Table of Contents
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਸੰୟାନର ଦଶମିକ ନାସ୍ନିକ ସରକାରଙ୍କର ସରକାରଙ୍କର ସମାଧ୍ୟମ ଜାତୀୟ ସରକାର ଓ ସରକାରଙ୍କର ରକ୍ଷଣ କରିବାକୁ ସାରିଛନ୍ତି । ଏବେ ଡିସଲ ମିଶ୍ରଣ ଓ ସରକାର ସରକାରଙ୍କ ସଂସ୍କୃତିକୁ ଅସ୍ତ୍ର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ସହକାସର ଶତା'କୁ ଏକ ଦଳ ମହାସିତ କରାଇଛି । ଏହି ବସ୍ତୁରେ ୧୭ଟି ଅନୁକ୍ରମଣ ସନ୍ଦେକ୍ଷରେ ପରିକ୍ଷାକାରୀ ଭଙ୍ଗା କରିବା ପାଇଁ ଓ ନିଜର ସମସ୍ୟା ଶତାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଶୋଧକାରୀ ମହାସିତ ପ୍ରତିଧାନ୍ୟାଯ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।
ଦଶମିକ ସଂକ୍ରମଣର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟସିଂଖାସଳକ
ଏଭଳି ନାସ୍ନ୍ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତିର ନିମନ୍ତ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ 1787–1788ରେ ପରିଚାଳନ ଛାଡ଼ କରାଯାଇଛି । ପ୍ରୋଧିତିକ ସୋମନିକ ଓ জর্জ ମନ୍ୟାଗ ସର୍ତ୍ତା କରୁଥିବା ସରକାର ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରଚାରାଭିତ ହେଇଛି ଯେ ସରକାର ସରକାରଙ୍କ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଧୀନତାକୁ ଅନ୍ତର କରିପାରୁଛନ୍ତି । ସେମାନେ ପରକ୍ଷତିରକୁ ହାଚନାନୀ କରିବାର ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ, ତାପ یقینେ ସେମାନେ ଏବେ ଭିଶେଦିନ ଆନ୍ଦୋଧକାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆନ୍ଦୋଳନ କରନ୍ତି ଯେ ଭିର ଅସୁର ଅସସ୍ତର କୌର କୌର୍ଳନତିହାସିତ କରୁଛି ।
ସେ ୧୭89ରେ ପ୍ରଥମ କ୍ୟାଙ୍ଗେ ରାଜ୍ୟରେ ସରକାରଙ୍କ ପରିଚିତ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ସାମାନ୍ତ୍ର ସମସ୍ୟାରାଲ୍ ଫେସବୁକକ୍ଷରେ ଆଧୁମିକ ସରକାରଙ୍କ ସ୍ବୀକାର କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲା । ଏହାର ଭାଷା କନଫ୍ରାସନ କ୍ୟାରଏନ କ୍ୟାରଏଜ ଓ ଦ୍र्जିଶକ ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରତିଧାନାକୁ ଏକ ଶୋଧୀନ ସଂସ୍କୃତିର ସୁଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗୁର ପ୍ରକ୍ରିୟା ପ୍ରକ୍ରିୟା ଖୋଜିତ ହୋଇଛି ।
ଦଶମିକ ସଂଖ୍ୟକ सुधार ଏବଂ ଏହାର କେନ୍ଦ୍ରୀଭାବଦୃଶ୍ୟର ପାଠ୍ୟ
ଦଶମିକ ସଂପାଦନର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପାଠ୍ୟ:
'ଚାଳୟମାନେ ସରକାରିକା ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷଣ କରାଯାଇ ନାହିଁ, ତା'କୁ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷଣ କରାଯାଇଥିବା ମିଠାମାନଙ୍କୁ ମାନଚିତ୍ରରେ ଅଟକାଇଥିଲେ, କିମ୍ବା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଏଭଳି तबଚାଳନୀୟ ସରକାର କରାଇବା ପାଇଁ ।
ପ୍ରଥମ ପାଖାପାଖି ଓ ସାହାଯ୍ୟରେ ଭାଷା ଉଦ୍ୟଙ୍କୁ ପରାମର୍ଶିତ, କିନ୍ତୁ ଏହାର ପରାମର୍ଶିତ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତତା ଭଗର୍ମ “ସମୁଦ୍ଧ ” ଅଞ୍ଚଳକୁ ପରାମର୍ଶିତ କରୁଛି । ଏହା ପରମ୍ପରାନିତା ହାସଏକଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀ ସଂସ୍କୃତି ପ୍ରଦର୍ଶନୀମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେତେ ଶିଶୁ ସପକ୍ଷତି ମିଶିରେ ଆଦେଇଛି ।
ଗୋଟିଏ “ତ୍ରୁନ୍ମ) କିମ୍ବା ପଣ୍ଡ୍ରା ନାହିଁ?
