Table of Contents
Оригинализм деген эмне?
"Оригинализм - бул Конституциянын текстинин маанисин аны ратификациялагандардын түшүнүгүнө бекитүүгө умтулган конституциялык чечмелөө теориясы.21-кылымда ал америкалык юриспруденцияга эң таасирдүү жана талаштуу ыкмалардын бирине айланды. негизги идея жөнөкөй: Конституция өзүнүн баштапкы коомдук маанисине ылайык колдонулушу керек, ратификациялоо учурунда акылга сыярлык адам түшүнгөн маани, соттор тарабынан заманбап баалуулуктарды чагылдыруу үчүн жаңыртылбайт. "" - деп ырастайт."
Оригинализмдин келип чыгышы
"Анын айтымында, ""Уоррен жана Бургер сотторунун активизмине каршы реакция катары 1970-80-жылдары заманбап оригинализм пайда болгон. Роберт Борк жана судья Антонин Скалия сыяктуу юридикалык окумуштуулар бул философияны жакташкан, анткени Конституцияны өнүгүп келе жаткан стандарттардын негизинде чечмелеген судьялар өзүлөрүнүн жеке артыкчылыктарын таңуулоо коркунучу бар деп ырасташкан. кыймыл федералдык сотко оригиналисттик судьяларды дайындоо менен институционалдык салмакка ээ болгон, натыйжада 1986-жылы судья Скалия Жогорку Сотко көтөрүлгөн."
Эмне үчүн оригиналдуулук бүгүнкү күндө маанилүү?
"Анын айтымында, ""Колумбиянын округунан Хеллерге каршы (2008), Доббс Джексон аялдарынын саламаттыкты сактоо уюмуна каршы (2008), аборт жөнүндө (2008), оригинализм жеке эркиндиктерди ишенимдүү коргойт же аларды кыскартат деген талаш-тартыштарды жандандырды."""
Оригинализм жана жеке эркиндиктер
"Анын айтымында, ""баштапкы мааниге кармануу укуктарды коргоо үчүн, негиздөөчүлөр тарабынан ачык же жашыруун таанылган эркиндиктер гана соттук коргоого ээ болушун камсыз кылат."""
Биринчи түзөтүү эркиндиктери
"Биринчи түзөтүүнүн түп нускадагы интерпретациялары көбүнчө анын негизги максатын баса белгилейт: саясий сөздү жана диний иш-аракеттерди өкмөттүн цензурасынан жана түзүлүшүнөн коргоо. мисалы, түп нускадагылар саясий жактоочулукту бекем коргоо үчүн туруктуу колдоо көрсөтүштү, ал тургай сөз популярдуу болбосо да. Жарандар Юнайтед Федералдык Шайлоо Комиссиясы (2010) Сот "Бул мыйзам долбоорунун ""Колombia District of Columbia v. Heller"" (англ. District of Columbia v. Heller) деген аталышы менен белгилүү болгон, бирок бул мыйзам долбоорунун ""Колombia District of Columbia v. Heller"" (англ. District of Columbia v. Heller) деген аталышы менен белгилүү болгон, бирок бул мыйзам долбоорунун ""Колombia District of Columbia v. Heller"" (англ. District of Columbia v. Heller) деген аталышы менен белгилүү болгон." "Анын айтымында, ""Эркектердин укуктары"" деген түшүнүк ""Эркектердин укуктары"" деген түшүнүккө ээ, бирок ""Эркектердин укуктары"" деген түшүнүк ""Эркектердин укуктары"" деген түшүнүккө ээ, анткени ""Эркектердин укуктары"" деген түшүнүк ""Эркектердин укуктары"" деген түшүнүккө ээ." Оригинализм окумуштуулардын, судьялардын жана активисттердин катуу каршылыктарын жаратты. "Эгерде Конституциянын мааниси ратификацияда бекитилген болсо, анда эмне үчүн азыркы демократия кылымдар мурун каза болгон адамдардын чакан тобунун көз караштары менен байланыштырылышы керек? сынчылар оригиналдуулук өлгөндөр тарабынан башкарылат деп ырасташат, Конституцияны өзгөртүү жана ийкемдүү чечмелөө үчүн иштелип чыккандыгын четке кагышат. оригиналдуулар өзгөртүү процессинин өзү өзгөрүү механизмин камсыз кылат деп жооп беришет жана баштапкы текстке ишенимдүүлүк биринчи кезекте соттук текшерүүнү мыйзамдуу кылат.