Hak Perkahwinan lan frame sing Bener kanggo Pasangan Same-Sekrewahi

Nganti rong puluhan taun kepungkur, pengadilan kuwi dipindhahké bab urip bebojoan sakliyané keluarga. Akèh wong sing padha - padha pasangané nggedhèkké anak nganggo cara ngopahi, réproduksi, utawa sakdurungé nikah, nggawe aturan asasi hukum sing nglindhungi hak asasi wong tuwa lan keluarga sing tetep stabil. Senajan kuwi, ndhelikné tetep padha, kuwi sak cara nikah lan perpisahan tanggané tetep umum lan cocog karo aturan hukum sing umum.

Artikel iki ngrembug piyé carané wong bebojoan isa ndandani urip bebojoan kanggo pasangan sing padha, lan lan carané wong bebojoan isa njaga keluargané.

Sejarah: Merga Perkahwinan, Gawé Bèn Teka Perkawinan

Pernikahan kanggo bebojoan ora mung bab hak bornez utawa wong tuwané sing wis dianggep wong tuwané, wong tuwané sing ora gelem ngakoni hukum, ora nduwé hak kanggo ngatur keluarga sing padha, ora isa nduwé hak kanggo nindhung utawa wektu nduwé anak.

Nèk sing ana ing kono padha ora isa diajak ngopèni anaké manèh, wong tuwa sing ora gelem manut.

Ing Netherlands dadi negara sing pertama kanggo diikratis dadi nikah karo sedulur lanang siji ing taun 2001, sakjarah diduwèké karo Belgium (2003), Kanada Selatan (2005), lan jumlah negara - negara liya sing saya akèh. Ing Amerika Serikat, keputusan Mahkamah Agung ing [Obernèll v. Hodges[FLT]

Praktèk-rajo iki langsung ana paédahé kanggo pasangan sing padha. Contoné, wong bebojoan sing nduwé perisai, wong bebojoan biyasané nganggep nèk wong bebojoan sing padha - padha anak wis lair saksuwéné urip bebojoan, ora masalah ékréologi. Iki kesempatan sing gedhé banget kanggo ngowahi uripé saka jaman pra-mode, wektu wong tuwa Kristen kudu nggunakké hak istiméwa lan kauatungtung cacahé wong tuwané kanggo ngatur bab urip bebojoan.

Perkembangan Aliran Perkahwinan Bèn Hak Para Pati

Praktèkna Panggonan

Salah siji aturan hukum sing paling penting kanggo wong bebojoan yaiku merga wong bebojoan padha nduwé pandhangan sing padha. Ana aturan umum kanggo wong bebojoan sing dipajang karo aturané wong lanang lan wong liya sing nganggo cara sing padha - padha nyepakké.

Contoné, nèk ana lesbian sing nggunakké alat penggabung (ART) kanggo ngasilké glanda, wong bebojoan bakal mbobot, utawa mantèn wédok sing nduwé anak bakal diajak dadi wong tuwa sing sah, nèk kuwi isa mbuktèkké nèk nurut hukum hukum lan aturan hukum.

Ngadopsi Wong Tuwa Ado kanggo Widhi

Senajan nanggepi wong tuwa lan wong tuwané, aturan anggoné ngopahi siji - sijia ing pengaturan - pajang kuduné padha. Ing kahanan liya, wong bebojoan tetep kudu diopèni siji lan sijiné bèn isa ngakoni nèk kuwi bener - bener dadi wong penting, kususé nèk lunga menyang negara liya utawa ora ngajèni hak istiméwa sing wis diilangi.

Akèh pengacara keluarga sing ndhawuhi nèk wong bebojoan sing nduwé perasaan sak gedhungé dhéwé, kudu ngulangi anaké tanpa nyangga hak-haké wong tuwané sing sah. proses iki mesthiné luwih mbebayani lan ora pati larang timbang agensi tradisional.

Kanggo pasangan sing durung nduwé bojo, anak kuwi anggoné mung isa nemokké pasangan sing isa nikah tanpa biologis. Ing panggonan sing ora disangka wong liya nikah, utawa ing dhaérah endi wong loro kuwi ora perlu ngupaya bèn wong tuwané dhéwé wektu kuwi nduwé anak nduwé anak angkat (jiwa bar dhèwèké nikah) utawa wektu nikah, kuwi isa dadi wong tuwané sing luwih angèl lan kudu diajèni karo wong liya.

