सामाजिक विभाजन आणि हिंसाचारात राजकीय सत्ता कशी भर पडली

राजकीय चळवळ ही आधुनिक समाजाला आकार देणारी सर्वात शक्‍तिशाली शक्‍ती आहे. राजकीय नेत्यांनी, उमेदवारांनी, उदात्त व्यक्तींनी बोललेल्या शब्दांचा मोठा वजन, अत्यंत प्रभावशाली एकता आणि विरोधाभास, या गोष्टींना प्रेरित करणारे व स्पर्धात्मक स्वरूपाचे चिन्ह आहे.

राजकीय भाषणात आणि समाजात होणारी हानी यातील संबंध जटिल आणि अनेक प्रकारचा आहे. जरी राजकीय वाद आणि मतभेद आरोग्यविषय लोकशाही, टोना, फॅमिंग आणि राजकीय संवादाचे लक्षण हे या घटकांचे मुख्य घटक आहेत. रिसर्च नेताओं सुचवतात की, त्यांचे संदेश पसरवण्यासाठी ध्वजाचे प्रमाण वाढवणे, ज्यात भाषात्मक स्वरूपात स्पर्धक क्रांती निर्माण होते.

राजकीय भाषांचे मूळ सामर्थ्य

शब्द संकलनासाठी साधे गाड्या बनतात- ते विचारशक्ती, भावना आणि वर्तन निर्माण करण्यासाठी वापरलेल्या साधनांसारख्याच माध्यमे आहेत. अनेक स्तरांवर, अनेक स्तरांवर, तर्क, भावना, मूल्ये आणि विचारांना प्रभावित करण्यासाठी, उत्सुकतेचे, आकर्षण. जेव्हा राजकीय नेत्या बोलतात तेव्हा ते केवळ माहितीच सांगत नाहीत; ते समस्यांचे वर्णन करतात, जे समस्यांचे वर्णन करतात, चेटर्स व वीरांची ओळख करून देतात आणि उत्तर देतात.

संदेशाची रचना संकलनाच्या पद्धतीचा आणि इतर वैशिष्ट्यांचा उल्लेख, ज्यांमुळे संदेशाची रचना अधिक किंवा कमी वाढ होते. काही आवाहन भावनांवर आधारलेली असतात, आणि इतरही तर्कावर आधारलेले आहेत; इतर काही जण एक किंवा परिचित घटनांवर आधारित आहेत. ही भाषा विधाने राजकीय अभिनेत्रांना त्यांच्या ध्येयांना बढावा देण्यासाठी, काही वेळा सामाजिक ध्येये वाढवण्यासाठी वापरली जातात.

राजकीय विधानाचा मानसिक प्रभाव जास्त काळ टिकत नाही. भाषा, घटनांचा आणि निर्णयांचा अर्थ सांगणारा प्रभाव घडवून आणते. जेव्हा राजकारणी लोक विशिष्ट रूपे, फ्रेम, किंवा भावनिक अपील वापरतात तेव्हा ते हळूहळू राजकीय सत्ये कशी ओळखतात ते दुरुस्त करतात.

संवादाची उभारणी आणि तीव्रता

या प्रश्‍नाचे उत्तर निवडकपणे, एखाद्या विषयावर लक्ष केंद्रित करून व पार्श्‍वभूमीतील कोणाचे लक्ष वेधते हे ठरवते.

उदाहरणार्थ, परदेशात जाणे, मानवांची काळजी, सुरक्षा धोक्याची किंवा सांस्कृतिक आव्हाने असू शकते. प्रत्येक फायरिंग विविध मूल्ये, भावना आणि नीतिनियमांना कार्यरत करते.

राजकीय पोलीसीकरण समजून: प्रकार आणि तंत्रज्ञान

राजकीय ध्रुवीयीकरण अनेक प्रकारांत दिसून येते, प्रत्येक गट वेगवेगळ्या प्रकारे सामाजिक विभागात योगदान करतो. या विविध प्रकारची ध्रुवीयता समजून घेणे आवश्यक आहे.

धार्मिक पोलादीकरण

राजकीय ध्रुवीय ध्रुवीकरण हे नीतिसूत्रांवरील आणि मूल्यांवरील राजकीय गटांच्या वाढत्या अंतराला सूचित करते.

क्षुद्रतेच्या संगतीत वाढल्याशिवाय, अनेक प्रजापती आणि डेमोक्रॅट्स यांना विरोधक पक्षाची जास्त अप्रतिमता आहे. आज ही भावना अलीकडेच घडल्यापेक्षा अधिक आणि खोल आहेत. माहितीमुळे एक समस्या दिसून येते: रिपब्लिकन आणि डेमोक्रॅट्सचा ४३% गट विरुद्ध पक्षाला समोरच्या नकारात्मक विधानांमध्ये सूचित करतो.

तीव्रता पोलादीकरण

कदाचित भूवैज्ञानिक मतभेदांच्या तुलनेत जास्त फरक आहे -- भावनिक द्वेष आणि राजकीय गटांमधील अविश्वास. विद्वानांनी दावा केला की हि ध्रुवीय ध्रुवीयता पेक्षा अधिक विस्कटित झाली होती कारण ते एका देशाच्या सामाजिक ध्रुवीय ध्रुवीयतामध्ये अडकले होते. हा ध्रुवीयतेचा भावात्मक प्रमाण केवळ राजकीय वर्तनालाच नव्हे तर वैयक्तिक संबंधांना, किंवा आर्थिक निर्णयांनाही प्रभावित करतो.

लोकसंख्या धोक्यात आहे जेव्हा नागरिकांना इतके धूर्त बनते की त्यांच्या विरुद्ध एक 'शरीर' आहे. ही भूक भाग आपल्या नागरिकांच्या राजकीय विरोधाभासांना इतर नागरिकांच्या मतांना क्षमतेत बदल करते. या गटातील सर्व खर्चात जास्त महत्त्वाच्या आहेत.

