विकसनशील ड्रग्स रोप्शन रोप्चर्सची रचना करताना सांस्कृतिक अडथळा

संस्कृती, समाज आणि इमारती यांमुळे लोक जगाबद्दल कसा दृष्टिकोन बाळगतात हे स्पष्ट होते. ते विश्‍वास, मूल्ये आणि मूल्ये आहेत. लोक कसे जगतात आणि लोक आपल्या परिसराचा आयोजन करतात. या व्याख्यात असे म्हटले आहे की, संस्कृती वय, लैंगिकता, समाजात आचारविचार, धर्म आणि भौगोलिक ठिकाण यांच्यापलीकडे ओळखीची क्षेत्रे आहेत.

ड्रग्सच्या संरक्षणात सांस्कृतिक कमतरता

या औषधांसंबंधी सांस्कृतिक स्पर्धेचे कार्य केवळ राजकीय सुधारणूक किंवा वरिष्ठ आवासा नव्हे.

प्रभावीतेचा पुरावा

संशोधकांच्या संस्कृतिक संवेदनासंबंधी संशोधक रोखणे कार्यक्रमांचा सर्व प्रकारच्या उपयोगात सरासरी आकार आहे हेडगेजच्या परिणामांचा परिणाम ०.०.० = 95% CI = [0,0.10][0].[0]]

या अभ्यासातून दिसून आले की, सांस्कृतिकरित्या संक्रमण आणि उपचाराच्या दुरुपयोगामुळे निषेधाचे परिणाम धोक्यात येऊ शकतात.

आरोग्याला अपघात

सामाजिक आरोग्य, ऐतिहासिक भेदभाव, तंबाखू, भेदभाव, तणाव, तणाव आणि उपचार सेवा यांतील विविधता ह्यांच्यात समर्पकता महत्त्वाची आहे.

सांस्कृतिक स्पर्धात्मकता निर्माण करून, प्रतिबंधक कार्यक्रम, विविध समाजांमध्ये उपलब्ध असलेल्या धोक्याच्या व सुरक्षित कारणांचा विचार करू शकतात.

भरवशालायक व कार्यक्षम

विश्वास हे प्रभावी प्रतिबंधक प्रोग्रामिंगचा आधार आहे, विशेषतः समाजात इतिहासात हा अंदाज, भेदभाव, किंवा सामाजिक सेवा प्रणालीद्वारे शोषण अनुभवले आहे. कार्यक्रमांमधून जात असलेल्या सर्व कार्यक्रमांना जाती आणि जातीय बहुसंख्यांच्या गरजांना समर्पकता सूचित होते. विशेषतः या कार्यक्रमांद्वारे संस्कृतिक कार्ये अधिक परिणामकारकपणे पार पाडता येतात.

सांस्कृतिक स्पर्धेमुळे समाजातील मूल्ये, परंपरे आणि माहितीच्या पद्धतींचा आदर केला जातो.

सांस्कृतिकरित्या निष्फळ असलेल्या आव्हानांना व परिणामांना

या समस्यांची जाणीव बाळगणे सांस्कृतिकरित्या कार्यक्षमता ओळखणे अत्यावश्‍यक आहे.

संवाद साधणे व चुकीच्या मतप्रचार

संशोधकांना संस्कृतिक फरक ओळखणे शक्य नाही, भाषा आवड, आणि आरोग्य निधीचे प्रमाण, टीकात्मक संदेश हरवले जाऊ शकतात किंवा गैरसमज होऊ शकतात.

गैरसमजांमुळे कार्यक्रमातील ध्येये, प्रतिबंधक संदेशांचा गैरसमज, आणि सहभागी लोकांच्या जीवनाला कार्यक्रमाचे महत्त्व ओळखणे असमर्थ होऊ शकते. काही वेळा सांस्कृतिक अनुचित संवादामुळे वाईट किंवा नकारात्मक मतप्रचार निर्माण होऊ शकतो.

कमी जमाती आणि सहभाग

यामुळे, लोकसंख्येतील कमी भाग, कमी दर आणि कमी प्रमाणात होणारी संख्या आणि मर्यादित कार्यक्रमांना लक्ष्य असलेल्या लोकसंख्येतील लोकांपर्यंत पोचणे शक्य होते.

जगातील निम्मे संघटनांचा क्रॉस-संस्कृतिक विषयांवरील कर्मचारींना प्रशिक्षित करतात आणि स्पॅनिश भाषेतील एक तृतीयांश भागांत उपचार दिले जाते. संघटनेच्या सांस्कृतिक स्पर्धेतील स्पर्धेत भेद स्पष्ट करतात.

प्रभावी संदेश आणि विषयसूची

संस्कृतिक उगम नसलेल्या संस्कृतिक संदेशांमुळे प्रेक्षकांना किंवा परंपरविरूद्ध सांस्कृतिक मूल्यांचा किंवा विश्वासांचा दुरुपयोग होऊ शकतो. उदाहरणार्थ, या प्रक्षेपामुळे, वैयक्तिक आत्महत्या आणि निर्णय बदल यावर जोर दिला जातो. अशा परंपरा, कुटुंब आणि समाजातील विचारांना लागून एकत्रित करण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या संस्कृतींमध्ये कदाचित ते कमी प्रभावी असू शकतात. त्याच प्रकारे, हे संदेश, जे सामाजिक व आर्थिक आर्थिक वास्तविकतांना क्षम किंवा संघटित सामाजिक किंवा बळींच्या आडव्यामुळे नाकारतात त्यांना स्पर्श किंवा अपघात करून पाहता येईल.

संशोधकांच्या रचनेत आणि कार्यरतपणातून हे दिसून येते, कारण प्रत्येक निशाणातील व समुदायाच्या विविध सांस्कृतिक व सामाजिक गरजा पूर्ण करण्यासाठी प्रत्येक कार्यक्रमाचे आकलन केले जावे.

साधनसंपत्ती व विसरलेले संधी

सांस्कृतिक स्पर्धेचा योग्यपणे विचार न करता थांबण्याचे कार्यक्रम मर्यादित साधनांच्या नाशास सूचित करतात. कार्यक्रम, जे त्यांच्या निशाण्यावर लक्ष केंद्रित न करता त्यांचा निधी, कर्मचाऱ्‍यांना खर्च करतात किंवा त्यांची योग्य परिणाम प्राप्त करतात.

शिवाय, निरुपयोगी कार्यक्रमांमुळे सायनिकवाद आणि भविष्यातील रोधी निर्माण होऊ शकतात, यामुळे समाजावर विश्वास ठेवणे आणि सहभाग घेणे अधिक कठीण होते. हे "श्रमणशक्ती" हे समाज आरोग्यासाठी दीर्घकालीन नकारात्मक परिणाम होऊ शकतात.

