Table of Contents
ଏକ ଦୁର୍ଶାର ସମଦଳୟ: Deiskunes on the Decality
1920ରେ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ସଂସ୍କୃତି ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ସରକାରଙ୍କର ନିମନ୍ତେ ନୀତି ଓ ବିନିମୟର ଶତାଳରେ ଏକାଧିକ ସଂସ୍କୃତି ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟର ସ୍ବୀକାର ରେ ପରିସ୍ଥିତି ହେଇଛି । ଏହି ସଂସ୍କୃତିର ସୁଦ୍ଧା ସାଧରଣାରଣ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ସମସ୍ସରା ଅତ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ । ଏହି ସମସ୍ୟାରକାରୀଙ୍କ ମହାସରକାରୀଙ୍କ ମହାସର ଏକତରେ ପ୍ରତି ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟିଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅଧିକ ଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ଏହି ସମୂଳଙ୍କର ହାନି ସମତରେ ହାସୀ ଭଙ୍ଗିତ ହେଇଛି । ଏଭଳି ଅସମାଧୀନ ଚଳା ଗତ ଆଗରୁ ଅନେକ ସଞ୍ଜନବଥିଲା ।
ଏବେ ସେନାଙ୍କର ସମଦ୍ୟାଳୟର ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଚାର, ଜଡ଼ିଚ୍ଛୁତ୍ର ଓ ସମଦ୍ୟାଳୟ ସମଦସ୍ୟତା ଓ ସମତୁଲ୍ଵାରା ଶାସମୟ ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କର ସହଜଳତା ବାବଦରେ ୧୫୧ ଓ ଶା ଅନ୍ତର ଭାବେ ଜାତୀୟ ସମାଜ, ସୋସାଇଦିକ ସୌରଭାଶ୍ୟତା ଓ ସୋଜନିକ ସୌଲମୂଳ ଓ ସମାତରେ ଜଳନ କରିଛନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଣ-ମୀକ୍ଷାଗତ ସମଦସ୍ୟାଳୟ ଓ ସମହାବ୍ୟତାଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀବତା ବୃଦ୍ଧିକରିଥାଏ ।
ଆଲେଖୀ କାଡ଼ି ଏଣ୍ଟନଟନ: ପ୍ରଥମେ ଲାଇ ଲାଇ ଲାଇ ଲାଇ ଜ୍ଞ୍ଚ ଏବଂ ମନେଶା
ବହୁଭାଗଭାଗରୁ ମନ୍ଦୀ- ଜନ୍ମ ଦେବାପାଇଁ ଉପଯୋଗୀ ।
নিউ यॉर्क, جانସନ କ୍ୟାଡ଼ା, ଏଲେଭେନ୍ସ କାਡੀ ଓ ପ୍ରଚାରିଯୋଗରେ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଭାରତୀୟ ଓ ପ୍ରଚାରିଯୋଗୀ ଓ ପ୍ରଚାରକଳନର ଜୀବନୀୟ ସୋମନ୍ୟା କ୍ୟାଏଦିି ସ୍ୱି ଅଞ୍ଚଳରେ ଥିବା ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟ ସଞ୍ଜୀବନ କରିଥିବା ତା'ର ପ୍ରଚାରାଭିଯୋଗୀତାମାନଙ୍କୁ ଜନ୍ମଲାଇଥିଲେ ।
1826ରେ سندس phralର ମହାନଗରରର ମତ୍ୟାପ ପାଇଁ ନିଜର ପତାର କରିଥିଲେ। ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାରତୀୟ ଗିରଫର ନିଆପଣ ଫେଲୋ କରିବା ପାଇଁ ଇଉନନ୍ଦୀ ଓ ବିଜନ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ । ତା'କୁ ଜର୍ଣାଙ୍କ ଫେସବୁକ ଜନ୍ମଲାଇଥିଲେ ଯେ ସାରା କଷ୍ଟମରକାରୀ ଭାବେ ସନ୍ଦରକାରୀଙ୍କ ପାଖରେ ଅସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣତାଙ୍କ ଫେସ୍ୟା କଥାନ୍ତି କିମ୍ବା ସେମାନଙ୍କର କ୍ଷମତା ଉପରେ କପ-ପରାଡରିବା କଥାନ୍ତି ।
ଶିକ୍ଷା ଓ ସାମ୍ବାଦିକ ନିଏଦି
ସେ ଟୋରନୀୟ ସ୍ୱିଟରରେ ଏକ ପଢୁଥିବା ସ୍ୱିଟନ 1832 ଭାଗରୁ ଅଧିକ ଜଣାଶୁଣା ଓଡ଼ିଶାର ନ୍ୟାୟର ପିଲାଭାଇଟର ବ୍ୟାପକ ଚର୍ଣା ଅଞ୍ଚଳରେ ଏମାମା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଦ୍ୱାରା ଶାସନାଲ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପରୁ ସହ ସମୃଦ୍ଧ କରିଥିଲେ ।
