सार्वभौमत्वाच्या व्याख्याना: राष्ट्रांना व लोकांना याचा काय अर्थ होतो?

सार्वभौमत्वाच्या व्याख्याना: राष्ट्रांना व लोकांना याचा काय अर्थ होतो?

राजकीय विज्ञान, आंतरराष्ट्रीय कायदा आणि जागतिक शासनातील सर्वात महत्त्वपूर्ण कल्पना यांतील एक आहे. यामध्ये राज्याचे अधिकार, स्वत:वर शासन करू शकणाऱ्‍या राज्याला व त्याच्या क्षेत्राला इतर सामर्थ्याबाहेर अडथळा आणू नका. राष्ट्रांमध्ये, सर्वशासन हा स्वतंत्रता आणि आत्मनियंत्रण आहे. त्या राष्ट्रांमध्ये राहणाऱ्या लोकांना, ते कायदे द्वारे त्यांचे संरक्षण करण्यासाठी निर्माण केले जाते. खरेतर, सर्वस्वी सत्ता म्हणजे काय आहे हे समजून घेणे आणि आधुनिक जगातल्या प्रत्येक गोष्टीचे परीक्षण करणे, आणि आंतरराष्ट्रीय सत्ता, सत्ता आणि सत्ता मिळवण्याच्या प्रयत्नात आणणे.

या लेखात आपण चर्चा करणार आहोत की, सार्वभौमत्व कशा प्रकारे कार्य करते, मानवी हक्काशी त्याचा संबंध कसा आहे आणि भविष्यात काय राखून ठेवलेले असेल.

सार्वभौमत्वाचे मूळ तत्त्व

याचा अर्थ, सार्वभौमत्व ही एक विशिष्ट क्षेत्रातील सर्वोच्च अधिकाराला सूचित करते. हा अधिकार पूर्ण, अंतिम, व स्वतंत्र आहे. याचा अर्थ, त्याच्या लोकांसाठी आणि देशाकरता निर्णय घेण्याकरता सर्वोच्च सत्ता आहे आणि या निर्णयांवर कोणताही उच्च अधिकार अधिकार अधिकार अधिकार अधिकाराला योग्यपणे ओवरंडून घेऊ शकत नाही. राजकारण आणि कायद्याचे विद्वानांनी अनेक वर्षांपासून, सार्वभौमत्वाच्या अचूक स्वरूपावर वाद घालला आहे, पण दोन मूलभूत परावर्तन: आंतरिक सार्वभौमत्व आणि बाहेरील सार्वभौमत्व.

आंतरीक सार्वभौमत्व

आंतरिक सार्वभौमत्व ही राज्यशासनाच्या आपल्या सीमांतील नियंत्रणात ठेवण्याची सत्ता आहे. कायद्यांचे पालन करणे, सार्वजनिक आधिपत्य करणे, कर गोळा करणे, व न्याय करणे यांचे आकलन करणे हे सरकाराचे सामर्थ्य आहे.

आंतरीक सार्वभौमत्वाचे मुख्य घटक:

• या सर्व नियमांची काय गरज आहे?
• मतभेद मिटवणाऱ्‍या न्यायाधीशाला किंवा न्यायाधीशाला शिक्षा देण्यासंबंधी काय?
• [ अभ्यासाचे प्रश्‍न]
• पोलिस दल आणि इतर घरमालक संस्थांकरवी आंतरिक सुरक्षा टिकवून ठेवण्याची क्षमता.
• नागरिकत्व, निवासमंडप आणि प्रवासी नीतिसूत्रांची व्याख्या आणि कलादणी करण्याची क्षमता.

केवळ जबरदस्तीने शासन करणाऱ्‍या एका सरकाराला तात्पुरत्या काळासाठी सत्ता मिळू शकते.

