പാരമ്പര്യേനയും ക്രിസ് ത്യാനിത്വവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം

ഭരണഘടനയെ എങ്ങനെ വ്യാഖ്യാനിക്കാം എന്നതിനെ സംബന്ധിച്ചുള്ള ചർച്ച അമേരിക്കൻ നിയമ പ്രഭാഷണത്തിൽ ഒരു പ്രധാന വിവാദവിഷയം ആണ് . ഈ രണ്ടു പ്രധാന ആശയങ്ങൾ [FLT]] [2] സമിതിയും [2]] രാഷ്ട്രീയവും [2]] തമ്മിലുള്ള ബന്ധം [2]] വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയിൽ വിരുദ്ധമാണ്. എന്നാൽ, നിയമപരമായി, തങ്ങളുടെ സ്വകാര്യതയെ വിലയിരുത്തുന്നതിൽ, നിയമപരമായി അനുശാസിക്കുന്ന നിയമപരമായി, അടിസ്ഥാനപരമായി അനുബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കാതെ, നിയമവിരുദ്ധതത്ത്വദണ്ഡങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയോ, അവയിലെ അജ്ഞതയുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ വിലയിരുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല.

ഗ്രഹണപ്രാപ് തി മനസ്സിലാക്കൽ

ഈ അടിസ്ഥാനപരമായി, ഇന്ന് ന്യായാധിപന്മാരെ ന്യായംവിധിക്കുന്നതിലാണ് തത്ത്വചിന്താപരമായി നിലവിൽ വന്നത് .

മൂലകങ്ങളുടെ പല വ്യത്യാസങ്ങളും ഉണ്ട്, എന്നാൽ ഇരു വിഭാഗങ്ങളും [ഫെൽത്ത്] [1] പ്രാമുഖ്യതയും] പ്രാമുഖ്യതയും [2]] ആദ്യകാല പൊതുവായ ഒരു പൊതുപ്രവർത്തകന് (FLT) സ്വയം തിരിച്ചറിയാനുള്ള ഒരു ഉപാധി] എന്നർത്ഥം. ഈ സ്ഥാപനം, എഡിറ്ററുടെ സമീപനത്തിൽ, ജനറൽ ബോണസ് എന്നൊരു വ്യക്തിയുടെ പ്രസിദ്ധമായ ഒരു വ്യക്തിയുമായി ഒരു പ്രത്യേകതയിൽ, അതായത് , പ്രസിദ്ധമായ ഒരു വ്യക്തിയുമായി, ഒരു വ്യക്തിയുമായി, ഒരു സാധാരണ ജഡ്ത്തർക്കായിരിക്കുന്നതിന്റെ അർത്ഥം, ഒരു വ്യക്തിയുമായി, ഒരു സാധാരണ ജഡ്ട്ടിസംബന്ധത്തില്ട്ടായിരിക്കും, പല അഭിപ്രായങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ.

കീ പ്രൊപ്യൂഷനുകളും അവരുടെ വാദഗതികളും

മൂലകൃതിയിലുള്ള ഒരു വ്യാഖ്യാനം മാത്രമാണ് വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ ഏക അടിസ്ഥാനം എന്ന് നീതിന്യായവാദം വാദിച്ചു. മൂല അർത്ഥം അനുസരിച്ച്, ന്യായാധിപന്മാർ തങ്ങളുടെ മൂല്യങ്ങളെ വിലമതിച്ചുകൊണ്ട് തങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾക്കും നിയമാവലികൾ നടത്താതിരിക്കുന്നതും അവരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിലൂടെയും നിയുക്തരായ ആളുകളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പു നടത്തുന്നതും ഒഴിവാക്കുന്നതും ന്യായാധിപന്മാർ ഒഴിവാക്കുന്നതും ന്യായാധിപന്മാരുടെ [10] (LLET) എന്ന പുസ് തകത്തിൽ (LLET) (LETT) ജീവചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ തലമുറകളുടെയും വിശദീകരണം (ഇംഗ്ലീഷ് ) എന്ന ഒരു വിഷയത്തെ മാത്രം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്തുടർന്ന് വ്യാഖ്യാനം രേഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമെന്നതിന് ഒരു കാരണം കൂടാതെയുള്ള ഒരു പ്രമാണം മാത്രമേ വേണ്ടെന്നു സൂചിപ്പിക്കുന്നുള്ളൂ.

