सिव्हिल लिटरेस आणि सामाजिक न्याय चळवळीच्या ऐतिहासिक परंपरा

मानवी स्वातंत्र्य आणि सामाजिक न्यायासाठी संघर्ष संपूर्ण मानव इतिहासात एक केंद्रीय विषय बनला आहे. स्वातंत्र्याच्या आंदोलनाला आधुनिक काळातील सर्वात आधीच्या घोषणेपासून, आपल्या समतुल्यता, इतिहासाची आर्द्रता, केवळ सतत आचार-तंबाखूशीत बदल करून न्यायाकडे वळते. समीकरणाच्या हक्कांना संघटित करण्यासाठी प्रचलित व संघीय कायदा यांचे नेतृत्व करणारे गट प्रामुख्याने मूळ स्वरूपात आकार देत आहेत. या लेखी लेखीमध्ये नागरिक स्वातंत्र्य आणि सामाजिक आवर्तनांचे उत्क्रांतीवाद, परंपरापन, आणि कायमस्वरूपी परिणामांचे परीक्षण केले आहे.

नागरिकत्वाची पाया

नागरिक स्वातंत्र्याच्या आधारे त्यांच्या ऐतिहासिक पायाचे परीक्षण करणे आवश्‍यक आहे. ही स्वतंत्रता वाक्प्रचार, संमेलन, धर्म आणि ठराविक प्रक्रियेची योग्यता सहसा कायदेशीर दस्तऐवजात समाविष्ट असते आणि एका लोकतत्त्वीय समाजाच्या कार्यासाठी आवश्‍यक असते. या धारणेनुसार व्यक्तींना जन्मतःच अधिकार प्राप्त होतात. मानवी हक्के हा एक आधुनिक कल्पना आहे जी राजकीय आणि तत्त्वज्ञानाच्या विकासाच्या आड येणारा काळाच्या आत हळूहळू निर्माण झाला.

मुख्य आधारलेखांमध्ये मॅग्ना कार्टा (११११५) (१२५) हा सिद्धान्त स्थापित केला, ज्यामध्ये, सम्राट, सर्व जण, अमेरिकेच्या संविधान आणि त्याचे हक्क (१७८७ - १७१९१), ज्यामध्ये सरकारी अधिकारांविरुद्ध खास संरक्षणे (१७८७ - १७७९९) आणि मानवी हक्कांच्या जागतिक घोषणा, ज्यात मानवी हक्कांसाठी एक जागतिक स्तर म्हणून सादर करण्यात आले. या सर्व लेखांमध्ये व्यक्ती हक्क आणि सत्ता यांसंबंधी एक महत्त्वपूर्ण पाऊल सूचित केले गेले. मॅग्ना कार्टा, एक व्यक्तीचे निर्णय, आणि एक गट, जागतिक वर्तुळ, आणि जागतिक प्रकरण, जागतिक स्तर, यांमधील आंतरराष्ट्रीय स्तरांना सूचित केले गेले.

सामाजिक न्याय चळवळ

सामाजिक चळवळी, समाजात समानता, संस्कृती, आणि आर्थिक संरचना यामध्ये सामीलता निर्माण झाल्या आहेत. या चळवळींमध्ये वंश,लिंग, लैंगिकता, वर्ग, आणि अपंगत्व यासारख्या विषयांवर माहिती देण्याची इच्छा आहे. काही प्रभावशाली चळवळांत आयोजनीय चळवळ, महिलांचे उपक्रम, नागरिक हक्कांचे चळवळ, एलजीबीटी+ हक्क आणि श्रद्धा यांचा समावेश आहे. या सर्व गोष्टी निर्माण करण्यात आल्या, आणि साध्या व सुधारणा करण्यात आल्या.

वादविवाद चळवळ

१९ व्या शतकात अमेरिकेत आणि इतर देशांत गुलामी बंदी आणण्याचे ध्येय ठेवण्यात आले. हा पहिला सामाजिक न्याय आंदोलन होता. तो पहिला होता राजकीय मोहिम, राजनीतीचे काम करण्यासाठी वापरण्यात आलेले, व नैतिक तंबाखूचे काम करण्यासाठी. फ्रेडरिक डॅग्लस, ज्याचे गुलामी आणि लिखाण, त्या गुलामांना गुलामीतून मुक्काम व छळ सहन करावा लागला; हॅरी टुकिनमॅन, ज्याने वारंवार इतरांच्या जीवनाला मार्गदर्शित केले. आणि विल्यम ग्रॅम गॅरीस यांच्या बातमीपत्रातल्या पत्रात, ज्याचे जीवन धोक्यात होते, ते चेअरट्रायड्युम: लिएचरन: लिएफएचन: लिबॅमॅम्युन नेशमने भूतन (१६६५ मध्ये) , आणि त्यामुळे सरकारने स्वातंत्र्याचा प्रसार केला. पण यामध्ये एकेकत्विक वादविवादाचा परिणाम झाला. पण यावेळी राजकीय स्वातंत्र्याचा परिणाम असा झाला की, ते अविरोगर्ध्वजिडिती जगाला अविकार न करता येणेनेच केला.