बाहेरील सार्वभौमत्व

बाहेरील राज्य स्वातंत्र्याला इतर राज्यांकडून स्वतंत्रता आणि त्यांच्या स्वतंत्रतेला सूचित करतात. ही अंतरराष्ट्रीय संबंध, संघटित संघ, आंतरराष्ट्रीय संघटनांबरोबर सहभागी, आणि त्यांच्या सीमेपासून संरक्षणासाठी एक राष्ट्रीय राज्य आहे. बाहेरचे राज्यच आधुनिक आंतरराष्ट्रीय व्यवस्थेचा पाया आहे, जेथे प्रत्येक राज्य एक समान, स्वशास कर्ता आहे.

( क) आपण कशा प्रकारे यहोवाच्या सार्वभौमत्वाचे समर्थन करू शकतो?

• विदेशी धोरण चालवण्याचा आणि राजकारण स्थापित करण्याचा हक्क.
• आंतरराष्ट्रीय वादविषय सोडवण्याची व ते निश्‍चित करण्याची क्षमता.
• युद्धाची घोषणा करण्याचे आणि मैत्रीत प्रवेश करण्याचे सामर्थ्य.
• ( स्तो.
• इतर राज्यांच्या घरमालकीय व्यवहारांत अविचलपणाचे तत्त्व.

सन १६४८ मध्ये वेस्टफेलियाच्या शांतीमुळे बाहेरच्या सार्वभौमत्वाची कल्पना सुरू करण्यात आली.

कायद्याचे शासन विरुद्ध राजकीय सत्ता

अतुलनीय भेदभावाच्या पलीकडे, विद्वान कायद्याचे सार्वभौमत्व आणि राजकीय सत्ता यांत फरक करतात. कायदेशीर सार्वभौमत्व हे नियम बनवण्यासाठी व लागू करण्यासाठी प्रथेचा समावेश आहे. एका গণतंत्रिक शासन व्यवस्थेतील, सामान्यतः कायदेशीर सार्वभौमत्व म्हणजे समाजातील सर्वोच्च सत्ता. राजकीय सत्ता ही एकेकाळी सत्ता आहे.

हे वेगळेपणा कारण कारण हे वर्तुळात कोणाच्याही अधिकारात आहे आणि कोणाला अधिकार आहे यामध्ये फरक आहे. संविधानामुळे संसदाला कायदेशीर सत्ता मिळेल, पण जर संसदाचे शासन शासन शासनावर नियंत्रण ठेवणारे असेल तर ते लोकसंख्येचे राजकीय सत्ता कमी केले जाईल. या तणावाचा विचार करणे हे स्थिर समर्थक आणि अधिकारी शासनांचेही परीक्षण करणे महत्त्वाचे आहे.

सार्वभौमत्वाचा ऐतिहासिक उत्क्रांती

आज, सार्वभौमत्वाची ही धारणा कायमची कायमची नाही.

देवाकडून शासनाची अधिकारवाणी

मध्ययुगीन युरोपमध्ये, सहसा सार्वभौमत्वाला ईश्‍वरी नियुक्‍त केले जात असे.

१६ व्या शतकात, या शब्दात राज्यातील पूर्ण व कायमस्वरूपी सत्ता यास सूचित केले आहे. १७ व्या शतकात होब्स यांनी निसर्गाच्या अराजकतेला दुरावा दिला. जेथे जीवन अकेली, गरीब, गरीब आणि लहान. लोक आपले वैयक्तिक सार्वभौमत्व एका लिव्याथान शासकाला दिले, जो शांती राखतो. या कल्पना आधुनिक राज्याला लागू केल्या आहेत. या गोष्टी, ज्यावर राज्य करण्याचा अधिकार आहे.