[1] അമേരിക്കയുടെ പ്രക്ഷോഭം [[[പ്രമാണം:FLT]] സമാനമായ ഒരു കേസ് നടത്തിയത്, അതനുസരിച്ച്, അതനുസരിച്ച്, അതനുസരിച്ച്, അതനുസരിച്ച് ഒരു അപൂർവ സമീപനത്തെ നിയമവിരുദ്ധ ന്യായാധിപനെ ബെഞ്ചിൽ നിന്ന് ന്യായാധിപന്മാരിലേക്ക് നയിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല എന്ന കാര്യം വാദിക്കുന്ന ഒരു ന്യായാധിപൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: സ്വന്തം നിയമത്തിന്റെയോ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു തർക്കങ്ങളുടെയോ ഫലത്തെയോ കുറിച്ച് [2] നിഗമനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട് [2]].

കോടതികളിൽ ഉണ്ടായ വിവാദം

റിയാഗാൻ ഭരണകാലത്ത് നിയമപരമായി പ്രാവീണ്യം നേടിയിരുന്ന ഒരു സമ്പ്രദായം ഓറിജൻ മാറ്റിവെച്ചു. 1986 - ൽ സ്കാലിയയുടെ നിയമനം 1991 - ൽ തോമസ് ബെഞ്ചിൽ സ്ഥാപിച്ചു.

ജ്യാമിതിസ്തുതിസ്ത്വമസ്തുതിസ്തുതിഃ

ഒരു പാർട്ടിക്ക് പകരം, വ്യക്തിഗത രാഷ് ട്രീയം, ധാർമികത, സഹജമായ പെരുമാറ്റം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ന്യായാധിപന്മാരുടെ നിയമങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്ന വിശാലമായ ഒരു തത്ത്വമാണ് യഹൂദ നിഷ് പക്ഷത.

ഭരണഘടനയിലെ നിയമത്തിന്റെ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ സ്വാധീനത്തിന്റെ ഏറ്റവും സ്വാധീനമായ പ്രൊട്ടസ്റ്റൻറ് ഹെർബെർട്ട് വീക്ക് ലർ 1959 - ൽ പ്രൊഫസർ ഹെർബെർട്ട് വിവാദവിഷയത്തിൽ നിന്നു വന്നു.

നെരിപ്പോടും ജരയിൽ നിജമഹാഭാരതം

പല രാജ്യങ്ങളും നിഷ് പക്ഷതയെ ഒരു നിർബ്ബന്ധമായി കണക്കാക്കുന്നു. അത് നിയമത്തിൽ നിന്നും വ്യക്തികളെ വേർതിരിച്ചു നിറുത്താൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഈ ആദർശം നിയമപരമായി നിയമപരമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ പേരിൽ, നിയമപരമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ പേരിൽ, നിയമപരമായ അവകാശങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്നതിലുള്ള അവകാശവാദങ്ങൾ, നിയമപരമായ അവകാശങ്ങൾ, നിയമപരമായി നിഷ് പക്ഷത എന്നതുകൊണ്ട് നിഷ് പക്ഷത എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. പക്ഷപാതം, പക്ഷപാതം, ന്യായപ്രകാരം ന്യായാധിപത്യം, ന്യായാധിപത്യം, ന്യായത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, ന്യായാധിപത്യം, ന്യായാധിപത്യം എന്നിവയെയാണ്.