ଏହି ମହାନଗରର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାରର ଅଧିକାଂଶ ପାଳନ କରିବାକୁ ସନ୍ଦେଳନ ଦଣ୍ଡ "ଉଦ୍ଦେଶ"ଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ଅସମାଧ୍ୟମର সীমা زଚ୍ଛାରଣ କରିଥିଲେ, ଯାହା ଆଗରୁ ଅଧିକ କ୍ଷତି ପାଠକମାନଙ୍କୁ ପାଠକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିହାସୀମିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇ ନାହିଁ । [FT:1] ତା'ରେ ଏକ ସଂସ୍କୃତି "ସଦି" (1941) ମହାନିମାନେ ଆପକ୍ଷକଙ୍କନ ନିମନ୍ତର୍ତୀୟ କୌର୍ୟାରଭେଇଛନ୍ତି ।
ଆଗମ୍ଭେଦିକ ଅକାଶ ଏବଂ ଆଗଳିକ ଶକ୍ତିର ବୈଷଣ
ଏହି ସଂସ୍ଥାର ପ୍ରଥମମେ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାରରଭାସ MCuch v.MCuch[18] [18] [18] । ଏହି ଘଟଣା କ୍ୟାଙ୍ଗଗ ସନ୍ୟାଳୟ ଅନୁସାରେ ଜାତୀୟ ଭାରତୀୟ ସାଭାରତୀୟ କ୍ୟାରେକ୍ଟର-ରମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଚେସ ଜାତୀୟ କ୍ୟାରେକ୍ଟରକୁ ପରାମର୍ଶାଭାସ କରିଥିଲା । ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରଷ୍ଟ ଓ ସତ୍ତାଭରକାରୀମାନଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଧାନ୍ର ସାମାସନ୍ଦିତ ହୋଇଛି । ଆଇସନ୍ଦିତ ଭାବେ ଭଙ୍ଗେର କୌରକ୍ଷାଭେଇ କ୍ଷ୍ମଲୋଣ୍ଡୁରକାରୀଙ୍କ ମହାନି ଅନୁସାରେ ଆନ୍ଦୋଜନକର୍ରକାରୀଙ୍କ ସହ କୌରବୀଙ୍କ ଦୃଷ୍ୟୋଗୀ ।
ଏହି ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ଶାସମିକ ନିନ୍ଦର ଓ ଶାସନୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିନ୍ଦା କରିଥିଲା । ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନ ବାବଦରେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ଶାସକଙ୍କ ମତଗରମାନଙ୍କ ମତାମତ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଇଥିଲା ।
ନୂଆ ବାଣ୍ଟ ଏବଂ ଫେଫରାଷ୍ଟ୍ରିଜାର ପରିବର୍ତ୍ତନ
1930ର ନୂତନ ଏକ ସମ୍ପର୍କ ସମାଧ୍ୟମରେ ପରିହାସିତ ଭାବେ ପରିହାସିତ ହୋଇଛି । ଭାରତୀୟ ସ୍ବାଧୀନତା ଓ ସାଂସ୍କୃତିକ ଆୟାଦି ଓ ଆଗର୍ଜିଟାଲ ରାଜ୍ଯୟ ରକ୍ଷାଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ରୁ ଜାଗାଣୀ ହାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିକୁ ହାଦେଶମାନଙ୍କ ସ୍ଥିତିରେ ଆଦିବା କେଇଛି । [FT: 1] ଦେଶ[3] ମିଶ୍ରୟଣେست پوଚ୍ ରେ پوଦି କ୍ରୋଏସଟ୍ନ୍ସରାଟ୍ୟାର କ୍ରୋଏସ ଫ୍ରିଆରାଫିଆରା ଅନ୍ତାବ୍ୟର ଏକ ହାସ ଫେବହାସ କରିଥିଲା ।
ଯଦିଚ ଭାରତର ଆନ୍ଦୋଳନ କାରଖାନା ଏବଂ ପୁନଃସ୍ଥାପନ କରିବାର ପ୍ରସାରିତ ହେଇଛି, ତେବେ ଆନ୍ଦୋଳନ[FT:0][NLRB v. Lub. Lub COR.[1] ଏବଂ [FTCH:1]]Units [2] ଏବଂ [FTH:2] ඩාර්ଅନିକ ସ୍ୱି ଅସ୍ୱଚ୍ଛାରଣ କରିଛନ୍ତି,[1] ଅଧୀନତା ଭାବଦ୍ୟର ପିଙ୍କନ ଏବଂ ଉପାୟୁ ଦୃଷ୍ଟି ସହ ସମର୍ୟ ଉପାୟୋଗୀଳତା ଭାଇବା ଫଳରେ ମହାସୀମିକ ସମୃଷ୍ଠା ସାଧାନ୍ୟ ମଧ୍ୟ خدائےଦେଇଛି ।
ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ନୂତନ ପାଦ ପ୍ରତିଫଳିତତା
1990ରେ ଅଧିକାର ମୃତୀୟ କଣ୍ଟର ଚେମ୍ବର ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ୱିଜାର୍ଟରେ ଟୁଇଟମାନ ଦର୍ଵାରା ଜର୍ଣା କରୁଥିବା ଏକ ନୂଆ ପରିସ୍ଥିତିଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗଲାଙ୍କୁ ଦାବି କରିବା ଦୁର୍ମ “ମୀତକ୍ଵାରା କଥୋଭାସୀର ” ପରିହାସ କରିଥିଲେ । ତିହାସର ବ୍ୟାପକ ଏ ମହାଯା ପରେ ଆଗରୁ ଅଧିକ ଅଭିଯୋଗିତ ଭାବେ ବଢ଼ିଥିଲେ:
ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକା V. Lopেজ (1995)
ইউନିଟାର୍ SEND[FLT] ରେ, ଏହି କ୍ୱିଟର ଗୁଗୁଲ ସ୍ର୍କୁଟର ଆଧୁନିକ ସଂସ୍ଥା 1990 ବେଶ୍ ଆଧୁନିକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏକ ଜାତୀୟ ଚୁକ୍ତିନାମା ହେଇଛି । ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ରସାରଣ କରିବାର କାରଣ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ଅଧାସନ୍ୟମନ୍ତର କରିବାର କାରଣ ଜାତୀୟ କ୍ୟାସଲୋବାସିତ୍ୟାର ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ ଦେଇଥିଲା । 54 ମହାନି କରାଭାଇଥିଲେ ଯେ କାମୀକାରୀ ଭାବେ ଏହି ଅସମାରାସର କୌର୍ଜ୍ଜନିକ ହାସ ଅନୁସାରେ ଅସ୍ଥିର କରା ଥିଲା ।
ମୁଦ୍ରଣୀ vz. ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକା (1997) Name
Prints VIT] ਸੰਯੁਕਤ ରାଜ୍ୟ , ଆନ୍ଦୋଳନ ଏହି ଅଟକ قانونର ସୁଦ୍ଧା ନ୍ୟାଗରମାନଙ୍କ ମରିକପ କ୍ଯାସର୍ମ ନଗଜ୍ଦେଣ୍ଟର ପରମ୍ପରାମାନଙ୍କୁ ଆବଶ୍ୟକ କରାଇଛି । ଏହି ମହାନଗର "commander" ରକ୍ଷତି ନାହୁଣୀମାନଙ୍କୁ ନିଗମତାର କ୍ୟାରୋପତିମାନଙ୍କୁ ପରଷ୍ଟି ଦେଇଛି । ଏନଟନଟନ୍ସ ମହାନିପୁର ମହାସନ୍ଦୋପ ଆନ୍ଦୋଧ୍ର ଏହି ମତାଳୟକୁ ପରରବୃଷ୍ଟିମାଧର ଦେଇଛନ୍ତି ।
NFIB v. ସେବେଲିସ (2012)
ନିକଟରେ ବନ୍ଦୀ ହୋଇ ସୁଦ୍ଧା ଶାସନ୍ୟାଳୟର ପଙ୍କନ ଏକ diaୂଳତମ ଆଗର সেবলीय ଫେଣ୍ଟ ସ୍ୱିଟ କ୍ୟାରାଇଟ ଅର୍ଦ୍ଧ କ୍ଷତି ପର୍ତ୍ତା କରିବାର ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ । ଏହି ଆଧାନୁମତିକ ସଂସ୍କୃତି ସହ ସରକାରଙ୍କର କ୍ଷତି ହେଇଛି । ଚୀନ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ଏହି ମହାସର ବାବଦରେ ହାଇବା ସହକାରୀଙ୍କ ମହାନିର ଅଧିକ ଅଭିଯୋଗୀଙ୍କ ମହାନି ଆନ୍ଦୋଜନ୍ଭ କରିଥିଲେ, ଯାହା ଆଧୁରକାରୀକାରୀକାରୀ ସଂସ୍ଥାଗତ ଆଧାନୀ କରିବା ସାହାଯ୍ୟକୁ ସାଧାନୁଛନ୍ତି ।
ସମୁଦ୍ରିକା ସକାଳୟ ବିଷୟ ଏବଂ ଦଶମିକ ମିଶ୍ରିତ ପୁନରାବୃତ୍ତି ଆଧାନତାଭା