वेस्टफेलियाची शांती आणि राष्ट्राचा जन्म

१६४८ मध्ये मेळाव्यामध्ये हस्ताक्षरित वगैरे, आधुनिक आंतरराष्ट्रीय प्रणालीचा जन्म या कराराने हा सिद्धान्त स्थापित केला. या करारात, प्रत्येक राज्यावर अतुलनीय सत्ता आहे आणि त्याच्या घरातील मामल्यांमध्ये तो स्वतंत्र आहे. हे मध्ययुगीनाच्या आधिपत्यापासून एक मोठे विभक्त विभक्त विभक्त झाले, जेथे साम्राज्ये, चर्च, आणि स्थानीय अधिकाऱ्यांनीही स्वतंत्र केले.

वेस्टफेलियाने भूतपूर्व शासनाच्या कल्पनाशी सहमती दिली, म्हणजे त्या सीमा आणि एका क्षेत्राचा शासक त्या सीमांतील शेवटल्या शब्दांत म्हणतो. हा तत्त्व आंतरराष्ट्रीय कायद्याचा आधार बनला आणि आज काय काय घडत आहे ते केंद्रीय झाले. [FTL:0] [FTL:0]SSSTanford in phiclicy The The New Plalicy [FTL:1][FT:1]][FTL:1][FTL]] हा विश्वाच्या आधुनिक शासनपद्धतीचे आधुनिक रूप असलेल्या गर्भधारणाविषयीचा पुरावा पुरवतो.

लोकप्रिय सार्वभौमत्वाची वाढ

दिव्य विद्यापीठाने आणखी एक मुख्य बदल केला: शेवटी, सार्वभौमत्व ही लोकांची सत्ता आहे ही कल्पना एका सम्राटाला नव्हे. विचारकर्तेंसारखे जॉन जूक आणि जॉकस रसाऊस यांच्यासारखे विचारकर्तेत होते की कायदेशीर सरकार सरकार शासनावर आधारित आहे. लोकप्रिय सार्वभौमत्वाची ही कल्पना अमेरिका आणि फ्रान्समधील क्रांतीमागे क्रांती घडवून आणण्यासाठी चालली आहे आणि नंतर ती लोकतत्त्वाच्या सिद्धांताची स्थापना झाली आहे.

लोकप्रिय सत्ता म्हणजे राज्यावर लोकांचा अधिकार आहे आणि आपल्या हक्कांचे संरक्षण न करता सरकाराला बदलण्याचा हक्क आहे, आणि सरकाराला आपल्या अधिकाराचा अभाव आहे.

पोस्ट-कोलोनियल युगातील सार्वभौमत्व

२० व्या शतकाने आशिया, आफ्रिका आणि अमेरिका या ठिकाणी बदल घडवून आणल्या गेलेल्या आणखी एक लहर पाहिली. नवीन स्वतंत्र राष्ट्रांसाठी, सार्वभौमत्व ही केवळ एक कायदेशीर कल्पना नव्हती. त्यामुळे ते अतिशय लाक्षणिक होते. परराष्ट्रीय स्वातंत्र्य आणि त्यांचे भविष्य ठरवण्याचा हक्क. स्वत:च्या आत्मत्यागाचा सिद्धान्त, संयुक्‍त राष्ट्र शॉर्टरमध्ये सार्वे रोखू लागले.

पण, पोस्ट ऑफ पोलिशलिटीत सहसा त्यांच्या सार्वभौमत्वाच्या समस्या निर्माण होतात. अनेक देशांमध्ये वांशिक गटांच्या माध्यमाने वांशिक गटांना जोडण्यात आलेली सरहद्द होती. पूर्वीच्या कोलोनारांच्या आर्थिक अभावाने, कडव्या युद्धादरम्यान, आणि घरमालक संस्थांमधील सर्व व्यवहारी व्यवहारांना अडथळा घातला. कायदेशीर सार्वभौम सत्ता आणि नियंत्रण यातील फरक आज अनेक राष्ट्रांना एक वादविवाद आहे.

अभ्यासात सार्वभौमत्वाचे आयाळ

या अंदाजांचे परीक्षण केल्याने खरी जगात सार्वभौमत्व कसे चालते हे स्पष्ट होते.

