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スーベリンの影: ウンフリテン財団
英国の憲法は、簡単な分類を欠きます。現代の民俗の大部分とは異なり、それは単一の、整形された文書にどこにも存在しません。代わりに、それは慎重に、統計法、一般的な法律、ロワイヤルの規定、および広大なネットワークで構成された生き生きた、呼吸する生物です。この複雑なシステムは非常に中心に王冠を置きます。英国の憲法の物語は、単に法律や政府の物語ではありません。それは、偽物と宗教的な規則の物語の反対側である、そして、今日の物語の物語と、その主人公の物語の物語の物語を象徴する、そして、この教会の物語の物語の物語を象徴するものです。
この記事では、重要な旋回ポイントを調べるアークが、ランニメデでチャーターを強制するバロンから現代の裁判所のデジタルスルーチに辿り着きます。これは、クラウンと状態の関係を定義しました。
アングロ・サクソンとノーマンシード(Pre-1215)
1066年にノーマン・コンクエストの前に、イングランドのアングロ・サクソン王は、チェックされていない権限で除外しませんでした。 Witan(「賢い男性」)、主要な貴族とクレアジーのアセンブリは、諮問委員会として機能しました。 これは、法律、土地の助成、および後継者の選択に関する王に相談しました。 一方、王は、supremeのリーダーだったが、主要な決定を早めに表明しました。
ウィリアム・コンカーは、イングランドにもっと集中したフェード・システムをもたらしました。彼は土地を所有し、正義を調製し、絶対的な忠誠心を要求しました。しかし、彼は「]Curia Regis[]」(王の裁判所)を創設しました。彼は、彼は彼に決めたテナントの身体を、その人体を「法のメカニズム」に変えました。次の世紀に、ヘンリー・Iやヘンリー・クレン・クルアーン・クルアーン・クルアーン・レギス(ReFLT:II)は、法のメカニズムを法的な改革に応用しました。
偉大な憲章:マグナ・カルタ(1215)
王ヨハネの宇宙兵器は、重大な課税、フランスの軍事的障害、そしてポペと残酷な量子によって再構成され、英語のバロンを壊す。 1215年に、彼らはロンドンを飾って交渉する王を強制する。 その結果は、世紀]マグナ・カルタ]でした。 文書の多くは、特定の偽物に対処するが、その原則に2つを伴った。
まず、王は「本物に対する本物的同意」なしで税金を失うことができませんでした。これは、課税上の議会の制御のための種子を植えました。第二に、条項39は、自由人が無毒、処分、または「彼の同等物の法的な判断による例外」と述べた。この原則は、[のプロセスおよび適用法の規則であっても、法の規定の規定である。
マグナ・カルタは、後に僧侶によって何度も再発行され、確認された。 おそらくヘンリーIIIとエドワードI、バロンの政治支援を必要としていました。 17世紀までに、それは古代の儀式の強力なシンボルになりました、スチュアートの虐待に対する闘争で議会員によって頻繁に引用されました。
議会の誕生(1265–1485)
マグナ・カルタに続いて、協議の原則が増加しました。 1265年に、サイモン・デ・モンフォートは、ヘンリーIIIに対する反響を主導し、バロンやクレアジだけでなく、町のシャーやバーネスから騎士も含んだ議会を召喚しました。 これは、表現の革命的な拡大でした。
エドワードIは、彼の戦争に必要な重課税に同意するための広範な議会のユーティリティを認識しました。 彼の "モデル議会"1295のは、将来のためのテンプレートになりました。 14世紀以上、議会は2つの異なる家に分けました主の家(ノーリティーと高レベルのクレアギー)とアーティスティックな基礎は、すべての階層に立ち向かうべきではありません。 [FLT:]とすべての基部は、すべての基底に触れる必要があります。 [FLT]
トゥードル・モンキー: Supremacyと議会
チュドル・ディナスティは、憲法とモンキーの関係を劇的に形づけました。ヘンリーVIIIのアルゴンのキャサリンに結婚したという願望は、パパパシーと衝突コースに彼をセットしました。 彼の解決策は、ローマから破壊し、自分自身を宣言することでした ]イングランド教会の究極の頭 1534年にスプレッピーの法を介して。
これは、王立力の記念碑的な主張でした。しかし、それを達成するために、ヘンリーVIIIは議会を使用する必要があります。 彼は、僧侶を溶かすために、休憩を正当化するために、統計が必要であり、そして、王冠を精神的および天道的問題の究極の権限にする。 このパラドキソリティの高い議会のステータス:王は、議会の権限なしで彼の革命的な端を達成することはできません。 トゥードルの期間の終わりまでに、王冠は密接に、強力な法規制と規制を順守しました。
聖域危機:民戦と公益
