女性は、女性らしさを強調した人格付けを強調しました。

哲学的下見

モール義務対法的義務

民事的な失業は、法令の規定に反する義務があることを前提に休む。自然法理論家は、法令が完全に法的なものではないと主張するが、他の人は、法律が基本的な人権に違反したときに市民が不審に義務を持っていると主張している。この法的無作法(法律である)と道徳良識の間の緊張は、議論の中心である。ローナド・ドワーキンのような哲学者は、法令の原則を解釈できるようにすることを示唆している。

ジョン・ロースと民事失の正当化

法務正義の理論では、ジョン・ロースは、民事争議のための審議的な枠組みを提供しました。彼は「公共、非暴力的、良識的、政治的行為が法律に抵じるのを目的としていると定義しました。犯罪のメカニズムは、その事実を疑ったときに、その事実が、ほぼ同じ社会でのみ正当化されていると強調した。

ハンナ・アーエンデットとパブリックスペース

ハンナ・アーエンデットは、市民の不服を、市民の不快な空間を創造する政治的行動の形態として見られた。彼女は、民主的な参加を活性化する役割を強調した。特に、代表的な機関が反応しなくなったとき。アーンデットにとって、民主的な不服従は単なる道徳的行為ではなく、市民の権力を認め、それらを制御する法律を形づける。彼女の視点は、非暴力の潜在的な有能な抵抗の伝達と民主観を強調する。

インパクトと有効性

法律と政策の変更

民事的な失業は、直接不当な法律の反復または変更に影響を及ぼしました。民事訴訟法、投票権法、インドの英国の植民地規則の終了、および非暴力的なキャンペーンに対する有利なすべての負債の脱落の低下。最近、立っているロックでダコタアクセスパイプラインに対する抗議は、市民の消失を関与し、パイプラインを永久に停止しない間、国家の意識を高め、その後の環境見直しプロセスに影響を及ぼしました。

シフト公共オピニオン

おそらく、即時の法定的な勝利よりも重要なのは、公共意識をシフトする市民の消失の能力です。不正性を劇化し、メディアスポットライトにそれを強制することによって、プロテッサは大多数の道徳的計算を変えることができます。平和なマーチャーのテレビス化された画像は、セルマ、アラバマ、例えば、投票権のための国家サポートに攻撃されています。同様に、Extinction Rebellionによる気候の抗議は、気候変動が高まっている。

動力と運動ビル

市民の失業に参加することは、個人やコミュニティに力を与えることができ、リーダーシップスキル、連帯、そしてエージェンシーの感覚を築くことができます。障害の小さな行為から始まる動きは、女性の3月や世界の気候のストライキで見られるように、幅広い学問に成長することができます。市民の失業は、以前に有病者を向け、観客を活動者に変えるというエントリポイントとしてしばしば役立ちます。

現代民事争訟

ブラックライブマットとフェイシャルジャス

ブラック・アメリカンズの警察の殺害に反応して出現するブラック・ライブズ・マター・ムーブメントは、高速道路の遮断、交通の停止、公共空間の職業を含む直接的な行動の範囲を採用しています。動きは時々の財産の損傷に対する批判に直面している間、そのコア・戦術は非暴力的であり、全身の危機に瀕している。ジョージ・フロイドの殺人の殺人に従った2020年のプロテスは、多くの市民の改革や都市に大きな危機を犯しました。

気候正義と絶滅の反乱

絶滅の反乱(XR)は、気候変動と生態崩壊に対する緊急の行動を要求する市民の消失を使用して、世界的な動きです。戦術には、道路のブロック、政府の建物の占有、および質量ダイインが含まれます。 XRは、市民権運動自体を明示的にモデル化し、非暴力と逮捕される意欲を主張しています。運動は、英国における原子田に対する気候緊急宣言を、その排出の有効性を低減する一方、イギリスでは、その影響を低減するという問題に陥った。

デジタル市民の消失とハッカチスム

デジタル時代には、市民の失業は新しい形態をとっています。匿名使用分散型デニアル・オブ・サービス(DDoS)攻撃やウェブサイトの障害などのハッカリスト・グループが政府や企業活動を混乱させる。これらの行動は、しばしば非暴力と開放の伝統的な基準を満たしていないが、サイバースペースに座っているか、ブロックされたかを類似していると主張しています。この課題は、デジタルプロテスは、市民の危機に瀕している間、市民の文書を偽りなく偽りなく偽りなく偽りなく偽りなく偽りなく偽りなく偽りなく偽りなく偽りなく偽りなく見ることです。

