लोकतत्त्वे आणि जबाबदारी?

परिचय: डेमोक्रेटिक संस्थाचे ड्यूअल पिल्लार्स

कोणत्याही लोकतांत्रिकांमध्ये, हक्क आणि जबाबदाऱ्‍या केवळ एक बाजूच्या आहेत; ते स्वतंत्रपणे एकमेकांशी जोडलेले आहेत. आणि प्रत्येक व्यक्तीने काय करावे हे ठरवणे आवश्यक आहे, आणि जबाबदारी व्यक्तींनी काय केले पाहिजे हे ठरवणे हे ठरवणे. ह्या गोष्टी कार्यरत असलेल्या, निव्वळ समाजाला पाठिंबा देणारे लोकसंख्येसाठीच महत्त्वाचे आहे. ह्या गोष्टी समजणे केवळ शिक्षण, शिक्षिकेचे काम, शिक्षिके आणि समाजाचे नेते जो लोकशाहीत सहभागी होण्याचे ध्येय आहे, ते हे महत्त्वाचे आहे. एक लोकशाही हक्क, ज्यामध्ये सामान्य स्वातंत्र्याचे गुन्हा होण्यावर जोर दिला जातो. या स्वातंत्र्यावर आधारित असलेल्या दोषांचे कारण, ज्यामध्ये ते आहेत त्या नियंत्रण नसतात. या दोन गोष्टींमुळे आधुनिक लेखामध्ये ते दोन गोष्टींच्या आतील विषयांवर चर्चा करतात.

लोकशाही हक्कांची घोषणा

अधिकार हे लोकतंत्र समाजात असणारे व स्वतंत्र आहेत. ते प्रामुख्याने संघ किंवा हक्कांच्या खर्चात संघटित आहेत. हे हक्क सरकारच्या वकील आणि वैयक्तिक व सामूहिक विकासाच्या साधनांविरुद्ध आहेत. राजकीयवादी लोकशाही लोकशाहीचे प्राध्यापक जॉन ලොकपासून मानवी हक्कांच्या जागतिक घोषणापत्राच्या प्रसारणाच्या प्रसारणासाठी आहेत. ते प्रत्येक व्यक्तीचे हक्क आहे, असे मतित केले जाते. व्यवहारात प्रत्येक व्यक्तीचे हक्क अनेक प्रकारांत वेगवेगळे आहेत.

नागरिक हक्क

नागरिक हक्कांमधील स्वतंत्र स्वतंत्र स्वतंत्र स्वतंत्र स्वातंत्र्यांचे संरक्षण करतात. ते लोकतांत्रिक भाषण, धर्म आणि प्रसारण यांचे हक्क आहेत. नागरिकांना मत व्यक्त करण्याची परवानगी दिली जाते, त्यांच्या विश्वासाला अनुसरून त्यांचा विश्वास वाढवण्याची संधी दिली जाते, आणि सहकार्य केले जाते. उदाहरणार्थ, यु. एस. एस. एस.

राजकीय हक्क

राजकीय हक्कामुळे लोकांना त्यांच्या देशाच्या शासनात भाग घेण्यास मदत होते. स्वातंत्र्य आणि न्याय निवडण्यात भाग पाडण्याचा सर्वात मूलभूत हक्क आहे. पण या हक्कांमध्ये सार्वजनिक कार्यालय, राजकीय पक्ष, आणि सरकारी विनवणीचा हक्कही समाविष्ट आहे. अनेक वाद्ये, राजकीय हक्क, जरी ऐतिहासिक लढा स्त्रियांना, बहुसंख्य स्त्रियांना, आणि मालकांना दिलेला हक्क आहे. मत हा केवळ एक विशेषाधिकारच नाही तर एक संधी आहे ज्याद्वारे सरकारने निवडली जाते.

सामाजिक आणि आर्थिक हक्क

सामाजिक आणि आर्थिक हक्कांमध्ये लोकांना शिक्षण, आरोग्य, घर आणि जीवनाचे सभ्य स्तर समाविष्ट आहेत. सर्व नायकीय हक्क स्पष्टरित्या , परंपरागत असलेल्या ह्या सर्वांचा संघटित हक्क म्हणून (अमेरिकी देशांऐवजी अनेकांना नीतिशास्त्रीय ध्येये म्हणून संबोधतात), त्यांना मानवी हक्कांऐवजी आंतरराष्ट्रीय मानवी हक्कांमध्ये मान्य केले जाते. नॉर्डनवादवादी हक्क, सामाजिक हक्के, आर्थिक असमानता निरोधकता, कारण ते सामाजिक हक्कांना कमावत नाहीत. कारण, त्यांना आर्थिक हक्क, राजकीय हक्क, किंवा राजकीय आचार्यता पूर्णतः भुकेने कमावता करता येत नाही.

