पूर्वेकडील ओळख घडामोडी

अमेरिकेला संविधानात सर्वात जास्त फलदायी आहे. हा एक अतिशय काळजीपूर्वक, अमेरिकी गणराज्याचा तत्त्वज्ञानी पाया आहे. सुरुवातीपासून, "आम्ही लोक" या शब्दांनी राजकीय अधिकार आणि आधिकारिकांच्या बाबतीत एक प्रचंड बदल घडवून आणला. ह्या सुरुवातीच्या वाक्याने, राजकीय अधिकार आणि आधिकारिक अधिकाऱ्यांकडून नागरिकांना स्वत:ला नागरिक म्हणून ओळखता येते. आणि नंतर सहा उद्देशांचे पालन केले गेले. प्रायश्वरी संविधानाद्वारे सरकारी कायद्यांचे प्रमाण देतो, आणि स्वत:च्या संविधानावर काय परिणाम होतो ते स्पष्ट करते.

पूर्वेतिहासाचा ऐतिहासिक संदर्भ

१७८७ च्या संविधान कराराने फिलेल्फियामध्ये अनेकांना कॉनफाईटेशनच्या लेखांमध्ये अतुलनीय आढळून आले. लेखांखाली राष्ट्रीय सरकारला कर, व्यापारी किंवा नियमांचा अधिकार नव्हता. त्यामुळे आर्थिक अस्थिरता आणि अस्थिरता निर्माण होते. या सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे शायन्सच्या आंत्रिकन नवा करारासाठी आवश्‍यक होता. रोमनांनी कबूल केले की एका मजबूत कराराची गरज केवळ नवीनच नाही तर त्याच्या हक्कासाठीही होती. प्रिमेहाला उत्तर देण्यात आले: या संविधानाचे संक्षिप्त घोषणात.

राज्य संविधान आणि स्वतंत्रता समितीची घोषणा, गोवरन्यूर मॉरिस यांनी शेवटल्या मजकूराचे रूपांतर केले. मॉरिसने या सर्वात सुंदर यादीत, एकजुटीने ध्येये बदलली. ह्यामध्ये विशेषतः लोक "आम्ही लोक" आहेत; त्यामुळे राष्ट्रीय राज्य सरकारांच्या अधिकृत यादी निर्माण झाली. हा निवड असा विचार केला गेला: सरकारी सत्ता एकमत आहे. सरकारी संस्था एकमत नाही.

संघीय अधिवेशनात पुरावेदार रिकॉर्ड हे प्रकट करतात की प्रिम्बल अनेक सुधारित आवृत्ती झाल्या. सुरुवातीच्या ड्राफ्टमध्ये "राज्यांचे लोक" या अर्थाचा संदर्भ समाविष्ट होता, पण अंतिम आवृत्तीत कोणत्याही राज्य-निरपेक्ष संबोधन नमूद केले गेले. [FT:0] राष्ट्रीय संग्रहालय[FT:1] नोंदी आहेत की ही शिफारस मांडणी ચોકઠાંंच्या एका राष्ट्रीय समुदायाची इच्छा दर्शवित करते. त्यामुळे प्रीमबल हे राष्ट्र आपल्या नागरिकांकडून प्राप्त होणारे अधिकाराचा पुरावा बनले.

तत्त्वज्ञानी आधार: सामाजिक कंपाती आणि सद्‌गुण

कृकन आणि प्रजासत्ताक प्रभाव

सामूहिक ध्येयांवर प्रिंपले , विशेषतः जॉन जूक आणि मॉंट्सक्वेई यांच्या सामाजिक सिद्धान्तांवर प्रभाव पाडतात. ලොक असा तर्क करतात की कायदेशीर सरकारें जीवन, स्वातंत्र्य आणि मालमत्ता यांचे संरक्षण करण्यासाठी सत्ता आणि नैसर्गिक हक्कांचे संरक्षण करतात. प्रेमबल यांनी या धारणाला 'आम्ही लोकांना 'आधारदारपणा' म्हणून घोषित करून आणि "आधारण्य" म्हणून स्वीकारले. तरीही , सकारात्मक सरकारी जबाबदाऱ्‍या, स्वातंत्र्य, सुरक्षा आणि संरक्षण यांशिवाय. ह्या गोष्टींद्वारे , सुसंधीशासन, स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्याच्या उद्देशाने.