महिलांचे दुष्परिणाम चळवळ

महिलांच्या मोहिमेमुळे स्त्रियांना महिलांचा मतदानाचा हक्क सुरक्षित करण्याचा प्रयत्न केला. त्यांनी स्त्रियांना अधिकृत व सामाजिक स्तरांना आव्हान दिले. सुझन बी सारख्या आकडेवारींचा लोकतांत्रिक सहभाग न घेता. अँथनी आणि अथेन्सी स्टानटोन यांनी कार्यक्रम संघटित करण्यासाठी, भाषणे, व वादविवाद करण्यासाठी आणि चर्चेसाठी कार्यक्रम सुरू केले. १८४८ च्या सेंका फॉल्शॉस्टन फॉरस्टन ऑफ स्टेशन ऑफ लंड्शन्स या वादकमतला सर्वत्र लोकप्रिय मानले जाते. ह्यामध्ये, 'सर्व महिलांना व पुरुषांना एकत्र करण्यात आले" या भाषेचे नमुने उद्‌गार केले आहे. आफ्रिकनियन गटांमध्ये, आफ्रिकनियन व इतर अनेक महिलांच्या गटांमध्ये वादविवाद निर्माण केले गेले.

नागरिक हक्कांचा चळवळ

१९५० आणि १९६० च्या नागरिक हक्कांच्या चळवळीमुळे आफ्रिकन अमेरिकन लोकांसोबत जातीय भेदभाव आणि भेदभावाचा अंत करण्याचा उद्देश झाला. कदाचित ही सर्वात प्रमुख वादक आणि सामाजिक चळवळ आहे. १९६३ मध्ये, प्राध्यापक विरोध, कायदेशीर आव्हाने, आणि जमाती प्रचलित. डॉ. मार्टिन ल्यूथर किंग ज्युनिफर यांनी १९६३ मध्ये, मांटोमेर किंग जीन यांनी आपले भाषण दिले - 'मी', 'मॅनॅंग बॉय बस' (१९५५५५५६), जो रासनायक , बॉय स्नाट (१९५५५६) ह्यावर आधारित आहे. हाम्युयवादी नेमत, हांग , हॅम्युरियन आणि हॅम, हॅम, चेलियन बॉयस यांच्या सैन्यावर आक्रमणाचा परिणाम झाला.

एलजीबीटीQ+ हक्क चळवळ

एलजीबीटी+ हक्क चळवळी लैंगिकता किंवा लैंगिक ओळखता काहीही असो, समलिंगी व्यक्तींसाठी समान हक्क आणि मान्यता आहे. १९६९ मध्ये स्टोनवाल रियोट्सच्या सदस्यांनी प्रतिस्पर्धा केली. न्यू यॉर्क सिटीतील स्टोन व्हॉल्व्हलंड मधील पोलिस दलदलीच्या सदस्यांनी प्रतिस्पर्धीने, स्टोन व्हॉल+ या समुदायाने प्रतिस्पर्धी यांची घोषणा केली. या चळवळीत अनेकदा एक लहानसे कार्यवाणी, एक शक्तिशाली, शक्तिशाली, प्रचंड, प्रभावशाली, नैर्घीकरणाचे कार्य केले गेले.[T][FI][T][F][F][F][FL] विवाह समलैंगिकतेतला समलैंगता ,[HOD] ह्यांभोग, आणि आधिप्रधानता प्रबळतापती लढाणात चालली आहे.[5]

सा. यु.

श्रम चळवळ, काही वेळा नागरिक स्वातंत्र्याच्या चर्चांमध्ये दुर्लक्ष केले जाते, पण १९८६ च्या हॅमॅकॅर्ट एफफर यांनी राजकीय स्वातंत्र्याच्या स्वातंत्र्यात आधिपत्य प्राप्त करून, अमेरिकन फेडरेशन आणि औद्योगिक संघटनांची स्थापना केली. कामगारांनी, निराधार मोबदला, सुरक्षित परिस्थिती, व सामूहिक व्यापारी, सामन्याय कार्यक्षमता, आणि सामूहिक व्यापारिक व्यापाराच्या हक्काची मागणी केली. ह्या श्रम चळवळेमुळे राष्ट्रीय श्रमिक संबंधांचे संरक्षण प्राप्त झाले, १९३५ च्या चेर्धकत्व आणि संरक्षण कार्यपद्धतीचे प्रमाण १९३८ साली स्थापित झाले. या आफ्रिकन स्वातंत्र्याच्या यशाला ते मान्यता देत नाहीत.