सांस्कृतिक व गटातील हक्क

बहुव्यापी डेमोक्रेटीसमध्येही अधिकार आहेत. अदलाबदल्य लोक, भाषाहीन बहुसंख्य समुदाय, वांशिक समुदायांना आपल्या संस्कृती, भाषा आणि पारंपरिक देशांचे संरक्षण करण्यासाठी एकत्रित हक्क असू शकतात. या अधिकारांना मान्य आहे की लोकशाही नाहीत तर विविध समुदायांच्या वाढीव. उदाहरणार्थ, कॅनडाच्या हक्कांचे शाक्षक आणि स्वातंत्र्याचे आयोजन आयोजित करा. भारताच्या संघटनामुळे, व इतर बहुसंख्य लोकांसाठी शाळवणूक आणि शिक्षणाची गारदारी झाली आहे.

जबाबदाऱ्‍यांचे महत्त्व

अधिकार अनिवार्य आहेत, पण अधिकारांमधील जबाबदाऱ्‍याही एकमेव कार्यासाठी समान आहेत. अधिकारांची जागा प्रत्येकासाठी असते; जबाबदारी, ही खात्री करते की, इतरांचे संरक्षण करण्यासाठी कार्य करत नाही किंवा त्यांना अपमानित करत नाही. लोकशाही तत्त्वे समाज करारातून प्राप्त होतात- ह्या करारात, नागरिकांने कायद्यांचे पालन केले पाहिजे, कर देणे किंवा कर देणे यासारख्याच गोष्टी कायदेशीर असू शकतात.

संघटित व राजकीय भाग

मतदान हे लोकतांत्रिक सहभागाचा कोन आहे, पण ते एक जबाबदारी आहे. अनेक लोकशाहीमध्ये मतदान कमी आहे. त्यामुळे लोकसंख्येतील जास्तांश लोकसंख्या कमी करू शकतात. नागरिकांना बॉल्यूम लावण्याची जबाबदारी आहे. नागरिकांना फक्त एक बॉल बनवण्याची नाही, तर त्यांची काळजी घ्यावी लागते, त्यांना समजणे, समजणे, बॉल्यूशन्सचा उपयोग करावा लागतो. ऑस्ट्रेलियातील काही नायकीयांनी, जसे की एक कायदेशीर जबाबदारी म्हणून, तर ते स्वेच्छिकपणे भाग घेते.

इतरांच्या हक्कांचा आदर करणे

इतरांच्या हक्कांचा गैरवापर करताना हा हक्क वापरला जातो. उदाहरणार्थ, मोकळीक म्हणजे सामाजिक हक्कांचा आधार. कारण, मोकळीकमध्ये स्वातंत्र्याचा आधार, उपहास, हिंसा, किंवा इतरांचा छळ होण्याचा हक्क नसतो. हक्कांची सीमा ही आहेत, जिथे ते सह नागरिकांच्या सर्व महत्त्वाच्या हक्कांवर अडून राहतात. हा तत्त्व द्वेषभाव आणि "विरोध" या नियमांविरुद्ध व "विवेक" यातील नियमांविरुद्ध आहे. या जबाबदारीनुसार सहकार्य करणे, सहानुभूती, सहनशीलता आणि शांतीपूर्णता दाखवणे आवश्यक आहे.

सावध व गंभीर मनोवृत्ती बाळगणे

माहितीवर जास्त माहिती आणि माहितीवर विचार करणे हा सर्वात महत्त्वाचा निर्णय आहे. एक लोकशाही प्राध्यापक जर मूलभूत वस्तुस्थिती किंवा मतप्रचाराच्या आधारावर सहजपणे प्रभावित नसतील तर लोकशाही कार्य करू शकत नाहीत. माहिती प्राप्त करणे म्हणजे विविध अहवाल, तथ्यवादी दावा, आणि माध्यमिक साक्षात्कारांना विकसित करणे. याचा अर्थ, आपल्या मतांमधून वेगळे होणे. शाळे आणि शिक्षण कार्यक्रम या जबाबदारीच्या पूर्णतेत एक महत्त्वाची भूमिका बजावण्यासाठी, लोकांना शिकवणे, या जबाबदारीवर नियंत्रण करणे, काय विचार करणे, पण काय गैरवापर विचारणे.