सा. यु.

सामाजिक कराराच्या मांडणीत, परंपरागत कार्ये स्वत:च्या करारात लागू होणारे आहेत. ती नागरिकांना राज्य करण्याची इच्छा असलेल्या एका नैतिक आणि राजकीय बंधनाची निर्मिती करते. जे नागरिक या उद्देशांना आमाटे घालतात, त्यांना सामील करते. नागरिक हे ध्येय, न्याय, शांती, सुरक्षा, स्वतंत्रता-----शांतिवादी समाजाचे भागीदार आहेत. ही व्यक्तित्व म्हणजे राजकीय कार्ये आहे: राष्ट्रीय ओळख ही एकमेव कृती आहे. जी स्वतः-स्व-राज्याच्या प्रकल्पाशी संबंधित आहे.

[FLT] प्लारिबस अणु] ] प्रिंपलचे 'एक' नाव "एक परिपूर्ण संघात" असे आहे. प्रिंबल ह्या आदर्शानुसार, प्रीझेल नागरिकांना स्वत:ला विविधता असलेल्या एका गटाचा भाग म्हणून पाहण्यास उत्तेजन दिले जाते. राजकीयवादींनी असा तर्क केला आहे की, या प्रथेने समाजातील प्रजेने असा दावा केला आहे की, राष्ट्रीयवादाचा किंवा संस्कृतिकपणाचा वापर करणे हे एक अत्यंत आवश्य्य आहे.

ओळख घडामोडीतील मुख्य वाक्ये आणि त्यांची भूमिका

प्रिम्बलच्या प्रत्येक वाक्यात, अमेरिकन लोक आपल्या नागरिक भूमिका कशी समजून घेतात हे ठरवण्यात आले आहे.

"आम्ही लोक"

हा वाक्यांश प्रिंपेलचे सर्वात शक्तिशाली ओळखार्थार्थी घटक आहे. "लोक" असा दावा करून, ते नागरिकत्वाचे सर्वात शेवटचे राजकीय अधिकार म्हणून निर्माण करतात. नागरिकांना नागरिकत्वाची जाणीव होते. नागरिकांना फक्त कायद्याची गरज नाही, ते त्याचे लेखक आहेत. हा वाक्यांश, प्रामुख्याने घोषित केलेल्या सर्व गोष्टींमध्ये सर्वोच्च न्यायालयात वापरण्यात आला आहे.[FL][FL][FL][FIL] आणि 'FIL]]]]]]]][FL]]][FL]][5]]

"अधिक परिपूर्ण पूरक पूरकता"

हा उद्देश कबूल करतो की संघीय संबंधामध्ये समन्वय असण्याची गरज आहे आणि सतत सुधारणा करण्याची गरज आहे. आणखी एक शब्द म्हणजे परिपूर्णता एक प्रक्रिया आहे, एक लक्ष्य नाही. नागरिक ओळख, राष्ट्रीय ओळख, राष्ट्रीय ओळख, राष्ट्रीय आवडीच्या कार्याला प्रोत्साहन देते, राष्ट्रीयत्वाची मागणी आहे. त्यामुळे, ह्या वाक्यात, लोकसंख्या वाढतात, सतत इमानदारपणाची अपेक्षा करतात. ह्या वाक्यात, मूल्ये सुधारित व स्थिरता यांबाबत सुधारणा करण्याची क्षमता निर्माण होते. हा वाक्यांश वादकांमध्ये वादविवाद, नागरिक हक्क आणि राष्ट्रीय एकमत, राष्ट्रीय एकता यांमध्ये आढळून आली आहे.