चुकीच्या धारणेची भूमिका

अलीकडील दशकांत बहुतेक लोक ज्या ध्रुवीयीकरणावर चालून गेले त्यांमुळे इतर पक्षाच्या किंवा कार्यालयाच्या सामान्य समुदायांच्या अभावामुळे -- आपल्या शेजारी किंवा कार्यालयातील लोक सहसा या चुकीच्या धारणा पसरवतात. प्रसारमाध्यमांमध्ये सहसा अतिरेकांचे लक्ष वेधून घेतात. ज्या राजकीय नेते लोकांना जास्त लक्ष दिले जाते ते सहसा त्यांच्या पार्टीतील सदस्यांपेक्षा जास्त जास्त लक्ष देतात.

पण, काही वेळा, एखाद्या व्यक्‍तीला आपल्या मतांवर ताबा मिळवणे कठीण जाते तेव्हा ती व्यक्‍ती सहसा आपल्या मतालाच नकार देते.

सौजन्याने चालणारे समाज विभाग

या पद्धतींमुळे समाजाचा नाश होतो आणि गटांमधील मतभेद वाढू शकतात.

ग्रुप- समूह व बाहेर- गट बनवित आहे

एक मूलभूत मार्ग म्हणजे सामाजिक विभागांना वाढविणारा गटाच्या सीमा आणि मतभेद यावर जोर देणे. राजकीय नेते जे "सैनिक" यातील फरक ओळखतात, त्यामध्ये "आणि" कशाला वेगळे करतात, ज्यात राजकीय ओळख" यातील फरक दिसून येतो.

गटातील गटातील गटातील कार्यक्षम मानसिक प्रक्रिया कार्यरत आहे. जेव्हा लोक एका राजकीय गटाशी सडेतो, तेव्हा ते अधिक चांगले आणि जाहिराती सदस्यांना ओळखतात, मग काही वेगळे नसतानाही. ही पूर्वधारणा राजकीय वाद्यांवर, स्पर्धात्मकता, स्पर्धात्मकता आणि विश्वासाच्या संदर्भात वापरली जाते.

ही प्रतिरोध एखाद्याच्या सध्याच्या स्थितीचे किंवा दृश्याचे सडेतोडपणे दिसून येते, इतरांशी सामाजिक संबंध ठेवणे, विरोधाभास , आणि सहसा नकारार्थी परिणाम. परिणाम हा एक आत्म-नियंत्रित चक्र आहे ज्यात ओळखपट अधिक कडक आणि गटीकरणास विरोध होतो.

[ चित्र]

सर्वात धोक्याच्या वाक्यांपैकी एक म्हणजे राजकीय विरोधकांना किंवा विशिष्ट गटांना अमानुषपणे मान देणे. राजनीतींचे नेते विरोधकांना "राष्ट्राला" किंवा प्राण्यांना टोपणनाव म्हणून संबोधतात. या भाषेमुळे लोकांना टोमणे मारणे सहज होते.

ऐतिहासिक उदाहरणे दर्शवतात की, अमानुषपणे वागणे याचा परिणाम काय होतो. राजकीय नेत्यांनी जेव्हा अत्यंत द्वेषपूर्ण, गृह युद्धे व जातीसंहार यांना दूर केले, जसे की १९९० मध्ये, हूटू अतीव युद्धे, हत्यारे, जिथे तितक्या मोठ्या प्रमाणात हिंसाचारासाठी फोफावण्यात आली होती.

पिलग्रिमीकरण मध्ये प्रतिस्पर्धांना फक्त चुकीचे, वाईट किंवा भ्रष्ट किंवा पुरुष स्वरूपाचे चित्रित करणे समाविष्ट आहे. डेमोक्रातपेक्षा अधिक प्रजापती, विरोधी पक्षातील नीति यापेक्षा धोके एक धोके आहेत. सरासरी ६६% लोकमतवादी लोक विचारतात की डेमोक्रेटीच्या नीतिनियमे राष्ट्राची उत्तमता धोक्यात आहेत. त्यांनुसार, अर्ध्या उदार जनमतवादी तत्त्वे राष्ट्राचे कल्याण धोक्यात घालतात. जेव्हा राजकीय मतभेदांमध्ये फरक होतो तेव्हा राजकीय मतभेद हा वादविवाद अडथळाला जातो. पण नैतिक संशयवादी आहेत.

स्टीरियोटिंग आणि स्कीपिंग

विविव्हिस भाष्य सहसा विशिष्ट समुदायांना नकारात्मक चित्रीकरण करण्यावर अवलंबून असते. या स्टिव्हरप्रिंट यंत्रणांमुळे गुंतागुंतीची समस्या निर्माण करण्यासाठी गुंतागुंतीची गटांना कमी करतात. काल्पनिक समस्यांसाठी त्यांना दोष लावणे सोपे जाते.

(हशा) हे सर्व गोष्टी राजकीय पुढाऱ्यांशी जोडते, त्यांच्या मतानुसार आणि त्यांच्या मते, एक कठीण-एका डिजिटल माहिती वातावरण, लोकांना इतर बाजूवर जे काही सहन होत आहे त्यावर दोष लावणे सोपे जाते. आर्थिक अनिश्चितता, तीव्र सामाजिक बदल किंवा राष्ट्रीय संकटात हे अतिशय शक्तिशाली आहे. लोक त्यांच्या चिंता आणि त्रासाबद्दल स्पष्टीकरणे शोधतात.

