米国で大統領のオアスを他の国に比較’ 就任式

発足式儀式の世界的意義

就任式儀式は、管理当局の簡単な転送よりもはるかに表されます。彼らは、国の憲法継続、民主的正当性、および集団的アイデンティティの儀式化された公益です。特定の伝統は広く変化しますが、スイス連邦議会のサブデュードスワリングインから精巧、日本の皇帝の多日相関 - 要素は、国家の有権者と同権者の間で有権者を支持する。この要素は、多くの場合、政府の政府の合意と国民の合意を支持する人々の間で、政府の合意を支持する。

これらのオアスを理解することは、国家の政治文化、歴史の闘争、およびコア値にユニークなレンズを提供しています。選ばれた言葉は、それらを管理する公式、そして象徴的なオブジェクトは、すべてが社会が神聖なものを保持しているものを伝える。この記事では、米国大統領の深さを調べ、その後、いくつかの他の主要な解剖学的オアスと儀式を比較し、同様の長所とリーダーシップの違いを強調する。

米国大統領オアス:憲法定数

米国大統領のオアスは、世界で最も有望な執行者である。米国憲法によって完全に規定される事務所の唯一のオアスであり、 第1条第1項に動詞を現す:

] 「私は、米国大統領の事務所を忠実に実行し、私の能力の最高に、保存、保護し、米国憲法を守る」

ジョージ・ワシントンは、この35ワードの式は、すべての社長が「神を助けて」という表現を語った。しかし、憲法的には、ワシントンは最初の就任時にそれを追加し、それを繰り返しているので、ほぼすべての社長にそれを追加したと述べています。このオースは、最高裁のチーフ・ジャスティスによって管理されています。ヨハネ・アダムスは、憲法が偽造を犯す必要がないと述べています。

歴史開発と議論

米国のオアスの復活は意図的だった。枠組みは、憲法自体に対する約束をオーバーアーキシング、単一に支持して、職務の長いリストを拒否しました。これは、役員の過度の恐怖を反映した:大統領の主的忠誠は、パーティー、イデオロジー、または、国が創設した法的文書になかった。「または肯定」の包含は、宗教的原則を固めるために、反対の目的に立ち向かった。

数世紀以上、オアスは時々論争を打ち立てました。 2013年に、バラック・オバマ大統領は、プライベート・スワリング・イン中において「忠実に」という言葉を誤ってスキップし、憲法上の妥当性を確保するために、翌日のオアスを取らなければなりませんでした。法的スカラーは、ミスがムン・オアスがバインディング効果を持っているかどうかを疑うが、事件は要件の正確な性質を強調した。犯罪者も同様に、犯罪者も務めるように働きます。

儀式コンテキスト

米国発足は、米国カピトールの西側にある、米国カピトルで開催された、スプローリング・パブリック・イベントです。このイベントには、そのイベントには、その補助的なオアス(聖域、憲法によって規定される)、不法なアドレス、クレアジーからの祈り、そして多くの場合、音楽的なパフォーマンスが含まれます。ミリオンズ・ウォッチは、パレード、正式なボール、および平和的なパワーを含んだために成長しました。[F]

世界中からの比較オアス

米国オアスはミニマリストですが、多くの国は、明示的に職務を列挙し、神を呼び起こす、または歴史的闘争を参照するより精巧な式を使用しています。以下は、5つの重要な例の詳細なプロファイルです。

フランス:ラ・レパブリケ・アヴァント・トウト

フランス大統領のオアスは、フィフス共和国憲法第5条に規定された、エリーズ・パレスの議会の合同セッションの前に憲法評議会の議長によって管理されています。英語のテキストは、次の記事を読む:

「私は、国家独立性、領土の完全性、そして忠実に共和国の大統領の機能を実行するために、憲法を尊重して誓います。」[
]]

フランスの侵略と植民地の紛争のフランスの歴史の反射である「国民の独立性とテロの完全性を維持」への明示的な義務が含まれています。式典は、名誉の法則のグランドマスター、軍事的給与、および21-gunの給与を受け取る社長が非常に正式です。米国とは異なり、オアスは、正式に決定された決定書の決定書を[Fen]として宣言されています。 [Fen]