“ न्याय ”

न्याय हा कायदा नियमांना जोडणारा आधारीय धारणा आहे. न्याय हे कायद्यानुसार कार्यरत आहे, ज्यात मुख्य हेतू आहे. नागरिकांना, न्याय, निष्पक्षता आणि प्रवेश यांचे महत्त्व पटवून देणे आवश्यक आहे. या वाक्यांशाने नागरिकांना अशी ओळख पटवते की कायद्याची मूल्ये आणि हक्कांचे संरक्षण करणारे कायदे आहेत. ऐतिहासिक व लिंगीय समलिंगी समलिंगीपणा या भाषात आढळून आले आहे. मार्टिन लार्टन राजाचे न्यायसंदेश, जे. जे. बेल्झ यांनी या न्यायाची आठवण केली की सरकार केवळ एक सामन्याची जबाबदारी आहे.

"साधारण घरटेतील ट्रांजिटी"

डोमेसिक शांतता आणि सुरक्षेचा उल्लेख १७८० च्या दशकाच्या संदर्भात, शाईचे रिबेलियन आणि राज्यांमधील संघर्षांना संमती देणे हे या उद्देशाने टाळले जाते. नागरिकांना नागरिक चर्चा व सामाजिक सुसंवाद यांचे महत्त्व पटवून दिले जाते. नागरिकांना नागरिक भाषणात सहभाग घेण्यास व राजकीय बदल करण्यास उत्तेजन दिले जाते. हा वाक्यांश असेही सूचित करतो की सरकारने आधिपती असल्याचा निषेध केला आहे, ज्यात आधुनिक काळातील वादविवाद, तातडीने, राष्ट्रीय आणि राष्ट्रीय स्वरूपात.

"सामान्य संरक्षणासाठी"

या वाक्यांशात सामूहिक सुरक्षा आणि राष्ट्रीय संरक्षणाची जबाबदारी या गोष्टीवर जोर दिला आहे. ते एक ओळख पटवून देते जी लष्करी सेवा, कर भरुन किंवा बचाव नीतिमत्वाच्या आधारे सेवा करण्यास तयार असते. "अमॉन" याचा उपयोग हा विचार अधिक जोरदारपणे जाहीर आवड आहे, कारण नागरिक ओळख हा एक व्यक्तीची आवड नाही. युद्धाच्या काळात विशेषकरून नागरिक ओळखीसंबंधीचा हा पैलू प्रसिद्ध करण्यात आला आहे आणि राष्ट्रीय सुरक्षा क्षेत्रातील बळावर व नियंत्रणावर वादविवादांवर भाषण दिले गेले आहे.

"सर्वात सामान्य वेल्फर"

सामान्य कल्याण केंद्राचा अर्थ स्पष्टपणे सांगणे हा आहे, पण सर्व नागरिकांच्या जीवनाला सुधारणे शक्य आहे. नागरिक ओळख, एकता आणि परस्पर समर्थन यांचे एकमत होण्याचे उत्तेजन देते. या वाक्यांशातून असे सुचवले जाते की प्रत्येक व्यक्तीची कल्याणास, सामाजिक हिताच्या कार्यक्रमांना, सार्वजनिक कार्यास पात्रतेशी आणि आर्थिक नियमांशी संबंधित आहे. ह्या मूल्याचे पालन करणारे नागरिक, जे या मूल्याचे पालन करतात त्यांना अधिक लाभ होईल, वैयक्तिक खर्चासाठीही.

"लिखाणाच्या आशीर्वादांचे संरक्षण आपणासाठी आणि आपल्या पदरासाठी"

शेवटच्या बंधने भूतकाळातील पिढीला जबाबदार असल्याची जाणीव करून देतात. "ब्लोलिंग्स" हा शब्द सुचवतो की स्वातंत्र्य सुरक्षित ठेवणे, उध्वस्त करणे हा एक देणगी आहे, उध्वस्त करणे हा हक्क आहे. "निर्गम" सध्याच्या पिढीपलीकडील नागरिक ओळखीचा अर्थ व्यापतो. पर्यावरण, कराणुकी, व सांस्कृतिक हक्कांसंबंधी एक विस्मयकारी विचार निर्माण करतो. यामुळे नागरिक ओळख पटवतात की, आंतरराष्ट्रीय नागरिकांना ही वारसादार आहेत.

सा. यु.

