Table of Contents

परिचय: नियमन मंडळाच्या संघटकांमध्ये राजकीय भूमिका

राज्य सरकारांमध्ये सत्ता वाटून देतात किंवा त्यास केंद्रीय अधिकारात केंद्रीय स्वरूपात केंद्रीय स्वरूपात केंद्रीय स्वरूपात केंद्रीय स्वरूपात केंद्रीय स्वरूपात केंद्रीय स्वरूपात स्थान देतो. ते [FT:0] राजनैतिक संस्कृती [[FT]] पासून जन्मते आणि त्या लोकांच्या संस्कृतीपासून दुरुस्त केले पाहिजे: 'अबदबदल प्रवृत्ती, विश्वास, सत्ता, भाग्य आणि सरकारी भूमिका'. ह्या अतंतरपन्नता एक कारण आहे की, राजकीय संस्कृति, राजकीयता, व सामाजिक कार्यक्षमता यांबरोबर संबंध निर्माण करणे अत्यंत कठीण आहे. यामध्ये आंतरराष्ट्रीय संघातामुळे राजकीय संघीयता, क्षमता, आणि शांती प्रजेचा प्रसार होणे आणि समाजात सुधारणा होणे .

राजकीय संस्कृती स्थिर नाही; ती इतिहास, सामाजिक चळवळी, आणि संस्थांच्या माध्यमाने अस्तित्वात आली. तरीही त्याची मध्य दिशा-अंतर्भाव, प्राध्यापकत्व, पक्षपात, पक्षपात किंवा भागीदारी-- ह्या निर्देशन पिढ्यांना विशिष्ट सरकारी मॉडल, किंवा "मुल्य" बनवतात. उदाहरणार्थ, समाजे, मजबूत आंतरराष्ट्रीय संघीयता, किंवा राष्ट्रीय-भाषा, किंवा स्थानिक सरकारी परंपरा अधिक चांगल्या प्रकारे काम करतात. याशिवाय, राष्ट्रीय एकता राष्ट्रीय एकता, राष्ट्रीय समाज, समाज, समाज, समाज, समाज, समाज, समाजीय इतिहास, अधिक स्पष्ट समाज, अधिक स्पष्ट संस्थात्मक कार्यरती आणि अधिक स्पष्ट पद्धतांना सूचित करते.

[FLT] [FLIMand Sdney verba] ]] ह्या संक्रमणाचे महत्त्व ह्या संघातांमध्ये स्पष्ट झाले आहे.[FT:2][FT][FT][FT][FT][FT][FT][FT]][FT][FT]][FT]][FT]][FT:3][FT][FT]]][FT]][FT]]][FT]] ह्या संस्थेंचे यश राजकीय संस्कृतींच्या आधारेवर अवलंबून आहे. अलीकडील दशकांमध्ये अधिक प्रयोग करून, अनेक देशांमध्ये, विविधतांतील विकृती प्रचलन प्रणालींमधूनही दिसून येते.

संघीय व एकतेची व्यवस्था

हे एक राजकीय व्यवस्था आहे ज्यामध्ये मध्य सरकार आणि राजकीय राजकीय युनियन (राज्य, कांदर, काँटेन्स्) यांच्यातील दोन स्तरांमध्ये समांतरता आहे. सरकाराच्या दोन्ही स्तरांना थेट नागरिकांवर अधिकार आहे आणि ते दुसऱ्या स्तरावर पूर्णपणे नियंत्रण करू शकत नाही. [FT:FL] [FT]]] [FLE:FT]][FL]][FT]]]: [FT]] आणि स्वतंत्रता: [FLT]]], अनेक देशांमध्ये फूट पाडली आहे.

[FLT]] ], एका केंद्रीय सरकारात सर्वोच्च अधिकार, मुख्य विभाग, प्रगत सत्ता - फक्त त्या सत्तांना केंद्रीय अधिकाराने सोपवल्या आहेत किंवा रद्द केले आहे. प्रगत राज्यांमध्ये [FT:FT][F]][FL][FL]][FT][FL]]][FL]][FT]]] [FL]]]], राज्य आणि राजकीय उगमीयता, राष्ट्रीय उगम, राष्ट्रीयता, राष्ट्रीयता प्रदाय, आणि आधिकरणीयता प्रघात , , राष्ट्रीयतापीता, आणि आचारिकता प्रदाय प्रदत्ती, , द्वारे त्यांना स्थापन करता येईल.

हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की द्वितीयक संस्थांमधील फरक अनेक राज्यांनी क्रांती किंवा [FLT] [FT:2]][FT]][FTL]][FTLFL:3]][FTL]][FTLL]] अभियानकता[FTLL:3][FTLL][3][FTL][FTLL][3][3][3][[नॅग्लोड व्हेल्स, उत्तर आयर्लंडमध्ये राज्य हायलंडमध्ये व उत्तर आयर्लंडमध्ये एकी राज्य सरकारी स्थापन केले जाते. त्याचप्रकारे,[F][F:F] अधिकृत सरकारे अधिकृत संस्थान सरकारे आहेत.[5]

सूत्रीय व एकतेच्या प्रणालीचा विस्तारित सारांश शोधण्यासाठी, परिषदत्वाच्या Britinnica] प्रवेश आणि ] ]] अभियांत्रिकी राज्यांमध्ये प्रवेश. या साधने सविस्तर स्पष्टीकरण आणि ऐतिहासिक संदर्भ पुरवितात.

राजकीय संस्कृतीचा अलंकार: टिपॉजिया आणि आयामी

राजकीय संस्कृति, -----प्रेरणीय, प्रभावशाली आणि प्रमाणभूत आहे-- हे नागरिक राजकीय प्रणाली, त्यांचे संस्था आणि त्यांच्या स्वत: भूमिका यांवर नियंत्रण करतात. [FT:0] [FTV:2] त्यांच्या स्मरणार्थ अभ्यासात [FT:FTCORIV] तीन प्रकार आहेत, तीन आदर्श आहेत: [FTH: [FTH][FIL] [FIL],[7][7] सरकारला माहीत आहे की, सरकारला माहीत आहे की ते काय करतात, आणि ते काय करतात.

या परंपरागत टिपॉलॉजीच्या पलीकडे, राजकीय संस्कृतीचे अनेक मुख्य प्रमाण आहे ज्यावर थेट संघीय विरुद्ध सामन्यापक प्रणालीवर परिणाम होतो:

  • सरकारी आणि सह नागरिकांवर भरवसा: उच्च सामाजिक भरवशा सहसा केंद्रीयता वाढवते, कारण स्थानिक महत्वाच्या लोकांना जबाबदार मानसशास्त्राची गरज भासते. कमी विश्वासामुळे अधिक मजबूत केंद्रीय पर्यवेक्षकांची मागणी करू शकतो.
  • विरुद्ध एकत्रीकरण: व्यक्तीवादीय संस्कृती (उ.दा. अमेरिका) मध्य बळावर तपासणी म्हणून , आणि एकत्रित संस्कृती (उदा., जपान) एकत्रित संस्कृती (जसे की) एकत्रीकरणासाठी केंद्रीय अधिकार स्वीकारू शकतात.
  • क्षेत्रीय ओळख राष्ट्रीय ओळख: तीव्र राष्ट्रीय एकनिष्ठता (लिग्नवादी, जाती, धार्मिक) सूत्रसंचालकीय किंवा स्वयंसेवक व्यवस्था निर्माण करतात.
  • अधिकारपदाला सीमा: उच्च क्षमतेच्या संस्कृती (हराभिकीय क्रमाक्रम) अधिक सहजपणे वापरता येतील, आणि उगालियन संस्कृती द्वारे मध्य क्षमताची मागणी करू शकतात.
  • विनाविषयक दिशाभूल: उच्च भाग्यवादी संस्कृती षंढतापतीत विधान करण्याऐवजी षोडशियन संस्कृती अधिक महत्त्वाच्या असू शकतात कारण यामुळे षोडशय प्राप्तीचे अधिक मुद्दे सादर होतात, आणि मध्य अधिकारातून निर्णय घेऊ नयेत.

या आकाराचा इतिहास, कौंधुक, युद्धे, युद्धे, विविध राष्ट्रीय राजकीय संस्कृती निर्माण करण्यासाठी वापरला जातो. उदाहरणार्थ, फ्रान्समध्ये पूर्ण राजघराण्यातील अनुभवाने मध्ययुगीन संस्कृतीची एक मजबूत परंपरा निर्माण केली. आणि अमेरिकन क्रांतीमुळे क्रांतीवादाने एका राजकीय समाजाच्या वर्गीकरणाला मजबूत केले. [FT:0] या खगोलीय पुलशास्त्रात राजकीय नोंदणी आहे.