ഹെൻട്രി ഹാർട്ട്സ്, ആൽബർട്ട് സ് എന്നിവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിയമപരമായ പഠനങ്ങൾ, നിയമപരമായി അനുശാസിക്കുന്ന ഒരു പ്രവേശനം, തത്ത്വത്തിൽ നിന്ന് ന്യായാധിപന്മാർ വാദഗതി സ്വീകരിക്കണമെന്നും, ന്യായാധിപസംഘം യുക്തിസഹമാണെന്നും അവർ വാദിച്ചു. കോടതികളിൽ വിശ്വാസങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാൻ ഒരു നിഷ്പക്ഷ ജൂഡിസിയെ ആവശ്യമാണെന്നും അവർ വാദിച്ചു. ജഡ് ജിമാർ, കോടതികളിൽ ഒരു അംഗാധിപന്മാർ, നിയമപരമായി നിയമപരമായി, നിയമപരമായി ഇന്ന് നിയമപരമായി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, നിയമപരമായി, നിയമപരമായി, നിയമപരമായി, നിയമപരമായി, നിയമനിർമ്മാണരീതി സംബന്ധിച്ചുള്ള ഒരു നിയമപരമായി, നിയമപരമായി, നിയമപരമായി, നിയമപരമായി, നിയമപരമായി, [എഫ് എഫ്]

മൂലകൃതിയിലും യൂദിയയിലും ഉള്ള സിദ്ധാന്തം

ആദ്യമേ, ആദിമ മതവും നിസ്സംഗതയും സ്വാഭാവികമായിത്തന്നെ രംഗത്തു വന്നു. ജഡ്ജിമാർ സ്വന്തം മൂല്യങ്ങൾ കൈവശം വെക്കരുത് എന്ന് നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു. ചരിത്രപരമായി ന്യായാധിപന്മാർ നീതിയുടെ അടിസ്ഥാനം നൽകണമെന്നുള്ള അവകാശവാദം, ചരിത്രപരമായി ന്യായാധിപൻ അംഗീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ന്യായാധിപന്മാരുടെ പങ്ക്, നിയമപരമായി എന്ത് അടിസ്ഥാനത്തിലാണെന്നത് തിരിച്ചറിയുക എന്നതാണ്. നിയമപരമായി, വ്യക്തിപരമായ നേട്ടങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുമ്പോൾ, വ്യക്തിപരമായ മൂല്യങ്ങൾ അംഗീകരിക്കാൻ അയാൾ എപ്പോഴും വിധിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ തന്നെയാണ് നീതി പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.

രാഷ്ട്രീയം നേടാനുള്ള ഏക മാർഗ്ഗമായി ആദിമ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ പലപ്പോഴും അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. അവർ വാദപ്രതിവാദം നടത്താനും, ഭരണഘടനാപരമായി ഒരു സ്പേസ് ഷേക് ആയി ന്യായാധിപനെ ക്ഷണിക്കാനും അവർ വാദിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ, ജീവനുള്ള ഭരണഘടനാപരമായി, നിയമപരമായി, അല്ലെങ്കിൽ നിയമാവലികൾ, നിയമപരമായി ന്യായാധിപന്മാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ, നിയമപരമായി, നിയമാവലികൾ, നിയമപരമായിത്തന്നെ, നിയമപരമായി, വ്യാഖ്യാനം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിയമാവലികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി മാറ്റാൻ പാടില്ല.

നെരാതെയകത്തുള്ളതാൻ കരംകണക്കിനെ

നിഷ് പക്ഷത ഉന്നമിപ്പിക്കുന്ന പല സംവിധാനങ്ങളിലൂടെയാണ് പാരമ്പര്യേന പ്രവർത്തിക്കുന്നത് :