グローバル女子権とLGBTQ+の動き

Womenの3月[と結婚の平等のための闘争はまた、民事上の障害を使用しました。 2017年3月、何百万人が市民の抵抗の行為に参加しました。ポーランド、アルゼンチンの制限的な中絶の法律に対する抗議は、米国は、シインとチェーンアップを含みます。 LGBTQ+活動家は、キスインと公共の同じ性ディスプレイに関与している、以前の石壁画素形成に対抗する。

礼儀と制限

法のルールとアンコルキーの潜在能力

一般的な批判は、市民の失業が法律の規則を根絶するということです。誰もが個人的な良心に基づいて従うべき法律を決定した場合、社会は混乱に陥る可能性があります。市民の失業が高度に選択的、まれ、そして罰の受諾を伴うと反対する擁護者カウンターは、実際には全体的な法的システムを強化します。それにもかかわらず、広範な不規則の時代に、区別は膨満し、暴力と破壊につながることができます。

選択性とハイポクリシー

クリティカルズは、他の不当が無視される一方で、市民の失業はしばしばファッショナブルな原因のために選択的に練習されていることを示しています。緊急車両をブロックしたり、輸送をシャットダウンしたりなど、普通の人々にコストを課す破壊的な行動に従事しながら、道徳的な優位性を主張するための運動の傾向があります。抗議の負担を負う人は、倫理的に複雑です。

測定の成功

市民の失業のあらゆる行為は成功しません。一部の市民の共感を生成し、当局はより抑圧的になるかもしれません。 1989年のティアンメン広場の長所は、例えば暴力で破砕されました。民主的な状況でさえ、長期にわたる混乱は、ヨーロッパのいくつかの気候の抗議で見られるように、公共の報復を繁殖できます。市民の失業の有効性は、多くの場合、より広範な政治状況、メディアの分裂、および安静状態にかかっている状況によって異なります。

パブリックバックラッシュとリプレッション

正規性は、大量逮捕、監視、および法的亀裂を含む洗練された対策を開発しました。場合によっては、動きは浸透し、差別化されています。逮捕と法的結果に対する信頼性は、活動家を燃やすこともできます。多くの近代的な動きは、長年にわたり運動を維持し、長期戦略としての市民の失業の持続可能性に関する質問を上げています。

民事失業の未来

技術と新しい戦術

デジタルツールは、迅速な組織化とグローバルな可視性を可能にしていますが、彼らはまた、新しい脆弱性を作成します。政府は、ソーシャルメディアを監視し、アルゴリズムをデプロイして、プロテクションホットスポットを予測し、サイバーセキュリティ法を使用して、オンラインの不在を抑制することができます。将来のハイブリッドフォームは、フラッシュモブや暗号化されたアプリを介して組織化されたアクションなど、デジタルコオリンジと物理的な存在を組み合わせる有能な証拠を見ることができます。戦術的な革新は、状態の抑圧を先立するために必要となります。

断面的な動き

現代的なプロテスは、社会的正義の問題の相互接続性を認識しています。気候の予報は、直面的および経済的格差を強調することができます。女性たちのマーチには、LGBTQ+の権利と移民正義の要求が含まれる場合があります。この交差点は、石炭の幅広いアプローチが集中を希釈することもできます。成功した動きは、強固な特定のバランスをとる必要があります。

グローバル・ソラリティ・ネットワーク

民事的な失業は、国境内でもはや完了しません。国際連帯の行動は、世界的な気候のストライキやアマゾン熱帯雨林火災に対する抗議のようなもので、協調活動の新しいスケールを実証します。ソーシャルメディアでは、戦術とメッセージを即座に旅行し、抵抗の共有された反復を作成します。しかし、グローバルの動きは、法律的および政治的な状況の違いの課題に直面しています。ロンドンでは、北京でどのような作品が殺されるかがわかります。

結論として、市民の失業は、市民と国家の両方が正義の土台を考慮するために、市民と国家の両方を課題とする生き生き生き残り、進化する慣行を残します。 Socratesからスタンドロック、塩の湿疹からデジタルのサイクエンス、高い道徳的な主張の追求で平和に律法を破る意欲は、繰り返しその力を証明しました。しかし、それはパンチェサではありません。その有効性は、慎重な戦略、道徳的明快さ、およびレスポンシブな環境によって異なります。問題が、社会的に立ち向かなければならないと、誰が関係するか、いつかなければならないか、いつか、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、または、