सा. यु.

[[FLT] समित्यांमध्ये समतोल संबंध, विषय आणि परिसंघीय निर्देशन] ह्यांतील समतोल मांडण्यात आले. नैरोबी संस्कृती, राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय अधिकाऱ्यांमध्ये नैसर्गिक तणाव निर्माण करण्यास मदत करते. नागरिकांना आपल्या राष्ट्र आणि राज्य प्रदेश यांतील अथवा सरकारी संस्थांमधील भूमिका पूर्ण करण्यासाठी एकत्रित होणे आवश्यक आहे. सरकारी संस्थांतील एकतर, राजकीय संस्कृती, राष्ट्रीय व राष्ट्रीय संघाच्या सामन्यासनाशी संबंधित सामील होणे, स्थानीय संघीयीयीयीयीयीय सहभागिता.

[FLT] आणि [FLT] [FLT] ख्रिस्ती वेल , राजकीय संस्कृती, स्व-आज्ञाकाराच्या मूल्यांसंबंधी सुधारणा करण्याची जोड झाली आहे - ज्यांतील आवडी मांडणी आणि संस्कारे सुधारित व संस्कृति ह्यावर प्रभाव पाडतात. सोशीत्सवशास्त्रे, ज्या आत्मनियंत्रण, आणि आधिकारिक शिक्षणावर जोर देतात.

हा एकतर दूरचा देश आहे. उपनगरी, राष्ट्रीय, धार्मिक, कल्पकता ह्यांच्यातील राजकीय संस्कृति एकसंध नाही. ही आंतरराष्ट्रीय विविधता सहसा राष्ट्रीय वर्चस्वातून श्रेष्ठ बनते: यामुळे विविधता एका मोठ्या युनियन भागात आपले राजकीय कार्य चालवण्याचा प्रयत्न करते.

रचना आणि संस्कृती यांच्यातील आडव्यात: यशस्वी ठरणारे एक निर्णायक

या लेखाच्या मुख्य मुद्द्‌यावर असा तर्क आहे की राज्ये सरकारी संरचना आणि प्रचलित राजकीय संस्कृतीच्या आडव्या प्रमाणावर आढळून येतात. पण या संदर्भात "सफाई" याचा काय अर्थ होतो? आपण प्रथम परिक्षेप अभ्यास करण्यापूर्वी मेट्रिक्सची व्याख्या केली पाहिजे.

सरकारी प्रणालींसाठी यशस्वी मेट्रिक्स

स्थिरता व मतभेद रेजोल्यूशन

यशस्वी सरकारी प्रणाली आंतरीक मतभेद कमी करते आणि राजकीय स्थैर्य राखते. फेडरल प्रणाली सहसा क्षेत्रातील हिंसाचाराच्या तीव्रतेवर नियंत्रण करण्यासाठी रचलेली असते, त्यामुळे देशांच्या स्वातंत्र्यावर अवलंबून राहते. एकीणवीय प्रणाली, एकमतीय कायद्यावर आणि केंद्रीय अधिकारावर अवलंबून असल्यामुळे, सर्वाधिकारावर अवलंबून राहते. या संस्कृतीमुळेच भांडणासाठी निवडली जाणारी व्यवस्था टाळते. स्वित्झर्लंडच्या राष्ट्रीय संस्कृतीला स्थानीय महत्त्व आणि सत्ताशक्तीचे लांबील स्थान असते. फ्रान्सच्या मध्यराष्ट्रीय संस्कृतीला समाजाच्या पुरस्काराचे काम करते कारण राष्ट्रीय भेदभावाच्या पुरस्काराच्या पलीकडे आहेत.

आर्थिक कार्यक्षमता

२००३ मध्ये, भारतात, भारतात, राष्ट्रीय आर्थिक सुधार आणि समतोलता ह्यांच्यात आर्थिक कार्याला हातभार लावला जाऊ शकतो. युनिव्हर्सिटी प्रणाली सहजपणे राष्ट्रीय सुधारणुकीला लागू करू शकते, पण स्थानिक सुधारणा लगेच नाकारू शकते. आर्थिक राज्यांमध्ये यशस्वी होण्यावर अवलंबून आहे. आर्थिक शासनाच्या उच्च श्रद्धा आणि नियमांचे नियम (जसे जर्मनी), स्थापन आर्थिक नीतिचा (उ.उ.दा. , नायजेरिया), मधील भ्रष्टाचार आणि आधिकारिक संस्थांचा (उ.