• [[പ്രമാണം:0]] [[പ്രമാണം:JPG]] നിയമപരമായി അർത്ഥം ഉച്ചരിച്ച് സമാഹാരത്തിൽ സ്ഥിരീകരിച്ചിരുന്നു. ജഡ്ജികൾ പരിഷ്കരിച്ചില്ല; അവ ബാധകമാക്കുന്നു.
• [[പ്രമാണം:0]] [[പ്രമാണം:JPG]] ഡിവിഷനുകൾ, തർക്കങ്ങൾ, സമഗ്രസംബന്ധങ്ങൾ, നിയമപരമായ നിയമസാധുതകൾ എന്നിവയാണ് അജ്ഞതയിൽ നിർവ്വഹിക്കുന്നത്. ജഡ്ജിമാർ ചരിത്രപരമല്ല.
• [[പ്രമാണം:Jj32]] പാർട്ടികളുടെ സ്വഭാവമോ സാഹചര്യമോ എന്തായിരുന്നാലും, അജ്ഞതയ് ക്കു യാതൊരു വിലയും കൽപ്പിക്കാൻ സ്ഥലമില്ല.
• [[പ്രമാണം:0]] [നിയമം എന്താണ് ആവശ്യപ്പെടുന്നതെന്ന് പൗരന്മാർ അറിയുവാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ഈ പ്രവചനനിർവ്വഹണം നിഷ്പക്ഷതയുടെ ഒരു അടയാളമാണ്.

മൂലകൃതികളിൽ നിന്നു് ഏതെങ്കിലും മാറിനിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ നിഷ് പക്ഷത വിട്ടിരിക്കുന്നതാണു്. നിയമവിരുദ്ധമല്ലാത്ത ഈ വാദം പലപ്പോഴും നിയമവിരുദ്ധമാക്കി. നിയമവിരുദ്ധമായി, നിയമപരമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതിനെതിരെ നിയമപരമായി വാദിച്ചു്, നിയമപരമായി വാദിച്ചു് ഭൂരിഭാഗം നയങ്ങളും [FLET]] [2005]]. [[LENT]]] HONGEFE (LENT)]]]: [2]].

ടെൻഷനുകൾ: പൗരസ് ത്യദേശം വെല്ലുവിളി നേരിടുന്നപ്പോൾ

നിഷ് പക്ഷത സംബന്ധിച്ച ആദർശം നിഷ് പക്ഷതയുടെ മൗലികതയ് ക്കു നിരക്കുന്നതല്ല.

ചരിത്രപരമായ തെളിവ്

ഉദാഹരണത്തിന് , മൂലഭാഷയിലെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് നിയമപരമായ അവകാശത്തെയോ നിയമപരമായിത്തന്നെയോ ബന്ധപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ടെന്ന് [4] പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

നിഷ് പക്ഷ അവകാശങ്ങളുടെ പ്രശ് നം

പാഠത്തിൽ വ്യക്തമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന അവകാശങ്ങൾ മൂലമുള്ള അവകാശങ്ങൾ മൂലമാണ് യഥാർത്ഥമായി പ്രാബല്യത്തിൽ വരുന്നതെന്ന് നേപ്പാൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ചില അവകാശങ്ങൾ നിഷേധിക്കുകയോ, ആളുകളെ അട്ടിമറിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. എന്നാൽ ചരിത്രകാരന്മാർ പൊതുവായ ഒരു രേഖാമൂലം നൽകാത്തതിനാൽ, നിയമപരമായി, നിയമപരമായി, നിയമപരമായി, നിയമപരമായി മാത്രം തീരുമാനമെടുക്കാൻ പാടില്ലാത്ത ഒരു രേഖാനിഷ് കരണവും നിയമവും നിയമവും [എഫ്എഫ്] അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഒറിജിനൽ ആസിഡും സോഷ്യൽ ബിസും