क्षुल्लक सार्वभौमत्व

Traritial सर्वसत्तावाद हा सर्वात स्पष्ट आकार आहे. हा एका विशिष्ट भौगोलिक क्षेत्राबाबत राज्याच्या अत्यंत स्पष्ट अधिकाराचा उल्लेख करतो, ज्यात त्याचा देश, आंतरिक पाणी, आंतरीक समुद्र आणि हवास्थान आहे. इतर कोणत्याही राज्याला या क्षेत्रात सत्ता प्राप्त होऊ शकत नाही. आधुनिक राज्य प्रणालीचा पाया आहे, जेथे सीमा ओळखल्या जातात आणि माननीय आहेत.

आंतरराष्ट्रीय संघर्षाच्या सर्वात सामान्य व धोकेदायक प्रकारांमध्ये वाद आहेत. जेव्हा एक राज्य क्षेत्र असे दावा करते की, आणखी एका क्षेत्रावर नियंत्रण आहे, त्रैक्याची सचोटी भंग केली जाते, आणि युद्धाची क्षमता वाढते. युक्रेन, दक्षिण चीनमधील सतत लढा होत आहेत. आणि काश्मिर हे सर्व केंद्र, आंतरराष्ट्रीय सार्वभौमत्वावर आक्रमण करत आहेत.

लोकप्रिय सागरगराईट

आधी सांगितल्याप्रमाणे, लोकप्रिय सार्वभौमत्वाचा सर्वोच्च स्रोत लोकांना अधिकार देतो.

लोकप्रिय सार्वभौमत्व हे देखील दर्शवते की लोकांना एका सरकारचा विरोध करण्याचा किंवा त्यांच्या प्रतिज्ञेचा विरोध करण्याचा हक्क आहे. या धारणात लोकमतवादी क्रांती आणि राजकीय बदलांसाठी चळवळींचा समावेश आहे. तरीही, लोकप्रिय शासकांच्या नावावर नियंत्रण आहे.

आर्थिक सार्वभौमत्व

आर्थिक सार्वभौमत्व राज्य राज्यावर नियंत्रण दर्शविते, ज्यात व्यापार, कर, कर, कर, आणि स्त्रोत व्यवस्था यांस जोडले जाते. जागतिक वित्ताचा हा दुरुपयोग, सर्वाधिकाराचा हा आकार, महाराष्ट्रीय निगम, आणि आंतरराष्ट्रीय मोहिमा आणि जागतिक बँक यांच्या संस्थांचा प्रभाव आपल्या आर्थिक मार्गावर लावू शकतो.

उदाहरणार्थ, आयएफकडून कर्ज घेतले जाणारे देश, आपल्या धोरणांचे प्रमाण कमी करण्यासाठी किंवा कंटाळवाणे रिकॉर्डिंग करण्यासाठी आवश्‍यक असू शकते.

राज्य शासनाला आधुनिक आव्हाने

पण, या सर्व गोष्टींमुळे मानवजात सुरक्षित आहे हे सिद्ध होते.

वैश्विकीकरण आणि हस्तक्षेप

जागतिकीकरणाने जगाची समन्वय, संस्कृती आणि राजकीय व्यवस्था एकमेकांच्या परवलयाच्या घन वेबसाईटमध्ये विणले आहे. साखळी सीमे, आर्थिक बाजारे एकत्र करा, आणि माहिती एकसाथ वाहून नेली आहे.

ही आंतरराष्ट्रीय सत्ता सत्ताला क्षम करते. राज्याला आपल्या पर्यावरण स्तर ठरवावे लागतील, पण व्यापारी सल्ले लागू न करता, उद्योग अनिष्ट होऊ शकतात. महामारी पृथ्वीच्या सीमांतील नागरिकांना संपूर्णतः संरक्षण देऊ शकत नाही. COVID-19 महामारी ही सर्वस्वी राज्याला अधिपती पलीकडे झोकून टाकते.