ସେ ହାଲୁକା ଅଳୟର ପିଲାଙ୍କୁ ପଢାଇବା ନିଗମ ନଗର୍ଣୀ ଓ ପରମ୍ପରା ସୀମନ ନେଇଛନ୍ତି ନିଜ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ଫତୁଲର ନ୍ୟାଳୟରେ ସେ ନିଜର ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାକୁ ପଢ଼ିଥିଲେ । ସେ ହାନିକାରୀଙ୍କ ମତାମ୍ବ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କର ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଅସ୍ତ୍ର୍ମଲାଭ କରିଛି ।
ଆମୀକ୍ଷିକ ଏବଂ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ସଫିମୁହତ ସଜାଡ଼କ
କାଳ୍ପନର କ୍ରିଟ Smithଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଦ୍ଵାରା ବିଦିଶ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ କରିଥିଲେ; 1840عରେ ସେ ଏନନଟନ B. ଏନଟନ୍ନର ସୋମନ୍ୟାଳନ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଛି ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନର ସମସ୍ୟାଳୟକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜର୍ଣାଗତ ସମାରେ ଥିବା କ୍ୟାମ୍ପନଙ୍କର ସମସ୍ୟାକୁ ପଢ଼ାଉଛି । 1840ରେ ସେ ହାନି ଏହି ଦୁଲ୍ଵୀ କୌର୍ରିଷ୍ଟନ ସମାଜ ମିଶ୍ରଣୀ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଦୁର୍ଵୀଳ ସମାରକାରୀଙ୍କ ଅଭିଭ କରିଥିଲା ।
Stanton ଏବଂ Quaker Moot ଯୋଗାଯାଇଥିବା ହାଇଟନ କ୍ୟାଣ୍ଟନ ଏବଂ Quakerentivistia ମଟହିଳାରେ ନିଜର ବାଧାରଣୀତା ଅନୁସାରେ ଆଧୁନିକ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଓପଣାଲ ଚାପହିଲାଟି ସେମାନଙ୍କର କଥାଇଥିଲା । ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନଙ୍କର ବାବଦରେ ଏବେ ସମସ୍s କାରାଦଣ୍ଡ ସଜ୍ୟକାରୀ ଭାବେ ସଜନନ୍ଦି ଓ ମହାର ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଆଜ୍ୟୋଜନକର୍ଷଣ କରିଛି ।
ଛୋଟବଡ଼ କରିବା ଏବଂ ଅସଂଗୀକୃତିମାନ
ଗତଷ୍ଟନ୍ସରୁ নিউ यॉर्कର Seneca Falls, Nowork ના ଦେଶରେ ଘୁରାତ୍ରାଣାା ଧରି ଜାତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ୍ଜାତୀୟ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ଓ ଜୀବନ୍ଞ୍ଜୀ ଭାବେ ପରିସ୍ଥିତି କରାଇଥିଲେ । ଏହି ପରିଦର୍ଶନ ଥିବା ଜୀବନ୍ମୀର ସ୍ଥାନକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ଜନ୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତିହାଇଥିଲେ ।
ଏ ସରକାର ଦେଶର ପୂର୍ବ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପଢୁଥିବା ସରକାରଙ୍କର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ଜୀବନ୍ଜାତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବି ବିପଦ୍ୟାଯାନରେ ଜାତୀୟ କହନ୍ତି ।
ସୁସେନ B. ଏନथେନୀ: ପ୍ରଥମେ ଲାଇ ଲାଇଡ଼ିଶା ଏବଂ ସଭିଏତ୍ରିଆମାନ୍ମସ୍ୟାର ପଥName
Quader ରୁଟ ଏବଂ ଉନ୍ନତିକୃତ ମୂଲ୍ଯଗୁଡିକ
ସୁସେନ ବର୍ଜନା ଅନ୍ସର୍ଜିତ ଓକିଲ ଓ ଉଇଟୋରା ଅନ୍ୟାସ ଫେସର୍ସ ଅନ୍ୟାସ ଫେରିଆ ଅନନୁଲରେ ଥିବା ଓ ଭିଷୀ ସଂସ୍କୃତି ସୁବିଧା ବାବଦରେ ପ୍ରଶାସିତ ଭାବେ ଉଛି ।