समुदायाने सहभाग घेणे आणि स्वयंसेवक सेवा करणे

मतदान मांडव किंवा सरकारचे सभागृहात काय होते याविषयी नव्हे, ते नागरिकांच्या सहभागात वाढतात. स्थानिक दानधर्म, शहर सभागृहात जाऊन सेवा करणे, उत्सव आणि शेजारी सहकार्य करणे हे सर्व जबाबदारी आहेत जे सामाजिकता, प्रतिस्पर्धा आणि भाग्यांचे एक भावना निर्माण करतात. समाजातील नागरिकांना समाजातील जीवन विचलित, लोकशाहीतपणा, सार्वजनिक संघात प्रवेश करणे, लोकशाहीत सहभागी होणे, लोकशाहीत सहभागी होणे, त्यांच्या सेवा करणे हे सर्व काम आहे.

नियमाने चाललेले व यूरी सेवा

प्रत्येक नागरिकाची मूलभूत जबाबदारी आहे. प्रत्येक नागरिकाला कायदेशीरत्वाची एक मूलभूत जबाबदारी आहे. प्रत्येक नागरिकाला कायदेशीरत्वाची एकमत न होण्याशिवाय, कायदा बदलणे. यात स्वत:लाच नव्हे तर त्यांना लागू होणारे कायदे, पोलिस आणि पुनर्जन्मी संस्थांनाही पाठिंबा देणे समाविष्ट आहे. एका जूरीवर काम करताना एक महत्त्वाचा जबाबदारी आहे. एका न्यायी परीक्षेच्या हक्काची खात्री, अमेरिकेच्या सहाव्यात असलेल्या एका कायदेशीर निषेधाच्या स्वातंत्र्यावर अवलंबून आहे. यु. यू.

अधिकार आणि जबाबदारी

हक्क आणि जबाबदारी एकएकएकतर एकांतात आढळणारी आहेत; त्या एकाचा जोरदार संबंध आहे. एक व्यक्ती सहसा दुसऱ्यावर परिणाम करते आणि एक आरोग्यदायी लोकशाही सतत समतोल राखते. यशयाचे तत्त्वज्ञान (अमद्य) आणि सकारात्मक स्वातंत्र्य (अमंगत्वाच्या) मधील फरक स्पष्ट होते. पण सकारात्मक स्वातंत्र्य स्वातंत्र्यात सहभाग घेणे, आणि सकारात्मक स्वातंत्र्याला एकतर ध्येय साध्य करणे आवश्यक आहे. राजकीय स्वातंत्र्यासाठी नागरिकांना स्वतंत्रता दोन्ही प्रकार वापरली पाहिजे.

स्वतंत्र बोलून आणि आदरणीय संवादाची जबाबदारी

मुफ्त बोलण्याचा हक्क सर्वात प्रिय लोकतांत्रिक विषयांपैकी एक आहे. पण, हा अधिकार आहे, तो वापरून आदरपूर्वक वापरण्याची जबाबदारी. मनाला स्पर्श केल्यास द्वेष, हिंसा, किंवा इतरांचे संरक्षण होण्यापासून संरक्षण करता येईल. यु. एस. एस. एस. स्वीम्मल न्यायालयने सतत असे म्हटले आहे की, “उत्तम हो किंवा अनियंत्रित कृती घडवून आणणे” हे भाषण सुरक्षित आहे. वक्रांच्या जबाबदारीचा वादविवाद, विरोधक विचार आणि वैयक्तिक हल्ले ऐकणे यावा म्हणून. या पद्धतीने, स्वतंत्रपणे बोलण्याची जबाबदारी दोन पक्षांना आहे.

हक्क आणि जाणकार निवडण्याची जबाबदारी

मतदान हा एक योग्य आणि जबाबदारी आहे. मतप्रणाली ही एक पद्धत आहे ज्याद्वारे नागरिक आपल्या सरकारवर नियंत्रण करतात, पण त्या नियंत्रणात असणे अर्थहीन आहे. मतप्रणालीनुसार मतप्रणाली न्यावी म्हणजे त्या व्यक्तींना माहिती दिली जाते की चुकीच्या माहितीवर आधारित किंवा भेदभावावर आधारित मतप्रणालीमुळे गरीब लोक राज्य करत आहेत. त्यामुळे नागरिकांना स्वतःस त्या विषयांविषयी शिक्षण देण्याची जबाबदारी आहे, उमेदवारांचे अहवाल, आणि त्यांच्या निवडींचे परिणाम काय आहेत हे समजणे गरजेचे आहे. या जबाबदारीमुळे निवडक निवडणुकीत कार्य कसे करता येते, निवडक, निवडकीयीयीयीयीयीयीयीयीयीयीयीयीयीयीयीयीयीयीयीय कार्य (यू.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.) आणि संघटनेच्या प्रभावावर परिणाम: [FI.]