नागरिक

अंतिम सफलता नागरिकांच्या विश्वासाने मोजली जाते की प्रणाली एक योग्य आणि प्रतिस्पर्धी आहे. जेव्हा संरचना सांस्कृतिक अपेक्षांनुसार जुळते, तेव्हा नागरिकांना सरकारची मान्यता मिळते. उदाहरणार्थ, अमेरिकन लोक सत्ता आणि स्थानिक नियंत्रणावर तपासणी करतात, त्यामुळे सूत्रताशास्त्राचे समर्थन करतात. फ्रेंच नागरिक लोक एक दर्जादार राज्यासमोर समानता दर्शवतात. जेव्हा एकतर सांस्कृतिक क्षेत्रावर केंद्रीय सत्ता आधारलेली असते----संस्कृतिक भागातील केंद्रीय राज्यावर सत्ता , किंवा मेडिकल यांची बाजू घेण्यात अडथळा निर्माण होऊ शकते.

हे मेट्रिक्स अत्यंत प्रभावी नाहीत तर विविध सांस्कृतिक संदर्भांमध्ये सूत्रे आणि एकांतिक विधानांची तुलना करण्यासाठी एक फ्रेम पुरवतात. सरकारी कार्यक्षमता मापणे या विषयासंबंधी एक विद्वानाला [FT:0][FT:World nvigation ndowns encording nothers] पाहावे [[FT:1] जागतिक बँकमधून कायदा, सरकारचा, कार्यकारी व उत्तरोत्तरतापरी .

फेडरल प्रणालीचा खटला

संयुक्‍त संस्थान: व्यक्‍तिगतवाद आणि फेड्रलवाद

अमेरिकन फार्डियन प्रणालीची रचना, ज्यांनी स्वत:ला स्वतंत्र बनवून घेतले. अमेरिकेच्या राजकीय संस्कृतीला [FT:1][FT:1]]][FT:1]]] [[FLT]]] अधिकार[FT:2] आणि [FT:]][FT:3] ह्या अधिकारांना ,[FT:]] ह्या सर्व गोष्टींमुळे राजकीयता आणि सामाजिक मतभेदांना मजबूत केले आहे. अनेक शतकांपासून, युद्धांमध्ये, आणि सामाजिकतामध्ये प्रगती होण्यामुळे, आणि समाजवादात प्रगती होण्यावर परिणाम होत आहे. त्यामुळे समाजवाद, सामाजिक मतभेद आणि राजकीयता, नैराश्याची प्रगती होत आहे. त्यामुळे राजकीयता, राजकीय मतभेद आणि राजकीय मतांमुळे समाजात बदल होत आहेत.

भारत: संघीयताकरवी विविधता राखणे

भारताच्या नैऋत्य समाजाला असामान्य भाषा, धार्मिक आणि जातीय भेदभावाचे नियंत्रण देण्यात आले. भारताची राजकीय संस्कृती प्राध्यापक आहे. भारताची राजकीय संस्कृति, भाषा, बंगाली, आणि ऐतिहासिक राज्ये यांच्या आधारे आहे. नैशनल संघाच्या संगती, राजकीयता, भूतकाळात राजकीयदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण आहे. भारतीय राजनैतिकता या सर्वात मोठी आहे. या यशाचा जगातील सर्वात मोठी लोकशाहीत, राष्ट्रीयता (एफ.एफ.एफ.एफ.एफ.एफ.एफ.एफ.एफ.

जर्मनी: Coopletive Feedication and Councansity सांस्कृतिक

जर्मनीच्या भूतपूर्व प्रणाली Bundsereplik [FLT]] राजनैतिक संस्कृती [FT:2][FT:2]] [FLT]][FT:2]]] आणि [FT:FT:]]][FT][FT:FT:]][FT]][FT]] यांनी एक राजकीय व्यवस्था स्थापीत केली आहे जिथे लंडर (अर्थस्थित) सरकारी नियम, आणि घरे यांची उच्च स्तर स्थापन केली आहेत. हे कायदा , राष्ट्रीय स्तर , राष्ट्रीय स्तर , राष्ट्रीय स्तर , आणि आचारशांभेदीयता या दोन्हीमध्ये सामन्यांभोगत्यागाच्या आधिकारात आहे.