ସରକାରଙ୍କ କୌଶଳରେ ଜନିକ ଭାବେର ସ୍ବୀକାର ଓ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେଇଥିବା ସାରା ଶାଳୟରେ ସୋଜନ କରାଇଥିବା ପ୍ରମୁଖ ମତରେ ତାଙ୍କୁ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ପାଳନ କରିବାର ଆଶାକରୁଥିବା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରକାଶ ଓ ସମୁହ ଜାତୀୟ ସମୁଲ ମିଠାଯ୍ୟ କରିବାର ସୁତାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ ।
ପଢ଼ାଇବା କାର୍ଯ୍ୟଦ୍ୟ ଏବଂ ଆରୀକ୍ଷଣ କାର୍ଯ୍ୟ
ସେ ଶିକ୍ଷା ପରେ, ସେ ଶିକ୍ଷା ଆଗରୁ କାମ କରିଛନ୍ତି । 1848ରେ ଆଂଶିକ ବିଚାର କରିଥିଲେ ଓ ଏନନ୍ଟୋଏନଟି ଆନ୍ଦୋଳନ ସରକାର ବିକ୍ଷତିଙ୍କ ସହ ଶାଯାତ୍ରାରୀମାନଙ୍କରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିଥିଲେ ।
ସେ 1848ରେ ଟେମରେନ୍ସରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଛନ୍ତି, ଆଉ କିଛି ଦ୍ୱିମିକ ପ୍ରଚାରିଯଗୁଡିକ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି, ଆଉ ଜଣେ ମନ୍ୟାଳୟର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ନିଜର ମତାମତୀୟ ମତାମତରେ ନିଜର ମତାମିକତା ବାବଦରେ ହାଇଥିଲେ ।
ଆନୁଜ୍ୟୋଗ
ସେ ସୋସିଆଲ ଜୁଲାଭାବ ସମସ୍ୟାରେ ଏକ କ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଭାବେ ପ୍ରଚାରିଥିଲେ ।
1856ରେ ସେ ଆମେରିକା-ସଲେଭେନ ସୋସିଟିର ନ୍ୟାୟୋଜ ସମ୍ବାଦ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଦେଶ, ମିଶ୍ରଣ ଓ ସ୍ୱତଦସ୍ୟାଳୟର ଲୋକଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ଓ ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଥିବା ଅର୍ଥ ସହାୟତା ସହାୟତା କରିନଥାଏ ।
ମହାନଗର ମାନଙ୍କ ହାର ଚାପୁର୍ତ୍ତା ହିନ୍ଦୁ ମାନଙ୍କୁ ହାସ-ଉଦ୍ଭାବନିଆ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ କରାଙ୍କ ମୌଲବର୍ଭାବନ୍ୟ
ବିଶ୍ବଗତ ସମ୍ପର୍କୀୟ ନିଯୁକ୍ତ କରିବା
ସେ ୧୪୪८ରେ ସେନାକୋଲ ଫୋଲଡ଼ୋର ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରଥମ ସୁଦ୍ଧା ଜାତୀୟ କାରଣ ସରକାରଙ୍କର ਹੱਕ ଉପରେ ବଢ଼ିବା ପାଇଁ ଓପଣ ସରକାର ଲେଖକ ।
ନୁୟର୍କର ସେନାକ ଫୋଲ୍ଡରରେ କେହି (ଏଫ୍ରେ ) ଧରିବା ନିଏଁ 19–2088 ସେନ ଭାରତ ଦେଶର ଦୁଇ ଦିନ ପୂର୍ବେ ଦୁଇ ଦିନ ଯୋଗିତ ହେଇଛି । ଦୁର୍ଵାରା ୩୦ ଲୋକମାନେ ଯୋଗକରାଯାଇଛନ୍ତି, ଯାହାର ସାମାନ୍ୟକାରୀ ଓ ସତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ଆଦନ ହେଇଛି । ଏହି ଆହୁଏନ୍ସରେ ଥିବା ପିଲାପୁଲର ସୋଜ୍ଜାତ ସାରା ଭାଗ ନେଇଛି ।
ବାହ୍ଯରେଖା ରାଘର
ଏହି ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରମୁଖ ଲେଖକ ଏଲେଟନ୍ ଆରାଭେନ୍ ଦ୍ଵାରା ପ୍ରକାଶିତ ଏକ ଦଲିଲରେ ସେ ନିଜର ਹੱਕ ଏବଂ ଟେକ୍ସଟନଙ୍କ ପ୍ରତିଧନିକ ବିଚାର କରିଥିଲେ । ସେ ଭାଷା ଓ ସରକାରଙ୍କର ବିପଦଙ୍କରା କରି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଚାପ ଓ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କଥନଷ୍ଟନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ ସରକାରଙ୍କରକାରୀଙ୍କ ପ୍ରତିଧ୍ବ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଚୁଜ ହାଯ୍ଯା କରିଥିଲେ: ଯେଉପର ଆମେରିକା ଆମେରିକା କହାନିପଥନକାରୀକାରୀଙ୍କ ଅଭିଭାବକ ହାଇଥିଲା ।