आरोग्य समस्या

या प्रयत्नांमुळे, सांस्कृतिकरित्या अकार्यक्षमपणे कार्यक्षमता प्रक्षेपण टाळता येणे आणि सध्याच्या आरोग्यविषयक अभावांनाही स्थायी स्थितीत आणणे शक्य होईल.

सुरक्षित कार्यक्रमांमध्ये सांस्कृतिक कमतरता वाढण्याचे रण

सांस्कृतिक कार्यक्षम औषधे बंदी निर्माण करण्यासाठी प्रयत्न, सतत शिकणे आणि निशाणी समुदायाबरोबर खऱ्या सहभागाची गरज आहे. पुढील पद्धती, प्रक्षेपण कार्यक्रमातील जीवनसत्व समीकरणासाठी नवीन सांस्कृतिक स्पर्धकांना आधार देणारी पुरावे दर्शवतात.

समाजाचे पुढारी आणि सदस्य योजना करताना

समाजातील जवळजवळ प्रत्येक भागात सामील होण्याचा प्रयत्न करून समाजातील लोकसंख्या, समाजातील महत्त्वे, मूल्ये आणि पसंती यांचे प्रतिबिंब मांडतात.

समुदायाने एकत्रितपणा कार्यक्रमाची सुरुवात सुरू केली पाहिजे आणि कार्यरत व प्रमाणात चालू ठेवता यावा. ही करार अनेक रूपे घेऊ शकते, ज्यात समाजाचा सल्लागार, फोकस गट, मुख्य सूचनात्मक मुलाखती आणि संशोधक संशोधकांच्या परिषदेची सूचना दिली जाऊ शकते. पुरवठाकर्तांनी समाजातील निर्वासित आणि परदेशवासी संघटनांना भेटून नवीन लोक ओळखावेत. या सहकाऱ्‍यांना त्यांच्या समित्यांमध्ये उपचाराची गरज आहे, तसेच सांस्कृतिक सेवांची रचना करण्यासाठी सल्ला व सूचना पुरवणेही शक्य आहे.

समाजातील कारभारीत्वाची केवळ प्रतीकेच नव्हे तर चिन्हे आहेत. समाजाच्या सदस्यांनी प्रामाणिक निर्णय घेण्यासाठी अधिकार आणि त्यांचा उगम अर्थभरीत आकाराचा कार्यक्रम रचला पाहिजे. त्यामुळे समाजाच्या सदस्यांना त्यांच्या अनुभवांचे व संस्कृतींचे तज्ज्ञ म्हणून ओळखता येते. बाहेरील हस्तक्षेपांचे निरीक्षण करण्याऐवजी, आपल्या अनुभवांचे व संस्कृतींचे निरीक्षण केले जाते.

संसर्गजन्य सांस्कृतिक समागम

संरक्षित कार्यक्रमांसंबंधी, संस्थांनी लक्ष्यल लोकसंख्येच्या गुण, गरजे, क्षमता आणि आवड समजून घेण्याआधी सांस्कृतिक मूल्ये पूर्णपणे तपासून पाहावी.

सांस्कृतिक विश्लेषण पद्धतींचा वापर करून क्वांटेटेटॅटॅमेटिक सर्वेक्षण, कंप्युटरीटंटी समूह, फोकस मॅपिंग व्यायाम आणि सध्याच्या माहितीचा आणि साहित्याचा पुनर्विचार करणे. ह्या प्रक्रियाची कल्पना ही सांस्कृतिकदृष्ट्या संवेदनशील असली पाहिजे, योग्य भाषा, रेपपोर्ट, निर्माण होणारी, आणि समाजाची आवड आणि समाजीय पसंती यांचा आदर करणारे असली पाहिजे.

सेवेसाठी सांस्कृतिक निकडीची प्रशिक्षण

सर्व कामे या कार्यक्रमात साम्यवादी स्पर्धात्मक प्रशिक्षण प्राप्त केले पाहिजे. या प्रशिक्षणात सांस्कृतिक स्पर्धेची व सांस्कृतिक गटांच्या सामान्य तत्त्वे आणि विशेष माहिती सादर केली पाहिजे. प्रशिक्षणात व्यक्तीची संस्कृतीची पूर्वानुमान आणि कल्पना, विविध सांस्कृतिक संवाद आणि व्यवहार, संस्कृतिक संवाद आणि संस्कृतिक संघीयता, कौशलिक संघ, संघीयता, आणि संघीय संघीयता, समज, आणि मदत करण्यासाठी योजना वापरली पाहिजेत.

सांस्कृतिक स्पर्धात्मक प्रशिक्षण एकेक घटना असू नये तर शिकण्याची व विकासाची क्रिया चालू ठेवणारी असली पाहिजे. संस्थांनी सामान्य तजेला देणारी प्रशिक्षण, अनुभव आणि आव्हाने भागवण्याची संधी दिली पाहिजे आणि सांस्कृतिक स्पर्धेत सतत विकासासाठी समर्थन दिले पाहिजे. काही भागातील संस्थांनी आपल्या कर्मचारींना क्रॉस-सॅशिकल संबंधी सुधारणा करण्यासाठी जागा दिली पाहिजे.

सांस्कृतिक सुयोग्य साहित्य व संदेशाचा उपयोग करा

निशाण्यावरील माहिती आणि संदेश लक्षणीय लोकसंख्येच्या सांस्कृतिक संदर्भाचे प्रतिबिंब करण्यासाठी काळजीपूर्वक जुळले पाहिजे. ह्या बदलात, सपाट रचना बदल आणि खोल संरचना बदलही समाविष्ट असतात. सांस्कृतिक प्रक्रिया सपाट संरचना पासून (जसे की, चित्रे आणि क्रमवारीमध्ये वापरण्यातील लहान बदल) खोल रूपांतर आणि संक्रमण (जैसे, सांस्कृतिक बदल) ह्यांद्वारे (जैसे, सांस्कृतिक बदल) कार्यक्रमाला प्रतिबंधक घटकांचे आयोजन करण्यासाठी.

समीकरणीय संरचनांमध्ये भाषांतर साहित्य योग्य भाषांमध्ये, सांस्कृतिक समलैंगिक चित्रे आणि उदाहरणे वापरून, विविध साक्षरतेचे स्तर असलेल्या व्यक्तींसाठी उपलब्ध आहे, आणि ह्याची खात्री करून घेण्याची गरज आहे. खोल संरचना करण्यासाठी कार्यक्रमात जास्त मूलभूत बदल होते, जसे की सांस्कृतिक मूल्ये आणि विश्वास संदेशात सहभागी होणे, संस्कृतीला धोक्या आणि संरक्षण केंद्रे, उपयुक्त शिक्षण पद्धती, शिक्षण पद्धती, आणि शिक्षण पद्धती वापरणे, सांस्कृतिक ध्येये यांच्यासह कार्यक्रम एकत्र करणे.