मोहिमेत असताना

निवडक मोहीम सहसा लोकांकडे लक्ष देण्यासाठी आणि समर्थनासाठी स्पर्धेत स्पर्धात्मक कृती करतात. निवडणुकीच्या प्रकारामुळे, विशेषतः प्रसारमाध्यमांमध्ये, अतिवापरिकीय भाषणे, अवाजवी पदांहून अधिक जाहिरात निर्माण होतात.

नेते अधिक क्षुल्लक स्वरूपाची माहिती चेटवतात तेव्हा त्यांना ट्वीटरवर अधिक वाचक भेटतात. आणि विवादासाठी विकृत प्रेरणा निर्माण करतात. हे प्रदूषण सामाजिक माध्यमांच्या मांडणीने प्रचलित आहे ज्याचे अल्गोरिथ्म प्राध्यापक अचूकता किंवा नागरिकत्वाच्या बाबतीत प्राध्यापक ठरतात. याचा अर्थ, विद्युत संस्थापक माहिती अस्पष्ट दिसून येते.

हिंसाचार आणि हिंसा यांच्यात संबंध

राजकीय प्रवर्तन आणि हिंसा यांच्यातला संबंध, राजकीय संवादविषयक विषयांसंबंधी सर्वात गंभीर विषयांपैकी एक आहे.

संशोधनात, हिंसाचाराचा पुरावा

स्वीडनमध्ये हिंसाचाराचे निरीक्षण करण्यात आले. हे पाहून, द्वेषभावना निर्माण झाल्याने लोकांना प्रभावित करते आणि युरोपियन श्रोत्यांमध्ये आणखी एका अभ्यासात असे आढळले की राजकारणाच्या हिंसक विधानामुळे राजकीय हिंसाचाराची वाढ झाली. या शोधामुळे, दहशतवादाचे वर्णन वर्तुळाचे केवळ आकर्षण प्रतिबिंबित होत नाही, तर हिंसाचाराच्या प्रवृत्तींवर परिणाम करते.

क्रॉस-राष्ट्रीय संशोधन या संबंधाचा सखोल पुरावा देते. ज्या देशांमध्ये राजकारणी लोक सहसा त्यांच्या राजकीय कलात्मक चळवळींचा परिणाम करून एकमेकांशी द्वेष करतात. कोस्टा रिका किंवा फिनलंड या देशांमध्ये राजकारणी लोकशाहीत, ज्यात "कधीच नाही" किंवा "अधिक" आहेत, तेथे देशांमध्ये सरासरी १२.५ देशांमध्ये देशांमध्ये २०१७ दरम्यान दहशतवादाचा सामना केला जातो. जेथे राजकीय गटांना सरासरी 28.९ लोकशाहीतला प्रतिसाद मिळत असे. पण घरमालकीय दहशतवाद सहसा "अधिक" बोलतात.

जर्मनीत आणखी एका अभ्यासात असे आढळले की, फेसबुकच्या विरोधात असलेल्या भावनांमध्ये वाढ झाली. त्यामुळे निर्वासितांच्या विरुद्ध हिंसा वाढली: जेव्हा फेसबुकने अवाजवी प्रतिक्रिया दाखवली, किंवा वेगवेगळ्या घटना घडल्या तेव्हा हिंसा झाली. या संशोधनातून एक प्रत्यक्ष संबंध दिसून येतो.

हिंसाचाराशी संबंध

अनेक प्रकारच्या कृत्रिम क्रियांचे भाषांतर हिंसक कार्यात कसे केले जाऊ शकते हे अनेक पद्धतींनी स्पष्ट केले आहे.

दुसरे म्हणजे, अनेकदा, अत्यंत विचार आणि कटुतेच्या सिद्धान्तांचे स्पष्टीकरण देऊन लोकांना अनेकदा अभूतपूर्व समजुती देऊ शकतो. हा धाडसी मतप्रणाली लोकांना जास्त पटवून देऊ शकतात. हिंमतीची योग्य प्रतिक्रिया म्हणून त्यांना अधिक प्रबळ करू शकते. जेव्हा राजकीय नेता अवाजवीतांतांतांतर करतात किंवा গণतत्त्वांत असफल असल्याचा निष्कर्ष काढतात, काही व्यक्ती असा पटकन विचार करू शकतात की अनुबंधनाशी संबंधित कार्यवाही योग्य आहे.

द्वेषपूर्ण वाक्यांमुळे भावना वाढू शकतात आणि सामान्यतः राजकीय वातावरणात आणखीनच धोकेदायक वातावरण निर्माण होऊ शकते.

सामाजिक प्रसाराचा उल्लेखनीय प्रभाव

सामाजिक प्रसार माध्यमात राजकीय चळवळी कशा प्रकारे पसरतात आणि प्रभावातही बदल केले आहेत. राजकीय नेत्यांनी राजकीय विरोधाभास, अल्पसंख्यक गट आणि इतर लक्ष्यांविरुद्ध वादकांना सहजपणे बढावा दिला जातो. मोठ्या सामाजिक प्रसार माध्यमांतून त्यांचे मत पुन्हा मांडले जाईल आणि लाखो अनुयायीही सहभागी होतील.

हे प्रचलित होण्यात अनेक समस्या निर्माण होतात. पहिली गोष्ट म्हणजे, ते त्यांच्या मूळ श्रोतापक्षींपेक्षा कितीतरी दूरपर्यंत प्रचलित संदेश मिळवतात. दुसरे म्हणजे, हे इबोटेर कोठार निर्माण करतात जेथे लोक वारंवार अशा प्रकारच्या संदेशांचा प्रसार करतात, ते पुन्हा पुन्हा पुन्हा विचार करतात आणि त्यांचे मत वाढवतात.

या माहितीमुळे, माहितीच्या प्रसारणात, प्रसार माध्यमात आणि सामाजिक प्रसार माध्यमात माहितीच्या विघातकतेवर परिणाम होतो.