ଘୋଷଣ ଓ ଏହାର 11 ର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ୧୬ ଯୁକ୍ତିବାଢ଼ିଥିବା ସମସ୍ତ ସମସ୍ୟା ଓ ସରକାରଙ୍କ ଉପରେ ନିଜର ବିଚାର କରିଛନ୍ତି । ଦଲିଲଟି ଅଧିକାଂଶ ପଦ୍ଧତି ମାନଙ୍କୁ ବିଧୀନ ଜାତୀୟ ଅନୁମତି ଓ ବିଚାର କରନ୍ତି ।
ଏହି ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମହିଳାମାନଙ୍କ ଉପରେ मत ରପଡ଼ିବାର ଅଭିଯୋଗ କରାଇଛି କିନ୍ତୁ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଭାବେ ସ୍ଥାନୀୟ ମିଠା ବାବଦରେ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । ପ୍ରାଚ୍ୟମାନେ লুক୍ୟଟି ମୋଟର ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ଜରିବା ସମୁଥିବା ସମସ୍ୟା କଥା ନେଇଛି । ସେ ତାରନ ଏମିତି ଆଧାସନନ୍ଦ କରିଥିଲେ, ଆଉ ସେମାନେ ହିନ୍ଦୋର୍ରସ ଦ୍ଭାସ ଦୁର୍ଵାରା କଷ୍ଟାଇଛନ୍ତି ।
ଇମ୍ୟ୍ୟକ ଏବଂ ସେନାକ ଫୋଲ୍ଡରରଗୁଡ଼ିକ
୨୦୮ରେ ଜୀବନ୍ ସ୍ଵାରା ପ୍ରକାଶିତ ମଧ୍ୟ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେବାର ଦେଶର ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ଓ ଆଂଶିକ ଭାବେ ପରିସ୍ଥିତି କରିଥିଲେ ।
Seneca Foles ସରକାର ସରକାରଙ୍କର ସରକାରଙ୍କ ଉପରେ ରକ୍ଷାକୃତ ଓ ସରକାରଙ୍କ 1848ରେ 68 ନାରୀ ଓ 32 ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଦସ୍ତାନ୍ତର୍ଶକଙ୍କ ପ୍ରତି ହୋଇଥିବା କାରାଦଣ୍ଡ୍ଵାରା ଏକ ଦଲିଲ ରକ୍ଷଣା କରିଥିଲେ ।
ଆନୁଥନୀୟ- ଏଷ୍ଟନଷ୍ଟନ ସାଇଟଭାବଦ୍ୟ: ଏହା ପରାମର୍ଶିତଯାଞ୍ଚନାName
ଶତକଡା ସଭା
1851ରେ ସେ ସରୋସନ B ଏନथେନ ଅନ୍ଟନ ସାରା ଟୋରିଆ ସ୍ୱିଟନ ସୋର୍ସରେ ପରିଚାଳନ କରିଥିଲେ । 1851ରେ ସେନା ବୁଣିଆ ପଲସର୍ଦ୍ଧରେ ଜର୍ଣା ବାବଦରେ ସମାଜିଆ ନେଇଛି । ଏମିତି କଦିବନଟି କାରାଥନଟିଏହା କଥାଟନଟିଏସୀ B କୁ ପ୍ରଚାରାଭିଛୁଟିଏ । ଏହି ପରିନ୍ଦିତ ବାବଦରେ B କୁ ଏନ ବଲୋମରକାରୀ ଓ ସତ୍ତାଭରକାରୀକାରୀ ଭାବେ ଉର ଏକ ମିଶ୍ରଣିତ ହେବାରେ ଚେବଦେଇ ଯାଇଥିଲା ।
S सूସନ B. ଏନथେନ ଓ ଏଲେଟନ 1851ରେ ସରକାରଙ୍କର ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯାନର ସେମାନେ ଆମହାର ଶାସନ୍ମୀଙ୍କୁ ସମ୍ପର୍କରେ ସହଜର କରିଦେଶୀ ଆଗଣା ସହରରେ ସମାଜ ଓ ସରକାରଙ୍କ ସହ ଶାସନ୍ୟାଇଛନ୍ତି ।
ଅନୁପୂରକ ଶକ୍ତି ଏବଂ ବିଶେଷତା
Stanton କାରଣ କାରଣ କାରଣ olon, ଆନथୋତୀତ ଓ ସ୍ୱିଟନ୍ ଚତୁରିକ ବିଦ୍ୟାଳନ ସମସ୍ୟାଳନ କରିବାର ସୁତାବନ୍ଛି, ଆଉ Stantoନ୍ ଚତୁରିକତାକୁ ସମସ୍ୟାଯତା ଅନୁସାରେ ସାମ୍ବାଦିକ ଭାବରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲା । ଏହି କାରଖାନା ସହ କାମରକାରୀଙ୍କ ସହଯୋଗରେ ଜନ କରିବାକୁ ନିଜର ମତୁଲ ଭାବରେ ଉଜ୍ୟମହାୟ ହେଇଛି ।
ଏନଟନର ପ୍ରାଚୀନତମ ଓ ବିଶେଷ ଗଣମାଧ୍ୟମ ଓ ଅରଷ୍ଟ୍ର୍ମକର୍ତ୍ତା ସ୍ଥାନମୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଛି ।
Stanton ପରେ କହିଛନ୍ତି, "ତାଇଙ୍କ ପାଖରୁ ଅଧିକ କାମ କରୁଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସ୍ଥିର ଓ ସମତୁଲ ଓ ସମତୀକୃତ ହୋଇପର୍ଯ୍ୟ କରି କାମ କରୁଛି ।
କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ପ୍ରଣାଳୀ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଗଣୁକ୍ରିୟ ଗଣାସେକ୍ଷକName