पुरावे-प्राप्त सांस्कृतिक अनुकूलन प्रक्रिया

पदार्थांचे अनुकूलन करण्यासाठी सर्वात सामान्य घटक, समांतर संघीय घटक, वर्तमान संशोधन आणि साहित्य, किंवा किंवा किंवा परंपरागत तज्ज्ञांकडून माहिती तयार करण्यासाठी सहभागी होतात. अनेक संरचना संरचना निर्माण करून सांस्कृतिक बदली प्रक्रिया मार्गदर्शित करण्यात आली आहे, कारण पुराण-स्थितींवर विश्वास ठेवणाऱ्या कार्यक्रमांमधील घटकांना एकनिष्ठपणे वागवणे हे.

संसर्गजन्य कार्यक्रमातील सांस्कृतिक संशोधकीय वैधता आणि सांस्कृतिक संवेदना केंद्रांना अनुकूलनशीलता प्रक्रियेत संबधित करतात. ह्या फ्रेम्सांमुळे सुधारणा क्रमवार, उत्तम-उत्तम आणि संकल्पना विज्ञान दोन्हीमध्ये बसलेली असते.

बर्नाल, बेलीडो, वॅम्प; (१९९५) Bonila च्या (१९९५) क्षमतेच्या क्षेत्रफळात, सर्वात सामान्य सांस्कृतिक बदल, भाषा, संदर्भ, आणि व्यक्ती यांच्यावर केंद्रित. हे फ्रेम, सांस्कृतिक बदलाची एक सविस्तर पद्धत पुरवितात ज्याचा अनेक अर्थ आहे.

रेस्कूट आणि रेडिओ स्टॉफ

संघटित संस्थाने कामगारांना कामी यावे जे त्यांची जनसंख्या सांस्कृतिक व भाषात्मक विविधता प्रतिबिंबित करतात. जरी ५०% ग्राहक वन्यवांशांशांश लोकसंख्येतील आहेत तरी, उपचार कर्मचाऱ्‍यांना ८५% पांढरे आहेत.

विवरात कर्मचारी, सांस्कृतिक स्पर्धेला वाढणारे सांस्कृतिक ज्ञान, भाषा आणि समाजातील संबंध आणतात. ते सांस्कृतिक स्पर्धेचे काम करू शकतात, तसेच कार्यक्रमातील फरक ओळखू शकतात आणि समाजाची आवड यातील फरक पूर्ण करण्यास मदत करू शकतात. विविध कर्मचाऱ्‍यांनी समाजातील स्पर्धात्मकपणाविषयी एक प्रभावशाली संदेश पाठवला आहे आणि यामुळे समाजावर भरवसा आणि बंधन वाढू शकते.

पण, केवळ कर्मचारी वर्गाच सांस्कृतिक स्पर्धेसाठी पुरेसे नाही हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे. सर्व कर्मचाऱ्‍यांना, त्यांच्या सांस्कृतिक पार्श्‍वभूमीत असो, त्यांना प्रशिक्षणाची व मदताची गरज आहे. संस्थांनी केवळ सांस्कृतिक तज्ज्ञ म्हणून अपेक्षा न बाळगणे टाळले पाहिजे किंवा संपूर्ण सांस्कृतिक गटाचे प्रतिनिधीत्व करणे गरजेचे आहे.

समाजाच्या संघटनांशी सहकार्य करा

विश्वासू समाज संघटनेच्या सहकार्यामुळे सांस्कृतिक स्पर्धेचा आणि प्रवेशावर जास्त प्रभाव पडू शकतो. समाज ভিত্তিক संघटनांनी अनेकदा संबंध, विश्वसनीयता, आणि सांस्कृतिक ज्ञान निर्माण केले आहे. या सहकार्यामुळे कार्यक्रमांना प्रवेश, सांस्कृतिक संकल्प, कार्यक्रम कार्यक्रमाची व्यवस्था, कार्यक्रमाची व्यवस्था, कार्यक्रमाची व्यवस्था, कार्यक्रमाची व्यवस्था, कार्यक्रमाची व्यवस्था, स्थापने, आणि योग्य सांस्कृतिकता आणि प्रभावशालीता पुरवली जाते.

परस्पर आदर, शेजारीदार ध्येये आणि निर्णयशक्तीचे प्रमाणमान वितरण यांमुळे प्रभावी सहभाग निर्माण केले जाते. बंदी संघटनेने समाज सहकाऱ्‍यांशी प्रामाणिक संबंध निर्माण केले पाहिजे, त्यांचे प्राधान्य आणि प्रतिबंध समजणे आणि सहभागी होणे सर्व पक्षांना लाभदायक आहे याची खात्री केली पाहिजे.

पत्ता भाषा आणि गुप्तांग

भाषा प्रवेश हा सांस्कृतिक स्पर्धेचा मूलभूत घटक आहे. पुरवठाकर्तां परदेशातल्या परदेशातल्या लोकांच्या मातृभाषेत उपचार गटांची स्थापना करू शकतात, कारण हे आढळून आले आहे की स्पॅनिश गट अलीकडेच हस्पॅनिक/लॅटिनो परदेशी आले. कार्यक्रमांना लोकांना निशाणपणे बोलल्या जाणाऱ्या भाषांमध्ये साहित्य आणि सेवा पुरस्कारीय भाषांतर आणि भाषांतर सेवा वापरून कुटुंबीय सदस्यांवर अवलंबून राहण्याऐवजी किंवा असहाय्य कर्मचारी कर्मचारी कार्यांवर अवलंबून राहण्याऐवजी भाषांमध्ये मदत पुरवणे आवश्यक आहे.

भाषा भाषांतराच्या पलीकडे, कार्यक्रमांमध्ये आरोग्य शास्त्राची माहिती घेण्याचे कौशल्य देखील असले पाहिजे.

संघटनात्मक नीति आणि अभ्यासात सांस्कृतिक अयशस्वीता

सांस्कृतिक स्पर्धेचा समांतर संस्थापकीयता, कार्ये आणि विशेष पुढाकार यांमधून समित्यांमध्ये समावेश केला पाहिजे. या एकत्रीकरणात सांस्कृतिक स्पर्धात्मक स्पर्धेचा समावेश होतो.

