मूळ संविधान केसातील पाठ्य आणि इतिहासाची भूमिका

परिचय: मूलतत्त्ववादी व्याख्याचे ड्यूअल पिल्लार्स

मुळ पुरावे दोन परंपरांगणीय पुरावे आहेत: संविधानाचे लिखाण स्वयं आणि इतिहासीय संदर्भ ज्यात त्याला संमती देण्यात आली होती आणि तो संशय दिला गेला. प्राध्यापकांनी असा दावा केला की, दुसरं लक्ष स्थिती, अस्तित्व आणि विश्वसनीयता पुरवतो. मजकूरात जे नियमांच्या नियमानुरूप मर्यादित आहे, त्या वाक्यांचा अर्थ स्पष्ट करतो. मजकूरात त्या काळातील इतिहासाचा अर्थ स्पष्ट करतो. मजकूर, इतिहास आणि इतिहासात एकसाथित पद्धत आहे.

अलीकडील दशकांमध्ये, विशेषकरून सर्वोच्च न्यायालयात धर्मगुरूंच्या धर्मशास्त्रीय कायद्यांमध्ये एक महत्त्वाचा चकित केला आहे. न्यायसभेने, सर्वात प्रमुख समर्थक, मुद्द्यवादी, प्राध्यापक, असा आग्रह केला की मूलवाद राजकीय मतप्रणाली नाही तर अर्थहीन पद्धत आहे. त्याच्या उत्तराधिकारी, न्यायाधीश नील गोर्व्हिक मजकूर, त्याच प्रकारे न्यायिक आणि सांस्कृतिक भाषा वाचणे - यांमधील मूळ अर्थावर अवलंबून आहे.

या लेखात, मूळ संशोधकांच्या बाबतीत पाठ्य आणि इतिहास कसे कार्य करतात, त्या पद्धतीनुसार आधारित अनेक निर्णयांचे परीक्षण केले आहे आणि या संज्ञेनुसार केलेल्या मुख्य टीका या पद्धतीशी संबंधित असलेल्या प्रामुख्याने माहिती दिली आहे.

मुलकीपणाची पाया

मुलकीवाद हा एकोनादी तत्त्व नाही.

मुळ इंस्टंट vs. मूल सार्वजनिक अर्थ

फ्रेडरच्या विषयासंबंधी सर्वात प्राचीन प्रकाराचे विचारपद्धती, जेम मॅडिसन, अलेक्झांडर हॅमिल्टन किंवा इतर ड्राफ्टर यांनी स्वतः एक प्रबंध मानला. १९८० मध्ये, ह्या "मूल हेतू"ने, आर्टननी जनरल एडविन चे विधान केले, त्यांनी संविधाना लेखकांच्या मानसिक स्थिती सुधारण्याचा प्रयत्न केला. टीकाकारांनी लगेच असे सांगितले: सर्व समस्या तडकावून न घेता, अनेक प्रबंध, अनेक पुराणकथांमधून विसंगतता आणि एकमती ठरली.

१९९० पर्यंत, अधिकृत विद्वानांनी आणि न्यायाधीशांनी "प्रथम अर्थ" बदलला होता. या सिद्धान्तात, फ्रेमरांचे हेतू काय आहेत हे जाणून घेतलेले नव्हते तर, परिक्षणाच्या वेळी ते काय म्हणायचे ते जाणून घ्यायचे होते. त्यामुळे हे बदल बदलले. मूळ मजकूरवादाच्या अनेक अर्थांविरुद्ध, ज्यामध्ये एका स्पर्धेच्या बोली भाषिक व्यक्तीने समजल्या जाणाऱ्या शब्दांच्या अर्थावर लक्ष केंद्रित केले.[FILE: [F][2][8][2] मूळ शब्द, स्क्लेयॅलियन: व्हीएच-200] ह्यामध्ये, मूळ शब्दांचे संदर्भ आणि "सहाय्य" यांतर विधानांचे परीक्षण केले.