Surrogacy lan Asisten Reproduksi

Ing akèh negara, wong tuwa kudu nduwé perjanjian pertunjukan sing valid sakdurungé anak lair. Kanggo pasangan sing wis nikah, wong bebojoan kuduné padha - padha disebut wong tuwané lan bakal disebut ing SErtifik lengkap. Ning, ing negara ngendi wong bebojoan ora dikenal, utawa ing ngendi aturan perbudhakan sugratesan, mbokmenawa wong lanang isa dadi hukuman kanggo ngadoten anaké sakwisé lair.

Ing kono penting banget nèk ana negara sing nglarani utawa nyegah sugracy kanggo pasangan sing padha. Balung-slah bab hukum global surrogacy kuwi terus - terusan digolèki, wong loro kudu ngerti syarat - syarat hukum ing negarané lan negara asalé.

Wong - Wong Kristen sing Paling Aji lan Kétoké Para Wong Téwa

Dikenal Ways

Senajan ing akèh negara sing nduwé hak nimbang selibat, aturan hukum kanggo pasangan sing béda - béda, contoné, ing Amerika Serikat ana hukum sing béda - béda ing masalah kaya: ’ Sertifik entuk wong tuwa sing dudu bojoné mesthi wis nyebutké hak-haké kanggo praktèk senja uwong, lan apa pengadilan bakal nyiptakké keluarga karo wong tuwa lan wong tuwané sing béda - béda.

Semono uga ing Eropa, senajan akèh negara ngakoni nèk urip bebojoané padha, wong tuwané isa waé ora langsung dikenal ngliwati perbatasan. Mahkamah Eropa kanggo Hak Asasi Manusia utawa Eropa wis mréntah nganggo kasus kaya Gas lan Dubois v. France[FLT][11]) lan liya - liyané, sing kudu ngakoni nèk kuwi kuduné kuwi Kombensional sarta ana masalah karo keluarga liya.[LTFF2]62]X lan wong Austria.[LT]333) sing ngatur bab iki yaiku wong tuwa sing ngatur hukum - hukum manut karo wong tuwa, ning ana sing ndhukung pasangané nuruti wong bebojoan sing ora gelem diskriminatificasi utawa dialem merga béda-i wong tuwané tuwané utawa wong tuwané sing dadi wong tuwané ora isa ngerti.

Kanggo katrangan luwih akèh bab apa sing isa digunakké wong liya, deloken buku ” Cara Menyebabké Laksana ”.

Senajan ana perkembangan hukum, para Hakim tetep ora kenal karo organisasiné LGBTQ+ utawa njaluk bantuan saka keluarga sing wis ketinggalan jaman. Iki isa niliki keputusan sing wis dianggep "tranologi", pekon dadi anggotané ngopahi, lan hak - hak marani wong tuwa sing sak donya.

Ana negara - negara ing AS sing ngrembug utawa nggawé aturan ngatur agensi pelanggan anak - anak ora gelem ndhukung layanan LGBTQ+ keluarga, utawa nggawé badan pengkondhisi kanggo ngatur perkara - perkara sing dikongkon nganggo agama.

International lan Internasional Listulu

Kanggo pasangan sing pindhah ing antarané nagara utawa negara, keamanan hukum bab urip bebojoané padha isa ancur. Anak sing lair karo pasangan bebojoan sing padha ing California, panggonan kuwi otomatis wong tuwané ora dianakké nèk wong tuwané angkaton sekolahé ora ngajèni dhawuhé wong tuwané.

Kebolehan dadiné tambah akèh timbang pasangan sex lan nduwé anak ing Kanada nik wong tuwané wis ora dikenal wektu pindhah menyang negara sing ora ngejinké nikah utawa diopèni. Iki sakjané isa marahi salah sijiné wong tuwa ora didukung utawa malah didespublik. Para ahli hukum nglaporké nèk wong tuwa sing padha nyimpen hak asasi wong tuwané lan ing ngendi mungkin, bèn isa nemokké hak-haké anak angkat kelas loro sakdurungé mulai kurang dadi anggota LGBR.

Kabèh Panguatangan lan Insuransi

Contoné, berita bab keséhatan keluarga lan anak, paédahé keséhatan sosial, paédahé pajeg, lan hak asasi hak waris kanggo wong bebojoan sing durung nduwé perkasa, yaiku perawatan dhuwit lan insurans.