काही जण दावा करतात की जागतिकीकरणामुळे शासनाची क्षुद्रता कमी होते. राज्ये केवळ त्याचे रूपांतर करतात. पण त्यांना ती सामान्यपणे इतरांशी समतोल साधावी लागते. [FT:0] ह्या गोष्टींमुळे [FT:0] सत्तेचा विचार वाढला आहे, जिथे स्वेच्छिकरित्या सामान्य ध्येये साध्य करण्याचा अधिकार सहभागी होतो.

संघटना आणि संस्था

युनियन संघटनेची वाढ परंपरागत सार्वभौमत्वावर होत आहे. युरोपियन युनियनने सर्वात प्रमुख उदाहरण मांडले आहे. सदस्यांनी ईयूएन संस्थांना महत्त्वपूर्ण शक्‍ती, व्यापार, आर्थिक नीति आणि कायदा आणि कायदे यांसंबंधी काही नियमांविरुद्ध अधिकार मांडला आहे. पण सदस्यत्व स्वेच्छापूर्वक, सर्वोच्च सत्ता प्रवाह, खरा आहे, आणि यामुळे राजकीय लष्करी लहर निर्माण झाली आहे जे राष्ट्र स्वातंत्र्यावर हल्ला करतात.

संयुक्‍त राष्ट्रसंघ, जागतिक व्यापार संघटना आणि आंतरराष्ट्रीय अपराधी न्यायालय देखील राज्यातील अडथळ्यांवर बंदी घालू शकतात. युएन सीक्रेटिस कॉर्लीने सरकारला अधिकार दिला आहे किंवा लष्करी हस्तक्षेपाला परवानगी दिली आहे. विवाद ठराविक यंत्रण यंत्र द्वारे आपले व्यापारी नीतिनियम बदलू शकते. या मेसीसीसीशियन व्यक्तींचे राज्य वस्तूंपुरतेच नव्हे तर आंतरराष्ट्रीय स्तरावर आधारित आहे. पण ते राज्य शासनाच्या सिद्धांतावर जोर देतात.

डिजिटल सार्वभौमत्व आणि सायबर सुरक्षा

डिजिटल युगाने सर्वाधिकारीत्वासाठी एक नवीन आर्कना बनवली आहे. पाहणी, सामाजिक माध्यमे, संपूर्ण प्रदेशभर प्रवाहित होतात, आणि राज्ये आपल्या क्षेत्रांत इंटरनेटचा नियंत्रण कसे करता येईल याचा प्रसार करतात. डिजिटल सार्वभौम सत्ता जगातील क्षमतेला सूचित करते की राज्याला आपल्या डिजिटल वर्तुळात नियंत्रण करणे, नागरिकांचे माहिती सुरक्षित ठेवणे, आणि सायबर स्पेसमध्ये त्याच्या कायदे लागू करणे.

अनेक सरकारांना इंटरनेटवर अधिक नियंत्रण असल्याचा दावा आहे, माहिती स्थानीयरित्या संसर्ग करण्याची गरज आहे, परदेशात संसर्ग करण्याची गरज आहे, आणि परदेशात परदेशात परदेशात माहिती संसाधिकरण करण्याची गरज आहे. युरोपियन युनियनचे जनरल डेटा संरक्षण रेग्ल्वलेशन (जीपीआर) एक प्रमुख उदाहरण आहे. दुसऱ्या बाजूला, लेखक, राजकारणी राज्य सरकारे एक धार्मिक सत्ता वापरतात. एक खुले, इंटरनेट आणि राष्ट्रीय संघर्षासाठी राष्ट्रीय संघर्ष. [F:TIL] यामध्ये एक राजकीय संघर्ष आहे. [F:FI] परदेशात, सर्वात जटिल सर्वसा सर्वोच्च सत्ता आहे.