समाजातील संस्कृतीपूर्णता सर्व स्तरावर दिसून आली पाहिजे, नेतृत्वापासून अग्रगण्य कर्मचारीपर्यंत. नेतेंनी सांस्कृतिक कुशलता दाखवणे, सुसंस्कृतिक स्पर्धेचा पूर्वाध्यक्ष निवडणे आणि संस्थाने सांस्कृतिक स्पर्धात्मक ध्येये साध्य करण्यासाठी हिशोब देणे हे सर्व स्तर आहेत.

संस्कृती अनुकूलन व फ्रेमवर्क

अनेक पुरावा आधारित मॉडल आणि स्वरूप विकसित केले गेले आहेत संसर्ग कार्यक्रमांचे सांस्कृतिक रूपांतरण साधण्यासाठी. ह्या फ्रेम्स मदत करतात. ह्या स्वरूपांमुळे बदली केल्या जातात, पद्धतशीरपणे, वगैरेपणे बदल केले जातात आणि केंद्रीय कार्यक्रमाच्या घटकांना एकनिष्ठता राखली जाते.

धर्मशास्त्रीय वैधता माड्यूल

बर्नाल व सहकाऱ्य यांनी विकसित केलेल्या ईकॅल व सहकाऱ्‍यांनी आठ आयामी मापे (उदाहरण) मांडली आहेत ज्यामध्ये सांस्कृतिक आणि संस्कृतिक वैशिष्ट्ये वापरता येतात: भाषा (सुरवाती आणि संस्कृतिक वैशिष्ट्ये यांच्यासह जुळणारे), लोक (सांस्कृतिक मूल्यांचा आणि संस्कृतिक चिन्हांचा उपयोग), संस्कृतिक मूल्यांचा (आधारणकीय गोष्टींबरोबर), ध्येये (सांस्कृतिक घटकांमध्ये), (सांस्कृतिक हस्तक्षेसहित), आणि संदर्भ.

ह्या विस्तारित फ्रेमवर्कास खात्री आहे की सांस्कृतिक बदलत्या कार्यरत कार्यपद्धती कार्यक्रम रचना आणि कार्यान्वितताच्या अनेक स्तरांना, सपाटीपरीक्षक बदलांपासून संस्कृतिक जगदृश्य आणि मूल्ये यांच्या बरोबर जुळणाऱ्या बदलांना जोडतात.

संस्कृतीत्मक संवेदनशीलता मॉडल

सांस्कृतिक संवेदनशीलता माडल सपाट संरचना आणि खोल संरचना सांस्कृतिक बदलांमध्ये फरक करते. सपाट रचनांमध्ये हस्तक्षेपाचे मिश्रण आणि निगरानीच्या लोकसंख्येच्या वैशिष्ट्यांशी जुळते. जसे की, भाषा, अन्ना, ठिकाणे आणि कपडे. प्रारंभिक मेळावे, सपाट संरचना निधीचे प्रमाण फक्त परिणामकारक ठरते.

संस्कृति, सामाजिक, मनोवैज्ञानिक, पर्यावरण आणि ऐतिहासिक गोष्टी कशा प्रकारे आरोग्यपर्यावरणावर प्रभाव पाडतात हे सखोल बदल लक्षात घेऊन त्या बदलांमुळे सांस्कृतिक मूल्ये, विश्वास, आणि परंपरा यांचा उपयोग कसा केला जातो आणि संदेश रोखण्यासाठी कशा प्रकारे प्रक्रिया आणि प्रक्रियांचा उपयोग केला जातो हे स्पष्ट होते. खोल संरचना बदल करणे हे कार्यक्षम आहे पण अर्थपूर्ण वर्तन बदल घडवून आणणे आवश्‍यक आहे.

ADAT-IT प्रारूप

ADAPT-IT मॉडल नवीन जनसंख्या साठी पुरावा आधारित हस्तक्षेपांचे अनुकूलन करण्यासाठी एक पाऊल-अक्षर प्रक्रिया पुरवतो. ऑक्सीजन (अश्शन्सी लोकसंख्याविषयी माहिती गोळा करणे), निर्णय (अवाजवी मदत करण्यासाठी), प्रशासन (अवाचन बदल करण्यासाठी), उत्पादन (अमुलेशन), प्रगत तज्ज्ञ (अमुल्यक), तज्ज्ञ (संपूर्णता आणि सांस्कृतिक संकल्पकीय घटक), एकत्रित (प्रतिनिधी), प्रशिक्षण लेखन तज्ज्ञ (प्रतिसंग), प्रशिक्षण कार्यक्षमता आणि परीक्षण (पतीवती).

ह्या संरचनात्मक कृती डेटा-ट्रिबियन आहेत, योग्य स्तंभफोल्डर आहेत, आणि नवीन संस्कृतीनुसार मध्यस्थी करण्यासाठी केंद्रीय घटकांना विश्वसनीय ठेवणे, ह्याची खात्री पटवून देते.

समुदाय-बॅसेटेड भागीदार संशोधन योजना

संशोधन गट सांस्कृतिक तंतूशास्त्रीय आधारभूत पुरावे आधारित हस्तक्षेपांच्या नमुन्यांशी जुळवून घेतात आणि बहुतेकदा समाज- आधारित संशोधनाच्या विविध घटकांचा उपयोग करतात. समाज- आधारभूत संशोधन (सीबीपीआर) हा एक सुसंघटित पद्धत आहे ज्यात समाजीय सदस्य, संस्थापक, संघीय सदस्य, संघटनीय सदस्य आणि संशोधक यांना समतोलित करण्यासाठी एक सुव्यवस्था आहे.

सांस्कृतिक बदलतेवेळी, सीबीपीआर , समाजाचा ज्ञान आणि प्रामुख्याने बदलत्या प्रक्रियाला आकार देतो. समाज सहकर्मी सांस्कृतिक मूल्य, संवाद शैली, समुदायाची क्षमता, आणि आव्हाने आणि योजना यांविषयी माहिती देतात. ह्या सहकार्यामुळे सांस्कृतिक प्रबळता आणि हस्तक्षेपांना स्थायीता वाढते.

लोकसंख्या

या सर्व गोष्टींमुळे, नृत्य करण्यासाठी व नृत्य करण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्‍या या सर्व गोष्टींमुळेच, जीव वाचवण्यासाठी लागणारी मदत मिळते.

