Introduksi: Uteks Diskriminasi lan Kadokulasi

Diskriminasi tetep dadi salah siji bates sing paling gedhé kanggo ngrampungi gawéan ing masyarakat sakdonya, sing dikenal merga sikapé apik, yaiku pengaturan sosial saka panggonan nyambut gawé lan sekolah kanggo manggon lan nggatèkké keséhatan. Sakliyané kuwi, sistem hukum kuwi ngatur wong - wong kanggo nitèni hak - hak asasi sing dhasaré sikap - sikap sing wis aman utawa aman.

Artikel iki ngrembug pengaruh saka sikap adil sing padha, sing ngrembug bab perlakuan hukum sing isa dirukunké.

Nggawe Diskriminasi: Tipe lan Fandamenan

Piyé carané bèn isa béda manèh karo wong sing ora ndandani kahanan ing donya?

Disc Image

Contoné, majikan sing ora gelem nggolèki wong sing wis cocog merga nggoregi, utawa pemilik omahé wong sing ora mungkin dikenal lan wis dadi bahané dhéwé.

Nakluk - gilu

Contoné, pengadilan dadi tambah akèh ndelokké utawa dibédakké sak kelompok wong kanggo ngatur aturan, ning sakjané ana pengaruh sing èlèk kanggo wong - wong kuwi.

structural navigation

Perlu kuwi uga klebu uwong, uwong - uwong, ancaman, utawa fisik, utawa fisik fisik (bangun poster sing sedé).

Korban

Hukum - hukum nglindhungi wong - wong saka sikap dendam bèn ora wedi wektu nggunakké sistem hukum.

Discrictional

Ing artikel iki, ana gagasan bab wong - wong sing anggotané kelompok bedhil (ingat., wong wédok kulit ireng, mbebayani, LGBTQ+) sing isa ngalami diskriminasi sing ora ditanggung karo axis tunggal. Contoné, wong wédok Ireng isa ngalami diskriminasi sing béda saka rasisme lan sexisme sakliyané hubungan sèksiné, ning dhasar hukumé ora isa ngatur cara mikiré wong kuwi.

Disc Image

Cita - cita sing kelakon merga diskriminasi nduduhké gambaran sejarah sing gedhé.

Ing Amerika Serikat, Movira Hak Asasi Sipil taun 1950 lan 1960-an digawèkké jabatan sing ngétung gedhé, klebu Act Sipil Rights of 1964, sing ngusahaké diskriminasi sing dhasaré saka ras, werna, sèks, agama, utawa asal nasional ing gawéan, panggonan umum, sarta proyèk pengaduan pamréntah liya. Urusé United Kingdom nyiksakké acara Racesment Act ing taun 1965, lan hukum India wis nyebutké bab persamaan sing wis mbenerké. Sakwisé saka umur, ras, filèk, filsa, hubungan sèks, lan sipat - sipat alternatif. Saiki, para sedulur liya - sedulur padha nglindhungi para sedulur senajan proféksional kuwi béda - béda - béda, lan fanatès bèn ora padha nyengivisi bé kaya ndandani alam liya.

image-action

Atikan sistem bab kejahatan kuwi ana ing bagéan baluarsi: kebaktian internasional, aturan nasional, lan aturan ing dhaérah kono. Saben somer - sona rukun kanggo nggunakké bantuan kanggo ngonjok - ojoki.

Instruksi Kabeneran Sak Jagad Sak Jagad

Dolanan internasional nggawé dhasar hukum negara lan aturan bab donya, klebu alat keuangan utama:

  • Unggal Benerjemahan Panguwasa Manusia (1948): Artikel 2 nyebutké nèk kabèh wong nduwé hak lan kebébasan sing béda - béda, contoné ras, sèks, basa, agama, pandhangané politik, nasional, warisan, warisan, utawa status sosial.
  • Konvensyen Internasional ana hubungané karo Apa waé Perkembangan Internasional (ICD, 1965): Nguwatké penginjil kanggo nyingkirké prasangka ras, lan ngupaya bèn wong - wong mulai ngerti ajaran kuwi cocog karo 180 negara.
  • Kokrajin sing ngatur bab Perkembangan Sakabèhing Peribadi Nglawan Wanita (CEDAW, 1979): Kerep - kerepé digambarké dadi wangwang nik ok isa hak - hak internasional kanggo wong wédok, ana aturan kanggo ngrampungi aturan kanggo nyingkirké prasangka saka wong - wong wédok, klebu ing bidang politik, budaya, lan urip sipil.
  • Kok isa Diskusi Hak Asasi Manusia nganggo Kecacatan (CRPD, 2006): Prohidis sing dhasaré cacad lan mréntahké bèn ora golèk carané tumindak.