हवामान बदल आणि हवामान नियमन मंडळ

हवामानातील बदल कदाचित सर्वशासनासाठी शेवटला आव्हान असू शकतो. कोणत्याही राज्याला या सर्व गोष्टीला एकटीच समाधान करता येत नाही. ग्रीनहाउस वायूचे उर्जा जागतिक वातावरणात मिसळते, जलवायु, हवामान, हवामान आणि क्षितिजे, राष्ट्रीय सीमांविना सरहद्दीवर चढते. हवामान बदल म्हणजे संपूर्ण जागतिक स्तरावर एकत्र कार्य करावे लागते, ज्यात प्रामुख्याने सार्वभौम सत्ता मिळवणे किंवा मर्यादा मर्यादा घालणे समाविष्ट आहे.

आंतरराष्ट्रीय वादवेष राष्ट्रीय सार्वभौमत्वाला आदर देते तेव्हा राज्य कार्याला समर्पक होण्याचा प्रयत्न करतात. प्रत्येक देश आपल्या उत्सवांचे लक्ष्य ठरवतो, पण जबाबदारत्व आणि महत्त्वाकांक्षा यांसाठी एक जागतिक स्वरूप आहे. पण अशा कराराच्या स्वेच्छिक स्वरूपाने ग्रहीय संकटाच्या वेळी सार्वभौमत्वाची मर्यादाही स्पष्ट होते. राज्ये जेव्हा एकजूटाची अपेक्षा पूर्ण करते तेव्हाही ते आपल्या ऊर्जा पालसांवर नियंत्रण करू इच्छित नाहीत.

सार्वभौमत्व आणि मानवी हक्क:

समकालीन सार्वभौमत्वाच्या सर्वात वादविवादांपैकी एक म्हणजे राज्य अधिकार आणि मानवी हक्क यांच्यातील संबंध. परंपरागत मतानुसार, राज्यातील लोकांना आपल्याशी व्यवहार करणे हा एक घरमालकाचा मामला आहे, आणि बाहेरच्या अभिनेतांना हस्तक्षेप करण्याचा हक्क नाही. पण २० व्या शतकापासून रवांडामध्ये झालेल्या हत्याकांडापासून ते पुन्हा एकदा या स्थितीचा विचार करतात.

संरक्षणाची जबाबदारी

संयुक्‍त राष्ट्रसंघाने २००५ साली, (आर२पी) संरक्षणाची जबाबदारी या सिद्धान्ताला समर्थन दिले. या शिकवणीत असे म्हटले आहे की प्रत्येक राज्याला आपल्या लोकसंख्या, जातीय गुन्हे, युद्धे, जातीय शुद्धता आणि गुन्हेगारी यांपासून संरक्षण करण्याची जबाबदारी आहे.

R2P हे पारंपरिक सार्वभौमत्वाच्या एक महत्त्वपूर्ण आव्हान आहे असे दावा करते. ते दावा करतात की सार्वभौमत्व हा पूर्णपणे बरोबर नाही, पण एक अटी आहे. तरीही, आर.पी. असे मतवादी आहेत की, हे वादविवाद करणारे लोक शक्तिशाली राज्यांकरवी हस्तक्षेप करण्यासाठी वापरतात आणि ते २०११ मध्ये आणि सतत सीरियातील संघर्षांतील गुंतलेल्या गुन्ह्यांवरील गुंतागुंतीची लक्षणे आणि प्रकरणे यांवर जोरदार लक्ष केंद्रित करतात. [F][F] राष्ट्रांमध्ये, संयुक्‍त राष्ट्रसंघाला संरक्षण आहे.

मानवसमाजाचा अंत आणि राज्य आटोनोमी

मानवशाही हस्तक्षेपावरील वाद, दुःखाचा अंत करू नये म्हणून सर्वशक्तीवरील तत्त्वावर आधारित आहे. हस्तक्षेपाच्या प्रामुख्याने असे दावा केले की मानवी हक्क विश्वातील आहेत आणि सार्वभौमत्व ही क्रूरता एक ढाल आहे. विरोधक म्हणतात की हस्तक्षेप सहसा निवडक असते, रणनीती हितांकरपणे चालवलेला असतो, आणि ते आंतरराष्ट्रीय संबंधांच्या सर्वात मूलभूत शासनाचे उल्लंघन करते: राज्य सार्वभौमत्वाला मान देणे.