हेल्पन/लॅटिनो कम्युनिटीज

हिस्पॅनिक/लॅटिनो समुदाय विविध देशांना चित्रित करतात ज्यांत विविध देश, परदेशातर्गत अनुभव, अनुभव आणि सांस्कृतिक रितीरिवाज आहेत. या समुदायांना संस्कृतिचे महत्त्व (फॅमिलीसीमो), आदर (पेलीसॉ), आणि व्यक्तीसंबंध (पेलीस्को) हेस्की/लिनो संस्कृतींमध्ये समजले पाहिजे. कार्यक्रमांमध्ये कार्यक्रमांमध्ये एक जोरदार तणाव, भाषा, अडथळा आणि परंपरागत प्रवाशांना, विविध आध्यात्मिक कार्ये आणि परंपरागत चालवण्यांचे महत्त्वही सांगितले पाहिजे.

महत्वाची सांस्कृतिक किंवा सामाजिक स्वरूपाचे विधानकर्ता सुचवतात की उच्च सांस्कृतिक ओळख, पालकांना तंबाखू किंवा आधारभूत भेदभाव असलेल्या लॅटिन लोक, सांस्कृतिकरित्या संशोधकांच्या आधारे आधारित पुराणशास्त्रीय उपचारांमध्ये अधिक सुधारित करतात, या परवाणू पद्धतींमधील सांस्कृतिक घटकांना संबोधित करणे महत्त्वाचे आहे.

आफ्रिका

आफ्रिकन अमेरिकन समुदायात सेवा करणाऱ्या धोक्यांच्या कार्यक्रमांनी हे मान्य केले पाहिजे की इतिहास, प्रणालीतल्या जाती आणि आरोग्याच्या बाबतीत सतत भेदभाव. कार्यक्रमांमध्ये समाजावर प्रभाव पाडला पाहिजे. मोठ्या प्रमाणात वाढलेल्या कौटुंबिक संघ, धार्मिक आणि आध्यात्मिक परंपरा आणि समाजातील अडथळ्यांचा समावेश होतो. आरोग्य आणि सामाजिक सेवा प्रणालीवर नियंत्रण करणे हे इच्छुक आहे.

आफ्रिकन समुदायांमध्ये विविधता, ज्यात भौगोलिक क्षेत्र, सोसॉकोमेनिक स्थिती आणि परदेशवासी स्थिती (जसे की, आफ्रिकन परदेशवासी अफ्रिकी अमेरिकी लोकसंख्या विरुद्ध अनेक पिढ्यांचे मूळ) समाविष्ट आहे.

मुलकी अमेरिकन आणि अलास्का मूळ कंप्युटर

या अनुभवांमुळे, अनेकदा आरोग्यविषयक दुष्परिणामांचा, ज्यात पदार्थांचा दुर्व्यवहाराचा जास्त प्रमाणात प्रसार झाला आहे.

संस्कृतीपूर्णरित्या आरोग्याच्या नैसर्गिक कार्यांसंबंधी निषेधाने पारंपरिक प्रथा समर्पक, जमाती व पुढारी, जमातीचे सर्व अधिकार आणि स्वत:संदेश, उपासमार, परंपरा, परंपरा आणि संरक्षण कारणे यांचा आदर केला पाहिजे. कार्यक्रमांमध्ये देश, देश आणि वंशांमध्ये विविध भाषा, परंपरा, परंपरा आणि सांस्कृतिक प्रथा यांमध्ये फरक ओळखला पाहिजे.

आशियाई अमेरिका आणि पॅसिफिक द्वीपकल्प

आशियाई आणि पॅसिफिक द्वीपकल्पकला विविध भाषा, मिरगिदोन, सांस्कृतिक प्रथा आणि विविध जातींच्या अनेक गटांचा समावेश आहे.

प्रतिबंधक कार्यक्रमांमध्ये एकत्रीकरण, कौटुंबिक आदर, अधिकाराचा आदर आणि शिक्षणावर जोर दिला पाहिजे. कार्यक्रमांमध्ये या समुदायांना अनेक आव्हाने तोंड द्यावेत. या गटांना "विरोध कमी" असे संबोधले पाहिजेत ज्यात, "मुल्य अल्पसंख्यक" यांची समस्या, भाषा आणि आंतरराष्ट्रीय अडथळे, आणि आंतरराष्ट्रीय संघर्ष, आणि मानसिक आरोग्य आणि पदार्थ दुर्व्यवहाराच्या दुष्कृती विषयांवर माहिती दिली पाहिजे.

परदेशातून आलेले व निर्वासित लोक

परदेशातल्या व निर्वासित समुदायांना असामान्य आव्हानांना तोंड द्यावे लागते. भाषा अडथळा, अफवा, कौटुंबिक विभक्तता आणि अनिश्चित स्थिती. बंदीवासात सहभागी असणाऱ्या कार्यक्रमांना भाषांमध्ये योग्य सेवा पुरवल्या पाहिजेत.

यामुळे कुटुंबांना धोका संभवू शकतो.

एलजीबीटीQ+ समीकरण

एलजीबीटी + व्यक्ती अल्पायु तणाव, भेदभाव, कुटुंबीयाचा निषेध, आणि इतर कारणांमुळे विकृती ह्यांमुळे विकृती निर्माण करतात. सांस्कृतिक स्पर्धेत समर्वाद म्हणजे एलजीबीटी क्यूआईएमध्ये रंग आणि विद्यार्थी वर्गातील सर्व विशिष्ट विद्यार्थी समुदायांना लक्षात ठेवणे. निषेध कार्यक्रमांमध्ये वातावरण, अल्पवयीनता आणि भेदभाव, कमतरता, शिक्षण, बालपणाच्या साधनसंपत्ती आणि अनुभव, आणि साधनसंपत्ती यांच्याशी संबंध जोडणे, आणि एलजीबीटी + वर्गीकरण आणि योजनापद्धतीशी जोडणे.

समलैंगिक कार्यक्रमांना एलजीबीटी Q+ इतर सांस्कृतिक वैशिष्ट्ये, जसे की जाती, जाती आणि धर्म, आणि अनेक भागांत असलेल्या व्यक्तींच्या दुजोरासंबंधीच्या आव्हानांना ओळखता यावे.

सांस्कृतिक कमतरता: व्यावहारिक पाऊल

सांस्कृतिक स्पर्धेच्या कार्यांत सहभागी होण्यासाठी अनेक प्रकारच्या प्रामाणिक कार्यांची गरज आहे.

सांस्कृतिक कमतरता संघटनात्मक आचरण

संघटनांनी अनेक क्षेत्रांत सांस्कृतिक स्पर्धेच्या आपल्या सध्याच्या स्तराची तपासणी करून सुरू केले पाहिजे. संघटनेच्या नीतिसूत्रे, कार्यकारी प्रक्रिया, संरचना, प्रशिक्षण, समाजातील सहभाग, सहभाग, करार, कार्यक्रम साधने, माहिती संग्रह, मूल्ये आणि वातावरण.