Alat kuwi digawe nganggo percobaan wis tekan utawa dikwasani, wong - wong sing waton ora cocog karo prajanjian kuwi kanggo nggawé keputusan pengadilan (ombe.

Panggonan Kebangsaan: Pamode firefox

Ing Amerika Serikat, Kablangan Kembang Pawlawan Seharusan (EOC) nghasilké hukum federal karyawan kanggo anti prasangka, klebu Title VII, wong-orang Amerika sing nduwé canggih Act (ADAA), lan Age Discrivisi in Privisi Act (ADEA).

Ing European Union, sing Milih Pangerti Emplutif , lJEm luwarna ] unembelog (2000/78/EC)[FLT] lan '[FLT1] lan 'MusnahRacial Ekoatelitas Directitive (2000/43/EC)[FLT] nyedhiyakké rangka kanggo nglawan diskriminasi sing dhasaré agama, kecancen, kecanduan moral, fisik, lan asal uwé tindak ruwedéné, sarta budayané wong-orang Israèl ning nyambut gawéné apik lan éntuk panggonan ibadah sing cocog. Untungnun présiun karo aturan - aturan kuwi kudu dilapori kanggo tujuan alam iki, sing kudu dilaporké kanggo nggawé ressityityityityityityityityityity kanggo mal.[2][FLT.

Negara - negara liya wis nggawé opsi anyar. Kelompok liya nggunakké cara téokratis [[FLT] kanggo ngatur Elegan Act (RD) lan Pencegahan Pencegahan Adiresi Unfair Diskriminasi[RT][FLT.1] ngéntukké wong - wong dipeduksi lan nganggo cara sing gething, sarta ngebaki pengadilan utawa kahanan sakpénaké sing sengit, sarta ngatur - ngatur alam Kanada [[FLT] Assipasipasipasipasi awak] — FLTSFFFFFF.[LT] Acts Australia Acts.[6] Actress.[6]

Hukum Departemen lan Subnabangsa

Contoné, akèh kutha AS ngéntukké diskriminasi nganggo sumber pendapatan (ingat., nganggo cara mbangun omah) utawa rekayalan sing jahat. Pamréntahan dhaérah kono isa nggawé rencana kanggo ngetokké cara nemoni wong - wong. Hukum panggonan kuwi isa luwih gampang dibuktèkké lan bukti - bukti keamanan ing kono.

Kahanan pengadilan Wandhowé Wong- wong sing Ngganti mutu

Pangurbanan pengadilan kuwi nyerèk hukum ambané Gusti Allah sing nyegah bab kejahatan. Pangadilan sing nggunakké basa umum lan ngrusak praktèk - réputasi nanjak profésional.

Amerika Serikat

  • Boardn v. Board of Education (1954): Mahkamah Agung ngéntukké kuliah wong - wong nglanggar hukum Pengasaman rasisme sing Asosiasi wong akèh kuwi, sing dadi Pengasaman kanggo Kelompokan Pengententangan Abaikan sing ke - 14. Pangertèn kuwi nggebarkekan ajaran "sing padha" sing didiriké ing Plesty v. Fergus (1896) lan iki dadi mbenerjemahké Kebebasan Hak Asasi Sipil.
  • Paling ora éntuk mèlu - mèlu Waterhouse v. Hopkins (1989): Mahkamah pengadilan ngatur nèk wong lanang sing nduwé pandhangan sing ora bener bab hubungan sèks kuwi "kok isa ndonya" ing bagéan title VII. Ann Hopkins ora éntuk mèlu - mèlu dadi mantu lantaran dhèwèké isih dianggep "nakoki lanang.
  • Obergefell v. Hodges (2015): Mahkamah Agung mbingah pernikahan padha nyusun wong siji lan sijiné, ngombêr nèk larangan ing perkawinan sing padha kuwi rusak merga Proses sing Sah lan Perpakat Perfect Claus. Keputusan iki ana pengaruhé kanggo hak-haké LGBTQ+ lan nggawé akèh bosé sing ndandani aturané.
  • Botostok v. Clayton County (20020): Ing keputusan penting sing digawé 6-3, pengadilan mréntah nèk judhulé VII ora éntuk hubungan sèks nganggo cara sing béda, uga ndhuhu nèk nganggo cara sèks lan identitas kuwi ana gunané. Kuwi diwènèhké kabèh karyawan LGBTQ+ ing negara kuwi.