मर्यादा आणि मर्यादा

हिंसाचाराचे अनेक पुरावे आहेत, पण या संबंधात काहीच साधे किंवा अविचलता नाही. अलीकडे प्रयोगशाळेत संशोधनामुळे अधिक शोध आले आहेत. काही अभ्यासांतून असे दिसून येते की, विकृतीवादी किंवा आधिपत्यामुळे पक्षपात, गटातील हिंसा, आणि हिंसाचाराचे समर्थन करणे हे तंदुरुस्तपणाचे प्रमाण नाही.

पण काही उपवर्गांमध्ये राजकीय हिंसाचाराची वाढ होण्याचा पुरावा आहे.

अमेरिकन लोक, इंटरनेटवरील अतिरेकी मतांचे प्रसार, म्हणजे देशातील राजकीय हिंसाचारासाठी जबाबदार असलेले दोन कारणे आहेत.

द्रोत्री-ड्रॉव्हर हिंसाची ऐतिहासिक उदाहरणे

इतिहासात राजकीय चळवळी, दंगली, गुन्हे आणि द्वेषभावना यांमुळे सशस्त्र युद्धे आणि संहारासाठी द्वेष निर्माण झाला आहे.

रवांडान जेनोसिड

१९९४ च्या रवांडान जातिसंहारात आधुनिक इतिहासात अतिशय भयंकर हिंसाचाराची उदाहरणे आहेत. रेडिओ प्रसारण आणि प्रसार माध्यमाने टुकटसी लोकसंख्या कोल्ह्याचा अमानुषपणे नाश केला. या गटाला “क्रोकॅकॅकस ” असे संबोधले. या द्वेषाची ही मोहीम नेपाळने सामान्य नागरिकांना खून करण्यात सहभागी होण्यास मदत केली. रवांडामध्ये राजकीय कलात्मक हिंसात्मक बदल कसे घडवून आणू शकतात हे दाखवतात.

समतुल्य

एल पासो वॅलमार्ट शूटर पॅट्रिक क्रोशियस यांनी प्रकाशित केलेल्या स्लोव्होचे विश्लेषण, ज्याने २३ लोकांना ठार मारले, ते असे आढळले की त्यांनी "विक्रय" आणि "विषय" या शब्दांचा वापर केला.

या घटनांवरून दिसून येते की वीज-विक्रेटींग हा कोणत्याही देश किंवा राजकीय व्यवस्थापुरात मर्यादित नाही, तर जागतिक समस्या आहे.

प्रसार माध्यमात प्रभावी भूमिका

माध्यम संघटना -- दोन्ही पारंपरिक आणि डिजिटल-- राजकीय चळवळींच्या प्रभावांना विलग करण्यासाठी किंवा विभक्त करण्यासाठी महत्त्वाची भूमिका बजावा. हे भूमिका समजून घेणे आवश्यक आहे ध्रुवीयता आणि हिंसा ह्यांबाबत.

पारंपरिक मीडिया पोलारीकरण

अनेक देशांमध्ये पारंपरिक प्रसार माध्यमे अधिकाधिक ध्वनी बनली आहेत, ज्यात विविध समुदायीय श्रोत्यांसाठी विविध फाटांचा उपयोग केला जातो. एका अभ्यासात फॉक्स न्यूजवरचे विषय अतिशय ध्रुवीय होते, पण NBC यांची निवड करण्यात आली नव्हती.

संशोधन सतत शोधते की प्रामुख्याने, प्रसार माध्यमात ध्रुवीय क्षुद्रता निर्माण होते. जेव्हा लोक आपल्या राजकीय मतांना संघटित करतात, तेव्हा ते त्या मतांमध्ये जास्त तीव्रता आणि पर्यायी दृष्टिकोन समजून घेतील. यामुळे समांतर माहिती विश्व निर्माण होते जेथे विविध गटे मूलभूत गोष्टींच्या विविध समजाने कार्य करतात.

सामाजिक मिडीया गतिक

सामाजिक प्रसार माध्यमाने राजकीय संवादाला नवीन हालचाल सुरू केली आहेत ज्यांमुळे ध्रुवीयतेचे वाढते.

अनेक अभ्यासांवरून दिसून येते की बहुतेक अमेरिकन समाज माध्यमांतून राजकीय बातमी शोधत नाहीत, आणि त्यामुळे त्यांना सोशल माध्यमातून भेटणारे संबंध कमी मतप्रसारांत आणतात. पण, राजकीय विषयाशी अति आदराने संबंधित असलेल्या लहानशा भागासाठी, सामाजिक प्रसार माध्यमांत ध्वजांचा उपयोग होत आहे.

यामुळे समाजात चालणाऱ्या परिणामांमध्ये राजकीय कार्यकर्ते आणि अतिशय उत्साही नागरिकांमध्ये फरक असतो, जे नंतर राजकीय भाषण आणि जमातीवर दुरावा निर्माण करतात. ह्या प्लॅटफॉर्म स्वतः एकसमानपणे नसतात तर विविध वापरकर्त्यांसाठी वेगळे प्रभाव निर्माण करतात.

माहिती ईको सिस्टम

प्रसार माध्यमात प्रभाव आहेत, पण ते लोक ज्या प्रकारे विचार करतात त्या प्रकारे काम करत नाहीत- प्रसार माध्यमात सर्व प्रकारची विनस्कृती आहे. सर्व फॉर्म्समध्ये प्रसार माध्यमे प्रेक्षकांना आवड आणि वर्तनांना प्रतिसाद देतात. दुर्दैवाने, माहितीची रचनां, ज्यांचे नमुने अजूनही प्रसारित केले जात आहेत.