मुलकी औषध म्हणून ट्रान्सलेशन

पाठ्यवाद हा मूळवादाचा एक जवळचा नातेवाईक आहे, पण तो एकसारखा नाही. मजकूरवादी न्यायाधीश सहसा मजकूराच्या स्पष्ट अर्थावर लक्ष केंद्रित करतात, सहसा, परंपरागत इतिहासाच्या संदर्भाशिवाय. मजकूरवादाच्या बाबतीत, भाषांतरकाराला विधानाच्या शब्दांनी सुरूवात व समाप्त होते. फक्त, दुरुपयोगी इतिहासात बदल होते. त्यामुळे, अनेक मूळ निर्णय, पाठ्यात प्रथम आणि सर्वात शक्तिशाली बाधा आहेत. उदाहरणार्थ, "नविद्यालयाची शिकवण' असे म्हटले जाते. त्या वाक्यांना फक्त शब्दांमधील नियमांचे स्पष्टीकरण करणे, फक्त ऐतिहासिक विषय, किंवा मजकूर अर्थ अर्थ लक्षात ठेवणे.

न्याय हूगो ब्लेक, जो मध्य २० व्या शतकातील आधुनिक मजकूरांना उदार होता. त्याने संविधानाची एक प्रत आपल्या पिशवीत नेली आणि असा तर्क केला की पहिल्या सुधारित आवृत्तीच्या शब्दांचा अर्थ असा नव्हता की कायद्याचा अर्थ नाही. त्याच्या आचारविचारीपणामुळे त्याला न्यायालयात स्वीकारण्यात आले नाही.

सुप्रसिद्ध इतिहासाची भूमिका

इतिहासात स्पष्ट स्पष्ट माहितीशिवाय पुराणकथांमध्ये एक वेगळा भूमिका बजावली आहे. चेहऱ्‍यावरील वादविवाद, फेडरलिस्ट पेपर्स, अँटेडॅलिडाईन लिपी, आणि सर्व राज्य अधिवेशने अमेरिकन लोकांना कसे सादर करण्यात आली आणि त्यांना काय समजले ते सर्व लोकांना जाहीरपणे समजून घेण्यास मदत करतात.[FT:0:CHOME][93][93][93][93][9][93][9] या संस्थेने हा निर्णय लगेचच रद्द केला.

मूळ ख्रिश्‍चनांचे पाठ्याचे भूमिका

या लेखाचे सुरवातीचे मुद्दे म्हणजे प्रत्येक मूळ मतप्रणालीचे परीक्षण.

सा. यु.

कोलंबिया वी. हेर, कोर्टाने वॉशिंगटन डी.सी. सी. बंदीवर एक आव्हान आणली. न्यायसभाच्या मताने मजकूराच्या द्वारे पुढील मजकूराची सुरुवात केली: "अॅल्याने मुक्त राष्ट्राचे संरक्षण करणे, लोकांना संमती देणे आणि आर्मी संभाळणे आवश्यक आहे. या प्रश्नाचा अर्थ "एफफफिशियन (अॅटॅक्यूट) ह्या दोन गोष्टींना 'मलियन विधान करणे' असा होतो. हा प्रश्न होता की, "दक्षमितीदार विधानांचे उत्तर "दक्षमितेशाच्या उजव्या बाजूला मांडणे" आणि "स्वार्थी" हे दोन्ही विधान आहे. तो स्वत:स्वी धातूच्या संरक्षणासाठी वापरून आपल्या बचावाची खात्री करून दाखवायचा प्रयत्न करत होता.

पाठ्य आणि पहिले सुधारित आवृत्ती: “अगदीच”

मुफ्तस्पेच षडतींद्रियांमध्ये, मूलतत्त्ववादी सहसा “अब्रिज” हा क्रिया पर जोर देतात. पहिला सुधारणुकी, "भविष्य" भाषण न सांगता काँग्रेस म्हणतात, "अग्रिज" (काँग्रेड किंवा कमी) भाषण" नाही. हा पर्याय, फक्त भाषणाची मोकळीक आहे, पण त्या निवडीनुसार शब्दांमधूनच बंदी आहे. मग १७९१ मध्ये फ्रेमर्सांना "विद्यापीठ" म्हणून काय समजायचे आहे हे जाणून घ्या. इंग्रजी कायद्याची सर्वसाधारण रिती, आणि मूळ संविधानची टीकावादाला प्रारक्षिक सूचित करते. १७९९ च्या काळात, अनेक वेळा, इतिहासकारांनी या गोष्टीला नकार दिला की, इतिहासात एकेक प्रसिद्धी आहे.