Ning, para majikan mbokmenawa uga ora ngekèki asuransi keséhatan kanggo pasangan sing padha, kususé nèk wis kerja ing standar kuwi nganggo pertahanan sing ora nggenah. Actfordable Carecance utawa hukum liya - hukum keséhatan uga nggawé masalah kanggo keluarga sakliyané hubungan karo wong.

Kuwatir Panggonan Iki Asal lan Pakumpulané Yéhuwah

Sakdurungé Padu Anak: Rencana Acara Sah

Layakané Seksi - Seksi Yéhuwah kuwi sing paling penting kanggo njaga keluargané, klebu:

  • Kok mesthine jaksa pengacara hukum LGBTQ+ - pancen keluarga. pariksa pengacara sing nduwé pengalaman kusus ing masalah ing masalah ékonomi karo wong bebojoan, diopèni, lan dianggo dadi anak. Akèh kelompok bar sing ndhukung susteré pengacara LGBTQ+-kan sahabati pengacara.
  • [LT:0] Kabèh wong kudu nggawé keputusan.[FLT] Malah, wong bebojoan kuduné nduwé hak lan tanggung jawab sing ditulis, sing isa nglindhungi masalahé wong tuwa.
  • [FLT] Isi informasi keluarga. Terusa ngrekasa kabèh proses hukum, ceksa, aturan pengadilan, aturan resmi, aturan kanggo ngopahi, lan sakjené bèn wong - wong sing ngurusi keséhatan, sekolah, utawa proyèk pamréntah.
  • [LT] Akèh wong tuwa kuduné nduwé kewajiban sing ora dinyana - nyana.[LT.] Wong tuwa loro kuduné nduwé kewajiban, percaya sing wis rancangan, prospek keséhatan, lan prospektur bèn mbenerké badan keséhatan sing ndhelitarké bojo manèh dadi penjaga anak - anak sing isih cilik.

Ing Proyèk Co- Parendok: Melindungi Katungod

Kabèh keluarga perlu terus waspada:

  • Wong tuwa kuwi disebarké ing daftar wong tuwané sing lagi lair. Analog sing kandha nèk otomatis nulis pasangan sing padha ing bukti tumuli, mesthiné rumah sakit sing ora nindakké kuwi, nyuwuna sertifikat sing dituntut saka kantor pentingé nagara, utawa njaluk arahan pengadilan kanggo wong tuwané sing wis ana ing pengadilan.
  • Gunakna hak angkat telu nèk dikon ngojok - ojoki wong tuwané sing dianggep wong tuwané, senajan kuwi ana hubungané karo aturané wong tuwané, ning para pengacara ngusulké anak telur sing kudu dirawat karo panggonan sing luwih unggul. Kuwi mbuktèkké kanggo pengadilan sing isa ditampa ing saklumahing bumi lan garis pangkat nasional.
  • Ketokna paspor anak kuwi bèn tetep ditata. Kanggo dolan internasional, ana negara - negara sing njaluk ijin saka wong tuwané. Aplikasi papat kusus kudu dituntut karo wong tuwané nèk nduwé hak anak sing padha.
  • Komunikasi karo sekolah lan wong - wong sing ngopèni. nyedhiyakké salinan préntah - préntahé wong tuwa utawa aturan kanggo ngatur kelakuané anak - anaké bèn wong tuwa isa nduwé wewenang kanggo nggawé keputusan. Nèk wong tuwa ora nyebutké salah sijiné wong tuwané ing daftar sertifikaté anak, wong tuwané sing sijiné kudu nduwé kuwasa kanggo nggawé keputusan.

Aja Nganti Sah Lan kanggo Masrahké

Wong tuwa sing bebarengan karo wong tuwané, ning tetep ana masalah nèk ora isa ngerti hak dadi wong tuwané sing saktenané. Artikel iki bakal ngrembug bab kuwi:

  • [FLT] standar sing dikususké. Pangasané keluarga mesthi nduwé aturan kanggo ngatur keluarga sing dhasaré aturan hukum sing penting banget nèk ora ana sing anggep sèks, wong tuwa sing ora nganggo cara sing resmi.
  • [FLT] Ana sing kandha nèk wong tuwa sing tumindaké bener - bener penting, senajan ora nduwé hubungan hukum karo anaké.
  • Panguwasa perjanjian. Nèk wong loro kuwi nduwé perjanjian sing ditulis, pengadilan isa ngarahké protèsé, kususé nèk kuwi wis ditangani sakwisé wong loro mau nampa saran hukum dhéwé. Ning, pengadilan nduwé kewajiban lan mbokmenawa kuwi ora manut karo perjanjian sing nglanggar karo kepentingané anak.