या तणावासाठी एक सोपा उपाय नाही. आंतरराष्ट्रीय समुदाय जेव्हा, कशा प्रकारे, आणि कशा प्रकारे, मोठ्या हिंसाचाराच्या बाबतीत हस्तक्षेप केला पाहिजे. आर२पीच्या शिकवणीने खरेदी केली नाही की शक्तिशाली राज्ये सहसा अविचलपणे कार्य करतात, पण दुर्बल राज्यांना प्रतिकूल परिणाम भोगावे लागतात. या आव्हानामुळे एकटेपणा निर्माण होतो, ज्यात न्यायाची गरज आहे.

२१ व्या शतकापर्यंत सार्वभौमत्वात उत्तेजित

पण, काही काळानंतर, राज्ये आणि लोकांना ही पायाची धारणा कशी समजते हे अनेक उदात्त वळणे बदलत आहेत.

महान सामर्थ्याची परतली

थंडी युद्धानंतरच्या काही काळासाठी, उदार आंतरराष्ट्रीयवाद विजयी होईल आणि ते अधिकाधिक भाग घेतील. हा काळ संपला आहे. चीनची वाढ, रशियन लष्करीपणा पुन्हा सुरू झाला आणि अमेरिकेचा दुरावा, काही बहुराष्ट्रीय वाद्ये वर्तुळातून परतणे, आणि अमेरिकेचा दुरुस्तीमुळे मोठा स्पर्धात्मकपणा . या वातावरणात, सार्वभौमत्व पुन्हा सुरू होत आहे.

चीन सटीक सार्वभौमत्व [[FLT]], अभावी सत्ता आणि आंतरराष्ट्रीय सचोटी यावर जोर देते. रशियाने आपल्या पश्चिमी प्रभाव आणि युक्रेनमध्ये कार्ये विधानांचे समर्थन करण्यासाठी सत्ता स्वीकारली आहे. पश्चिमेकडील पोप्युलिस्ट चळवळीने ईयू मधील सार्वभौमत्वाचे उगमावर लहर लावली आहे आणि राष्ट्रीय नियंत्रणासाठी बोलावले आहे. यामुळे दुरून, दूरवर राज्य करत आहे, राजकीय शक्‍ती.

माहिती सार्वभौमत्व आणि डिजिटल फ्रन्टियर

आंतरराष्ट्रीय जीवन अनोळखी जीवन जगते तसे, डेटावर नियंत्रण हे सर्वाधिकाराचे मुख्य माप बनले आहे. राज्ये अधिक प्रमाणात माहिती प्रवाह, माहिती स्थानीयरित्या संचय, आणि आपल्या नागरिकांच्या नागरिकांच्या वैयक्तिकताचे संरक्षण करण्याचा हक्क मानत आहेत. युरोपियन युनियन संघ GDPR एक मुख्य उदाहरण आहे, पण भारतापासून ब्राझीलमध्ये आपले डेटा उपक्रम वाढवत आहेत.

त्याच वेळी, इंटरनेटच्या सीमाहीन स्वरूपामुळे पारंपरिक परंपरागत सार्वभौमत्वाशी तणाव निर्माण होतो. सोशल माध्यम माध्यम निवडणूक, विकृती निर्माण आणि सरहद्दीवर हिंसा निर्माण करू शकतात. राज्ये जागतिक कार्यावर आपल्या नियम लागू करण्यासाठी संघर्ष करतात. सार्वभौमत्वाचे भविष्य, डिजिटल क्षेत्रावर नियंत्रण करणाऱ्‍या दीर्घ संघर्षात सहभागी होईल.