पाठ्य आणि आठ सुधारित आवृत्ती: “क्युएल व अनावृत”

आठह सुधारणुकीमध्ये “क्रोल व असामान्य शिक्षा” यांना मनाई करण्यात आली आहे. १५९१ मध्ये मुलकी धर्मगुरूंनी विचारले की, न्यायिक आणि असामान्य कायदा आहे. न्याय स्खलाने असा वाद केला की, शिक्षा म्हणजे दोन्ही क्रूर (सामान्य दर्जे ) आणि असामान्य (असामान्य). त्याने [FT:0] व्हर्जिनियातला विधर्म्यांमध्ये विसंगती दर्शवली.[FT:1]], जेथे कोर्टाने बौद्धिक अपंगांना बळी पडलेल्या व्यक्तींसाठी मृत्यूदंड दिला. स्केलियाने असे सांगितले की अनेक राज्यांमध्ये असा गैरसमक्ष शिक्षा झाली आहे. त्यामुळे त्या काळात तो बदलला नाही, तर राष्ट्रीय कायदाचा अर्थ आहे.

इतिहासाची सुरवात

जेव्हा पाठ्य अस्पष्ट किंवा सामान्य आहे आणि संविधानाचे बहुतेक शब्द मोठ्या भाषेत वापरण्यात आले आहेत- इतिहास हा अर्थ हलवण्यासाठी मुख्य साधन आहे. मूलवादी न्यायाधीश इतिहासातील प्रथांचे परीक्षण करतात, विशेषतः, ज्या अधिकृत मार्गदर्शक म्हणून.

ऐतिहासिक परंपरा आणि दुसरी सुधारितता: Bruen

[FLT] न्यूयॉर्क राज्य आणि Pistol Ascison] ह्यातील निर्णय हा दुसरा सुधारित भूमिकाचा मुख्य भाग आहे. राष्ट्रीय अराजकीय विधी म्हणून, न्यायपत्रक थॉमसने मान्य केले की, “राष्ट्राच्या अस्वलांच्या ऐतिहासिक परंपराशी संतप्त झाल्यासच एक आधुनिक बंदूक आहे.” नंतर न्यायालयाने १९ व्या शतकापासून, १९ व्या शतकातील आणि मध्ययुगाच्या (किंवाचित) काळातील (किंवा मध्ययुष्य) कायद्याचे निरीक्षण केले. या चौकशीला एक धोरण करण्यात आले. कारण १८८९ च्या न्यायालयात गुप्त नियमांचे समर्थन करण्यात आले. १८८८ च्या न्यायालयात, ऐतिहासिक मतप्रणाली माहिती होती.

इतिहास व मुळ क्रिया: गर्भपात केस

[[FLT] महिलांचा आरोग्य संघटने]] , न्यायालयाने [22] [[FT:2]] आणि Wade[FT:2][FT:2]][FT:2][FT]][FTL:3][FT:3]][FT]] पालकत्वाचा वापर करून[FT:5] केस्हे[FT:5][FT] हिशोबाचे इतिहासात बदल केले.[FT:5][FT][FT] ने धडपडकांचे वर्णन केले की, हिंसहत्याचा परिणाम असा झाला की, हिशेबडीचा परिणाम १९ व्या शतकाच्या पूर्वावधुकी विधानातून झाला होता. त्याने हिशोधकांचे वर्णन केले.

इतिहास व एक्जीक्यूटिव पावर

राष्ट्रपती अधिकारासंबंधी, मूलतत्त्ववादी सहसा इतर शाखांच्या ऐतिहासिक प्रथांचा सल्ला घेतात. उदाहरणार्थ, [FLT] कॅलिफोर्निया विद्यापीठाचे संघ][FT:1][20][20], ह्या न्यायालयाने ट्रॅमप प्रशासनाचे अरिवाज (DAC) कार्यक्रमासाठी फोरवलन अपील केले. थॉमसच्या न्यायमतमतने पुरावे वापरले की, शाखांना एक मोठी सफाई प्राप्ती प्राप्त न करता कॉस्टेशन्स तयार करता येत नाही. त्याने पुराणकथा दिल्या. त्याने म्हटले की, "कौशिक चेर्तेचे समर्थन करा आणि १९ व्या शतकातील कायदे पाळणे हे मान्य केले.

मजकूरातील आव्हाने आणि चेटकिणी

मूळवाद, खासकरून मजकूरावर आणि इतिहासावर अवलंबून असल्यामुळे अनेक विद्वान, न्यायाधीश आणि टीकाकार यांनी टीका केली आहे.