युनिट प्रणालीचा खटला

फ्रान्स: केंद्रीयता आणि प्रजासत्ताक एकता

फ्रान्स हा एक राजकीय संस्कृती आहे. कारण क्रांतीनंतर राष्ट्रीय संस्कृतीने व्यापक एकता आणि स्थापन केले आहे. फ्रेंच राज्य हे सर्वात प्रमुख शिक्षित क्षेत्रे आहेत. आणि राष्ट्रीय स्तरावर राज्य आणि राष्ट्रीय स्तराचे केंद्रीय केंद्र आहे. त्यामुळे, राष्ट्रीय स्तर, राष्ट्रीयता आणि आधिकारिकता यांमधील आकृती ह्यांतील आकृती बदलांना लोकसंख्या दाखवतात. त्यामुळे राष्ट्रीय स्तर, राष्ट्रीयता, राष्ट्रीयता आणि आंतरराष्ट्रीयता ह्यांच्या दर्जाचे प्रमाण, आणि आंतरराष्ट्रीयता ह्यांच्या आकृतिचे प्रमाण बदलते.[FTT:2]

जपान: होमव्यूएनिटी आणि हियरीयल संस्कृती

जपान एक अतिशय प्रमुख राष्ट्रीय राज्य आहे, ज्याचा राजकीय संस्कृती ]]][FT:2]]][FT:2]] आणि ]]][FT:FT:3]] आणि [FLT:FT]] राष्ट्रीयता महाराष्ट्रीयता[FT:5].[FL:FT]]]] चे केंद्रीय सरकार कर, बजेट आणि मुख्य धोरणांवर नियंत्रण ठेवते. या सर्व गोष्टींपेक्षा अधिक महत्त्वाच्या आहेत. हा अर्थ माजिन्याचा समाजातील स्तरापेक्षा अधिक आहे. त्यामुळेच राजकीय व समाजाच्या विकासाला जास्त महत्त्व आहे. पण, या जगातील राजकीय पुढाऱ्यांना समाजाच्या विकासाची तीव्रता आणि समाजाच्या आधिपत्याखाली जाहिरात्मता निर्माण होत आहे.

संयुक्‍त राज्य: एकमेव फ्रेमवर्कात Devolution

संयुक्‍त राज्य हे संसर्गिक सत्ताकर्तेचे लांब परंपरा आहे, पण त्याचा राजकीय संस्कृती नेहमीच मजबूत राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये आहेत - स्कॉटलिश, उत्तर आयरीश-अर्थात एक प्रमुख आयरिश ओळख. ह्या दुघात एक अनोखी व्यवस्था झाली आहे: यु.ए.ए. एस.ए.ए.ए.

मिश्रित आणि हायब्रेड केस: इ.एस.

स्पेन: क्वासी-फरीरावाद आणि क्षेत्रीय राष्ट्रवाद

स्पेन अधिकृत एकुण्यविधी आहे, पण १९७८ च्या संविधानाने एक "ऑटोनोमीजची राज्य स्थिती" निर्माण केली. ह्यामध्ये बास्क देश, केटालोनिया आणि गॅलिकिया या दोन देशांना प्रचंड स्वैराचा समाज आहे. स्पेनची राजकीय संस्कृती खूपच विकृत आहे. एक मध्यवादी संस्कृती (फ्रेन्को सरकारी) ह्यांने स्वतःला इतर राष्ट्रीय देश मानून आपल्याकडे आकर्षित केले आहे. दुबई प्रणालीला स्पॅनिश फ्रेंकाच्या मृत्यूनंतर आणि सांस्कृतिक संस्कृतिक संघाचा विसंगती दर्शवणे शक्य नव्हते. पण २०१७ मध्ये स्वातंत्र्य स्वातंत्र्य प्रथेला यश मिळण्याची परवानगी होती. पण १९७७ मध्ये राजकीय संघाच्या आधिकरणामुळेच, अपुरेपणापासूनच सुधारणे शक्य झाले.