शिक्षणाला व शिकण्याची जबाबदारी

आंतरराष्ट्रीय कायद्यावर आणि राष्ट्रीय संविधानांमध्ये शिक्षणाचा हक्क ओळखला जातो. तरीही हा हक्क व्यक्तींना शिक्षणाच्या संधींचा फायदा करून घेण्यास व इतरांना शिकण्यास मदत करण्यास असतो. विद्यार्थी जे आपल्या स्वत:च्या शिक्षणात सहभागी आहेत, प्रश्न विचारतात, आणि समाजातील समस्यांना लागू करतात. प्रौढांना शिक्षणाची जबाबदारी आहे. त्यांना आपल्या जीवनातील सर्वात कठीण निर्णय आणि तंत्रज्ञानावर नियंत्रण आहे. जीवनातील बदलांना लागू होणारे आव्हान आहे. पण हे शिक्षण हे तत्त्व आहे.

आरोग्य हक्क आणि सार्वजनिक आरोग्याची जबाबदारी

काही डेमोक्रेटीस सर्जनस गार्वी देते, पण हा हक्क व्यक्‍ती आणि समाजावर असलेल्या जबाबदाऱ्‍यांवर लादतो. आरोग्यशास्त्रीय सल्ला स्वीकारणे, अनियंत्रितरित्या आरोग्य व्यवस्था पाळणे आणि अनिच्छुकपणे आरोग्य व्यवस्था पाळणे यांचे हक्क आहे.

अधिकार आणि जबाबदारी

अधिकारांची जबाबदारी ठासून स्पष्ट असली तरी, सरावात अनेक आव्हाने कमजोर होऊ शकतात. या धमक्या नागरिकांकडून आणि संस्थांकडून सतत सावधगिरी बाळगली आणि पुन्हा एकदा नवा करार केला जातो.

तंत्राक असमाधानीता आणि असमाधानीता

काही गटांमधील भेदभाव सीमा, वंश, वंश, वंश, लोकसंख्या, धर्म, लैंगिकता किंवा अपंगत्व या आधारे अधिकार प्राप्त करतात. अधिकारांची खात्री झाल्यावरही, घर, काम, काम आणि शिक्षण या दोन्ही गोष्टी साध्य करू शकतात. उदाहरणार्थ, मतप्रणाली कायद्याने कमी केले जाऊ शकते, मतवादाचे प्रमाण कमी होऊ शकते, मतवादाचे हक्क कमी होऊ शकते. अशा भेदभावामुळे लोकशाहीत होणार नाही, ते लोकतांत्रिकपणाच्या प्रवृत्तीला बळी पडत नाहीत.

राजकीय अस्थिरता आणि कम CIVE विधान

राजकीय उदासीनता---- अनेक नागरिक मामल्यांमध्ये आस्था नाही--- अनेक देशांमध्ये अधिक चिंता वाढत आहे. विशेषतः, तरुण लोक मत्स्य, राजकीय पक्षांत सहभागी किंवा समाजात सहभागी होऊ शकत नाहीत. अप्रतिम लोक, राजकीय पक्ष, किंवा समाजातील संघटनांमधील भागीदार आहेत. अभावकर्षक लोकांना नेहमीच राजकारणासंबंधी, किंवा एक मतप्रचारामुळे नव्हे, किंवा एक मतप्रणाली आहे. पण अवाढी हा एक क्रूर चक्र निर्माण करते: कमी सहभागामुळेच अवाजवी अपेक्षा निर्माण होते. त्यामुळे लोकांना शिक्षणाची गरज नाही. त्यामुळे लोकांना अधिक गरज भासते. पण ते अधिक आवडी निर्माण करतात आणि ते सहभागी होतात.

