विवाह हक्क आणि विश्‍वासात टिकून राहण्याकरता आव्हाने

या उदाहरणांवरून हे स्पष्ट होते की, कायदेशीर स्वरूपाच्या इमारतींमुळे किंवा इतर धर्माशी संबंधित असलेल्या संघटनांमध्ये जमीन अस्मानाचा फरक पडू शकतो.

अंतराळातील विश्‍वासाच्या संघावर धार्मिक परंपरा

निरनिराळ्या धर्मांतरांत वेगवेगळ्या शिकवणी आहेत आणि प्रत्येक परंपरात तर प्रत्येक परंपरामध्ये, वेगवेगळ्या धर्मांत आणि प्रत्येक व्यक्‍तीत वेगवेगळे अर्थ असू शकतात.

ख्रिस्ती धर्म

धर्मांध विवाहाविषयी ख्रिस्ती धर्माचे पालन करणारे अनेक प्रमुख प्रॉटेस्टंट पंथ (जसे की, ल्यूथरन, अॅंग्रेलिक, मेथोडिस्ट) सहसा एकमेकांना विश्‍वासाच्या विषयांवर चर्चा करण्यास आणि धार्मिक स्वरूपात मुलांना वाढवण्यास उत्तेजन देतात.

इस्लाम

इस्लाम कायदाने मुस्लिम पुरुषांना "बाहिलीका व यहूदी" (ख्रिस्ती) (यहूदी) यांच्या लग्नासाठी परवानगी दिली. पण, मुस्लिम स्त्रियांना सामान्यतः परंपरागत धर्माच्या आधारे, परंपरागत धर्मात मुले वाढवण्याची परवानगी दिली जाते. अनेक मुस्लिम-माता या देशांमध्ये हा नियम संमती देण्यात आला आहे. काही शास्त्रज्ञ असे म्हणतात की स्त्रियांवर अधिकार आहे की स्त्रियांवर ऐतिहासिक संदर्भावर आधारित आहे आणि ते पुन्हा विचार करतात. विशेषतः, जे अविश्वासी स्त्री व यहूदी नसलेल्या पुरुषांनी धर्म स्वीकारला नाही, त्यांना फक्त स्वीकारयोग्य व समाजासाठीच पद्धत आहे.

यहुदी

शास्त्रीय यहुदी कायद्याने (हलाखा) धर्मविरोधक विवाहाला निषेध करतो. ऑर्थोडॉक्स धर्माने एकमेकांशी लग्न करण्यास मनाई केली आहे. परंतु आंदोलनातील गैर-अधर्मी सहकाऱ्‍यांचाही आदर केला जातो. धर्म बदलणारे आणि धर्मविरोधी लोकशाही कुटुंबांना पूर्णपणे स्वीकारून त्यांचा स्वीकार करतात. अनेक धर्मगुरू धर्मगुरू एकमेकांशी प्रामाणिक राहतात आणि त्यांच्यात फूट निर्माण करतात. हा वाद यहूदी समाजांमध्ये चालवण्यात आला आहे.

हिंदू

हिंदू धर्मात, परंपरांमधील विवाहावर केंद्रीय अधिकार किंवा एकमेव नियम नाही. परंपरागत संस्कृती, स्थित व धार्मिक समाजात अंतोगडीवर जोर देते, पण धर्मांतरंगीत सहसा शहरी आणि शिक्षित हिंदू यांच्यात सामान्य प्रकारची वाढ होत जाते. स्वीकारणे सहसा कुटुंबीय प्रवृत्तीवर अवलंबून असते. अनेक हिंदू पालकांना हे तत्त्व स्वीकारणे पसंत असते की ते हिंदू धर्मात सहभागी होतात. हिंदू धर्माच्या शिकवणीमुळे कुटुंबांना संमती मिळू शकते, परंतु समाजात अधिक लोकप्रियता निर्माण होते.

बौद्ध धर्म आणि इतर विश्‍वास

बौद्ध धर्मात सहसा धर्माशी संबंधित विवाहांना मनमोकळेपणा व एकतेत ठेवण्यात आला नाही. बौद्ध धर्माच्या शिकवणींवर लक्ष केंद्रित करतात आणि बौद्ध धर्मशास्त्राच्या (थाईलंड, श्रीलंका, जपान) अनेक इतिहासांमध्ये (ताईलैंड) धर्मात संघटनांचा बराच काळ असतो. सिखवाद समाजात लग्न करण्याचा दबाव आहे. जैन परंपरा अन्न आणि जीवनातील चालीरिती यांमुळे विवाहाला निषेध करतात, पण प्रत्येक कुटुंबात वेगवेगळे असू शकते.