आरोग्य आणि आरोग्य रक्षक यांमध्ये अनेक स्तंभखंडांचे, सहकाऱ्‍यांचे, समाजीय सहकाऱ्‍यांचे आणि कार्यक्रमाचे सहभागी यांच्यातील नॅशनल मानक (CLAS) वापरण्यात आले आहेत.

सांस्कृतिक कार्यक्षमतेची योजना

अंदाजे शोध, संस्थांनी सांस्कृतिक स्पर्धेचा विस्तार करण्यासाठी एक विस्तृत योजना आखली पाहिजे. या योजनात विशिष्ट, उपयुक्त ध्येये, ध्येये, टाइम्स, जबाबदार पार्टी, साधने आणि साधने, आणि चलनक्षमता निरीक्षण करण्यासाठी योजना असणे आवश्यक आहे.

कारभाऱ्‍याने लगेच प्राधान्यक्रम आणि दीर्घकालीन संघटनेच्या विकास ध्येये दोन्ही लक्षात ठेवाव्यात.

स्टॉफ क्षमता बांधणे

समाजाच्या सांस्कृतिक कार्यक्षमतेसाठी कर्मचारींचा शोध घेणे अत्यावश्‍यक आहे. या व्यवस्थेत प्रामुख्याने, सांस्कृतिक स्पर्धा प्रशासन, सभासद आणि कार्यक्षमता, समकालीन शिक्षण आणि संवेदना, सांस्कृतिक संवेदना आणि निरीक्षण, आणि कर्मचारींना मदत करणे, आणि विविध समुदायांशी व्यवहार करण्याची संधी निर्माण करणे.

पण, या सर्व गोष्टींमुळे आपल्या कुटुंबाला फायदा होतो.

कार्यक्रमातील साधनसंपत्ती आणि व्यवहारोपयोगीता

एक यशस्वी सांस्कृतिक बदल हा केंद्रीय घटक आणि सांस्कृतिक घटकांना बदलत नाही, पण त्या केंद्रीय घटकांची समज, ओळख आणि ग्रहणशीलता वाढवण्यासाठी, संशोधनाद्वारे, हा शोध लावला जातो की एक यशस्वी सांस्कृतिक-अधिकरणीय प्रक्रियेनुसार लोकसंख्येच्या केंद्रीय मूल्यांना एकत्रित करतात, फक्त भाषा किंवा चित्रे बदल करण्याला नव्हे तर त्यांतील फरक ओळखतो.

संघटनांनी क्रमवार रिव्ह्यू आणि प्रोग्राम सामग्री जुळवून घ्यावी आणि प्रमाण-आधारित बदल संरचना मांडणी वापरून संकेत मांडणी लागू केली पाहिजे. या प्रक्रियामध्ये समाज उदय, पायलट परीक्षण, फीडके आणि मूल्यांकन डेटावर आधारित सुधारणा समाविष्ट आहे.

समाजातील शिक्षक बनणे

कार्यक्रमातील कार्यक्रमातील कार्यक्रमातील समतोल मार्गदर्शन आणि प्रतिसाद पुरवणारे आहेत. या तृतीयांश भागांमध्ये विविध समुदायाचे सदस्य सामील आहेत जे निषेध कार्यक्रमांमधून प्रवेश करतात. कार्यक्रमातील सांस्कृतिक संवेदना, कार्यक्रम माहिती, कार्यक्रमाची मदत, कार्यक्रमातील कार्यवाही, सूचना पुरवतात, आणि तपासणीचे स्पष्टीकरण देतात.

संस्थांनी पात्रता असलेल्या व वेळ दिल्यास, पात्र असलेल्या बांधवांना योग्य प्रत्युत्तर व साहाय्य दिले पाहिजे.

सांस्कृतिक माहिती गोळा करणे आणि वापरणे

संघीयांनी सांस्कृतिक आणि भाषात्मक वैशिष्ट्ये एकत्र केल्या पाहिजेत. तसेच जाती, भाषा, प्राथमिक भाषा, परिमिश्रित देश, परदेश, आणि इतर संस्कृतिक कारणे यांचा समावेश केला पाहिजे. विविध गटांमध्ये कार्यक्रमांना भेट आणि परदेशात जाणे, प्रवेश आणि परिणामांमधील विभक्तता, कार्यक्रम संघटित करणे, कार्यक्रम संघटित करणे आणि सुधारणा करणे, आणि अनुदान आणि समुदायांना उत्तरोत्तरी देणे हे दाखवावे.

यामुळे, इतरांचीही संस्कृती आणि संसर्गजन्यता वाढते.

सांस्कृतिक कलह व कार्यक्रमाची समाप्ती

सांस्कृतिक स्पर्धात्मक प्रयत्नांची साध्याशा ध्येये साध्य करण्यासाठी आणि सुधारणा करण्यासाठी जागांची ओळख करून देण्यासाठी प्रयत्नांची कसोशीने तपासणी करणे आवश्‍यक आहे. काँक्रीटचे प्रमाण (सांस्कृतिक स्पर्धक पद्धती) आणि परिणाम (प्रोत्साहक परिणाम टाळण्याचा प्रयत्न) या दोन्ही पद्धतींची परीक्षकता आहे.

क्रिया मूल्यांकन

सांस्कृतिक स्पर्धात्मक पद्धतींचे कार्यान्वितता तपासून बघा आणि सांस्कृतिक स्पर्धात्मक कार्यपद्धतींचे विधान कसे केले हे तपासून पाहावे.

कामाच्या शोधात आणि मुलाखतींद्वारे प्रक्रियेचे माहिती गोळा केली जाऊ शकते.

परिणामांचे कौतुक

सांस्कृतिक स्पर्धात्मक प्रयत्नांमुळे कार्यक्रमात सुधारणा घडवून आणणे शक्य आहे का हे तपासून पाहा. या मूल्याचे परीक्षण करून विविध सांस्कृतिक गटांमध्ये कार्यक्रमाचे भाग, ज्ञानात बदल, आवडीनिवडी, व्यायाम, पदार्थाची वाढ, आणि इतर आरोग्य आणि सामाजिक परिणामांचे प्रमाण बदलले पाहिजे.

सांस्कृतिक माहिती संसर्गजन्य माहितीने विद्युत केले पाहिजे की कार्यक्रम लोकसंख्यामध्ये समान परिणामकारक आहेत की नाही ते शोधत आहेत की नाही हे ओळखण्यासाठी. मिसळलेले नमुने पुढीलप्रमाणे विश्लेषण करतात की ग्रामीण तरुणांना सांस्कृतिकरित्या संशोधकित / वास्तुकूलन प्राप्त होते.