चुकीच्या गोष्टी आणि अफवा

सामाजिक माध्यम, प्रसार माध्यमांतून, किंवा प्रसार माध्यमांद्वारे प्रसारित, किंवा विदेशीय प्रभाव मोहिमे - प्रामुख्याने अधिकार आणि जबाबदाऱ्‍या पूर्ण करण्यासाठी धोकेदायक आहेत. जेव्हा नागरिक प्रामुख्याने सहमत नसतात, तेव्हा लोकमतवादीपणे आपल्या आवडीनिवडींविरुद्ध मत देऊ शकतात. मिस्यामीकरणामुळे लोकांना आपल्या आवडीनिवडींवर, वायफळ संस्थांवर मत घेता येईल. वादविवादाला बहुधा शिक्षणाची, शिक्षणाची, अपात्रज्ञाणकल्पणा, पार्टी, पार्टींगॉपॉल्फ्गर्स, चेर्धकज्ञ सेवा आणि पुन्हा करारपत्रकांना मदत करणे आवश्यक आहे. संघटनेने या प्रशासनाद्वारे माहिती पुरवल्याप्रमाणे नीतिशाळे निर्माण केली आहेत.[F][F][F] पण लोकांना माहितीच्या आधारे माहितीची खात्री पटवण्यासाठी त्यांना मदत केली जाते.

लोकतांत्रिक व हक्कवादी लोकशाहीवादाचे एरोजियन

काही डेमोक्रेटीसमध्ये, वेळोवेळी तपासणी आणि संतुलन, न्यायाधीशत्वाचे प्रमाण, आणि मुक्त प्रशासन सर्व हक्कांवरील आक्रमणावर हल्ला. लेखकवादी नेता, सत्ता आणि अधिकारांसंबंधी कार्यक्षमता ह्यांचा उपयोग करून, ते लोकशाही प्रकरणांना लक्ष केंद्रित करू शकतात. हक्क कमी केल्यास नागरिकांना सरकारला जबाबदार होण्याचे आणि जबाबदारीचे एक कारण बनू देण्याची क्षमता गमावू शकते. हिंदू राज्यातील राष्ट्रांमध्ये लोकशाही आदळवळणाचे प्रमाण वाढते. अधिकृत लोकशाही, अधिकृत लोकतशाही, आणि नागरिकांना त्रासदायक संरक्षणाची गरज असते.

अधिकार आणि जबाबदारीचे शिक्षण

शिक्षक, शाळा आणि समाजाची संघटना या समजुतीवर प्रभाव पाडू शकतात, तर शाळा, व समाजातील संघटना या समजुतीचे महत्त्व पटवून देण्यासाठी विविध पद्धतींचा अवलंब करू शकतात.

कर्टुलियममध्ये सायटिव्ही शिक्षणाचा प्रसार

सरकारच्या शाखांची माहिती काढण्याचे काम एक नागरिक शिक्षण शिक्षण शिक्षण शिक्षण शिक्षण शिक्षण शिक्षणात चालते. त्यात लोकशाही, हक्कांसाठी ऐतिहासिक संघर्ष आणि नागरिक सहभागिता यांचे व्यावहारिक कौशल्य शिकवले जाते. शिक्षणात अधिकारांचा अभ्यास (उदा., नागरिक हक्क, महिलांचा संघ, समाजाचा प्रसार) आणि (उ.हिंसित विरोधकांचे, समाजाचे प्रामुख्याने निरीक्षण करणे) समाविष्ट असले पाहिजे. विद्यार्थ्यांनी प्रामुख्याने फेडरवादी किंवा मानव हक्कांचे प्राचारिक घोषणे किंवा मानव हक्क यांच्यासारखे प्रायोजकत्विक शिक्षण शिक्षण शिकले पाहिजे. वैयक्तिक शिक्षण माध्यम आणि सामाजिक कौशल्ये देखील नागरिकांच्या जबाबदारीशी संबंधित आहेत.

डेबेट्स, मॉक परीक्षा आणि सिमुले

वर्गात चर्चा चाललेल्या वाद, परीक्षा आणि मॉडल संयुक्‍त राष्ट्रसंघ यांच्या माध्यमाने विद्यार्थ्यांना हातांवरील अनुभव दिला जातो. उदाहरणार्थ, स्वतंत्र भाषणाच्या विषयात, विद्यार्थ्यांनी वादविवाद करून वादविवादवादी मत व्यक्त केले पाहिजे आणि द्वेषभावनापासून दूर असलेल्या गटांचे संरक्षण केले पाहिजे. मुकाट्याने परीक्षांना न्यायाधीश, व वगैरे यांच्या निःपक्षपाती न्यायाच्या जबाबदारीवर नियंत्रण करणे आवश्यक आहे. न्यायालयाच्या वादविवाद, वादविवाद, पक्षपात आणि सूचनानिवाड्याचे महत्त्व शिकवणे आवश्यक आहे.