चीन: क्षेत्रीय ऑटोनोमी राज्य

चीन हा कम्युनिस्ट पक्षाच्या एका मुख्य राज्याचे आहे, पण ते राष्ट्रीय स्वातंत्र्य आणि आर्थिक सत्तांचा पुरस्कार करतात, विशेषतः १९८० च्या सुधारित दरम्यान. चीनची राजकीय संस्कृती [FT:0] [FT:0] [FT:1]]] परंपरावर जोर देते [[FT:1]]] , [FT:2]] आणि [FT:F:3]]]]]]]] कुंभारी, आंतरराष्ट्रीयता, व आंतरराष्ट्रीय संस्कृतीने नैरोबी आणि आंतरराष्ट्रीय संस्कृतीने निर्माण केल्या आहेत. तरीही, तिन्हींन्यांमध्ये तिथ्यांमध्ये आढळणारा आंतरराष्ट्रीयता आणि आंतरराष्ट्रीयता यांमधील आंतरराष्ट्रीयता, आंतरराष्ट्रीयता आणि आंतरराष्ट्रीयता यांबत्तेदल्यापनाचा परिणाम आहे. पण चीनच्या आंबत्तृत्वाचा परिणाम हा आहे.

संस्कृती आणि रचना वेगवेगळी

बेल्जियम: भूतपूर्व से लेकर संसर्गातील सांस्कृतिक विभाग

बेल्जियमच्या एका राज्यातील (१८३० -९७०) मध्ये बदल झाल्यास एका भूतपूर्व राज्याला सूचित करतो जेव्हा राजकीय संस्कृती आणि संरचना अतिशय दुरुपयोगी बनते. बेल्जियमचे फ्लेमीश आणि फ्रेंच भाषा बोलणारे समुदाय विविध राजकीय संस्कृती विकसित करू लागले----लिंगनिक, अर्थव्यवस्था आणि सामाजिक स्वरूपात . परिणाम हा एक प्रचलित क्षेत्रीयता आणि सामाजिकता निर्माण झाली. त्यामुळे बेल्जियमच्या सुधारणेतं. त्यामुळे राजकीय आणि केंद्रीय संस्थांतील एकतर विकृती निर्माण झाली. पण बेल्जियमाच्या आड्रिम भागांमध्ये एक अभाव आहे. त्यामुळे समाजात एकेकीय गटाचा विकास होत नाही. त्यामुळे समाजात अनेकदा संस्कृती संस्कृति निर्माण होत असते.

नायजेरिया: सांस्कृतिक गटाच्या निवृत्तीखाली

१९६० मध्ये नायजेरियाने आपल्या मोठ्या जाती आणि धार्मिक गटांच्या (२५० पेक्षा अधिक जातींच्या) संस्कृतिवर मात केली. तरीही नायजेरियाच्या राजकीय संस्कृतीची स्थापना, साधनसंपत्ती आणि सामाजिक कलमांचा कमावता आहे. पहिल्या तीन भागांमध्ये, उत्क्रांतीवादी गटांच्या सत्ताला 36 राज्यांत विभाजित केले आहे. तरीही भ्रष्टाचार केंद्रात तेल भरती होत आहे, तेलाचा आयोजन आणि आचारविचारीय आंदोलनांत (Booock) हे दाखवतात की केवळ राजकीय संस्कृति यशस्वी होऊ शकत नाही. नायजेरियाच्या समाजाला पाठिंबा देणारा समाज, राजकीय संघात, राजकीय संघाच्या आडितीत टिकू शकत नाही. पण समाजाच्या द्वारे समाजाचा संकल्पनाशीर आणि समाजाचा दुष्कार करणेही जरूरीचे आहे.

नीतिनिर्मिती आणि संविधान रचनांसाठी क्षमता

या अभ्यासांतून मिळणाऱ्या पुराव्यांवरून सरकारी संरचनांची रचना किंवा सुधारणूक करण्यात सहभागी असलेल्या व्यक्तींसाठी एक गंभीर समज सूचित होते: सांस्कृतिक वास्तू संस्कृतिकदृष्ट्या संवेदनशील असायला हवी. शुद्ध तांत्रिकी उत्तरे स्थानिक संस्कृतीच्या भूतपूर्व किंवा एकतारी मॉडल नसू शकतात. उधारीसंबंधीच्या निर्देशनकर्तांनी केंद्रीयीकरण किंवा केंद्रीयीकरणाच्या दर्जानुसार निर्णय घेण्याआधी सांस्कृतिक कारणांची तपासणी केली पाहिजे:

  • क्षेत्रीय व्यक्‍तींची बळ आणि संख्या: राष्ट्रीय गट एकाच केंद्राचे नेतृत्व करण्यास तयार आहेत का?
  • समाजाचा भरवसा आणि संस्थात्मक भरवशाचे प्रमाण: स्थानिक सरकारांना भ्रष्टाचार किंवा भेदभावाशिवाय स्वतंत्रपणे सत्ता चालवता येईल का?
  • मध्यस्थाला नागरिक मानतात का की छळ करणाऱ्‍या व्यक्‍ती?
  • मूल्यसंबंधाची उक्ती: राष्ट्रीय स्वरूपाच्या पायावर टिकून राहण्याकरता विविध प्रदेशे वेगवेगळी राजकीय मूल्ये वाटतात का?