ആദ്യകാല സ് കൂളുകളിൽ, നിഷ് പക്ഷത പാലിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ഒരു നടപടിയുടെ ഫലത്തെ കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: "അനേകം മതേതരതകളെ അംഗീകരിക്കാൻ നിയമപരമായി അനുവാദികൾ അനുശാസിക്കുന്നെങ്കിൽ, ആ സ് കൂൾ നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചില മതനേതാക്കന്മാർ, ക്രിസ് തീയ സ് കൂളിന്റെ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ, നിഷ് പക്ഷതയെ നിഷ് പക്ഷതയെ നിഷ് പക്ഷമായി എതിർക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്ന ധാരണയിൽ, നിഷ് പക്ഷത പാലിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ഒരു ന്യായാധിപത്യപരമായ ന്യായവാദം ഉന്നം സ്വീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ഇന്നത്തെ സ് കൂൾ എന്ന നിലയിൽ, മതേതരല്ലാത്ത ചില മതനേതാക്കന്മാരുടെ നിലപാടുകൾക്കു നേരെയുള്ള ഒരു നിയമപരമായി സ്ഥാപിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു പ്രവർത്തിക്കാൻ പാടില്ല.

ഈ പ്രശ്നം, ആദിമ ജീവശാസ്ത്രജ്ഞൻ എന്നോ, മൂലകശാസ്ത്രജ്ഞൻ എന്നോ, മൂലകൃതിയിലുള്ള ഒരു ഉപന്യാസത്തെ അല്ലെങ്കിൽ ഭരണഘടനയുടെ ബഹുവചനങ്ങൾ എന്നോ അംഗീകരിക്കാൻ ചില ആദിമവാദികളെ പ്രേരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ അവർ വാദിക്കുന്നു, ആധുനിക സാഹചര്യങ്ങൾ പോലെ, ആധുനിക സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് ബാധകമാകണം. എന്നാൽ, ഇത് നീതി എന്ന അർത്ഥം ഉപേക്ഷിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്, അത് നിഷ് പക്ഷതയുടെ അടിസ്ഥാനം നിഷ് ഫലമാണ്.

സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ വികസനവും കൌണ്ടികളും

എന്നാൽ, യാക്കോബ് സ് കൂൾ, സ് കൂളിന്റെ ആദ്യകാല പ്രാരംഭ ഉപസംഹാരമായ ജാക്ക് ലീ സ് കൂൾ, കോർഡിനേഷൻസ് എന്ന ഒരു പ്രാവീണ്യം സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഒരു പ്രത്യേകതരം രാഷ്ട്രീയക്കാരന് എതിരാളികൾ എന്ന നിലയിൽ നിയമപരമായി വാദിക്കുന്ന വ്യക്തിയിൽ നിന്നും മറ്റൊരു വിവാദം വരുന്നു. എല്ലാ അർത്ഥവും ഒരു വസ് തുനിഷ് ഠാനത്തിന്റെ പിന്നിലുള്ള മൂലകത്തിന്റെ മുഖംമൂടിയാണ് യഥാർത്ഥ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ എന്ന അവരുടെ അവകാശവാദം, അല്ലാതെ അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു സ്ഥാനമാനം മാത്രമല്ല. ഈ സ്ഥിതിയിൽ, രാഷ്ട്രീയത്തിൽ വന്നിട്ടുള്ളതാണെങ്കിൽ, അത് പലപ്പോഴും രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിന്നും ലഭിക്കുന്ന അനുബന്ധമാണ്.

ആദിത്യന്മാരിൽനിന്നു് ഉത്തരവാദിത്തം

ഈ വിമർശകർ ഈ രീതിയെ അതിന്റെ ഫലങ്ങളോടെ അംഗീകരിക്കുന്നു.

::ഇന്നുദുർഘടകങ്ങളിൽ ::അവ്യയം മൂലവും നിസ്തുലവും ::നിത്യം നിയതം ഹരിഃ ::നിത്യം നിയതം ഹരിഃ