पॅडगेगल फ्रेमवर्क

अमेरिकेतील सिव्हिक शिक्षण प्रादेशिक शिक्षणाची सुरुवात प्रेमबल आणि संशोधन हे सर्वात प्राथमिक व द्वितीय शाळा आहेत कारण प्रिंपेड चे [FT:0] चे ग्रंथालय [FT:1] शिक्षण माध्यमांतून शिक्षण साधने पुरवतात. विद्यार्थ्यांना त्यांच्या शब्दांत पुन्हा लिहिणे, वैयक्तिक संबंध निर्माण आणि समजशक्ती निर्माण करायला सांगणे हे शिक्षण माध्यम आहे. ह्या प्रॉगगॅग प्रशिक्षकांना स्वत:स "लोकांची ओळख करून" यासमानता, व इतर वकील भाषांमध्ये सामील करणे शक्य आहे.

सक्रिय नागरिकत्व आणि सेवा शिकणे

शिक्षण संपल्यावर शिक्षक प्रेताचा उपयोग करून सक्रिय नागरिकत्व प्रेक्षकांना प्रेरित करतात. सेवा प्रशिक्षकांनी कार्यक्रमांचा, सांस्कृतिक अधिवेशनांचा उपहास केला, आणि "संदेशीय वेल्फर" या विषयासंबंधी वादविवादांना प्रोत्साहन दिले. राजशास्त्र शिक्षणात संशोधन करणारे विद्यार्थी प्रीमबल शिक्षण आणि संघीयतेच्या दर्जांचे प्रमाण वाढवतात. त्यामुळे, प्रिझॅमलेशन आणि कंस्ट्रेक्लीकेशन सिद्धांतांमधील एक पुल आणि सहभागिता यांमधून लोकशाही देशाचे पालन करतात.

आधुनिक शिक्षणातील आव्हाने

मुख्य भूमिका असली तरी शिक्षणाच्या बाबतीत वादविवाद होतात. "न्याय" आणि "व्हेल्फर" ह्या अर्थाच्या अर्थासंबंधी विवाद. काही शिक्षकांना चिंता वाटते की प्रिम्फेबलला, जे लोकांकडून आलेले असमानतेचे प्रमाण नसून स्त्रियांना व मालकांना "लोक" ह्यातून प्राप्त होणारी" ह्या गोष्टींबद्दल माहिती देतात. या ठिकाणी अनेकांना, आपल्या आदर्श विषयांवरील चर्चा करून आता, अनेकांना याची जाणीव झाली आहे की हे ओळख पटते की ते अधिक कार्य करतात.

संविधानात व्याख्या आणि पूर्वधारणा

प्रिंपलने विशिष्ट सत्ता पुरवत नाही, तरी न्यायालयांनी संविधानाच्या उद्देशांचा प्रकाश पाडण्यासाठी त्याचा संदर्भ दिला आहे. [FT:0] होम बिल्डिंग व Loan Asn's[FTL][FTL][34]][FTL]][FTL]]], सुप्रीडल(1934], सुप्रीत्यर्थ ने नानीटोमाशियम महामंदी काळात मिनिसोटायकोल लाकौशियमचा समर्थन करण्यासाठी प्रिबल दंडाची प्रत्युत्तरी दर्शवली. असा तर्क केला की, संकटाचा परिणाम "प्रसंग्यमानी" आणि "प्रमुखत्व" ह्यांमधील "एफ.[FI.UNEND: TURENENDESTITE: WENDENTITITITIORESSSSSS: WENWENWENWENWENWENDION WENSSSSSSSME WEN WENTORORORON

या भाषांतरकारांनी हे दाखवून दिले की प्रिम्बल आकार केवळ राजकीय ओळखीचाच नव्हे तर कायदेशीर युक्‍तिवादही आहे. सरतेशेवटी, प्रामबलने एक लेन्स सादर केले ज्याद्वारे न्यायाधीश आणि नागरिक संविधानाच्या आधारे विशिष्ट कायदा किंवा कृतींचे समांतर करू शकतात. यामुळे नागरिकांची नागरिक ओळख सतत सांस्कृतिक संवादात सहभागी होण्यासाठी एक छेद म्हणून केली जाते.