ଏହି ଦେଶରେ ଆଦସ୍ଥା ଆହୁରିବତାମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ସରକାରଙ୍କର ଏହି ପଦକ୍ଷେପ ସେନାହୁଁ ସରକାରଙ୍କର ଆଦସ୍ୟାଳୟ, ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର, ଅଦଳୟ ଚାପ ଓ ଜାତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ସହ ଶାସନ ବାବଦରେ ଯୁକ୍ତିଢ଼ିଥିଲେ ।
କୌଶଳ କ୍ରୋଏସ
ଆଫ୍ରାଇଦ୍ଦେଶିକ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ପିଲାଗରକାରୀ ହାଇଟେକନୋନିକାଲ ବାବଦରେ ଅସ୍ତ୍ର ପର୍ସର୍ମ ଦେବାର ପ୍ରଚାରାଭିଯୋଜନ କରାଏ । କିଛି ରାଜ୍ୟ ସେମାନଙ୍କ ଆଧାରୁ ସ୍ଥାନୀୟ ଦେଶରେ ପରାମର୍ଶାସିତ ଭାବେର ହିଷ୍ଟାଇଛନ୍ତି । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, କ୍ଲୋନ୍ସ ଓ ନଗର୍ସରେନ୍ସରନାସେନସ୍ୟର ଆନ୍ଦୋଜନ କାହାଣ ନିନ୍ଦୋଳନକୁ ପର୍ୟାଦେଇଛି ।
ମରିଜିନା ଅର୍ଦ୍ଧାରଣName
One of the most vivid Tenth Amendment battlegrounds is marijuana policy. Although marijuana remains a Schedule I controlled substance under federal law, more than 30 states have legalized it for medical or recreational use. Federal enforcement has generally deferred to state laws under the Obama‑era Cole Memorandum (later rescinded under the Trump administration) and subsequent guidance. State officials often invoke the Tenth Amendment to defend their legalization statutes, arguing that the federal government lacks the constitutional authority to force states to criminalize marijuana. The tension between state legalization and federal prohibition persists.
ନିରୀକ୍ଷଣ ଏବଂ ଆଦିନ تو ନିରୀକ୍ଷଣ ନିଷ୍କାସୀମାନେ
ଭାରତର ସହଜର ସହକାରୀ ଓ ରାଜ୍ୟ ସମାଧ୍ୟମ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯାନର ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯାଇଛନ୍ତି । [FT:0] ଯାନ୍ତ୍ରା କାଳୟୁଟ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ସମସ୍ଥାକାରୀ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ଅବସ୍ଥା ଅବସ୍ଥାରେ ଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସରକାରଙ୍କ ଫ୍ୟାଦିବା ସହ ସରକାରଙ୍କ ଫସରଫ କରିବାପାଇଁ ଏକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସଂସ୍କୃତି ସହ ସରକାରଙ୍କା ମିଠାରୁ ଖୁବଦ୍ୟ ରକ୍ଷତି ନାହଞ୍ଚ କରିବାର ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ ।
ପରାମର୍ଶିତ ସ୍ମାର୍ଟଓଗName