1603年にスチュアート・ディナスティのアクセシビリティは、この新しい憲法上のバランスへの直接的な挑戦をもたらしました。ジェームズIと彼の息子チャールズ・Iは、私はで信じました。王の神権] - モンアーチが議会にではなく、神にのみ答えられたという考え。チャールズIは、議会なしで規則しようとしています(1629から1640までの「個人ルール」)と、彼の税の反対の彼の反対の反対の「資金の税制」は、お金の同意なしに証明されていません。
彼が最終的に議会を呼び返すために強制されたとき、憲法危機が悪化しました。議会は、1628年に[の会議を彼に示しました。1628年に、彼は合意なしで仲裁の懲罰と課税を中止するという要求が要求されました。チャールズの慣習的な合意とそれに対するその後の議論は、その混乱の解決に制限されていました。この紛争は、最終的には、その強制的な再発の決定が、16494の後に、無事に残されたと、その反対の戦争が、その反対の危機に残されたことを実証しました。
栄光の革命と権利の法案 (1688–1689)
モンキーはチャールズIIと1660年に復元されましたが、宗教やパワーシマードに対する古い緊張。 彼の兄弟、カトリックのジェームズIIは、議会に渡された法律の中断を含む、抗議的な確立を警戒する政策を積極的に追求しました。
貴族の異党グループは、オレンジと彼の妻のマリア(Jamesのプロテスタント娘)のプロテスタントウィリアムを招待し、骨を奪い、取った。ジェームズIIは逃げ、1689年に「栄光の革命」が無血であった。しかし、ウィリアムとメアリーが正式に王冠された前に、議会は彼らに提示しましたBrightsのBill of Rights]。1689。この文書は、近代的な組織の最も重要な基礎である。
権利の法案は、モンアーチができないと宣言した:
- 議会が行った法令の中断
- 議会の同意なしに税額を徴収します。
- 議会の同意なしに、平和の時における立った軍隊を維持します。
また、議会のスピーチの自由であるモンアーチをペディションする主題の右側に肯定的だった(議論は、任意の裁判所で疑問にならなかった)、頻繁な議会の必要性。 []の公序法1689[[]]]の従順な自由を、非適合のプロテスタント(カトリックではない)に宗教的な自由を付与する。 は、強制的な成功の決定を宣言する権利を:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:
18世紀: 王冠と閣僚政府
18世紀は、モンクアから議会とその大臣に政治力学の卒業的な、決定的なシフトを見ました。最初のハンバージ王、ジョージI(1714–1727)は、少し英語を話し、英国統治のマイナスで深く興味を起こさせていました。彼は、国を運営する彼の大臣に大きく頼りに、キャビネット会議に参加することになりました。これはCabinetシステム[FLT]と[F]の1:[F]と[F]の2]の役割[F]と[F]の2:[F]と[F]の2]を、 [F]の2:[F]と[F]
ロバート・ウォルポールは、よく、コモンズの家の大部分を指揮して、第一次首相(1721–1742)と見なされます。彼は王の名前でそうしたが、彼の権威は議会から来ました。ジョージIIIのような従属するモンアーチは、個人的な制御を認めようとしましたが、彼の統治の間にアメリカのコロニーの喪失は、王室の経営の失敗に広く非難され、さらに、政治の積極的な介入を控えました。 以前は、この原則を統治した。
ビクトリアン・セトレーション: 凛とした効率的な部品
19世紀は、完全な憲法のモンキーへの移行を完了しました。 [のシリーズ] 改称法](1832年、1867年、1884年)は、劇的に選挙権を拡大し、王とコモンズの家への政権の究極のソースをシフトしました。
この新しい秩序の最も華麗な理論家は、ウォルター・バゲットーでした。彼の半身の作業では、英語憲法](1867)、バゲットは有名な2つの部分に憲法を分けました。[]]"を「決定しました」]]パート(主の門司と家)、そして主の忠誠心が、そして大衆の軍の忠誠を、そして、そして最終的には、その部分を[FLT]と[F]を、そして[FLT]を、そして[F]を、そして[F]に、そして[F]を、そして[F]を、そして[F]を、そして[F]を、そして[F]を、そして[FLT]を、そして[F]を、そして[F]を、そして[F]を、そして[F]を、そして[F]を、そして[F]を、そして[F]を、そして[F]を、そして[F]を、そして[F]を、そして[F]を、そして
クイーンビクトリアは、彼女の個人的な方針に影響を与える試みにもかかわらず、後で数年間このモデルに大きく合わせています。 プリンスアルバートの死の後の積極的な政治生活からの撤退は、政治俳優ではなく、図門としての考えを強化しました。 モンアーチはもはや、パワーを拭いていない。 彼らはそれを象徴しました。
