Table of Contents

Низ целиот свет, стареењето не е само биолошки процес туку и длабоко културен.

Културните приказни за стареењето, меѓуверските приказни за застарените, меѓугенерација на законите, цртање на идните предизвици и означување на идните предизвици, се вплеткуваат во структурата на законите на секоја нација.

Културни ставови кон стареењето: Глобален спектар

Во многу источни и домородни култури, возраста е поврзана со авторитет, искуство и морално водство. На пример, конфучијанските традиции, на пример, ги нагласуваат почитувањето на филијалните побожности и грижата за постарите старешини како основна доблест.

Социологот Ердман Палмор забележа дека во многу западни контексти, застарените стереотипи како што се сесентието, неспособноста, или нефлексибилноста се раширени и неоспорни, па дури и не толку многу, што расизмот или сексуалниот систем не би биле.

Сепак, доминантната културна приказна за тоа што влијае врз големите дебати за политиката да се одрази врз вредностите на најмоќните и највидливите сегменти на општеството.

Привидението на агеизмот и почитта кон староста

Социјалните научници често ги категоризираат културните ставови кон стареењето, каде постарите луѓе се интегрирани во сите аспекти на општествениот живот и нивните придонеси се вреднуваат. На другиот крај [ФЛТ:2] египтист [ФЛТ] [ФЛТ] [ФЛТ] култура [ФЛТ], 3] култури, каде постарите луѓе се интегрирани во сите аспекти на општествениот живот, стереотипизирани и девредирани. Правните заштити се насочени кон поблиските општества кон старо-вклучените, но дури и тука, има јазови, за пример, Јапонија, почитување на силните старешини и постојаните прашања кои сè уште можат да бидат неповолни.

Некои земји, како Јужна Кореја, виделе како брзата индустријализација го поткопува традиционалното почитување на конфучијанската заедница додека новите правни рамки се борат да го одржат темпото. Разбирањето на овие развојни динамики е клучно за предвидување на идните промени во законот за дискриминација.

Директен ефект на културните ставови врз дискриминаторските закони

Во општествата кои ја сметаат возраста како оправдана основа за различно лекување на пример, задолжителното пензионирање врз основа на претпоставката дека постарите работници се помалку способни закони кои можат да дозволат практики кои другите култури би ги забраниле. Второ, културните вредности ги обликуваат механизмите за спроведување. Култура која предиспозицизира хармонија и консензус, како што е Јапонија, може да се потпира на неформално посредување и административно водство наместо на тужби, додека пак литарните култури како што се Обединетите Држави ги нагласуваат индивидуалните закони и дејства.

Трето, културните ставови влијаат на градењето на политичката коалиција потребно за усвојување на обемни закони.Кога розевството е длабоко вкоренето, постарите може да се сметаат за одлив на јавни ресурси, со што политички е тешко да се донесат заштитни мерки кои се сметаат за скапи или тешки за работодавачите.

Вработување: Предна линија на законот за дискриминација на годините

Културните ставови директно обликуваат дали законите се однесуваат на сите фази на вработување, промоција, обука, задржување и користење на работата, како и само тесни аспекти. [ФЛТ:0] Џапан [ФЛТ: 1) На пример, Актот за стабилизација на постарите лица бара од компаниите да одредат возраст на пензионирање на најмалку 60 години и да вложат напори за повторно вработување до 70 години.

За разлика од тоа, Законот за дискриминација на [ФЛТ:0] САД [ФЛТ:1] Од Законот за дискриминација (ГОДА) од 1967 забранува дискриминација на секого 40 и постар во сите услови на вработување, вклучувајќи го и вработувањето. Сепак, културниот акцент на индивидуалната слобода и дискреција ги натера судовите тесно да го толкуваат законот, барајќи од тужителите да покажат дека возраста била "но-за" причината за неповолната акција.

Здравствена заштита, домување и социјална помош

Покрај вработувањето, културните ставови влијаат на законите во врска со возрасната дискриминација во здравството, домувањето и јавните сместувања.

На пример, законот ретко се користи и не се занимава со дискриминацијата на работното место или службата, кои се однесуваат на сеопфатно ниво на одговорност за постарите, наместо на државниот парадокс може да води послаба заштита на статистиката, како што е личната сфера и грижата за нив.

Споредни студии: Како се користи законот за култура

Испитувањето на одредени земји во подлабочина открива различни начини на кои културните ставови се претвораат во правни правила.

Јапонија: Почит кон земјите со корпорациски хиерархија

Законите како [ФЛТ:0] кои се однесуваат на промоцијата на старата организација [ФЛТ:1] и [ФЛТ] законот за контрола на социјалната состојба, како што е законот [ФЛТ:0], бараат постарите напори за вработување на системот за пензионирање на постарите работници, но исто така, и потребни се задолжителните институции за контрола на социјалнатата култура, кои се однесуваат на подобрувањето на условите на работата, но не ги спречуваат да ги спроведат истите во однос на постарите работни односи.

Ова е во согласност со културното претпочитање на консензусот и избегнувањето на правна конфронтација, како резултат на тоа што барањата за дискриминација на годините ретко одат пред суд, а кога тоа ќе се случи, лековите се честопати скромни. Културното колебање на писменце може да ги остави постарите работници без ефективни отштета, и покрај силните статуетички рамки.