माध्यम आणि श्रोत्यांमध्ये हा मध्यवर्ती संबंध फीडफाई लाईप बनतो. माध्यमांतून कार्यक्रमांना आकर्षित करणारे साहित्य तयार होते, आणि श्रोत्यांची आवड पटते. राजकीय नेते आपल्या कथेनुसार प्रसारमाध्यमांचे आवरण घेतात, आणि प्रसार माध्यमात सर्वात प्रभावशाली व विवादित वाक्ये कोरतात. परिणाम हा एक प्रणाली आहे ज्याचा संपूर्ण माहितीसंग्रहावर केंद्रीय व विद्वेषी स्वरूपात प्रसारित केला जातो.

पोलादीकरणाचे कथाशास्त्र आणि सामाजिक पद्धती

या प्रक्रिया प्रत्येक व्यक्‍ती, समूह आणि सामाजिक स्तरावर कार्य करतात.

तर्कशुद्ध युक्‍तिवाद आणि खात्री पटवणे

आपल्या अस्तित्वात असलेल्या विश्‍वासांचे व व्यक्‍तीत्वाचे समर्थन करणाऱ्‍या माहितीचा अर्थ सहसा लोकांना अगदी सहजपणे समजतो.

खात्रीने बाण लोकांना आपल्या मतांना समर्थन देते आणि त्यांना आव्हाने येणारी माहिती टाळायला मदत करतात. ध्रुवीय वातावरणात, यामुळे लोक स्वतःच इजा होऊ शकतात जेथे लोक अधिक आत्मविश्वासाने आपल्या स्थानी आहेत.

सामाजिक ओळख आणि गतिशीलतेचा गट

राजकीय ओळख वाढत चालली आहे आणि अनेक लोकांकडून व्यक्‍तिगत ओळखी प्राप्त होत आहे.

"ध्रुवीकरण" हे एक वेगळे प्रकार आहेत. लोक जेव्हा अधिक मजबूत समुदायीय सामन्या निर्माण करतात, तेव्हा ते अधिक तीव्र धोरण पदे घेतात. मग या अत्यंत उच्च पदे अधिक एकत्रित होतात, आणि बहुसमावेशक सर्पिलता निर्माण करतात.

गर्भपात आणि भीती

राजकीय पुढारी धोक्यांप्रमाणे किंवा विरोधकांना त्रासदायक पद्धतीने हाताळतात तेव्हा ते मानसिक प्रतिक्रिया निर्माण करतात. एकमेकांना सहकार्य करताना ते एकमेकांना मदत करतात. भावनिक नापसंती कमी करण्यासाठी प्रयत्न केल्याने आपल्यात बदल होऊ शकतात. पण या हस्तक्षेपांमुळे सामाजिक किंवा राजकीय सुधारणा होणार नाहीत. या हस्तक्षेपांमुळे समाजात एकमेकांशी सहकार्य केले जाते. या दोन्हीचा परिणाम, धातू आणि लोकतांत्रिक मताचाही कमी होतो.

भय आधारित भाषण खासकरून समर्थकांना जमा करण्याच्या प्रयत्नात प्रभावी आहे पण विशेषतः सामाजिक सहकार्यामुळेही नुकसान होऊ शकते. जेव्हा लोक त्यांना घातक धोकेदायक वाटतात तेव्हा ते तीव्र उपायांना पाठिंबा देण्यास अधिक तयार असतात आणि त्यांना अनुभवलेल्या प्रतिस्पर्धांना आधार देण्यासाठी किंवा सहकार्य करण्यास तयार असतात.

पोलीसीकरणाचे परिणाम

हिंसा हा विवादाचे सर्वात उल्लेखनीय परिणाम आहे. ध्रुवीयीकरणामुळे समाज, सरकार आणि व्यक्तीची चांगली वाढ होते.

डेमोक्रेटिक डायबंट

तीव्र ध्रुवीकरण राजकीय संस्थांचे कार्य धोक्यात घालते. राजकीय पक्ष जेव्हा लोकशाही प्रतिस्पर्धी नसतात, तेव्हा लोकतांत्रिक स्पर्धेच्या नियमांना भंग करतात. प्रजापती पक्षाने बहुगुणित, संयम आणि "विरोध, अडथळा, वगळता" या सर्व गोष्टींना राजकीय अवाचनीय पद्धतीने बदल करण्यास सुरुवात केली.

राजकारणाच्या या पद्धतीमुळे सरकारी मामल्यांमध्ये काही फरक पडत नाही. राजकीयदृष्ट्या धोकेदायक होतात, पार्टी ओळींमधून त्यांना आपल्या बाजूने हल्ले होऊ शकतात. परिणाम म्हणजे गाइडलॉक, सरकारी बंदी आणि राष्ट्रीय आव्हानांना दबा धरून ठेवता येत नाही.

विश्‍वासामुळेच मानवजात कोट्यवधी लोक जन्माला येतात आणि यामुळे एकमेकांना सहकार्य करणे अधिक कठीण होते.

सामाजिक फ्रेगमेंट

पोलीसीकरण राजकीयदृष्ट्या व्यक्तींच्या नातेसंबंधावर आणि समाजाच्या जीवनावर प्रभाव पाडू शकत नाही. सामन्या त्यांच्या व्यक्तींच्या जीवनातील अधिकांश साम्यवादी वर्तन प्रदर्शित करतात; त्यांना मित्र आणि समलिंगी लोकांपेक्षा अधिक आवडणारे समाज असावे. जेव्हा लोक राजकीय सामन्यात्मक समुदायात व सामाजिक नेटवर्कमध्ये स्वतःला सामील करण्यासाठी एकत्र जमतात, तेव्हा त्यांना क्षुद्रता कमी करण्याची संधी मिळते.