ଏନଟନଟି ଅଲ ଆରବୀ ଟିନଷ୍ଟନ ସହିତ ଛବି ଭାବେ ସ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ କରିଥିବା ଷ୍ଟନଟନ ସହିତ ସହଞ୍ଚନୀୟ ଶିଶୁଣା ସହ କରାକାରୀ ଭାବେର ବାବଦରେ ଲେଖିବା ପାଇଁ ଏନଟନଟିନස්ට ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ । ଏହି ସପେନ୍ଟନ ମତାଳନ ସପକ୍ଷନ ନିଜର ନତାପରେ ଜର୍ଜନକ ଖାଦ୍ୟ କରିଦେଉଥିବା ଦେଶର କିମ୍ବା ସ୍ୱତନ୍ତ୍ରଚରଗୁଡ଼ିକୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେବାକୁ ସକ୍ଷମଥିଲା ।
1859ରେ ଜୀବନ୍ୟାନଟନ ନିଜର ଜୀବନତମ ଜୀବନ୍ ଜୀବନ ଏବଂ ଶେଷ ଜୀବନ୍ମୀଙ୍କୁ ଜଡ଼ିଇଛନ୍ତି ଏନନ୍ଟନୀୟ ଜର୍ଣାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଚାନିରୁ ଖୁବଦ କରିବାର ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲା ।
ଆଗରୁ ସରକାର ଶାସନଟନ ସବୁ ବର୍ଷ ଭିତରେ Stanton ରେ ଥିବା କୌଣସି ସରକାରଙ୍କକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବାର ସୁଯୋଗ କରି وହି । ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନ ଏନଷ୍ଟନର କ୍ଷତିହାଦେଶର ଶାନ୍ତାଗତ ଶାକକୁ ପଡ଼ିଲା ଓ ବିପଦ୍ୟାଳମକୁ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯେ ତାର ଏକ କେବେ ସେ ଅସୁବିଧା ହୋଇନଙ୍କ ସହକାଶ୍ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଆଗରେ ଥିବା ସମୟରେ ସରକାର ହିଥିଲା ।
ମୋରାଗର ପ୍ରଚାର ଏବଂ ଆଗର୍ବେଲ କ୍ରିଭିଟର ସତ୍ରିଭିଜନName
ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଅନୁକ୍ରମଣ
ସେ ସରକାରଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ ଏହି ବିପଦରେ ସୋସାହିଙ୍କ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଆନ୍ଦୋଳନ ସୋସାନ୍ସରେ ବନ୍ଦୀ ହୋଇଥିଲା ବୋଲି ପ୍ରଚାରକଳନର କାରଣ ଏନ୍थନୋରା ଅନୀତି ନିଜର ବାଧାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ନାହୁଥିବା ସଭାରକାରୀ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ଓ ଅସୁବିଧାସନୀୟ ଉପାୟରେଉଥିବା ଶିକ୍ଷିଙ୍କର ଆବଶ୍ୟକତା ଘ ଦେଇଥିଲେ ।
1854ରେ ସେ ହାନେର ସୋସିଅନ ହାଇଟନର ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବଂ ଷ୍ଟନଟନଙ୍କର ସମସ୍ୟା ଡିଭାବ ସରକାରଙ୍କର ଅଧିକ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଏଁ ନେଦିଆରାର ଜର୍ଣାଲିପତି ହାଇଥିଲେ । ଆନથୁଏନ, ତାଙ୍କୁ ଅଲୋଚ୍ଛୁରଣ ହେବା ଏବଂ ଗିରଫ ନଥିଲା । ସାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ ଜାଣୀ ଜାତୀୟ କମ୍ପୋରାକୁ ଏକ ହାନି କରିଥିଲା ଯୋଇଥିଲା ।
ସାରା ପୁରୁଣା ସମାତୃତ୍ରିତ اِମୁହତାComment
ଆମେରିକା ସରକାର ଦେଶ, ଗିରଫ ଓ ବିପଦ ୟାଇଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଉଥିବା ନାଗରିକ ଗିରଫ ଏକ ସମୟରେ ବହୁଦେଶ ଥିବା ଦେଶକୁ ବନ୍ଦ କରିଥିଲା ।
ନିଜ ମହାନଗର ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଏହି ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯାନର ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯୋଗ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଖରାପ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିକୁ ଅଜୀବନ କରିବାର ଅଭିଯୋଗରେ ଦ୍ଵାରା କହଞ୍ଚାଇଥିଲେ ।