सहभाग घेण्याकरता प्रयत्न

विभागीय तपासणीमध्ये समुदायाच्या सर्व पैलूंमध्ये मोजमापाचा समावेश होतो, माहिती संग्रहाचा अर्थ स्पष्ट करण्यासाठी आणि प्रसार करण्यासाठी योजना करून. या सूचनांनुसार अंदाजे प्रश्‍न आणि पद्धती सांस्कृतिकरित्या उचित आहेत आणि शोध समाजासाठी अर्थपूर्ण व उपयोगी आहेत.

सांस्कृतिक कमतरतावर मात करणे

या अडथळ्यांवर मात करणे आणि त्यांवर मात करणे आवश्‍यक आहे.

दुर्लक्षित संसाधन

सांस्कृतिक कार्यक्षमतेसाठी साधनसंपत्ती, जसे की कामे, प्रशिक्षण खर्च, भाषांतर आणि अनुवाद सेवा आणि समाजातील गुन्हे कार्ये.

संस्कृतिक स्पर्धेसाठी समर्पित निधी मिळवून, सांस्कृतिक स्पर्धेत सहभाग घेण्याऐवजी सध्याच्या कार्यांत सहभाग घेण्याद्वारे, समाजाच्या संघटनांबरोबर सहभागी होण्याऐवजी, आणि समाजातील स्पर्धात्मक विक्रीचे प्रायोजकत्व करून, सर्वात मोठी गरज आणि संधींची अंदाजे लावल्याने संस्थांना मदत करू शकतात.

ज्ञान व कौशल्यांची अभाव

अनेक तज्ज्ञांना सांस्कृतिक कार्यक्षमता कमीपणाचे प्रशिक्षण दिले जाते आणि सांस्कृतिक कार्य कसे चालवायचे याविषयी त्यांना शंका वाटू शकते.

विविध कर्मचारी प्रशिक्षणाद्वारे, सांस्कृतिक संवेदना आणि तंत्रज्ञान, मित्रांना शिकण्याची आणि शिष्टाचाराची संधी आणि सहकार्य करण्याविषयी संघटनेच्या संस्कृतीची निर्मिती, ज्यात शिक्षण आणि वाढ होण्याचे प्रोत्साहन दिले जाते.

एकनिष्ठपणा आणि अनुकूलन यांत फरक

सांस्कृतिक संशोधकांच्या विकासाच्या आव्हानांत, विशिष्ट पुरावा आधारित उपचारांसाठी परीक्षकांना अनुकूलन, विश्वासघात व अनुकूलन यांमध्ये संतुलन राखण्याची जबाबदारी, आणि ट्रॅटॅक विविधता आव्हानाची आहे हे जाणून घेणे गरजेचे आहे.

धोक्याच्या क्षेत्रात असलेल्या तज्ज्ञांना भीती वाटू शकते की पुराव्यांवर आधारित कार्यक्रमांचे अनुकूलन केल्याने त्यांचा प्रभावी परिणाम होईल. ही काळजी योग्य आहे, कारण संशोधनाने सिद्ध केली आहे की कार्यक्रमाच्या केंद्रीय घटकांना एकनिष्ठ राहणे हे आवश्‍यक आहे. पण संशोधनातून हे सिद्ध झाले की विचारशील सांस्कृतिक बदलांमुळे निवारापणा न दाखवता परिणामकारक कार्यक्रम अधिक परिणामकारक बनतो.

मुख्य घटक ज्यांतील घटके सुस्थितीत आणि परिक्षणात जुळवल्या पाहिजेत त्यांमध्ये फरक आहे. रचना रचना स्वरूपात बदलांमुळे हे प्रक्रिया मार्गदर्शक होते आणि बदलांमुळे कार्यक्रमातील प्रभावी न होता सुधारणा वाढते याची खात्री होते.

इंट्राग्ज विघटन

सांस्कृतिक गट एकसमात्र नसतात आणि महत्त्वपूर्ण सांस्कृतिक गटात काही फरक नसतो. प्रत्येक व्यक्‍तीतील विविधता, सामाजिक स्थिती, शिक्षण, भौगोलिक ठिकाण आणि इतर अनेक कारणे वेगवेगळी असतात. या विविधतामुळे आपल्या अनुभवांवर व गरजांवर प्रभाव पाडणारे कार्यक्रम निर्माण करणे कठीण होऊ शकते.

संघटकांमध्ये विविधता दिसून येते.

[ तळटीपा]

काही संघटना, महत्त्वाच्या गोष्टींना प्राधान्य देण्यामुळे, सांस्कृतिक गोष्टींबद्दल शंका बाळगण्यावर, जाती आणि संस्कृतीच्या विषयांवर विचार करून किंवा आवश्‍यक असलेल्या साधनांविषयी चिंता करून, असहाय्यता दाखवतात.

या सर्व गोष्टींमुळे, आपल्या कुटुंबाच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी आणि आपल्या कुटुंबाच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी मदत होते.

ड्रग्समुळे समाजात तटस्थता

अनेक उदात्त प्रवृत्ती आणि महत्त्वाच्या गोष्टींमुळे धोक्याच्या सूचना देण्याच्या सांस्कृतिक स्पर्धेच्या भविष्याला आकार दिला जाईल.

सांस्कृतिक प्रवृत्तीच्या मागे जाणे

काही विद्वान आणि डॉक्टरांनी सांस्कृतिक स्पर्धेचा विचार केला आहे. ते असा तर्क करतात की, याचा अर्थ असा आहे की, तो अंत किंवा सत्ता अथवा सत्ता यांचे आधिकारिक नाही. ते सांस्कृतिक नम्रतेवर जोर देतात, ज्यामध्ये सतत आत्म-निर्मितता, सत्तासंपत्ती, सत्तासंपत्ती आणि जीवन जगण्याची शपथ यावर जोर दिला जातो. सांस्कृतिक नम्रता ही स्वीकारते की आपल्याला कधीच इतर व्यक्तीच्या सांस्कृतिक अनुभवाची पूर्ण समज प्राप्त होत नाही आणि आपण कल्पने, जिज्ञासे आणि आदराने पार केले पाहिजे.

नम्रतेच्या बाबतीत हे बदल, सांस्कृतिक रितीने विचार करण्याच्या महत्त्वावर भर देतात.