समुदाय प्रकल्प आणि सेवा शिकणे

सेवा शिक्षण शिक्षण शिक्षण शिक्षण शिक्षण शिक्षण शिक्षण माध्यमात वास्तविक-संदेशीय कार्यासाठी वर्गभेद जोडते. जेव्हा विद्यार्थी मत नोंदणी चालवणारे, स्वच्छ मोहिमीत किंवा शिक्षण कार्यक्रमांमध्ये भाग घेतात, तेव्हा नागरिकांना आपल्या जबाबदाऱ्‍या कशा प्रकारे लाभदायक ठरतात हे त्यांना दिसून येते. या प्रकारची शिक्षणामुळे सहानुभूती आणि अनियंत्रित सेवा निर्माण करण्याची संधी निर्माण होते. शाळा स्थानीय सरकारांना किंवा अनसुधारक संधी निर्माण करण्यासाठी सहभागी करू शकतात. उदाहरण म्हणून, एका वर्गाने स्थानिक निवडक बोर्डाबरोबर काम केले तर ते निवडक माध्यम, निवडक मोहिमेस आणि निवडक मोहिमांविषयी शिकत होते.

शिक्षण माध्यमात द्वेषपूर्ण व गंभीर विचार

माहितीज्ञानाची प्रविषयकता, प्रसारणाची साक्षरत हे आधुनिक नागरिक शिक्षणाचे एक अत्यावश्यक घटक आहे. विद्यार्थ्यांनी भेदभाव, स्त्रोत, पारदर्शक्यांचे निरीक्षण, आणि बातमीपत्रकाच्या अर्थशास्त्राचे अर्थ समजून घेणे शिकून घेतले पाहिजे. ज्या नेमणुकी विद्यार्थ्यांना एकाच घटनाची तुलना विविध बाहेरच्या खेकणांपासून, किंवा स्वतःच्या सत्यतेची माहिती तयार करण्यासाठी, या कलाकौशलांना निर्माण करण्यास सांगितले आहे. क्वचितच समजणे तर्कशुद्ध विचार, तर्कशुद्ध निष्कर्ष, शंका, विचार, विचार, नवीन पुरावा सादर करताना एक व्यक्ती बदलणे आणि मन बदलणे समाविष्ट आहे. ही शिक्षणाची मूलभूत सवयी आहे.

कुटुंबांत व समाजांत केल्या जाणाऱ्‍या गोष्टी

शिक्षण वर्गात अधिकार आणि जबाबदाऱ्या समाविष्ट करू शकत नाही. शाळेत कुटुंबे असतात. शिक्षणाच्या माध्यमाने कुटुंबे, कार्यक्षमता, बातमीपत्रे, आणि घटना याद्वारे लोकशाही विषयांवर चर्चा केली पाहिजे. समाजाची संघटना--तंत्र, धार्मिक गट, नागरिक वर्ग, लोकशाही गट, लोकशाही विषयांवर भाषणे, व गट, लोकशाही विषयांवर चर्चा-सत्रक अनुभव, आणि सामाजिक विषयांवर चर्चा करतात.

समीकरण:

शेवटी, अधिकार आणि जबाबदारी, एक कार्यरत लोकशाही यंत्रे आहेत. अधिकार लोकांना स्वतंत्रपणे जगावे आणि आपल्या स्वत:च्या जीवनाचे दर्शन घेऊ देतात. जबाबदारी त्यांना इतरांवर आणि अशा संस्थांवर बंधने घालतात जे स्वतंत्रपणे करतात. आणि त्यांना स्वतंत्र बनविण्यासाठी अधिकार नसतात. आणि त्यांना अधिकार नसलेल्या गोष्टींच्या स्वातंत्र्याशिवाय स्वतंत्र बनतात. आणि त्यांना अधिकारांविना स्वतंत्र होण्याची गरज असते. ह्याची गरज गरजेविना लोकांना संरक्षणाची मागणी करते. शिक्षण, राष्ट्रीय स्वातंत्र्य, व नियमाधीनांच्या बाबतीत कार्य करण्यावर अवलंबून असते. आपण भविष्यातील लोकशाही, आणि कायमस्वरूपी कायद्याचे समर्थन करू शकतो.