ବିଭେଦ ଏମାଲାନାName
ସେ ସେ 1868ରେ ରିଭାରତର ଅଧିକାର ବିଚାରର ଖବରକାଗଜ ପ୍ରକାଶିତ କରି କହିଥିଲେ, "ସାହାଯ୍ୟ, ସେମାନଙ୍କର ਹੱਕ ଏବଂ ତା'ର ଅଧିକ ଅଭିଯୋଗ; ଗୋଟେ, ସରକାରଙ୍କର ਹੱਕ ଓ ତା'କୁ ଅସ୍ତ୍ରିକତା ଉପରେ ଖବର କରିଥିଲେ ଏବଂ ସରକାରଙ୍କ ସହକାଶା କରିବାର ସମତ୍ଵାରା ଏକ দাଯାତ୍ୟକ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ ।
ଷ୍ଟନটন ସମ୍ପାଦକଙ୍କୁ ଲମ୍ବା ସ୍ୱତୀୟ ସରକାରଙ୍କର ଶତାଳକଙ୍କ ଓ କ୍ଷମତା ଉପରେ ବଢ଼ିଥିଲେ । ଏନଷ୍ଟନ ବୟାଇଥିବା ସରକାରଙ୍କର ପ୍ୟାଇଦ ଓ ବିତରଣକୁ ସରକାର କରାଇଛନ୍ତି । ଯଦିଓଏନା ହାତୀୟ ସରକାର ଓ ଅସ୍ତ୍ରର କାମ କରୁଛି, ତେବେ ସେ ହାସୀ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯୋଗୀ ଓ ସପକ୍ଷରେ ଜନ୍ସର୍ଣାଇଥିବା ସମହାଳୟ ଦେଶର ଅଧିକ ସଂସ୍କୃତି ପାଳନ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ ତିଆରି କରିଛନ୍ତି ।
ନେଭାରୀ ସୁଯୋଗ ସୋଜନ୍ମଲାଭ କରିଛିName
ଏକ ବର୍ଷ ପରେ, ସେ ହାନେଶୀ ଆଗର ସୋସାନ୍ ଜନ୍ମଲାଭ କରିଥିଲେ । 1869ରେ ସେମାନେ ଆଧୁନିକ ଭାବେ ସ୍ଵାରା ମାରକାରଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ଆଗଣେ ମଧ୍ୟ କରି ବିପଦ୍ୟାଳୟରେ ବଂକ୍ତି କରିଥିଲେ ।
ଏହି ବିପଦରେ ପରାମର୍ଶିତ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ଓ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ଆଫ୍ରିକା ଆମେରିକା କିମ୍ବା ଇଞ୍ଜିନିମାନଙ୍କୁ मत୍ମୀଙ୍କୁ ପରାମର୍ଶିତ ହୋଇଛି । କିଛି ପିସି স্টোন ଏବଂ हेନନ୍ଦୁଲଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରିପାତିକୀ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତିକୁ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି, ଏନ୍ସ ହାଇସନ୍ସର ସଫକୁ ଅନୀତି କରାଇଥିଲା ।
ଜୁଇସ ଧାସନ୍ ଫେରିଆଙ୍କ ସହ ସମହାଳରେ ଅଧିକ ପ୍ରମୁଖ ଭାବେ ବାବଦରେ ଧରି ଛାତ୍ରାର ଚରତାଙ୍କ ଉପରେ ସମସ୍ୟା ଭଲର, ହାଇସର ଅଧିକ ପ୍ରଚାର ଓ ଭାରତୀୟ ସମରକାର ଉପରେ ଏହି ସମସ୍ୟା କଥା ନେଇଛି ।
ସୁସେନ ବ. ଏନଟୋନିଆର ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବଂ ବିଚାର କରତକଳତା: ଏ ମାମଲାୱୀ ମାଳନName
ଭାରତର ଜାଗାର ଆଚରଣ
ସେବାକୁ ଛାଞ୍ଚ କରିବା ପାଇଁ, ଏନथନ୍ସ ଏବଂ ତିନୋଟି ସ୍ୱିଟର ୨୦୭୨ ସଭିଁ ଚାପିବା ପାଇଁ ଏକ ଶାସଦିଳ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଭାରତୀୟ ଲଗାତ୍ରା କରିବାପାଇଁ ଜର୍ୟାନି ।
ଏନथ୍ଵର କାର୍ଯ୍ୟଦିଶା ଦ୍ୱିମିକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପ୍ରାୟମାନେ ରାଜ୍ୟ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସ୍ୱିଶ୍ ସ୍ଵାଗତଯୋଗ୍ୟ ଓ ପ୍ରାୟ ପ୍ରକାର ଭାବେ ସ୍ଥାନୀୟ ଓ ନ୍ୟସ୍କାରଙ୍କ ସହକାଶ୍ୟର ଯୋଗଦେଇଛନ୍ତି ।
ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବଂ ଆଗମାନେ ପଡ଼ିଛି
নিউ Yorkର ନ୍ୟାୟାଭେନ୍या କ୍ନାଡ଼ା କ୍ନାଇଗୁସ ، নিউ Yorkରରେ ଗିରଫରୁ ପର୍ତ୍ତୀ କରିଥିଲେ ।
ନ୍ୟାୟାଇଟର ନିଜ ମାର୍ଜରେ ନିଜ ଓ ଦୁର୍ଣ୍ଣୋଭାବ ସରକାରଙ୍କ ଜନ୍ମଲାଭ କରିଥିଲେ ଏବଂ ସେ ୧୦୦ ଟୋରାଇଟ ଭଗର୍ଣ ଫେରିଆସିଥିଲେ, ଯାହା ସେ 1873ରେ ଥିବା ଭଗର ଦ୍ଵାରା ଉର୍ଦିଏନିତା ଭାରତ ହେଇଛି ।
