Вовед: Моќта на трите зборови

Фразата [ФЛТ:0] "Ние луѓето" [ФЛТ: 1) стои како првите три зборови на Уставот на Соединетите Држави, а се повторува преку американската историја повеќе од два века.

Кога кадрите се собрале во Филаделфија во 1787, тие се одлучиле да создадат влада која ќе може да ги коригира слабостите на членовите на Конфедерацијата, а истовремено да ги почитува и слободите добиени во Револуционерната војна. Фразата [ФЛТ:0] "Ние народот" [ФЛТ], идејата дека владата не е едноставно реторичка њујоршка личност е исто како смело тврдење на [ФЛТ:2], односно дека исправното значење на [ФЛТ] е целосно, мора да се истражи историскиот момент, филозофски систем и да се продолжи со тоа што е вклучено во основањето на она што е тоа.

Историски контекст: Уставната конвенција од 1787

Тие сфатија дека новата национална влада мора да биде посилна од онаа создадена од членовите на Конфедерацијата, но исто така се плашеа од концентрираната моќ. Преамблискиот остров [ФЛТ:0] Ние народот [ФЛТ], зборувавме за другите зборови, а не за целата популација, која започна со сите овие претставнички, ние ќе дојдеме под потпис на САД, туку за другите влади.

Промената од [ФЛТ:0], ние луѓето [ФЛТ] ги испраќаме под потписните делегати на Соединетите Држави [ФЛТ] кон [ФЛТ] [ФЛТ:2], ние луѓето [ФЛТ] [ФЛТ]] сигнализиравме фундаментална промена во структурата на Унијата. Новиот Устав би ја добил својата власт директно од американскиот народ, а не од државните законодавни закони. Ова не беше несреќа; тоа беше централен аргумент на федералците, кои веруваа дека национална влада со директните граѓани би можела да обезбеди слобода, ред и ред. Гоур Морис, на крајот на јазикот на Преблм, го разбра фактот дека целата влада би можела да го постави целиот документ за отворање на целиот документ.

Сепак, фразата беше премачкана со длабоки поделби. Не можеа да се договорат дали робовите треба да се сметаат за личности или имот, дали федералната влада треба да има моќ да ја укине трговијата со робови, или како да се изедначи застапеноста меѓу големите и малите држави. [ФЛТ:0] Ние луѓето [ФЛЛТ:1] ни ветија единство, но на Уставната конвенција многу Американци беа исклучени од таа .

Улогата на Преамбулата во рејтингот

Кога Уставот беше поднесен до државите за ратификација во 1787-1788, фразата за отворање Преамбли стана митинг за поддржувачите и противниците.

Оваа тензија, која во 1791 год. била делумно причина за стравот дека [ФЛТ:0] ние луѓето ќе останеме на народното поле и ќе бидеме извртени за да им служат на моќните.

Филозофски фондации: Корените на просветлувањето и социјалните договори

Идејата дека владата треба да се заснова на согласноста на управувањата не излезе од виткиот воздух. Репортажите беа престроги во филозофијата на Просветлување, особено делата на Џон Лок, Жане Жак Русо и Монтескје.

[ФЛТ:1] 1748 ја зајакна важноста на поделбата на власта, која Уставот подоцна ја институционализираше.

Оваа теорија за социјален договор му даде на Уставот уникатна морална основа. За разлика од Британскиот систем, каде суверенитетот технички престојуваше во Crown-in-Parliament, американскиот систем ги направи луѓето врховни суверени. Преамблиските првите три зборови претставуваа радикално кршење од европското минато. Дури и Томас Џеферсон, кој беше во Париз за време на Уставната конвенција, подоцна го пофали документот за неговото подземје во [ФЛТ:0] популарен суверенитет [ФЛТ:1] иако исто така беше загрижен за отсуството на индивидуалните слободи.

Кои биле народот во 1787?

Една од најзначајните дебати за Преамбулантните грижи која беше вклучена во [ФЛТ:0] Ние, луѓето [народите], а Американците во Африка, слободните црнци во повеќето држави, и сиромашните белци без доволно имот беа во голема мера исклучени од директно учество во политичкиот процес. Самиот Устав ги сметаше поединците како три поробени личности на личноста со цел за застапеност (Artcult I, 2 Descofus) и им забрануваше на Конгресот директно да учествуваат во увозот до 18ти јануари, со оглед на Уставот на тема на тема на тема на тема на говорните групи (Artpolus, 3) и забранувајќи го увозот на лица (на тема на тема на тема на јазикот на англиски).