सांस्कृतिक व प्रदूषण

औपचारिक धार्मिक नियमांव्यतिरिक्‍त, सांस्कृतिक अपेक्षा आणि कौटुंबिक प्रतिक्रिया, सर्व धर्मपरिवर्तनांकरता सर्वात पटकन व भावनिक आव्हानांना कारणीभूत ठरतात.

आशा आणि सिग्मा

कुटुंबे सहसा खूपच खोलवर रुजलेली अशी आशा करतात की त्यांची मुले एकाच धार्मिक किंवा सांस्कृतिक पार्श्वातील एखाद्या व्यक्तीबरोबर लग्न करतील. जेव्हा एखादा मुलगा वेगळा धर्मातून भाग घेते, तेव्हा पालकांना ते आपल्या मूल्यांचे उल्लंघन, परंपरांमधील अनादराचे धोके, किंवा सामाजिक लज्जास्पद स्रोत म्हणून ओळखता येईल. अशा समाजांमध्ये जिथे धर्माशी घनिष्ठ संबंध जोडला जातो, वैवाहिक संबंध, शांतपणे वागण्याचा, किंवा नाकारण्याचा तीव्र दबाव असतो.

उदाहरणार्थ, त्यांना कदाचित कमी कौटुंबिक मेळाव्यांना किंवा संशयास्पद संघांना बोलावण्यात आले असावे.

( उत्प.

एक सर्वसामान्य दबाव दुसऱ्याच्या धर्मात बदलण्यासाठी असतो. बदल केल्याने अनेक तणाव दूर होऊ शकतात. यामुळे कुटुंबाच्या अपेक्षा पूर्ण होतात, लहान मुलांचे धार्मिक शिक्षण साधू शकते, पण हे जोडपे सहसा वैयक्तिक खर्चात भाग घेतील. पण, हे बदल केल्याने कदाचित आपल्या स्वत:च्या वारशाची किंमत चुकते असे वाटेल. बदल केल्याने कदाचित ते आपले वतन सोडून देतात, आणि नंतरचे बदल बदल होत नसतील. काही जोडपी, धर्म बदलत नाहीत, पण दोनही गटांनी नवीन आध्यात्मिक मार्ग तयार केले पाहिजे. हे एकमत आणि एकमेकांशी समेट करणे गरजेचे आहे आणि कुटुंबांनी ते स्वीकारलेही नाही.

वैवाहिक जीवनात येणाऱ्‍या समस्या निर्माण होण्याआधी, एकमेकांना भेटून या विषयांवर चर्चा करणे अतिशय महत्त्वाचे आहे.

जातीय मनोवृत्ती आणि विकृतता

इतर धर्मांच्या विवाहांसंबंधी समाजाची मनोवृत्ती वातावरणात बदलते ज्यात जोडपी राहतात, काम करतात आणि कुटुंबे वाढवतात.

भेदभाव स्वीकारणे

अनेक शहरी, धर्मसुधारणेच्या समाजांमध्ये, विविधता निर्माण झाली आहे आणि ते इतर देशांतही पाहायला मिळते.

पण, काही देशांमध्ये भेदभाव आणि भेदभाव अजूनही अस्तित्वात आहे. अंतरिक्ष जोडपी आपल्या शेजाऱ्या, सहकर्मी किंवा परदेशातही नापसंत होतात. अधिक रोचक किंवा असमाधानी समुदायांना, त्यांना सामाजिक किंवा हिंसक गटांना, आणि टोकियोतील धोकेदायक किंवा हिंसाचाराला तोंड द्यावे लागते. ऐतिहासिक धार्मिक संघर्षांचे वारसा अनिश्चित होऊ शकते. उदाहरणार्थ, काही भागांत अविश्वास व अविश्वास न दाखवणारे विवाह, भूकम्पतित वातावरणामुळे संघात किंवा द्वेषामुळे दिसतील.