“ हात ” समस्या

सर्वात सामान्य आक्षेप हा आहे की, एक शतके प्राचीन दस्तऐवजाने सध्याच्या समाजाला बांधून ठेवू नये. टीकाकारांनी दावा केला की, वर्तमान काळातील निर्णयांचे योग्यरित्या नियंत्रण करू शकत नाही. प्रसिद्धीनुसार, जे लोकनितीचे निर्णय घेतात ते यंत्रणीय अभियांत्रिकी वी, ज्यामध्ये बदल घडवून आणतात, आणि लोकशाहीत बदल करणे शक्य आहे. शिवाय, ते दावा करतात की, अनेक सांस्कृतिक कल (असन्हेच), "असल्य आणि असमानता" या गोष्टींना बदलण्याची परवानगी देतात.

सा. यु.

इतिहासात कोणत्याही प्रकारचा भेदभाव नाही; ज्या नोंदी टिकून राहिल्या आहेत त्यापैकी काही गोळ्या पुरुषांच्या भेदभावांचे प्रतिबिंब असू शकतात. स्त्रिया, गुलाम, गुलामीतून आलेले लोक, नेते अमेरिकी आणि इतर गटांच्या गटांमध्ये सांस्कृतिक वादविवाद्यवादाच्या विरोधात जास्तीत जास्त होते. केवळ त्यांच्या लिखाणांमध्ये टीकाकार, टीकाकार, पक्षपात, पक्षपात आणि अनिष्ट दृष्टिकोन. मूळ ऐतिहासिक अहवाल स्वीकारतात की सार्वजनिकपणे लोकसंख्येतील मतप्रणालीला प्रतिबंधित नाहीत; त्यामुळे त्यामध्ये एक मूळ अर्थ आहे ज्याचा अर्थ विश्वव्यापी प्रसिद्ध आहे. कागनने निरीक्षण केला आहे की, "विद्यावादी" न्यायवादवादवादाच्या प्राध्यापकांना काही मूळ अर्थनिवाण्यवादी विधानांना संकेत मांडता प्राप्त होऊ शकतो.

बदलत्या परिस्थितीची समस्या

उदाहरणार्थ, दुसऱ्‍या सुधाराच्या संदर्भात, आधुनिक बंदूकीत असलेल्या नियमांचा वापर करून काँग्रेसच्या मूळ अर्थाचे कायदे पाळणे आवश्‍यक आहे.

इटालियन मॅजॉरिटरियन कठीण

काही वेळा, मूळवादी लोकतांत्रिकी म्हणून टीका केली जाते कारण ते बदल घडवून आणण्याचे विरोधक आहेत. तरीही समर्थक विरोधकांनी विरोध दर्शवला: सुपरमॅरिटरियन चक्राकारपणाद्वारे स्थापित केलेल्या ठरलेल्या अर्थाचे पालन करून, खरेवादाने न्यायाधीशांना लोकांच्या इच्छा निष्फळ करू नये. अशाप्रकारे न्यायिक सामर्थ्यावर नियंत्रण आहे. पण, मतप्रणायकांनी म्हटले की, मूळ अर्थाचा अर्थ स्वतःच ठरवणे हा आहे, त्याचा अर्थ सुधारणे योग्य आहे.

घटक

पाठ्य आणि इतिहास हे मूलतत्त्ववादी अर्थव्यवस्थाशास्त्राच्या दोन थट्ट्या आहेत. हे नियम संविधानाच्या शब्दांना जोडलेले न्यायिक निर्णय आणि संदर्भाला आधार देऊन, मुळवादी न्यायिक कारवाईवाद, मुक्यापन, व कारभारी सत्ता, आणि त्याचा प्रभाव यांवरील प्रमुख अधिकारांचे समर्थन करतात. त्याच वेळी, या पद्धतीने, इतिहासातील अपूर्णतेच्या, ऐतिहासिक पुराव्याच्या आणि १८ व्या शतकातील आव्हानांच्या विरुद्ध अडथळा निर्माण केल्या आहेत. या समस्यांचा परिणाम हा आहे की, ते मृत्यूशी संबंधित आहेत. पण त्यांतील प्राध्यापकांना दोषी ठरवून आणतात.

][FLT]]] आणि राष्ट्रीय संविधान केंद्र [[FT:3]] [FLT:]] [FT:] निबंधकीय संविधानातंत्रण [FT:[FT:5]] एक मूळ तर्के पाहण्यासाठी वापरण्यात आले आहेत.[FT:[FT][FT][FT][FT][FT][FIL][F]][FT][FT]][FT]] ह्याचा एक साम्यवादी निषेध आहे.[FIES]