Ошентсе да, Конституцияны өзгөртүүнүн практикалык кыйынчылыгы - 230 жылдан ашуун убакыттан бери 27 гана өзгөртүү - бул чыңалууну курч кылат.""" "Кандайча биз конституциялык жоболордун ""баштапкы коомдук мааниси"" эмне болгонун ишенимдүү биле алабыз? тарыхый далилдер көбүнчө фрагментардык, түшүнүксүз же ырааттуу эмес. мисалы, Экинчи түзөтүүнүн преамбуласынын баштапкы мааниси (""Эркин мамлекеттин коопсуздугу үчүн жакшы жөнгө салынган милиция"") катуу тарых таануу талаш-тартыштарынын темасы болгон.Ошондой эле, он төртүнчү түзөтүүнүн ""привилегиялар же иммунитеттер"" жана ""туу процесс"" кепилдиктери ар кандай ратификаторлор тарабынан ар кандай түшүнүлгөн.Оригинчүлөр тарыхый изилдөөлөрдүн объективдүү жоопторду бере аларын ырасташат, бирок алардын тарыхый натыйжаларын колдоого артыкчылык беришет." "Анын айтымында, ""баштапкы мыйзамдар, мисалы, контрацепцияны колдонуу, расалык чек араларды кесип өтүү же бир жыныстагылардын никесине жетүү укугу, кийинчерээк соттор тарабынан оригиналдуу эмес ой жүгүртүү менен таанылган, бирок Обергефелл судья Кеннединин көпчүлүк пикири эркиндиктин өнүгүп жаткан көрүнүшүн кабыл алган.Оригиналисттер никенин теңдиги мамлекеттик мыйзам чыгаруу органдары тарабынан чечилиши керек деп ырасташкан." Жогорку Соттун азыркы консервативдүү супер көпчүлүгү бир нече өзүн-өзү сүрөттөгөн оригиналисттерди камтыйт - Юстиктер Кларенс Томас, Сэмюэл Алито, Нил Горсуг, Брет Кавано жана Эми Кони Барретт. алардын пикирлери көбүнчө Конституциянын тексти жана контексти терең тарыхый талдоого катышат. Бул кылмыш-жаза процессинен жана курал-жарак укуктарынан тышкары тармактарда оригиналисттик юриспруденциянын жанданышына алып келди. "21-кылымдагы оригиналдуулуктун эң курч көйгөйлөрүнүн бири - технология.Конституцияда интернет, уюлдук телефондор же санариптик байкоо жөнүндө эч нерсе айтылбайт. оригиналдуулар тексттин принциптерин аналогдук түрдө колдонууну чечиши керек, мисалы, төртүнчү түзөтүүнүн ""акылга сыйбаган издөө жана конфискациялоо"" тыюу салуусу 1791-жылы эмнени билдирерин сурашы керек, андан кийин бул логиканы заманбап маалыматтарга жайылтуу же мыйзам чыгаруучу жөнгө салууну кийинкиге калтыруу. судья Горсу укуктардын баштапкы маанисине көңүл буруп, аларды жаңы контекстке колдонушу керек." "Анын айтымында, ""Федералдык коом оригиналдуу талапкерлерди жайылтуу үчүн дарбазачы катары иш алып барат, ошол эле учурда америкалыктардын көпчүлүгү оригиналдуулукту башка интерпретациялык ыкмаларга караганда артыкчылыктуу деп эсептебейт, көбүнчө методологиялык тазалыкка караганда белгилүү