Соединетите Држави: Индивидуалните права во културата ориентирана кон младите

Американскиот пристап е обликуван од култура која истовремено ја слави младината (во рекламирањето, медиумите и технологијата) и вредностите индивидуални права (преку суд и уставна заштита). АДЕА е сојузен закон кој ги покрива работодавачите со 20 или повеќе вработени и забранува дискриминација на тие 40 и постари.

Културните фактори исто така ги спроведуваат и силите на сила. Комисијата за еднакви можности (ЕЕОЦ) ги испитува обвинувањата и може да тужи, но нејзините ресурси се ограничени.

Европска унија: Социјална солидарност и Проактивна имплементација

Повелбата за фундаментални права на ЕУ забранува дискриминација базирана на возраст, а директите за еднакви третмани се наметнати во национални закони. Многу европски земји, како Шведска и Холандија, имаат проактивни мерки: работодавачите мора да ја оправдаат секоја старосна разлика според возраста, како што е пропорционалното средство за постигнување на легитимна цел. "Иако е оправдано" оваа старосна практика која е базирана на други места, како што е задолжително пензионирање.

Европските култури честопати ја ценат социјалната благосостојба и меѓугенерациската еднаквост повеќе од индивидуалната економска слобода, која ги поддржува законите кои ги штитат постарите работници од тоа да бидат присилени од пазарот на труд.

Кина и Јужна Кореја: Брзи промени и правна лаг

Кина и Јужна Кореја претставуваат фасцинантни случаи на брза културна трансформација. И двете имаат длабоки конфучијански корени во кои се нагласува почитувањето на старешините, но индустријализацијата, урбанизацијата и политиката на едно дете во Кина повторно ја обликуваат динамиката.

Предизвици во спроведувањето и во културниот отпор

Дури и кога законите се во тек на книгите, културните ставови можат да го поткопаат спроведувањето.Егеизмот честопати се смета за "последни прифатливи предрасуди" во многу општества, што значи дека дискриминаторските забелешки или практики кои се сѐ уште неприфатливи за расата или полот се отворено толерирани кога се насочени кон постарите луѓе.

Друг предизвик е пресекот на возраста со други идентитети. Културните ставови кон стареењето честопати се разликуваат врз основа на полот, расата и инвалидноста. Постарите жени се соочуваат со "застрашувачки" , со текот на времето, со застареноста и со расизмот, но понекогаш и со сѐ помалку закони за дискриминација на возраста. Во Јапонија, постарите жени се особено неповолни бидејќи се помалку подложни, но честопати се спроведуваат со редовни работни ставови.

Улогата на меѓународните норми и културните промени

Меѓународните правила за човекови права [ФЛТ] и Меѓународниот план за дејствување на Обединетите нации за застарени лица [ФЛТ] [ФЛТ], како и Меѓународните принципи [ФЛТ], како и Меѓународниот план за управување со [ФЛТ], кои се залагаат за достоинство, независност и учество на постарите луѓе.

Идни упатства: Закони што се во склад со културните вредности што се во ред

Како што старее светското население, културните ставови полека се менуваат во корист на повклучени погледи на постарите. Иницијативата "пријателски" за возрасни ги поттикнува заедниците да ги адаптираат животната средина, услугите и ставовите да вклучат постари луѓе. Овие промени можат да создадат политички отворања за посилните закони за дискриминација. Неколку нови трендови заслужуваат внимание:

  • Новиот Зеланд, Канада и делови од Австралија веќе го укинаа задолжителното пензионирање, одразувајќи културна промена кон гледање на постарите работници како имот, наместо како сопственост.
  • [ФЛТ:0] Проширувајќи ги заштитите надвор од вработувањето: [ФЛТ:] Со порастот на бизнис економијата и дигиталните услуги, дискриминацијата на возраста во пристапот до банкарството, кредитите, осигурувањето, па дури и алгоритмите, привлекувањето внимание. Предложениот Закон за вештачка интелигенција на ЕУ може да се однесува на алгоритамот, вклучувајќи ја и возраста. Културното признание дека дискриминацијата на возраста не им штети само на работниците, туку и на сите постари потрошувачи е потребно за поддршка на ваквите проширувања.
  • [ФЛТ:0] Разместувањето на механизмите за спроведување: [ФЛТ:] Културното колебање да се даде парцела во некои општества укажува на потребата од алтернативни модели на спроведување: проактивни ревизии, владини истраги и силни казни.
  • Програмите кои ги спојуваат помладите и постарите луѓе како меѓугенерациски дом, менторски иницијативи и вклучувачки училишни њу-кан, постепено ги намалуваат старосните стереотипи.

Патот напред: Повик за културни информирани правни реформи

Наместо тоа, треба да се признае дека треба да се направи ефективна дискриминација за да се пренесат локални вредности, додека се предизвикуваат штетни стереотипи, на пример, во културите кои ја нагласуваат семејната одговорност, законите може да ги рамишат заштитите како да им овозможат на постарите возрасни лица да продолжат да придонесуваат за нивните семејства и заедници, наместо како индивидуални права.

На крајот, влијанието на културните ставови врз законите за дискриминација е пречка и можност. иако длабоко вкоренетиот розевизам може да го блокира правниот напредок, истите културни вредности кои ги почитуваат старешините можат да бидат зајакнати да изградат цврсти заштити. Целта не е да се наметне еден глобален модел туку да се поттикне светот каде што секоја постара личност се третирани со достоинство и нечесен свет каде културните ставови и правни структури меѓусебно се засилуваат во поддршка на еднаквоста на возраста.