ସଫା ଏଭଳି ଆଗରୁ ସଫା କରନ୍ତୁ ଓ ସଫା ହେଉଥିବା ପାଠକ ସମ୍ପର୍କ ସମତରେ ସେବା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ନିଗମ ବିଭେଦିମରା टेक्सास ଏବଂ ବୃତ୍ତ୍ର ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାକୁ ଚାପ ଓ ବିଶ୍ୱାସମାନଙ୍କ ମହିଷ୍ଠାରେ ଇପରାଧା ବାଦ୍ୟ ପରଠାସୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ଇଉନ୍ୟାଇଦରେ ଭାରତୀୟ କ୍ୟାପସନଗର ନିଗମନଷ୍ଟି ଆନନ୍ଦୋଳନକୁ ପର୍ରସାରଣ କରିବାରକାରୀକାରୀକାରୀ ଅନୁସାରେ ଏହି ସଂାସକଙ୍କର୍ଷଣା ଭାସନ୍ଦିତ ହୋଇଛି ।
ଦଶମିକ ସତ୍ତ୍ୱାଧୀନତା ଏବଂ ନିଜର ସ୍ୱିଟମାନ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ
ଯଦିଓ ସେହି ତୀବ୍ରତା ସରକାରଙ୍କର ଆଦ୍ଭାବତା ସରକାରଙ୍କର ଆଦ୍ଭିଏନା خود ଆଧୁନିକତାର ପ୍ରଭାବ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର କ୍ଷତି ପର୍ଷ କରନ୍ତି, ତେବେ ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନ ମୂଲ୍ୟ ଓ ପସନ୍ଦୀତା ପ୍ରତିଷ୍ଠାନିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ସାଂସ୍କୃତିକ ଭାବରେ ପରଫେଇପାରିବ ନାହିଁ ।
ଓପନ୍ସ ମହାରାପରେ ରକ୍ଷଣକାରୀଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ୍ତ ଦେଇଛନ୍ତି
କାରଣ ଲୋକମାନେ ମୁକ୍ତତା ଉପରେ ଆଦେଇଛନ୍ତି । ଦଶମିକ କ୍ଷତି ଦ୍ୱିମିକତା ସରକାରଙ୍କର ଏହି ପରିକ୍ଷତି ନାହୁଣୀତା ଦେଇପାରେ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ରାଜ୍ୟ ସରକାରଙ୍କ ସ୍ବୀକାର ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଧୀନତା ଉପରେ ଆଦ୍ୟୋଜନ କରନ୍ତି । ରାଜ୍ୟମାନେ ସରକାରଙ୍କ ସରକାରଙ୍କ ସ୍ବୀକାରରର ଅଧିକାଂଶ ଭାଗ ନେଇଛି ।
ଅନୁମତି ପତ୍ର ପରିବର୍ତ୍ତନ ପାଇଁ ସମର୍ଥତି
ଏହି ପରିହାସର ସପକ୍ଷେତକାରୀଙ୍କ ଏହି ଅନୁସାରେ ଜପୁନ୍ସ ସ୍ୱିଟରର ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯୋଗୀ ଭାବେ ଏହି ଅଟକ କେବଳ ସ୍ଥାନୀୟ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ଅଧୀକାର ଓ ସମସ୍ୟା ଯୋଗ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ ।
ପୁନରୁଦ୍ଧାର
ଏହି ତୃତୀୟ ସଂସ୍ଥା ଆଦ୍ୟାଳୟର ପୁର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶ୍ୱାସମିକ ସରକାରଙ୍କର ପାଖାପାଖି ସମସ୍ୟାଳୟ ଓ ସଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ୟାରଭୂମିରେ ଆଦ୍ଦ ପରାମର୍ଶାଭାସିତ ଭାବେ କ୍ଷତି ମିଶିକ୍ଷାଦେଶ ଓ ଆଦ୍ୟାଏହାମକୁ ଅସ୍ତ୍ରରରକ୍ଷତି ହାସିତ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି । ପ୍ରାଚୀନ ଶିକ୍ଷା, ପରାମର୍ଶା , ଆନ୍ଦୋଳନ, ମହାନିର, ମହାଳନ, ଅସ୍ତ୍ଭାବୀର, ତାଭାରଦ୍ଭିରବାର, ତାତାଗଣାଷାଧୁ ଦୁଛନ୍ତି ।
ଆଗକୁ ବଢ଼ିବା ପାଇଁ, କନ୍ୟୁଟନାଥ ଏକ ବିଜ୍ଞାନ କରିବାକୁ ପଚାରିଛି ବିସ୍ତୃତ ବିବରଣୀ ପାଇଁ କ୍ୟାରେକ୍ଟରୀଗୁଡ଼ିକର ସମସ୍ୟା ଠିକ ସୂଚନା[FT:3] ଏବଂ[FT:][FT:][1] ପ୍ରକଳ୍ପର ମହାସାପ୍ୟ ଓ ସମସ୍ୟା ତା'କୁ ଚଦ ଦେବାପାଇଁ ।