インド: 世俗と包括的

インドは世界最大の民主主義者であり、大統領のオアスをに規定しています。憲法の第3回スケジュール。インドの大統領は、ラシュトラパティー・ババンの最高裁のチーフ・ジャスによってスワッスされています。オアスには、”神の名”と”唯一の”神の名”が2つの重要なオプションがあります。

] 「I, [Name], 私は、法律によってインドの憲法に対する真の信仰と謝罪を負う神の名で誓いを行います, そして、私は私の能力の最高に社長の職務を排出します。」

インドの式典は、豊かな文化的伝統を取り入れています。祈り(複数の信仰からしばしば)、国家のアンテム、名誉の守護者、そして多様性に統一された団結を強調するアドレス。複数の言語の使用(オオアスはヒンディー語または英語で撮影されています)は、国の多言語文字を反映しています。大統領は5年間の用語を提供し、オアスはインド州の世俗、連邦の性質を強化します。

ドイツ: チャチェッラーの誓いを民主主義に

ドイツ政府の長であるチェチェロは、儀式大統領ではなく、基本法第56条によって規定されたオアスを担います。これは、ブノードタグ(議会)の社長によって管理されます。言葉は特徴的です。

] 「私はドイツ人の幸福に私の努力を捧げ、その利点を高め、それらから害を害し、見守り、連邦の基本的な法律と法律を守り、私の職務を意識して実行し、すべての人に正義を行います。だから、私に神を助けます。」

「そう、私神を助ける」の包括的存在は、任意です。チャンセラーは、法的結果なしにそれを省略することができます。より印象的なことは、「ドイツ人の幸福」と「害を離れて」に対する実質的なコミットメントであり、それは直接基本的な法の社会的福祉義務を強調する。 oathは、ドイツの権威主義者への応答であり、民主的な責任と人間的尊厳を包括的に支持するリーダーに組み込まれています。ユーラは、ドイツ人公のリーダーにも関わらず、いかなる名誉をも務める。

南アフリカ:自由への約束

南アフリカ大統領のオアスは憲法の2のスケジュールに登場しています。大統領は、議会の前と公共の前のプレトリアの連合ビルでチーフジャスによってスモークされています。オアスは始まります。

] 「ここに組み立てられたすべての人の存在で、南アフリカ共和国の社長、I、 [名前]、誓い/ solemnly肯定的な立場で、私は南アフリカ共和国に忠実であり、視線、観察、見守り、そして共和国の憲法とすべての他の法律を維持します。」

「ここに組み立てたすべての人の存在」というフレーズは、透明性と公的な説明責任を強調しています。これは、秘密のガバナンスが熟した際の、差別化された時代の直面的な遺産です。 oathは、「すべての人の基本的な権利を促進」と「すべての私の強みと才能と私の任務を排出する」という約束も含まれます。式は、南アフリカの多様性の活気に満ちた表示であり、パフォーマンス、曲、伝統的な指導者の参加を特徴としています。 [[FLT]:アフリカ政府のテキスト[FLT]:]:アフリカ政府のテキスト: [FLT]: [F] テキスト]: [F] [F] [FLT]]] テキスト] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F

日本:天皇のソレムの断片

日本は憲法の僧侶であり、国家の頭は天皇です。天皇は西洋の感覚で「誓い」をしないが、彼は「」と呼ばれるアクセス式で正式な宣言を実行します。「Sokuirei Seiden no Gi」。信藤の伝統と憲法上の手順を組み合わせる儀式では、皇帝は宣言します。

「私は日本の憲法に従って行動し、私は州のシンボルとして天皇の職務を満たすものとし、人々の団結」

古来の宗教的な実践に根ざした「大祭」の儀式を、皇帝のレリア(剣、鏡、宝石)の前に、この誓いが取り込まれています。首相と他の公式も憲法を把握するために正式な誓いを取る。日本のアクセシション儀式は、何世紀にもわたっての帝国儀式と戦後の禁忌をブレンドし、近代的な民俗の間でユニークなものを作る。

キー要素の比較分析

構造および長さ

米国オアスは、主要な民主主義の最も短いです。対照的に:

ドイツと[南アフリカ]は、特定の職務(人々の幸福、基本的権利)を列挙するより長い誓いを持っています。
Franceと[]インドは、中央に落ち、憲法の忠実さとサービスに焦点を当てます。
:日本]は、憲法上定義されている「symbol」として皇帝の役割への言及をユニークに含んでいます。

長いオアスは、歴史的外傷や機関の優先事項を反映している傾向があります。ドイツ社会的な義務、南アフリカの反アパルテードの透明性、フランスの領土の完全性。

宗教的および世俗的な次元

宗教的な取消は、かなり異なります:

[] 二次的な誓い:[ 米国の選挙は、世俗的な「肯定的な」オプションを提供し、「そう、神を助けない」を必要としません。フランスは、宗教的な言及を明示的に禁止して、ライシテを維持します。インドは、神オプションを提供しますが、それを宣言しません。
:]ドイツの「そう私神を助ける」が自主的である。南アフリカは「誓い」または「肯定」のいずれかを認める。
一体式宗教式:]]日本では、宗教と国家の憲法分離にもかかわらず、国家の儀式から分離できる新斗の儀式を含む。

米国のオアスは、そのテキストの中で最も世俗的なものですが、儀式にはしばしば祈りと聖書が含まれています。オプションの宗教的なフレーズは、法的要件ではなく文化的伝統のポイントを残します。

セレモニアル参加者とシンボリズム

行政官:] 米国の最高正義である。フランス、憲法評議会の社長、インド、チーフ正義、ドイツ、ブンデスタグ大統領、南アフリカ、チーフジャスティス、日本、チェンバーランス、司祭。
所在地: コンデンサ(米国)、エリーズパレス(フランス)、ラシュトラパティー・ババン(インド)、バンドデタグ(ドイツ)、ユニオンビル(南アフリカ)、インペリアルパレス(日本)。
] シンボリックオブジェクト:[] 米国の多くの場合、聖書を使用する; フランスは本家のレギオンを使用しています。日本は帝国のレリアを使用しています。南アフリカは、国家の旗と腕のコートを備えています。
パブリック参加:] 米国の大規模なパブリックパレードがあります。インドには、公的なアドレスが含まれています。日本のキーライトは、非帝国家族にプライベートです。ただし、後で公開パレードがあります。

おおさかの焦点

憲法中心:[]]]米国、インド、南アフリカ、日本(天皇の義務は憲法に従って行動することです)。
国家中心:[]] フランスの国民独立性と地上の完全性を強調します。
人中心:] ドイツと南アフリカは、人々の幸福と権利に対する明示的なコミットメントを含みます。

共通の糸および終えることの意義

多様性にもかかわらず、これらのすべてのオアスはいくつかの普遍的な機能を果たします。

[] 権威の法定: 正式に前政または新指導者への官能的な系統から電力を転送します。
経理メカニズム:]] oathは、リーダーの行動を測定することができる道徳的かつ法的ベンチマークを作成します。違反は、多くの場合、インフェーメント、除去、または適応を引き起こします。
国民の団結儀式:[) 式は、憲法の肯定の共有瞬間に市民、公式、そして軍隊を一緒に持って来ます。
連続性と安定性:[ 国家が機能的まま国内および国際的オブザーバーの儀式移行を認める。

oathsの言語の選択は決して偶然ではありません。米国は「保存し、保護し、憲法を守る」に焦点を当て、イランから守るために設計されたシステムを反映しています。フランスの「独立性と領土の完全性」は、境界線を擁する数世紀を象徴しています。南アフリカの「誰もが組み立てられた存在」は、秘密と権威主義の直接的な評判です。これらの小さな違いは、各国の魂と組織について話しています。

コンテンツ

発足式儀式とその心の誓いは、国の政治DNAの生きた文書です。米国の簡潔な、憲法的な誓いは、拘束力のある明確さのモデルですが、それは唯一の有効なアプローチを意味しません。他の民事主義は、より詳細な、より明示的に宗教的または世俗的である、または文化的なページェントリーに深く埋め込まれている式を選択しました。どのようなユニットは、彼らが平和な国家であることを約束している、または国民の原則であることを宣言しています。

比較憲法法と農法の伝統をさらに読むには、]の構成プロジェクトまたはを参照してください。米国に議会ガイドの図書館。