ഇപ്പോഴത്തെ സുപ്രീം കോടതി ഒരു തലമുറയിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ അംഗീകൃതമായ നിയമസഭയാണ്. നിയമ തോമസ് തോമസ്, അലിറ്റോ, അലെസ്ക്, കർസാൻ, ബാരറ്റ് എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ വിവിധ തരത്തിൽ ഡിവിഷൻ ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ് ചെയ്തു. എന്നാൽ കോടതികൾ ചിലപ്പോഴെങ്കിലും [FIFT] എന്ന പേരിൽ കോടതികൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട്. [FAFTF]]. [[അവലംബം ആവശ്യമാണ്]]. പക്ഷേ, ഒരു ചരിത്രപരമായി, ചില നിർദ്ദേശങ്ങൾ അവളുടെ വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ, അവർ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കാം, പക്ഷേ, പക്ഷേ, പക്ഷേ, അവർ സ്വന്തം വിശ്വാസ്യതയിൽ നിന്ന് മാറിപ്പോയതുപോലെ തന്നെ, സ്കതത്ത്, അവർ തിരിച്ചറിയൽക്കാത്തവര്റ്റ്റ്റ്റ്ഗേറ്ററിൽ നിന്ന് മാറുന്നു, അവർ വ്യതിയെ കുറിച്ച് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.

ചരിത്രത്തിൽ വായിച്ച ഒരു ജഡ് ജിക്ക് അതു വായിക്കുന്നതിലും എളുപ്പത്തിൽ അതു വായിക്കുന്നതിലും എളുപ്പത്തിൽ ഒരു സംഗതിയാണ് .

നിരാശയുടെ ഭാവി

നിയമ പണ്ഡിതന്മാർ, പ്രൊട്ടസ്റ്റൻറ് റാൻഡി ബാർനെറ്റ് പോലുള്ളവർ മൂലപദവികൾക്കുവേണ്ടി വാദിക്കുന്ന മൂലപദാർഥങ്ങൾ മൂലപദാർഥങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള മൂലപദാർഥങ്ങൾക്കുവേണ്ടി വാദിക്കുന്നവയാണ് .

സർവസാധാരണം

ആദിമത്വവും നിയമപരവുമായ ഒരു ബന്ധം സങ്കീർണവും ബഹുത്വപരവുമായ ഒരു സംഗതിയാണ്. ഒരു ചരിത്രത്തിൽ അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു ഭരണഘടനാപരമായി തീരുമാനങ്ങളനുസരിച്ചു് ഏറ്റവും നിഷ് പക്ഷതയുള്ള തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാനുള്ള ഒരു രീതിയാണ് ഒറിജിനൽ ആസിഡേഷൻ. പലവിധത്തിലും അത് നടപ്പാക്കുന്നു. പലവിധത്തിലും അത് നിയമവിരുദ്ധവും ന്യായാധിപത്യപരവും ആയ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ നിർവ്വഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ, അത് നിയമപരമായ ഒരു അനുവാദത്തെ ന്യായാധിപത്യപരമായി നിർവ്വഹിക്കുന്നതുമായി അനുവദിക്കുന്നു. മുൻ പക്ഷത്തെയോ, മുൻകാലത്തും, രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെയോ, നിഷ് പക്ഷതയോ, നിഷ് പക്ഷപാതത്തെയോ, നിഷ് പക്ഷപാതത്തെയോ, നിഷ് പക്ഷതയെയോ, നിഷ് പക്ഷതയെയോ, നിഷ് പക്ഷതയെയോ, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള വിമർശമനഃകരമല്ലാത്ത വിമർശമനഃകരമല്ലാത്ത ഒരു തർക്കത്തെയോ, സമാധാനപരമായ ഒരു തർക്കത്തെയോ, ഒരു തർക്കത്തെയോ, ഒരു തർക്കമായി വിമർശം നടത്തയോ, ഒരു തർക്കത്തെയോ, നിഷ് പക്ഷതമായി വിമർശം നടത്തുകയോ ചെയ്യുന്നതിനെയോ, നിഷ് പക്ഷതയുടെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒഴിവാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതിനെയോ, നിഷ് പക്ഷതയുടെ അടിസ്ഥാനപരമായി പരിഹരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒഴിവാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതിനു് നിഷ് പക്ഷപാതം നടത്തൽ നിഷ് പക്ഷ