United Kingdom

  • [FLT] Mandla v. Dowell Lee (1983):[FLT] Rumahé Gustis mréntah nèk anak lanang Sikh ora isa ditokké saka sekolahan pribadi merga nganggo turban.
  • [FLT] R (nurut penampilan ) v. Pengurus Pusat JFS (2009): Mahkamah Agung ngarahké nèk aturan korjana sekolah kanggo akun, sing diakui karo anak - anak Yahudi sing ditampa nganggo Kantor Panggedhé Agung, kuwi wujudé wewenangé guru Agung, kanggo nglatih wong liya kanggo ngatur prasangka rasisme.

European Union

  • [FLT] v. Pamréntahan kanggo wong - wong sing nduwé cacad, ora pati seneng karo wong sing cacad. Pangadilan Éropa kanggo keadilan (ECJ) mréntahké nèk diskriminasi nganggo kelompok EU AKF Perawatan Instruksi Jenderal sing diwènèhké karo Shalon Coleman, ibuké bocah sing cacad, dirusepèlèkké karo wong sing cacad. Keputusan kuwi isa mbantu wong - wong sing ngopèni lan sing nduwé keluarga.
  • Asiociación de Consumidorres Independentes de Castilla y León v. Banco Bilbao Vizcaya Argentaria: Asiosio diskriminasi sing dhasaré saka umur, nemokké bukti nèk nggunakké umur kanggo nggambar pasang perhitungan tanpa tumindak - alasan kanggo nyegahké salah sijiné yaiku mbebayani Jenderal (kelompokan sing mbiyèn).

Afrika Selatan

  • [FLT] Panoning Pesawat Home v. Founing (2005): Mahkamah Pengadilan mandetak hukum korsi umumé bab urip bebojoan kuwi nèk kuwi kumpulan sing umum digunakké antarané wong lanang lan wong wédok ora konstitusional, lan ngéthoké dalané kanggo Perisahan Sipil Acts sing ngerti nèk ana bojoné wong lanang lan wédok padha nyebutké pasangan sing béda.

Pengalaman - kasus iki nduduhké nèk pengadilan isa dadi mesin perubahan sosial, ning kuwi uga nduduhké nèk dhasar sing dikuwatké nganti kewalahan lan dibutuhké kanggo ngatur perkara sing komplit.

Tantangan Pangurbanan sing Isa Diwujudké

Senajan wis pirang - pirang taun maju, diskriminasi tetep ana ing bentuk - bentuk sing anyar lan sing nyebabké beda ing jaman saiki.

Situs Sistem lan Perangkat Alus

Katresnané mésisme nduduhké carané ora nyebarké bangsané sing disebarké ing bidang perlakuan sing normal kaya sistem pengadilan, taman, lan pendidikan sing isiné sistem kriminal. Senajan wis dibuwang hukum sing wis dibebani, aturan lan praktèk - praktèk sing isa ngasilké rédatifé ras, misalé polisi nik ras, nyindir, lan kontribusi sekolah kanggo ngatur perbelanjaan sing gedhé,wan, lan kesempatan.

Èster Paling Aji

Senajan wong wédok terus éntuk gajih luwih sithik timbang wong wédok, kabèh prasasi kuwi ora isa dirampungi lan dirawat wong wédok sing wis suksès. Pangkononten hukum sing padha dianggep nggunakké wektu sing padha dianggep nggunakké lan gravitasi. Pangajaran hukum kuwi ora ndang dianggep apik, merga Amerika Serikaté ora répace taun 1963 nggawé wong nduwé batas sing padha, sing padha nyegah aturan baja kanggo bayaran langganan hukum lan pengacara larangan.[0LT][LT]

Sahke batin kanggo Hak Asasi Manusia

Amerika Serikat sing nduwé kecacatan lan hukum sakliyané panggonan sing cocog kanggo aturané ora seimbang, ning dhukun digawa menyang dhaérah liya.

Diskriminasi Berdasarkan Orientasi Seksual lan Identitas

Senajan wis menang hukum, diskriminasi saka LGBTQ+ tetep ana ing akèh dhaérah. terapi narajang, kamar mandi, lan kalilih saka Rékréasi présidhès, isih legal dianggep negara utawa kapracaya, senajan aturané hukum kuwi ora ana, ning tetep waé dibutuhké wong - wong sing nduwé masalah sosial lan nimbang - nimbang tumindak kuwi isa nyegah.