Фразата [ФЛТ:0] ние луѓето [ФЛТ] ја наоѓавме наследната тензија меѓу универзална идеа и тесна реалност.

Трите ,фти,компромисот и противрасудата

Компромисот ги смета поробените лица за три ,.. ...застапени во Уставот како текст кој може да се повика на суверенитет и да спроведе расна субпортација. Компромисот ги смета за три ,.. .. за застапеност на двете лица во Домот на претставниците и за директно оданочување.

Четиринаесеттиот амандман, ратификуван во 1868 година, се обидел да го поправи ова со прогласување дека сите луѓе родени или натурализирани во Соединетите Држави се граѓани и имаат право да ја делат заштитата според законот.

Современи толкувања и законска потписност

Денес, Преамбулот не е независен извор на законските права; судовите генерално сметаат дека не може да се користи за да се нападнат статутите.

Во дваесеттиот век, застапниците за граѓански права честопати ги повикуваат [ФЛТ:0], луѓето [ФЛТ] да се осврнат дека ветувањата на Уставот важат за сите Американци, без оглед на расата или полот.

Политичките движења продолжуваат да го привлекуваат Преамбулаторот. Од активисти на чај кои се расправаат за ограничена влада до прогресивни групи кои бараат еднаква застапеност, фразата останува пробен камен. Националната архива на САД го прикажува оригиналниот пергамент со ..Ние народот не е надалеку видлив, и секоја година милиони ученици учат да го рецитираат Преамблестот. Ова трајно користење покажува дека фразата е исто така историски артефакт и жива идеја.

Преамбулата како целина: повеќе од воведувањето

Целосниот текст на Преамбулата вели:

Ние луѓето од САД, со цел да формираме посовршена Унија, да воспоставиме правда, да обезбедиме домашна Транквенција, да ја обезбедиме заедничката одбрана, да го промовираме општото добро и да ги обезбедиме благословите на Слободата за нас и нашата Постирност, да го направиме ордин и да го воспоставиме овој устав за Соединетите Американски Држави.

Секоја клаузула што следи ги истакнува целите на новата влада: правда, мир, одбрана, социјална слобода. На пример, регулаторите не ги одредија овие цели во строга хиерархија; на нив гледаат како на меѓуповрзани.

Фразата , doo ordain и утврдена, исто така, е значајна. За разлика од монархијата каде што владеењето е наследено, или закон воведен од повисок авторитет, или даинирањето имплицира акт на колективна волја. Луѓето не се само согласни на предизборен ред; тие создаваат еден. Овој активен, генетичкиот јазик ја зајакнува идејата дека Уставот е компаративна меѓу слободните граѓани.

Во граѓанското образование денес

Научувањето на значењето на [ФЛТ:0], ние луѓето [ФЛТ] останува суштинска компонента на образованието во САД. Фразата ги претставува студентите на концептот на народен суверенитет и одговорностите кои ги придружуваат државјанството. Програмите како Националниот Уставен центар [ФЛТ:2] Интеактивниот Устав [ФЛТ] и iCivics им помагаат на студентите да ги истражуваат предградијата преку интерактивни лекции и игри. Разбирајќи дека тие се дел од [ФЛ:] народот:] и iCLL] да ги охрабрат граѓаните да учествуваат во нивните заедници, да ги вклучат своите заедници и да ги вклучат своите разговори во јавните дискусии, да ги вклучат и да ги вклучат во јавните дискусии и да учествуваат во јавните групи.

Меѓутоа, граѓанското образование мора исто така да се бори со јазот помеѓу идеалот и реалноста.

Заклучок: Жива раскала

На Уставната конвенција, тоа беше стратешка изјава чија цел беше воспоставување на легитимитет на националната влада директно од државниот авторитет. Исто така беше компромис кој му дозволува на ропството да продолжи и да ги исклучи жените и луѓето од целосно државјанство. Со текот на времето, преку уставни амандмани, врховни одлуки и социјални движења, дефиницијата на [ФЛТ] народот и луѓето со боја се прошируваше, понекогаш и во промени во времето.

Денес, фразата останува најпрепознатливиот дел од Уставот. се појавува во говорите, протестите, правните аргументи и училниците.