समाजाच्या वर्गीकरणामुळे राजकीय ध्रुवीयता वेगवेगळ्या दृष्टिकोनांच्या आकडेवारीत कमी केल्याच्या परिणामांना मजबूत होते. जेव्हा लोक सहसा वेगवेगळ्या राजकीय दृष्टिकोनांचा, त्रैक्याचा आणि गैरसमजांचा विचार करणाऱ्‍यांशी संवाद करतात. विविध समाजांना एकत्रित करणारे सामाजिक कपडे, एकत्रितपणे कमजोर होतात, ज्यांमुळे समांतर भूक भाग्यांमध्ये भाग घेते, पण इतर ठिकाणी ते राहतात.

आर्थिक व आरोग्य समस्या

विविध अभ्यासामुळे आर्थिक, आरोग्य आणि लोकशाहीवर परिणाम होण्यावर संशोधनावर परिणाम झाला. राजकीय पक्षांमुळे आर्थिक निर्णयांवर व व्यापारी योजनांवर परिणाम होऊ शकतो. आर्थिक आणि व्यापारिक संघातील सहभागांचा फायदा होतो. आर्थिक परिस्थितीचा आर्थिक प्रभाव असतो तेव्हा, आर्थिकदृष्ट्या, आर्थिकदृष्ट्या, आर्थिकदृष्ट्या, आर्थिकदृष्ट्या, आर्थिकदृष्ट्या, आर्थिकदृष्ट्या, आणि आर्थिकदृष्ट्या, क्षमता कमी होऊ शकते.

ध्रुवीयीकरणाच्या आरोग्यावर जास्त तणाव, चिंता आणि नैराश्या यांमुळे होतात. राजकीय संघर्षात सतत सहभाग घेतल्याने मानसिक ताण येतो, विशेषतः राजकारणात सहभागी असलेल्या लोकांसाठी. राजकीय तणावाचे उच्च स्तर कमी होतात. सामाजिक तणावामुळे सामाजिक आधार आणि समाजातील समन्वय कमी होत जाते, जे आरोग्य आणि कल्याणाशी संबंधित आहेत.

घातक रोगांचे व पोलीसीकरणाचे रण

विकृत व ध्रुवीकरणाच्या आव्हानांना तोंड देताना, प्रत्येक नागरिकाकडून राजकीय नेते आणि संस्थात्मक सुधारिततेसाठी कार्य करणे आवश्‍यक आहे.

नेतृत्व आणि राजकीय संवाद

राजकीय पुढारी जाहीर भाषणाच्या व विषयाच्या स्वरूपावर खास जबाबदारी सोपवतात. पुढारी मतपरिवर्तन करण्याऐवजी सामान्य परंपरावर जोर देऊ शकतात, त्यांच्यात दुरात्म्यांचे भेद आणण्याऐवजी मानवत्व निर्माण करू शकतात, व जनतेच्या एकनिष्ठेपेक्षा त्यांची प्रशंसा करू शकतात. निवड केलेल्या नेत्यांनी राजकीय हिंसा विरुद्ध एकमत करून ताप कमी केले आहे.

नेते ज्या विशिष्ट प्रथा स्वीकारतात त्या:

• पण, काहीही प्रेरणा नसले तरी राजकीय हिंसाचाराला धिक्कारणे, शांतता आणि धीर धरणे आणि बळी पडणाऱ्‍या व्यक्‍तींबद्दल आदरयुक्‍त भाषा बोलणे हे सर्वांचेच लक्षण आहे.
• कुणाला किंवा भूतविद्येला बळी पडण्याचे टाळा
• युद्धाचा उल्लेख किंवा मुख्य राजकीय पक्षांशी लढणाऱ्‍या मतांचे वर्णन करून, असमाधानीपणे किंवा घातकवाद्यवादाने नव्हे.
• ▪ धोकेदायक मतभेदांवर लक्ष केंद्रित करणे
• विरोधकांच्या हक्कांची जाणीव ठेवूनही ते त्यांच्या समस्येशी सहमत नसतात

प्रसार माध्यमाची जबाबदारी आणि सुधार

प्रसार माध्यमे, विचारपूर्वक विषय आणि भाषणे ठरवून धुळीस मिळण्याची प्रेरणा देऊ शकतात.

सामाजिक माध्यमिक कम्पनींकरता हिंसक बोली बंद करणे आणि कायद्यावर जोर देणे हे सहज बंद करणे आणि हिंसेवर नियंत्रण करणे अत्यंत महत्त्वाचे आहे.

संशोधनावरून दिसून येते की स्थानिक सार्वजनिक अधिकाऱ्यांमध्ये आणि स्थानिक समुदायांमध्ये नकारात्मक परिणामे कमी दिसून येतात. स्थानीय सरकारे पक्षांच्या माध्यमाने सहकार्य व तडजोड करण्याच्या अविभाज्य स्थानावर आहेत. स्थानिक সাংবাদিকत्व आणि स्थानीय राजकीय गुन्हेला पाठिंबा दिल्याने राष्ट्रीय समस्या अधिकृत क्षुल्लकतावर जोर देऊन राष्ट्रीय क्षमतेवर जोर दिला जाऊ शकतो.

प्रसार माध्यमात द्वेषभावना आणि गंभीर विचार

नागरिकांना जटिल माहिती वातावरणाचा उपयोग करण्याची कौशल्ये हवी आहेत.

• भावनिक संवाद ओळखा व भय- आधारीत आवेदन
• मानवरूपी भाषा आणि स्टार्नोटिंग टाईप
• स्रोत काढून टाका व सहभाग करण्यापूर्वी माहिती तपासा
• अल्गोरिथम कसा आकार माहिती एक्सपोजर केलेले ते समजून घ्या
• विविध दृष्टिकोन आणि गुणशास्त्राचा शोध घ्या
• कायदेशीर राजकीय मतभेद आणि वादविवादांमध्ये दुरावा

शिक्षण संस्था, ग्रंथालय आणि समाजीय संघटना या सर्व गोष्टींमध्ये भूमिका बजावतात.