Algorithmic Bias lan AI Disciversion

Sakwisé ana saiki sing malah sugih karo sistem sing nggawé keputusan. Wis tau dibuwang, apa gawe dadi sistem pengusaha kanggo nginstasi sikap manusia. Contoné, utawa nggawé aturan aturan prépabilitasi utawa nyongparing pangacara manungsa. Ning, sakjané dunia saiki durung durung nindakké prétasi golèkstra manèh, mbokmenawa mèh padha seneng nemokké data lanang sing dipéta nèk data sejarah kuwi wis dianggep wong lanang. Baterai aturan hukum kaya utawa pranuketéolog kanggo nggawé keputusan anyar.

iCalImp

Kaya sing wis disebutké mau, wong - wong sing ana ing kelompok-wilayah kuwèk - lah tambah niksa nganggo cara sing ora direbut nèk ana hukum axe siji sing ora isa direbut. Ana wong wédok sing nganggo warna warna sing mbokmenawa ngalami diskriminasi sing sedinal ras, sexist, lan transphobic. Pangubatan sarta pengacara mulai ngerti jawaban kanggo ndatangani. Contoné, kelompok Béthowèksi réfisi sikapépiksi uga wis ora gelem dianggepi lan biasané wong liya kuwi mung mbelitèng.

Asman kanggo Mbantu lan Mitrané Hukum lan Politik

Acara iki ampuh tenan, lan isa waé saiki ana sing kudu diupayakké ing mangsa mbésuk.

Nggondhèli Pangonten lan Dibicara

Akèh negara sing ngendelké kesepian kanggo marakaké pasièn sing ngganggu anggoné dipadhakké. Investigasi sistem (bangun EEOC utawa Komisi Ekualitas Hak Asasi Manusia UK) isa nemokké pola lan hawanan sing luwih empuk. Sakliyané kuwi, kedadéan kuwat kuwi nggunakké bantuan kanggo nyimpen pacoban, bayaran, lan kanggo mbantu wong - wong nindakké gejala ing bab - bab sing padha disebarké.

Pendidikan lan Kampanye Dadness

Panggonan kerja isa ngurangi jumlah wong sing dirampog lan diterèki, contoné kampanye "ForWhei" utawa ana aksi anti-stigma, isa ndandani standar sosial. Sekolah kudu nyinaoni bab hak lan sikap padha dikongkon ing sukskuran masyarakat.

Polisi Reformasi lan Advocacy

Ing artikel iki kita bakal ngrembug patang bab sing wis kelakon: Sing kapisan, kudu dijaga bèn tetep kuwat.

  • Hukum anti - kritisasi kanggo mbuktèkké nèk ora cocog karo dhasar sing ana hubungané karo hubungan sèks lan identitasé wong liya ( Ora mung gawéan).
  • [LTS:0] Pamréntahané utawa aturan kekuwasa bèn isa diwaca, kudu diturunrunké.
  • Awaweran hukum sing perlu digolèki bos kudu ndhodhogi gajiné lan ora nggunakké gajiné dhéwé.
  • Ban kanggo ngramal bab diskriminasi algorithmic[[LT:1] nganggo cara wajib nliti barang - barang sing dibutuhké.
  • [LUR:0] Nduwéa tujuan sing ana watesé[LT:1] kanggo mènèhi luwih akèh wektu marang wong sing ditinggal mati.

Paling kanggo wong - wong sing Milik

Organisasi, pusat masyarakat, lan kelompok arvocacy, isa nyedhiyakké dhukungan sing penting kanggo wong - wong sing lagi ngalami diskriminasi. Wong - wong mènèhi pengacara, penggabung, lan sumber daya sing kanggo mundur. Pemerintah isa ngumpul layanan iki lan nggawé wong - wong sing nduwé hak asasi manusia tanpa diadili. Contoné, [FFLT:0] Amerikana Livertisi Sivil Union (ACU)[FLT] wis mbalèni kasus umum lan wong- wong- wong - wong sing dikenal dadi wakilé.

Farang Keterangan lan Inclusion ing Institutions

Pakumpulan seneng nggunakké vidhéo lan réferènsi kuwi mbuktèkké nèk ana sing nggawé program sing apik tanpa aturan bawah.

Kabèh Anti: Carané Nggolèk Keadilan sing Amal

Pangaruh kuwi digawé dadi ancaman sing gedhé kanggo nyeparan lan nduwé hak sepakat, ning sistem - masalah hukum kuwi sakjané isa nyiksa masalah lan korèksi kanggo ngowahi urip. Hukum sacaro universitas kanggo nyegah hak asasi aturan lokal, ngevolusi lan nggawé wong-wong wis padha nyebutké tingkah lakuné wong-orang Yahudi lan nyegah aturan mambang bab perkara martabaturanti anggoné tuntas. Keputusan pengadilan nggunakké hak istiméwa kuwi wis nyepa lan sistem resmi sarta isa dadi mbenerké ujian hukum.