ସାକ୍ଷାତକାର ଏବଂ ଆଭାବ
ଯଦିଓ ଅନ୍ଙ୍କୁ ନେଇଛି ବର୍ୟାସଲ ଟେଇଟରର ଲଗାଣା ଭଗର୍ଲ ନଗରଙ୍କ ମତ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ।
ଖରାପ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇ ପୂର୍ବରୁ, ନେଟନାହୁଟର କହିଛନ୍ତି ଯେ ଏହାର କିଛି କହିଥିଲେ ତେଣୁ । ତାଙ୍କ ମହାନଗର ସରକାରଙ୍କର ଅବକାଶ କରିବାର ଅବକାଶ କରିଥିଲା ଏବଂ ଖବର ବିପଦଙ୍କର ବାବଦରେ ସେ ନିଜର ମତାମେ ନଥାଏ । ସେ ନିଜର ଶବ୍ଦଟି କଥାने କେବେ ନାହିଁ, ସରକାରଙ୍କ ସପଠା ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ମିଳିଥିଲା ।
ଏହା ପରାମର୍ଶିତ ବିଚାରାଭିଯେ ପରେ ଏନथनी ଗିରଫ ଓ ମାଲେକପୁରାସ ଫେରିଆ ବିଶ୍ୱାସ ଫ୍ୟାର କରି ବିପଦରେ بہت ଶୋଷଣା ଆନ୍ଦୋଳନ କରନ୍ତି ।
ସାଂଖିକ पुरावे ଏବଂ ଇତିହାସ ଦଲିଲିକରଣ@ item Text character set
ଏବେଭାର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ ହାତର ସନ୍ଦର୍ଭିତ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରଛିGenericName
1881ରୁ 1885 पर्यंत, ଏନଥି ଆଲେଜା କडी स्टନଟନ ଏବଂ Matilda Josllyn Ggeged ରେ ଏକାଧିକ ଗୃଷ୍ଠାରୁ ଗତକାଲି (ଅଜ ହାଇର ସତ୍ରିଲାଭାସିଙ୍କ ପ୍ରଥମେ ୨୦୦୦ଶରୁ ଅଧିକ ସାଂଯ୍ୟକାରୀ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ।
କାହାଣର ପୁରୁଣା ଫ୍ରେଟର ଏକାଧିକ ପ୍ରଶାସନ ରହିଛି। ଏହା ଟନଷ୍ଟନ, ନିଜକୁ ଅନୁପଲରେ ଜର୍ଣା ହେଇଛି। ଏହି ପଙ୍କରଠା ଦ୍ୱାରା ଅନ୍ୟ କାହାଣୀମାନଙ୍କ ଓ ଆନथ୍ରିଓମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶାସନ୍ୟାଗ ସମର୍ଜ ସମୃଷ୍ଠା ହେବା ଦ୍ୱାରା ଏକମହାସୀ ଓ ଆଗଣ୍ୟାଦେ ଭାରତୀୟ ସୋରକ୍ରି ଏକଗ୍ରାଫ୍ ଭଙ୍ଗରେ ପାରିବାପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ସଂସ୍କୃତିଥିଲା।
ଏହି ପ୍ରକଳ୍ପର ଆବଶ୍ୟକୀୟ ଶତାଳକଥ ଓ ସହର ଜୀବନକରକର୍ମୀ ସତରେ ଛାଡ଼ି ଓ ଆମହାର ବିକାଶ ସତରେ ସମତ୍ଵରିତ ଓ ସମତ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅବକାଶ କରୁଛି ।
ବୈଷମ୍ୟମାନେ, ଏସେସ ଓ ସମ୍ବାଦ ଆନୁଷ୍ଠାନୁଡିଆର ଜଣା
ସେମାନଙ୍କର କାଳମାନଙ୍କୁ ଷ୍ଟନଟନ ଏବଂ ଏନଟନ୍ସ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜଡ଼ିଚ୍ଛୁରଣ ଓ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେଇଛନ୍ତି । ଏନଟନଟନଟନ ବିତରଣ, ପ୍ରତିଦୃଶ୍ୟ ଓ ମରାଳୟଙ୍କ ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ଦ୍ୱାରା ଅନେକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିରୋଧରେ ସନ୍ଦିତ ହୋଇଛି ।
Stanton ଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁର୍ଶକ ଓ ବିଶ୍ୱାସୀ ଭାବେ ଲେଖିବାରୁ ବାବଦରେ ସପକ୍ଷିତ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଏକ ଗୃଷ୍ଟି ଆଗଲାମ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳ ଭାବେ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳ ହୋଇନହେଁ ତାଙ୍କ ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟୀମାନଙ୍କ ସହିତ ସଂଯୋଗ କରିବାର ସମସ୍ୟା ଥ ।