Masa Depan Nampa lan Hak Asasi Para Wong Parentis

Buktiné, wong bebojoan sing kaya ngono kuwi kétoké béda, lan mesthi kétoké kuwi sing nggawé urip mbésuk:

Act (UPA) Parents . Ana negara - negara sing maju mrokok menyang hukum wong tuwané sing padha - genera lan nduwé wewenang ing bab kawajiban sing padha karo sing padha nyengkuwenehi wong tuwa nganggo perkawinan sak gegay, ora masalah biyologi. Act Act Uniform Parent (UPA) ing Amerika Serikat, contoné, kanggo wong loro kuwi wis diubah sakpénaké kanggo ngatur utawa mandiri. Akèh negara sing wis milih milih kanggo ngatur utawa mandiri 2025 taun kapèngeti, ana pathokan utawa limo.

[FLT] Akunsi wong tuwa ing dhaérah liya. Koksopan Hague on Sevar International Conference wis ana kebaktian kanggo ngajèni wong tuwané utawa wong tuwané sing wis sepuh. Nèk diangkat, negara - negara sing ngangkat butuh kebaktian kuwi kanggo nitèni keputusané wong tuwa sing wis digawé ing pamréntah, kanggo njaga keluarga sing pindhah menyang perbatasan.

Terusa arvocacy lan kuliah. Organisasi LGBTQ+ hukum kaya Lambda Legal, ACLU, lan Kampanye Hak Asasi Manusia isih terus ngetokké kasus bab nggabungké wong tuwané sakliyané ekx, ngopahi, lan pengawas pengadilan. Keadilanan pengadilan ing negara - negara kaya Jepang — dimana sebabé léknik tetep kudu ana praktèk seling ngusahakan utawa perjangan hukum.

Merga ana perkembangan manèh présiun keluarga, para pejabat lan hakim sing dipilih dadi luwih akèh ndhukung hak asasi wong Kristen.

[FLT] Palesawat réferènsi . Ana uga sing mbebayani. Ing akèh negara, préntah - syarat kanggo LGBTQ+ wis nggawa aturan anyar bab urip bebojoan saka jenis utawa diopèni anak ngolah. Contoné, hukum "gajigi" saka Rusia 2013 lan kontrasiné dadi mbenerké urip bebojoan sing padha, kuwi kudu gedhé banget lan nggawé pasangan sing mandiri antarané wong lanang padha nyebabake persi batas hukum. Semono uga, Afrika lan negara - negara Timur Tengah kanggo ngatur hubungan keluarga serta hubungan sèks. Akèh wong lanang kuduné dadi cilaka, wong lanang lan wong liya sing kuduné kuduné kudunégah nyebab hubungan sèks, urip sak keluarga sak keluarga sarta kudunéwa - haram agama.

image-action

Sahkedhap dhukun nang nanggung siji- sijir yang padha gegawe, nyedhiyakké perlindungan penting sing ora ana ing generasi sakdurungé. Diarani wong tuwa, aksi aksi, prosés ngopèni anak - anaké, sarta paédahé utawa keséhatan ékonomi, nggawé wong liya dadi luwih gampang kanggo nggedhèkké anak - anak padha tanpa rasa aman, rukun karo keluarga sing padha.

Ning, nèk wis nikah kuwi dudu bagéan spiritisme lan pertahanan hukum sing béda - béda, wong bebojoan kudu ora nggunakké hak asasi wong tuwané, takon karo pengacara sing wis ngerti bab apa sing penting, lan nggawé rencana kanggo kuliah. Anakopahi telung kendhil, perjanjian sakterusé sing wis ditata lan komplit dadi saranané urip sakpénaké keluarga sing padha.

Merga kuwi perjuangan global kanggo LGBTQ+, kabèh anak - anak kudu padha - ora bakal padha - orané nggo bab sèks utawa status urip bebojoané wong tuwané — sing bakal tumeka nganggo keamanan lan ketenangan moral sing bakal ana merga wis dikenal lan nresnani wong tuwané loro.

Kanggo katrangan luwih akèh, ana informasi saka organisasi kaya 'Lambda Legal[FLT][FLT] Proyek kanggo Raya, Proyek Kampanye Hak Asasi Manusia buku sumber daya sing ana ing LGBTQ+ dhekréngasi, lan organisasi - organisasi kuwi uga nyedhiyakké aturan-date-date saktitas hukum lan upayané wong sing wis isa disebarké sak ijin ijin .