सार्वभौमत्व आणि जागतिक आरोग्य

या महामारीमुळे गरीब देशांतील वैद्यसंस्था आणि सत्ताकर्तेचे अभाव आणि अभाव दिसून आले. अमेरिकेने सरकवले, बंद केले, लसींची बंदी घातली, लसी म्हणून प्रतिस्पर्धा केली. त्याच वेळी जागतिक आरोग्य धोक्यांना जागतिक सहकार्याची गरज आहे हे सिद्ध झाले. जागतिक आरोग्य संघटनेने त्याच्या अधिकारावर मर्यादा आणल्या आणि श्रीमंत राष्ट्रांची टीका केली.

लस देणे हा आंतरराष्ट्रीय पद्धतींनी चालणार का? जागतिक आरोग्य संस्थांची किती भरभराट केली पाहिजे? या प्रश्‍नांची उत्तरे पुढील वर्षांत सर्वशासनाची मर्यादा पारखून टाकतील.

विना-नया राज्य अभिनेत्री

अ-state कर्ता, ज्यात विविध सरकारी संस्था, अराजक संस्था, आणि राष्ट्रीय समाजीय चळवळी, सर्व लोक प्रभावीत झाले आहेत. हे अभिनेत्री सरहद्दीवर कार्य करतात आणि सहसा राज्यांच्या अधिकाराला आव्हान देतात. एपल किंवा गुगल यांच्यासारखे एक कंपनी अनेक देशांसारख्या राजकीय सत्तांना चालवते. काही वेळा, काही वेळा, एका दहशतवादी गटाने राज्य क्षेत्र नियंत्रणात आणले आहे आणि ते स्वतःच सत्ता चालवायचे आहे.

राज्य नवी राज्य कर्तांचा उदय हा सर्वशासमानतेचाच आहे, पण हा चित्रात सामील आहे. राज्यांनी मोठ्या नायकांशी स्पर्धा करून सहकार्य केले पाहिजे आणि त्यांना नवीन मार्ग शोधून काढावे लागतील जेथे त्यांच्या अधिकाराची स्पर्धा केली जाते. सर्वात मुख्य जागतिक राजकारणाचा एक अतुलनीय गट आहे, पण आता ते सत्ता किंवा प्रभावावर एकही अधिकार नाकारू शकत नाही.

घटक

सार्वभौमत्व ही राजकीय तत्त्वाचा एक भाग नाही. ते जिवंत, स्पर्धा आहे, आणि या धारणेशी संबंधित आहे की प्रत्येक व्यक्तीचे जीवन ग्रहावर आकारित करते. त्यात सरकारांच्या सामर्थ्यांचा, नागरिकांच्या हक्कांचा आणि आंतरराष्ट्रीय विवाहाच्या नियमांचा उल्लेख आहे. वेस्टफेलियापासून डिजिटल युगापर्यंत शांती शांतीपासून राज्य शासनाने नवीन वास्तविकता स्थापित केली आहे.

आज, जागतिकीकरण, तंत्रज्ञान, हवामान बदल आणि मानवी हक्कांच्या स्तरांचे बदलणे या सर्व गोष्टींमधून अतिशय आव्हानांना तोंड देतात. तरीही ते राष्ट्रीय ओळख आणि आत्मनियंत्रणाचे शक्तिशाली प्रतीक आहे. राष्ट्रांमध्ये, सर्वाधिकार हा सर्वात प्रमुख अभिव्यक्त आहे. लोकांकरता, सर्वाधिकार हा एक सुरक्षा आणि जबाबदारी आहे. त्याची व्याख्या, त्याची व्याख्या, इतिहास, त्याचा उगम आणि त्याचे भविष्य हे सर्वशक्ती, जागतिक सत्ता, सत्ता आणि जागतिक संबंध यांचे निरीक्षण करण्यासाठी आवश्‍यक आहे.

या प्रश्‍नाचे उत्तर भविष्यातील राष्ट्रांच्या व पिढ्यांच्या भविष्याला आकार देईल.