प्रोत्साहनदायक संवाद

राजकीय विभागांमध्ये प्रोत्साहनदायक संवाद निर्माण केल्याने ध्रुवीयता कमी होऊ शकते.

• मन वळविण्याऐवजी ऐकण्याचा व समजशक्‍तीचा विचार करा
• [ १८ पानांवरील चित्र]
• प्रामाणिक संभाषणासाठी सुरक्षित जागा बनवा
• ऑब्सट्रिक स्थानीय वादविवादाऐवजी
• एकट्याने भेटण्यापेक्षा वेळोवेळी नातेसंबंध निर्माण करा
• विविध भागांतील सदस्य वेगवेगळ्या दृष्टिकोनातून पाहतात

While dialogue alone cannot solve structural problems or resolve deep policy disagreements, it can reduce the emotional animosity and misperception that fuel polarization. When people have personal relationships with those who hold different political views, they are less susceptible to dehumanizing rhetoric about the opposing side.

संघटित आणि स्थलांतरीय सुधार

ध्रुवीयीकरणाच्या काही पैलू प्रशासनीय संरचनांमधून सुरू होतात ज्यांमुळे विवाद व गटभेद ह्यांच्यात फरक आहे.

• निवडक सुधारितीकरण जसे की निवडक निवडणूक, मतदान ज्यामुळे अतिरेक स्थानेसाठी प्रेरणा कमी होते.
• सरकारी संस्थांचे आर्थिक नुकसान
• गर्रेमन्सिंग आणि स्पर्धात्मक जिल्ह्याची वाढ करण्यासाठी सुधारित सुधारित सुधारणा
• बापॅट्रिसन सहकार्याचे उत्तेजन देणारी कायद्याच्या पद्धतींत बदल
• स्थानीय सरकारे व नागरिक संस्था मजबूत करणे
• स्वतंत्र সাংবাদিকता आणि तथ्य तपासणी संघटनांना आधार देत आहे

या बदलांमुळे राजकीय कर्तांना सहकार्य केल्याने अधिक फलदायी आणि अतिशय लाभदायक ठरणाऱ्‍या कल्पकता निर्माण होऊ शकतात.

व्यक्‍तिगत कृती आणि व्यवहार

प्रत्येक नागरिक आपल्या संवाद साधण्याच्या पर्यायाने आणि नागरिक कराराद्वारे ध्रुवीयीकरण कमी करण्यास हातभार लावू शकतो.

• व्यक्‍तिगत संबंधांत आदरणीय मतभेद
• सोशल मिडियावर लक्षणीय किंवा निराधार माहितीचा समावेश करण्यास नकार दिला
• विविध बातमी सूत्रे आणि दृष्टिकोन शोधणे
• स्थानिक समाजातील कार्यांत सहभाग घेतल्याने वेगवेगळ्या गटांना एकत्र आणता येते
• मतभेदाच्या वेळी एकमतावर जोर देणारी राजकीय उमेदवारांना पाठिंबा देणे
• एकाच्या बाजूला असतानाही वादविवाद चालू असतानाही
• तर मग, सहानुभूती दाखवणे आणि विरोधकांच्या दृष्टिकोनातून विचार करण्याच्या चिंता समजून घेण्याचा प्रयत्न करणे महत्त्वाचे आहे.

प्रत्येक कृतीची तुलना ध्रुवीयताशी, सामाजिक बदल आणि वर्तनात बदल, मोठ्या राजकीय संस्कृतीत बदल होऊ शकतात. सर्वात राजकीय ध्रुवीयता राजकारणात जास्त सक्रियपणे कार्यरत आहे, जे आवाजांना एकत्रित करतात जे पक्षांना एकमेकांशी भेटण्यासाठी सर्वात कमी तयारी करतात. आणि ज्या सुधारणा संवादाला यश दिले आहे त्यांना समान प्रमाणात महागडी आवाजात सहभागी होणे जरुरीचे आहे.

मार्ग पुढे: एक अधिकाधिक राजकीय संस्कृति निर्माण करणे

समाजाच्या समस्या गंभीर व खोलवर मुळावलेल्या असतात, पण त्या समस्यांना मात करणे अशक्य नाही.

मुख्य म्हणजे राजकीय मतभेद स्वाभाविक आणि आरोग्यदायी आहे, पण आपण ज्या प्रकारे वादविवाद करतो त्या मोठ्या प्रमाणात विचारात घेतो.

"सैनिकांच्या विरुद्ध" या संस्कृतिला पराभूत करण्यासाठी आता अनेक राजकीय भाषणांच्या माध्यमाने पराभूत मनोवृत्तीची गरज आहे. याचा अर्थ, नैतिक मूल्ये किंवा धोरणाची आवड सोडून देणे नाही, तर जे विरोध करतात ते शत्रू नाहीत, तर आपण समाजात सहभागी आहोत हे कबूल करणे.

राजकीय नेत्यांची एक खास जबाबदारी आहे राष्ट्रीय हिताची पूर्वानुमानाची भूमिका आहे. माध्यमिक संघटनांना, लोकशाहीला आपल्या जबाबदाऱ्‍यांबद्दल माहिती देण्यासाठी व सेवा करण्यासाठी अनुमती देण्यासंबंधी व्यापारी प्रेरणा संतुलित करणे. नागरिकांना नेते व माध्यमातून आपल्या खर्चाची मागणी करणे आवश्यक आहे. आणि त्यांना स्वतःचे खर्च आणि राजकीय विषयांत सहभागी करणेही आवश्यक आहे.