इतर धर्माच्या मुलांशीही परंपरा आहेत. त्यांना कदाचित "तुम्ही काय आहात?" असे विचारले जाऊ शकते आणि त्यांच्यात एक ओळखी निवडण्याची दबाव आणला जाऊ शकतो. शाळेत मुले आणि समाज, मुले दोन-धर्मी पार्श्‍वभूमीतील नसतील आणि त्यांना धार्मिक सण व प्रथा पार पाडू शकणार नाहीत. पालकांना निराधार वातावरण निर्माण करण्याची गरज आहे आणि आपल्या मुलांना भाषा आणि विश्वासाने आपल्या वारशाची जाणीव करून देण्याची गरज आहे.

आव्हानांवर मात करणे

अनेक पद्धतींमुळे वैवाहिक जीवनाला अधिक महत्त्व देता येईल आणि समाजातील सदस्यांना मान्यता मिळू शकते.

संवाद आणि सल्ला

विश्‍वास, धार्मिकता आणि भावना यांमुळे यशस्वी वैवाहिक बंधन निर्माण होतात. पती - पत्नींनी नेहमी त्यांच्या विश्‍वासाची चर्चा केली पाहिजे. अशा प्रश्‍नांचा विचार केला पाहिजे: माझ्या विश्‍वासाचा काय अर्थ होतो? कोणते विधी मला गैरव्यापारिक आहेत? आपण कोणत्या प्रथा पाळू शकतो? आपण अशा प्रकारच्या चळवळींमध्ये सहभागी होऊ नयेत म्हणून आपण या चर्चांकरता उपयुक्त साधने देऊ शकतो. शिवाय, अनेक धार्मिक संघटना, धार्मिक संघटना आपल्या विश्‍वासाची तयारी कशी करू शकतात?

सल्ला देण्यामुळे कुटुंबीय नातेसंबंधांना संबोधले जाऊ शकतात. विवाहाविषयी कुटुंबांना माहिती कशी द्यावी, विरोध कसा करावा आणि कशाची मर्यादा कशी ठरवावी हे दोघांना कळू शकते. काही वेळा, तटस्थता न ठेवता तिसरा पक्ष आणणे-प्रधान कुटुंबीय किंवा पाळक सदस्य या नात्याने कुटुंबीय संभाषणांना मदत होऊ शकते.

समुदायाला पाठिंबा आणि अंतरिक्षातील विश्‍वास संवाद

इंटर विश्‍वास जोडपी इतरांशी संगती केल्याने लाभ होतो. आधार गट, ऑनलाईन फोरम आणि समाजीय संघटनांना अनुभव आणि सल्ला सांगण्यासाठी सुरक्षित जागा मिळते.

धार्मिक समाजातही साम्यता वाढू शकते. ख्रिस्ती मंडळे दुसरं जोडपे एकत्र जमू शकतात, मुलांचे आत्म - त्यागी कार्यक्रम सादर करू शकतात आणि पाळकांना आदराने धर्माच्या विधीला प्रशिक्षित करू शकतात. आध्यात्मिक पुढारी जेव्हा सर्वत्र एकमेकांशी सहमती दर्शवतात, तेव्हा ते स्वीकार्यतेचा एक प्रभावशाली संदेश पाठवतात. समान हक्क आणि इतर मानवी हक्कांची संघटना, ज्यांमुळे भेदभाव कमी करता येतात.

कायदेशीर एएदोकेशन आणि परिचितता

आंतरराष्ट्रीय मानवी हक्कांच्या मानवी हक्कांच्या आधारे, जसे की संयुक्‍त राष्ट्र मानवी हक्क समितीने विवाह करण्याचा हक्क आणि भेदभाव न बाळगता कुटुंब प्राप्त केले आहे. राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय एनजीओ यांनी भेदभावाचे आरोप आणि कायदा बदलांसाठी प्रयत्न केले आहेत. कथा आणि माहिती बदलवण्यात जागृती वाढवणे.

उदाहरणार्थ, मानवी हक्कांच्या पद्धतविषयी मानवी हक्कांच्या दुष्परिणामाबद्दल, सुधारणूक (मानव हक्क पहा, २०१७) यांची गरज यावर जोर दिला आहे.

घटक

इंटर-सृष्टी विवाह एकमेकांना आधार देतात. एकमेकांना आदर आणि एकमेकांशी जवळचा नातेसंबंध जोडतात. प्रत्येक व्यक्तीला समजुतदारपणा वाढवणे, भेदभाव कमी करणे आणि सांस्कृतिक आहार वाढवणे जास्त फायदे होतात. त्यामुळे एकमेकांशी एकत्रित संबंध ठेवणे हे केवळ वैयक्तिक आणि समलैंगिक संबंधांना सहकार्य देणारे नाही.