бир эркиндиктерди коргогон натыйжаларды жактырышат.""" Оригинализмди жактагандар философия статикалык эмес, бирок аны өркүндөтүүгө жөндөмдүү деп ырасташат. Оригинализмди бекем жана жеке эркиндиктерди көбүрөөк коргоо үчүн бир нече стратегиялар пайда болду. "Оригиналисттер конституциялык өзгөртүүлөрдү киргизүү механизмин укуктарды кеңейтүү үчүн туура каражат катары көрсөтө алышат. мисалы, 19-толуктоо (аялдардын шайлоо укугу) жана 26-толуктоо (шайлоо курагы 18) эл Конституцияны кеңири консенсус болгондо жаңырта аларын көрсөтөт.Оригиналисттер текстке жаңы укуктарды окуган судьялар бул демократиялык процессти кыскартышат деп ырасташат. ""Бул өзгөртүү өтө кыйын, Конгрессте көпчүлүк талап кылынат жана штаттардын төрттөн үч бөлүгү тарабынан ратификацияланат." Кээ бир оригиналисттик окумуштуулар "эски оригинализм" (ал негиздөөчүлөрдүн конкреттүү күтүүлөрүнө катуу карманат) жана "жаңы оригинализм" (ал жалпы принциптердин баштапкы маанисине багытталган) ортосунда айырмачылык кылышат. мисалы, Конституциянын "мыйзамдарды бирдей коргоо" кепилдиги заманбап жагдайларга анын баштапкы маанисине карама-каршы келбестен колдонулушу мүмкүн, эгерде теңдик принциби сакталса, анда негиздөөчүлөр өздөрү анын бир жыныстагы мамилелерге колдонулушун алдын ала көрүшпөсө да. "Анын айтымында, ""оригинализмдин"" негизги максаты - ""баштапкы маанини баштапкы чекит катары караган, бирок тексттин түшүнүксүздүгү менен башка чечмелөө куралдарына аны толуктоого мүмкүндүк берген ""плюрализм"" ыкмасын колдонуу." "Анын айтымында, ""АКШ алгоритмдик цензурадан баштап жасалма интеллектке чейинки жаңы кыйынчылыктарга туш болгондо, соттор тарабынан колдонулган чечмелөө ыкмасы жеке эркиндиктердин чөйрөсүн муундар үчүн калыптандырат. оригиналдуулук туруктуулуктун, чектөөлөрдүн жана демократиялык легитимдүүлүктүн жагымдуулугун сунуш кылат, бирок ал ошондой эле азыркы реалдуулукка ачык-айкын кайрылбаган өткөнгө улутту бекитүү коркунучу бар. эң келечектүү жол - бул тарыхый ой жүгүртүүнүн зарылдыгын тааныган жетилген оригиналдуулук, бирок негизги принциптердин өнүгүп келе жаткан колдонулушуна ачык бойдон калуу.""" "Анын тарыхы жана колдонулушу жөнүндө көбүрөөк маалымат алуу үчүн, Улуттук Конституциялык Борборду , SCOTUSblog жана Vanderbilt Law Review's симпозиумун караңыз. Мындан тышкары, Роберт Борктун негизги макаласы жана Чикаго университетинин келечектеги карама-каршылыктары боюнча панелдерин сунуштайт: ."Экинчи түзөтүү жана курал көтөрүү укугу
Жеке жашоо укугу жана сандалбаган эркиндиктер
Оригинализмди сынга алуу
"Өлгөн кол" көйгөйү
Түп нускадагы маанини аныктоо
Оригинализм жана социалдык прогресс
"21-кылымдагы оригиналдуулук: сот жана талкуулар"
Технология жана оригиналдуулуктун чектери
Оригинализм жана коомдук пикир
Алдыга карай жол: оригиналдуулукту коргоо жана жакшыртуу
Өзгөртүү процессине басым жасоо
Чоң жана тар оригиналдуулук
Башкалар менен коалициядагы оригиналдуулук
Жыйынтык: Жаңы кылымдагы оригиналдуулук жана эркиндиктерди коргоо