नागरिक शिक्षण आणि प्रसार माध्यमांत साक्षरता याआधी, तरुणांना लोकतांत्रिक जीवनात सुधारणा करण्यासाठी तयार करत असलेले शिक्षण संस्था, प्रसारमाध्यमांचे काम करावे. समाजाच्या संघटनांनी संवाद साधण्यासाठी आणि राजकीय संघात सहकार्यासाठी जागा तयार केली आहे. तंत्रज्ञान कम्प्युटरने राजकीय विषयांवरील भाषणे तयार करण्यासाठी आणि त्यांवर आधारित साहित्याचे विस्तार कमी करण्यासाठी आपली भूमिका गांभीर्याने घेतली पाहिजे.

पोलादीकरण हे हिंसाचाराचे प्रकार नाही तर राजकीय संघर्ष (जसे की, ते हिंसाचाराचे भय जपते) आहे. बावीस, अतिरेकी ध्रुवीय संस्था, सामाजिक समीकरण, आणि शारीरिक सुरक्षा यांना धोकादायक ठरू शकते. पण अनेक प्रयत्न करून, अनेकांना ध्रुवीयता कमी करणे आणि विनाशकारी सूचनांऐवजी सुधारित करणे शक्य आहे.

हे काम सोपे नाही आणि ते लवकर होणार नाही. पोलारीकरण दशकांपासून निर्माण होत आहे आणि ते सतत प्रयत्न करत आहेत. पण पर्यायी गटांना पुढे वाढू देण्याची परवानगी देत नाही--असंयशस्वी आहे. प्रत्येक व्यक्ती, संघटना आणि संस्था या दोघांना अधिक चांगल्या मार्गाची निवड करण्याची जबाबदारी आहे.

समर्पक: शब्दांची शक्‍ती आणि जबाबदारी

राजकीय चळवळीने समाजाला आकार दिला जातो, त्यामुळे समाजाला आकार दिला जातो, किंवा त्यापेक्षा वाईट बनतो. राजनैतिक नेते, प्रसार माध्यमाने, आणि नागरिकांनी घेतलेल्या शब्दांमुळे लोकशाहीमध्ये लोकशाहीत बदल होतो. सामान्य मानवावर दबाव आणताना, आव्हाने, आणि हितकर उपाय यांच्यात फरक असतो. प्रतिस्पर्धाकांना अडथळा निर्माण करताना, ते आपल्यात फूट पाडतात, आणि भावना निर्माण करतात.

पुराव्यावरून स्पष्ट होते की राजकीय उगमामुळे सामाजिक विभागांमध्ये व हिंसाचारात फरक पडतो. संशोधन हे द्वेष आणि भाषा आणि द्वेष यांच्यात वसलेले गुन्हे यांच्यात फरक दाखवते. आणि मध्यस्थीत्मक माध्यमांत आणि लोकशाही क्षेत्रांत प्रचलित प्रचलित वातावरण आणि लोकतत्त्वीय आद्यवाद यांच्यात फरक आहे. २०११ मध्ये लोकतंत्रवादी (६९%) आणि डेमोक्रॅट (६०%) यांपेक्षा मोठ्या गोष्टी त्यांच्या विरोधकांना विरोधकांच्या भाषेतील विरोधकांचा विरोध करण्यासाठी जास्त वेळ घालवतात.

फक्त ज्ञानामुळेच अनिश्चित आहे. समाजाच्या प्रत्येक स्तरावर चिंता करणे आवश्‍यक आहे. राजकीय नेते, गटाच्या फायद्यावर राष्ट्रीय एकता आणण्याचे निर्णय घेतात, मग ते लहानशा राजकीय लाभ देऊ शकतात. माध्यमनिर्माणांच्या माध्यमाने व्यापारी दबावांना अधिक चांगल्या प्रकारे हाताळणे जरुरीचे आहे. नागरिकांना आपल्या भूमिका पार पाडणे आवश्यक आहे.

इतिहास दाखवतो की राजकीय संस्कृति बदलू शकते, नागरिकत्वाची भूमिका बदलू शकते आणि त्यामुळे समाजात मोठ्या प्रमाणात एकता निर्माण करू शकतो.

आपण ज्या भाषा वापरतो आणि ती अतिशय प्रशंसनीय आहे त्या भाषेची आठवण करून देऊन, वेगवेगळ्या मतांनी असलेल्या लोकांना दुरात्मे घालण्याऐवजी, आणि राजकीय नेते आणि संस्था यांच्या आधारे आपण एका राजकीय वातावरणात काम करू शकतो जो आवेशी, आदरणीय, स्पर्धात्मक आणि प्रभावशाली आहे. लोकशाही समाजाचे भविष्य हे वचन बांधण्यासाठी आपली इच्छा आहे की भिंतींऐवजी बांधून काढणे, त्यांपेक्षा आपली सामान्य प्रजाजनता पसरवणे, आपल्या राजकीय मतभेदांमधील फरक ओळखणे, आपल्याच नव्हे तर आपल्या सर्वांजवळ आहे.

राजकीय ध्रुवीयीकरण कमी करण्याविषयी अधिक माहितीसाठी [FLT] आंतरराष्ट्रीय शांतीसाठी Carnee Envoment]. प्रसारण आणि माहितीज्ञानाविषयी माहिती प्राप्त करण्यासाठी[FT:2][FT:FT2][FT:L2][FT]]][FT:L]]][FT:L]]][FT:LD]]]][FTHILD च्या संशोधनासाठी संशोधनात संशोधन करू शकतो.[FT:SILD][FT][FT][FT][FL][FT][FT]][FT]][FT]][FT]][N][N]][N][N] सामाजिक साहित्याचा अभ्यास करू शकतो.[N]