नागरिकत्वाची भूमिका

युव्हियन स्वातंत्र्याचे निर्णायक दर्जे सुधारण्यासाठी एक महत्त्वाची भूमिका बजावते. मुख्य कायद्यात सार्वजनिक निवासी हक्क, नोकरी आणि फ़रिशः निधी कार्यक्रमांवर भेदभावावर बंदी घालण्यात आली. १९६५ च्या वोटिंग हक्क, जो राष्ट्रीय भेदभाव आणि संघीय अधिकाऱ्यांविरुद्ध निषेध होता. १९९० च्या राष्ट्रीय भेदभावाला संमती देण्यावर बंदी होती. १९९० च्या सर्व विकर्षणांना, सार्वजनिक कार्ये, वाहन आणि सार्वजनिक ठिकाणीील जागां आणि सार्वजनिक ठिकाणीही भेदभावावर बंदी होती. या अडथळ्यांना नियंत्रण आणि समतर्वादाला पाठिंबा देण्याची गरज होती. त्यामुळे अनेक वर्षांत त्यांना समतया हक्कांचा सामना करावा लागला.

इतर महत्त्वपूर्ण कायद्यात, १९६८ चे चे Fer Hoing Count, ज्यात भेदभावाला मनाई केली होती; शिक्षण कार्यक्रमात शिक्षणाच्या दुरुपयोगाचे शीर्षक IX (अविदेशी) ह्यातील मुख्यालय परिषदेत , आणि मत्तय शपार्ट व जेम्स व जेम जेनियर यांना प्रतिबंधित केले. द्वेषामुळे २००९ च्या दरम्यान, लैंगिकत्व, लैंगिकता, किंवा अपंगता यांमुळे गुन्हे निर्माण होणाऱ्या गुन्हेच्या आरोपांना सूचित केले जाते. या सर्व कायद्यांमध्ये समाजीय आचाराचे समर्थन व पक्षासाठी प्राधिकरण केले जाते.

सिव्हिल लेटरेसमध्ये समतुल्य वाद

आज, नागरिक स्वातंत्र्याला नवीन आणि संबंधित संदर्भांमध्ये आव्हान दिले जाते. सरकारी निगरानी, वकीलपणाच्या स्वातंत्र्यासारख्या वाद, सममिती पर्सनावाणीच्या नेतृत्वाच्या नेतृत्वाच्या नेतृत्वाखाली व मतप्रसाराच्या स्वातंत्र्यात सामील आहेत. सरकारी संस्थांनी वापरलेल्या जाहिरातांच्या देखबगार तंत्रज्ञानाचा उपयोग, एकमेवभावीपणाविषयी गंभीर चिंता निर्माण करते, पण दीर्घकालीनपणे नमूद केले जाणारे स्वातंत्र्य न्यायालयाने ओळखले आहे. सामाजिक माध्यमिकीय विषया, समारोह, समारोह, समारोह, समारोहातील स्वतंत्रता आणि परिक्षणाच्या सीमांवर स्वतंत्रपणे वादविवाद, पहिल्या पक्षाच्या परिक्षेतील निर्णय, आणि मानवी मतप्रणाली, स्वतंत्रतेचे प्रमाण, आणि मानवी मतांसंबंधीच्या निर्णयांना बंद केले जाहिरात बंद केले जात नाही.

कारकीर्दीवादी आणि संघटना या आव्हानांना व न्यायाधिशांना प्रतिक्षेपित करण्यासाठी अथक प्रयत्न करतात. अमेरिकेतील सिव्हिल लिबरिटीस युनियन ([FT:0]]], NACP LOG[FT], शैक्षणिक कायदे निधी, आणि मानवी हक्कांचे कार्य, लहरी, सार्वजनिक शिक्षण आणि शिक्षण. ईजिप्तच्या उदयामुळे नवीन साधने तयार झाली आहेत.