अभ्यासात अनेक देश किंवा ] [FLT]] [FLT]] विविध सांस्कृतिक क्षेत्रे एका राज्यात स्थापन करण्यासाठी[FT:2]. उदाहरणार्थ, कनाडाने क्यूबेकला विशिष्ट स्थिती दिली; भारताला जाम्मू व कश्मीर राज्यांना खास प्रबंध आणि (अनोळ) रद्द केले आहेत; युकेकेकेने स्कॉटलंड वॉल, उत्तर आयरलंडला दिले. अशा बदललेल्या ठिकाणी राजकीय संरचना अधिक विविधता प्राप्त होऊ शकते.

शिवाय, कोणत्याही प्रणालीच्या यशावर सतत बदलते. राजकीय संस्कृति बदलते, आणि संशोधकांना बदलता येतात. फेडरल प्रणालीने सहसा सुधारित प्रक्रिया आणि न्यायिक व्याख्या यांद्वारे सुधारणा केली आहे. युनिव्हर्सिटी प्रणाली प्रथेद्वारे किंवा आंतरराष्ट्रीयीकरणाला प्रथेत बदल घडवून आणू शकते. संसदीय स्वरूप बदल न करता. या पद्धतीत बदल घडवून आणणे हे एकमेवीकरण आहे. या यंत्रणेमुळे सांस्कृतिक बदल आणि संस्था सुधारित सुधारणा यांमध्ये तद्वेष टिकवून करणे शक्य झाले आहे. हे किल्लीत आहे.

घटक

संघीय विरुद्ध राज्यांच्या यशावर राजकीय संघाचा प्रभाव सहसा तीव्र असतो. एक सूत्रसंघीय प्रणाली प्रचलित समाजांमध्ये यशस्वी होण्यासाठी जिथे क्षेत्रीय व्यक्तित्व मजबूत आहेत, स्थानिक सरकारी अधिकारावर विश्वास ठेवणे, बहुवचनी मूल्ये आणि केंद्रीय सत्ता यांवरील प्रचलित पद्धत. एकेकाळी प्रणाली राष्ट्रीय ओळख, केंद्रीय प्रशासन, मध्य प्रशासन आणि स्थानिक स्वरूपाच्या समीकरणाच्या परंपरांमधील यशस्वी होण्यास समर्थ होते. संस्कृती जेव्हा राज्याची रचना, स्थैर्य आणि आडव्यातपणा, स्थैर्य, आणि आडव्यात्मिकता यांचा प्रसार करते तेव्हा, सर्वात काळजीपूर्वक संविधान , ज्यातंतू संविधान , , ज्याचा निर्माणकर्ता , सर्वात काळजीपूर्वक रचनेनेने निर्माण करू शकतो.

या अभ्यासातून दिसून आले की, अमेरिके, भारत, जर्मनी, जपान, जपान, अमेरिका, राज्य, स्पेन, चीन, चीन, बेल्जियम आणि नायजेरिया या दोन गोष्टींमध्ये यशे आणि नायकी चुका ह्या दोन्हींचा समावेश होतो. ते दर्शवतात की, एकही नमुना सर्वात विश्वव्यापी स्वरूपात श्रेष्ठ आहे; सर्वात उत्तम प्रणाली, संस्कृतिक संदर्भाला समतुल्य स्वरूप, आंतरराष्ट्रीय विविधता, भूतपूर्व, वासंमिश्रित छत्रांमध्ये मार्ग आहे. या अभ्यासामुळे विविध सामाजिक छत्रींच्या पलीकडे आहेत. राजकीय संस्कृति, राजकीय संस्कार, मानवी मूल्ये निर्माण करतात आणि मानवता.

अधिक वाचण्यासाठी, [एरेनड लिजर्ट] राजकीय संस्कृती आणि लोकतांत्रिक संस्थांच्या संबंधात[FT:1] आणि [FT:2]]]]] ]] आंतरराष्ट्रीय IDEEBook च्या हस्ते सूत्रित आणि राजकीय संस्कृतीवर[FT:3].