第20世紀の十字架:危機と統合
20世紀は、非前例のない課題で憲法モンキーを検証しました。 []1911年の議会法は、重く主の家の役割を絞って、お金の請求書をブロックし、他の法律上のそのヴェトを制限する能力を取り除き、さらに代表的な部屋を強化しました。
1931年、西ミネーターのの「FLT:1」の「この王冠の役割」を、帝国の王冠の役割を再定義し、独立して同等な状態として優勢(カナダ、オーストラリア、南アフリカなど)を認め、王冠に共通の寛容によってのみ結合しました。 これは、近代的なComrt]::]]の自由国の自主的な協会のシンボルにモンキーキーを変換しました。[FLT:][FLT:]
世紀の最も急な憲法危機は、 ] 1936年のAbdication Crisisでした]。 エドワードVIIIの2回分裂したアメリカのWallis Simpsonを結婚するための決定は、彼をキャビネット、イングランドの教会、およびその他のドミニオンと直接対立して配置しました。 彼の大臣のアドバイスに対する僧侶が行動し、彼の兄弟が強制的にVewardを強制的に証明したことはなかった。
未整形憲法:近代的なシステムの柱
英国憲法は未確認のままですが、その操作は、モンキーを拘束する権限のいくつかの異なるソースによって支配されます。これらの柱を理解することは、現代の憲法枠組みを把握する鍵です。
法令等
議会の法則は、法律の最も高い形態です。 モンキーは、法令の枠組みの中に完全に存在します。 主な行為は、]の権利のBill (1689)、 定款の法(1701)、 ]]] 、 ] [FLT:] [FLT: [FLT:]、および [FLT: [FLT:] [FLT: [FLT] [FLT] および [F] および [F] の執行機関の執行の執行の執行の執行の決定書の決定書の決定書の決定書の[[[[FLT] [[FLT] [[FLT] [[F] [[FLT] [[FLT] [[FLT] [[F] [[F] [[F] [[F] [[F] [[FLT] [[F] [[F]] [[FLT]] [[F] [[F]] [
憲法条約
これらのunwrittenルールは法的に強制力がないが、政治的に結合されていると考えられています。 モンキーの規約には、以下が含まれます。
- [ロイヤル・アセント:]] モンアーチは、議会が通過する請求書にロイヤル・アセントを常に付与します。 最後の拒否は1708(クイーン・アン)でした。
- :首相の任命:[ モンアーチは、コモンズの家で大半を命令することができるパーティーのリーダーを任命します。
- ラスセル原則(1950):[ 議会の解散のための首相の要請を拒否する僧侶の力に関する条約のセット。
- 政治中性:[ モンアーチは、政治的な問題に厳密に中立し、大臣の助言に行動しなければなりません。
ロイヤルプレオカティブ
これらは、首相と政府によって近代的な時代に行使された、王冠の残りの力です。彼らは戦争、署名条約を宣言する力、武装した力を展開し、民事サービスの調整、およびパスポートの発行を含みます。理論的にモンアーチの一方、これらの力は、大臣の助言に完全に訓練されています。前駆的な程度は、裁判所による司法審査にますますます従順に含まれています。
21世紀のモンキー
今日、イギリスのモンアーチの憲法的役割は明らかに定義されています。チャールズIII王は、彼の前に彼の母親のように、州の非政治的な頭として機能します。モンアーチの職務は、主に儀式と統一されています。 [] 議会の開会、 ]]の配達は、King's Speech (政府の助成、国家の祝祭典、および国民の祝祭典の祝祭典を表す)、および国民の祝祭典の祝祭典を表します。
[] ソベリン・グラント(クラウン・エステートの利益の割合によって資金提供)は、モンキーの公式の職務を遂行し、トレアリーの直接的な信頼からクラウンを除去するシステム。 モンキーのパブリック・サポートは重要なままであるが、この機関はメディアと永続的な再公開マイナーティから一定のスルーティに直面しています。 21世紀の階層は、その多文化的かつ現代的な社会に限っていなければならない。
結論: 絶え間ない進化
英国のモンキーの憲法の歴史は、適応の驚くべき物語です。 それは、慎重に禁忌、象徴的な権威に、絶対的、神聖な孤立した力からの旅です。 モンキーは単にその力を降伏させなかった。 それは徐々にイベント、チャーター、革命、およびほぼミリオン上の議会の行動によって解体されました。 何が遺言は、予期的な鉄則です。 国家の頭は、国家が政治的な権威を発揮し、国家の権力は、国家の権力と国家の権力が重要であるように、彼らは、政府の権威を守っています。
英国憲法は、不滅のままであるが、王冠の役割は、もはやより明確である: 再興する、ルールしないこと。