समीकरण: पोलादीकरण आणि एकता

राजकीय विभागाच्या युगात, प्रिंबल एक सामान्य क्षेत्र पुरवतो. त्याचे हेतू, न्याय, शांती, संरक्षण, संरक्षण, स्वतंत्रता, विविध अर्थांमधील फरक दाखवण्यासाठी पुरेशा अर्थ आहेत. [FT:0] [FT:0]][FT:1] राष्ट्रीय आणि समुदायीय संघटनांसाठी एकत्रित करणे, स्थानिक समुदायाला आपल्या मिशनात सहभागी होण्यासाठी ते आवाहन करतात. या वाक्यांशात असे म्हटले आहे की, "आम्ही" राजकीय चळवळ, राजकारणाच्या आंदोलनातून आक्रमणाला सुरुवात केली आहे.

परंतु, प्रिंपलचे सामान्यत्व देखील भांडणेचा स्रोत असू शकते. प्रत्येक गटाला एकत्रीकरण "न्याय" किंवा "अलिंक" यांचे खरे संरक्षण करण्याची आज्ञा दिली जाते. बहुविवादीय समाजात ओळखीची ओळख केवळ प्रसिद्धीच वाचणे पुरेसे नाही तर त्याचा अर्थ हलवण्यासाठी संक्रमण करणे आवश्यक आहे. काही राजकीयवादी, जसे की एमीटमन आणि थॉम्पसन, जे लोकशाहीत बदल करतात, ते वादविवादावर अवलंबून असतात. या मतप्रतिमतेमुळे लोकमतवादी मतानुसार, लोकमतवादी मतानुसार, मतप्रसारांतात उत्तर गुंतवणूक आहे.

तुलनात्मक परिक्षेप: जगभरातील पूर्वग्रह

नागरिकत्वाची भूमिका इतर राष्ट्रांच्या पूर्वाभिमानांशी जोडल्याने प्रिंबलची भूमिका रोखली जाऊ शकते. आधुनिक संविधानात, समान कार्ये करतात अशा विधानांचा समावेश होतो. उदाहरणार्थ, भारताच्या संविधानात प्रिम्बल , 'आम्ही भारताचे लोक' आणि न्याय, समानता, आणि कलंकणाची यादी आहे. जर्मन ग्रेड्झेज (BBR) ह्यांचे नमुनाने जर्मनी आणि मानव शांतीवर जोरदारपणे जोर दिला आहे. दक्षिण आफ्रिकन संविधानाशी संबंधित विधानांचे एक सूत्रसंबंध आहे.

या तुलनात्मक तंतू केवळ कायदेशीर बाबी नाहीत तर राष्ट्रीय ओळखीच्या बांधकामाचे कार्य करतात. ते उद्दिष्ट आणि उद्देशाचे वर्णन करतात की नागरिकांना आंतरिकता प्राप्त करता येते. परंतु, यातील अनिर्णायकता आणि अनिर्णायकतेवर लक्ष केंद्रित आहे. त्यात ईश्वरी अधिकार, व जातीय ओळख किंवा ऐतिहासिक तक्रार नाही; त्यानुसार, या विधानात एक जागतिक दर्शनकीय प्रसिद्ध तत्त्वे आहेत. याने, समतुल्य राष्ट्राला अधिक विविधता प्राप्त झाली आहेत, ज्यात बदल घडवून आणणे शक्य आहे.

घटक

अमेरिकेत संविधानाला जोडणारा एक जिवंत संघ आहे. त्याचे शब्द दोन शतकांपासून नागरिक ओळखते. त्यामध्ये दोन शतकांपासून, अमेरिकेतील लोकशाही सदस्यांची एकमेकांशीची ओळख कशी झाली ह्याची पुनरावृत्ती झाली आहे. अमेरिकेच्या लोकांना सरकार, न्याय, सुरक्षा, सुरक्षा, सुरक्षा आणि स्वतंत्रता ह्यांची सुरुवात झाली आहे. प्रिंबल हे एक नैतिक आणि स्वतंत्र कंपास पुरवते. त्यात लोकांना व समाजातला भाग पाडला जातो. समाजात विविधता आणि मतभेदांमुळे, आमच्या मतांमुळे, आमच्या मतात बदल होत आहेत.