सामाजिक न्यायाचे महत्त्व

शिक्षण सामाजिक न्याय आणि नागरिक स्वातंत्र्याच्या चळवळी वाढवण्यात एक महत्त्वाची भूमिका बजावते. इतिहास आणि समतुल्यता प्रबळता ह्यांच्या संघर्षांविषयी माहिती वाढवण्याद्वारे, शिक्षण शिक्षण शिक्षण विद्यार्थ्यांना समांतर अन्यायाच्या मूळ मुळांतील समजून घेण्यास आणि बदल घडवून आणण्यास समर्थ करू शकते. किरण तंत्रज्ञानात विविध दृष्टिकोन आणि आधिकारिक सहभागिता यांचे योगदान विधान न करता, तथ्यपूर्ण समाजाच्या अनुभवांना सूचित करते, पण अमेरिकी विषय, विशेषाधिकार, असहिष्णुता आणि असहिष्णता या विषयांविषयी टीकात्मक विचार, आणि वादविवाद, आणि मतप्रणाली, व मतप्रणाली प्रस्थापित करून कार्यक्रम, व समाजीय कार्यकीय कार्ये, ह्यांबरोबर सहभागी आणि समाजीय कार्यकांना संघटित करण्यासाठी प्रशाला.

शिक्षणात लोकतांत्रिक सहभागाची कौशल्ये देखील समाविष्ट आहेत: निवडित अधिकाऱ्यांना लिहायला, कसे बोलावे हे कसे सांगायचे, कसे बोलायचे ते जाहीरपणे कसे ठरवायचे हे ठरवायचे. शाळेत आणि विश्वविद्यालयांमध्ये ज्ञान प्रसारित करण्याची जबाबदारी असते. शिक्षण आणि शिक्षण हे केवळ एक मूलभूत जबाबदारी असते. शाळा आणि विद्यापीठात शिक्षण हे शिक्षण आहे. आरोग्यदायी लोकशाही कार्यकर्ते, श्रम चळवळ, किंवा महिलांच्या अवाजवी वृत्तीविषयी शिकल्यावर ते स्वतःच येतात. त्यांना समजले की समाजात बदल होत नाही, ते इतिहासात बदल करतात.

शिवाय, शिक्षण सर्वांना उपलब्ध असायला पाहिजे. शिक्षणात योग्य शिक्षणासाठी संघर्ष, शाळे-उपासना-पश्वरपाई आणि स्वतंत्र भाषा आणि गोपनीय हक्कांचे संरक्षण हे स्वत:चे नागरिक स्वातंत्र्य आहे.[FT:0] शिक्षण संस्था (आता शिकणे) आणि [FT:0] शिक्षण प्रशासन प्रकल्प शिक्षण शिक्षण प्रशाला अधिक प्रामाणिक व प्रामाणिकपणे शिकवण्यासाठी साधने पुरवतात. शिक्षण माध्यमाद्वारे, भविष्यातील पीढ़े नागरिक स्वातंत्र्य आणि सामाजिक न्यायाच्या आवाक्यात लढू शकतात.

घटक

नागरिक स्वातंत्र्य आणि सामाजिक चळवळींबद्दल ऐतिहासिक दृष्टिकोन, समतुल्यता आणि मानवी हक्कांसाठी सतत संघर्ष, असमाधानी संघर्ष. या इतिहासाला समजून घेणे एक निव्वळ गोष्ट आहे जेथे सर्वांना समतोलता प्राप्त करता येते. नागरिक स्वातंत्र्याची कहाणी एक सार्वनी नाही तर एक अत्यंत कठीण युद्धे, दुष्कृत्य, आणि आंतरराष्ट्रीय विजये आहेत ज्या नित्य संरक्षणाची गरज आहे. प्रत्येक चळवळ, उधारी, शिकणे, शिकणे, समाजाच्या मर्यादा.

समकालीन परिस्थिती -- जगाच्या सर्वात अधिकृत रीतीरिवाज, लोकतांत्रिक आणि आर्थिक असमानता, आणि तंत्रज्ञानामुळे होणारी नवीन धमनी. आपण आपल्या आधीच्या चळवळींपासून शक्‍ती व बुद्धी प्राप्त करतो. मुलकी युद्धे, उपक्रम, नागरिक हक्क, एलजीबीटी+ कार्यकर्त्ता आणि कर्मचारी यांनी आपल्याला आठवण करून दिली की सामान्य लोक आयोजकांना आयोजकांनी आयोजकांना बदल घडवून आणू शकतात. मानवी स्वातंत्र्याच्या बदलीवर व न्यायाच्या कार्यावर अवलंबून आहे.

राष्ट्रीय अभिलेख अमेरिकन लोकशाही संस्था सूत्रे प्राप्त करतात,[FT:2][FT] युनियन मानवी हक्क कार्यालय [FT:3] मानवी हक्कांच्या जागतिक घोषणापत्राचा पूर्ण इतिहास आणि इतिहास सादर करते. [FT:][FT][FT][FT]] लाग्रेसिटी साहित्यांचे काँग्रेस इतिहास प्रकल्प [FT] जे जगले होते त्यांच्या तोंडी माहितीचे संरक्षण करतात.