स्थलांतरित राष्ट्रीयता आणि सामाजिक आरोग्याच्या व्यसनाशी संबंधित माहिती

त्यामुळे, आरोग्याच्या समस्यांची वाढ होत आहे. आणि महत्त्वाचे म्हणजे, आरोग्यविषयक स्पर्धेचा संबंध संशोधकांच्या व आविष्कारात लावणे पुरेसे नाही. भविष्यातील प्रयत्नांमुळे समाजातील आरोग्यावर भर दिला जातो, गरीबी, भेदभाव, अपात्र शिक्षण, घरातील अस्थिरता आणि आरोग्य सेवाचा अभाव.

या केंद्रस्थानी, एवोशसिएशन, धोरण बदल आणि समाज विकास कार्ये समाविष्ट आहेत.

सांस्कृतिक उत्तरे देणारी तंत्रज्ञान

तंत्रज्ञानाने सांस्कृतिक प्रतिक्रिया दर्शवणाऱ्‍या प्रोग्रॅमिंगचा उपयोग करण्याची नवीन संधी दिली आहे.

पण तंत्रज्ञानात अनेक आव्हानांना तोंड द्यावे लागते.

पुरावा वाढवणे

सांस्कृतिक संशोधकांनी संशोधक रोखण कार्यक्रमांवर संशोधन केल्यावर, महत्त्वाचे अंतर आहे. अधिक संशोधनाची गरज आहे. आधिकारिक लोकसंख्या वाढते तेव्हा प्रभावी रोखणाच्या दिशेने, विशेष पद्धतीत सुधारणा, विश्वासूपणा, बदलतीता येणे, खर्च-उपयोगी कार्यक्रम, सांस्कृतिक संसर्गीयदृष्ट्या सुसंघटितपणे सुसंघटितपणे जुळलेल्या कार्यक्षे आणि सांस्कृतिक हस्तक्षेपाला तग धरून ठेवलेल्या प्रमाणावर.

शिवाय, प्रत्येक संशोधनाच्या वेळी समाजात सहकाऱ्‍यांनाही या गोष्टीचा समावेश होतो.

कामावर जबरदस्ती

संसर्गजन्य कार्यक्षमता ([[[[[[[निषेध]] शिक्षण आणि प्रशिक्षण] या कार्यक्रमांमध्ये शिक्षण आणि कौतुकाची तयारी करणे) हा कार्यक्रम सर्वात सांस्कृतिक स्पर्धात्मक कार्यक्रम, संस्कृतिक अनुभव, प्रतिकूल अनुभव, आणि प्रतिकूल शिक्षण आणि सांस्कृतिक प्रथेचा लाभ आहे.

व्यवसायी संघटनांनी सांस्कृतिक स्पर्धात्मक दर्जा स्थापित केला पाहिजे, शिक्षणाची संधी दिली पाहिजे, संस्कृतीला ओळखून व प्रतिफळ दिले पाहिजे आणि सांस्कृतिक कार्यक्षमता स्थापन करण्यासाठी योजनांची बाजू घेतली पाहिजे.

समित्य: सांस्कृतिक सामन्यांचे महत्त्व

सांस्कृतिक स्पर्धेची गरज ही औषधे प्रतिबंधक प्रोग्रामिंगमध्ये नसते- ही एक नैतिक आणि व्यावहारिक अत्यावश्यक आहे. आपल्या समुदायात अधिकाधिक विविधता निर्माण होत असल्यामुळे, प्रतिरोधक कार्यक्रमांची निर्मिती ही सर्व जनसंख्येच्या गरजांची निगा राखण्यासाठी केली जाते. सांस्कृतिक स्पर्धे ही एक महत्त्वाची कल्पना आहे. शाळेच्या कार्यक्रमात विद्यार्थ्यांना स्वागत आणि घरी राहायला येणे, आणि सर्व संरक्षण कार्ये करण्यासाठी वापरली जातात.

पुरावे स्पष्ट आहेत: सांस्कृतिक कार्यक्षमता अकार्यान्वीत कार्यक्रम एक-आस-असल-सर्व लक्षणीय प्रचलित होण्यापेक्षा अधिक प्रभावशाली आहेत. ते अधिक यशस्वीपणे समाजांत सहभागी होतात, अधिक अधिक अधिक अधिक अधिक विश्वास, संदेश सादर करतात आणि उत्तम परिणाम साध्य करतात. सांस्कृतिक स्पर्धा निर्माण, कार्यान्वितता, आणि प्रमाणिकरण, रुग्णांना निषेध करण्यास मदत करतात जे त्यांच्या समुदायाच्या सर्व सदस्यांना खरोखरच मदत करतात.

सांस्कृतिक स्पर्धेची गरज आहे वचनबद्धता, साधने आणि सतत प्रयत्न. संस्था आणि व्यक्ती प्रामाणिक आत्म-निरक्षरता दाखवतात, ज्या क्षेत्रांत त्यांना प्रगती करण्याची गरज आहे ते मान्य करतात आणि शिकण्याची गरज असते. त्यामुळे समाज, सामर्थ्य, निर्णय, आणि समुदायाशी प्रामाणिक संबंध निर्माण करणे, आणि केंद्रस्थानी ठेवणे, समाजाला प्राधान्य देणे आणि प्राधान्य देणे.

सांस्कृतिक स्पर्धेकडे जाणारा प्रवास चालू आहे- ह्याला शेवटला ठिकाण किंवा पराभूत स्थिती नाही. सांस्कृतिक संदर्भ, पूर्वग्रह, समुदाये बदल आणि आपली समज वाढते. प्रवासाला ही शपथच काय आहे: शिकण्याची, ऐकण्याची, जुळवून घेण्याची आणि आपल्या विविध समुदायांच्या सर्व सदस्यांची सेवा करण्याची तयारी.

सांस्कृतिक स्पर्धेला महत्त्व आणि व्यायाम देण्याद्वारे, ड्रग्सच्या प्रतिबंधक क्षेत्राचा अंतिम उद्देश साध्य करता येतो: आरोग्यदायी समाज जेथे सर्वांना उत्पादन, द्रव्यसंक्रमणाच्या दुष्कृत्यांपासून मुक्‍तता प्राप्त करण्याची संधी असते. पण हे दृश्‍य एक अनियंत्रित गोष्ट आहे, पण आपण सांस्कृतिक स्पर्धात्मक कार्य केले तरच, हे आवश्यक, आव्हानात्मक आणि कार्य आहे.

सांस्कृतिक कार्यक्षमता प्रक्षेपण कार्यक्रमांवरील अधिक माहितीसाठी ][FT:subleses searching and Multal Healfise Addrapssesseproptions [FT:1], [FTT:2]] रोग आणि HourlQUECHTIONDIONS च्या कार्यालयातून साधने शोधून काढा. किंवा [FT:FT:3] या साधनांसाठी सल्ला घ्या.[FT:CH]