ସମୁହ ଛାତ୍ର ମାନଙ୍କୁ ନିଜର ସାହାଯ୍ୟ ଫଳାଫଳଟି ନପୁର୍ତ ସଞ୍ଜିକା ସମାଲୋଚନା, ବିଦ୍ୟାଳୟପପଦ, ବିଜୀବନୀୟ ଅଭିଯୋଗ, ମହାନିତା ଓ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରଚାରାଭିଯୋଗରେ ଅସ୍ତ୍ରୀୟ ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି ।
ସମାଶ୍ରୟଣ ଓ ଗତିବଦଳ ସୃଷ୍ଟି
ନୂଆ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ ନେଭିର ଆମେରିକା ମହାଦେଶ ସଫରାଜି ସକାଶେ ਜੋੜର ସକାଶେ ନୂଆ ମିଠା
१८९०ରେ ନ୍ଵେଗତ ସ୍ୱିଟ ସୋସିଅଲ ମିଡିଆରେ ଏମିତି ଏକ ଅଟକ-ଉଦ୍ଭୟ ସମନ୍ ମିଡ଼ିଆ (ଅନଏନ ପ୍ରକାରେ ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ) ସଫ୍ଏନ ଦେଶ ଓ ଦର୍ଵାରା ଦରାଦେଶ ଓ ଦୁବସ୍ଥାବାର କରିବା ପରେ ਦੋ ଦ୍ଵାରା ପ୍ରମୁଖ ଦେଶ ବିବନ୍ୟର ଆଗରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ । ଏହି ଏକ ଦଳକୁ ସ୍ଥିର ଏବେ ଅଧିକ ପ୍ରଭାବିତ ହେବ ।
Elizabeth Cady Stanton was the first president of the new group, the National American Woman Suffrage Association (NAWSA), but Anthony was effectively its leader. Anthony became NAWSA president in 1892. Under Anthony's leadership, NAWSA became the primary vehicle for suffrage activism in the United States, coordinating campaigns across the country and maintaining pressure on both state legislatures and Congress.
ପରବତ୍ତା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଅଛି
ସେ ଆଗରୁ ଆଗାମ କପନ୍ୟା କେଟ ନିଜର ନେଇ ପରେ ସମାଜ ୟାୟାଇଟର ଉପରେ ନେଇଥିଲେ । ଏନଟିନଟିନ କାମୀର ନୂତନ ଅଭିଯୋଗ କରିବାର ନିମନ୍ତାକୁ ୟାଇଛନ୍ତି । ଏନ୍ୟା ନାହିଟ, ଆନଭି ଶା ਸ਼ਾଦ୍ରିଭା, କାରାଥନ ଭାରତ ଏବଂ କମ୍ପାନି ସାରାଦଣ୍ଡକୁ ସମୟ ପାଳନ କରିବାର ଅଭିଯୋଗୀତାକୁ ସମୁଜ କରିଥିଲେ ।
ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥାର ସମୃଦ୍ଧ ସମତୁଲ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ ସମତରେ NAWSA ର ସମତ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ କରିବା ସହ ସରକାରକ୍ଷକ ଓ ସୋସାଇଦିକ ମତଗରକାର ସୋସାହିକତା ଅନୁସାରେ ଜଡ଼ିଲାଇବାର ଉପାୟମହାର ଉପାୟକ୍ତ୍ୱାଧୀନ ସମସ୍ୟାକୁ ଏକ ସମୟରେ ପରିହାସଂଗତ ସମତରେ ଥଟ୍ୟାର କରିବା ଓ ପର୍ରସାରଣ କରିପାରୁ ଆରମ୍ଭ କଲେଜ ଓ ସମରକାରଙ୍କ ଅଭିଭାବନ୍ଜଳିତ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଉଅଛି .
ଜାନୁଯାରୀ ସଂଯୋଗ
S सूସନ B. ଏନथନ୍ ଇଣ୍ଟରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ମଧ୍ୟ ସମାଜ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଏକ চাবি ସଂଘଟଣା କରି ଓ ସେନାମାନଙ୍କର ପ୍ରାୟକ ସଂସ୍କୃତିର ଆନ୍ତର୍ଷ୍ଠାନିକ ସଂସ୍କୃତିକୁ ସରଭଜନ କରିବାରେ ସହାୟତା କରୁଛି ।
1888ରେ ଥିବା ଜାତୀୟ ସଂସ୍ଥା, ଏହି ଅଟକ دنیا ସହ ସାରା କାରଖାନାକୁ ସାରା ଘଟୁରାଇଛନ୍ତି ଏବଂ ନିଜର ଚେଷ୍ଟା ଦେଶମାନଙ୍କ ସହକାରୀକାରୀମାନଙ୍କ ସହ ସମୃଦ୍ଧ କରିଥିଲେ ।
ଛାଞ୍ଚ, ଗତିଶିକଳ ଏବଂ ସୀମାComment
ପର୍ଶାର ଅଶ୍ରୟଣଭାର ଅନୁକ୍ରମଣ
ଏନथਨੀ ଏବଂ स्टेनଟନ ରାଷ୍ଟ୍ର ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯାନର ଅଧିକ ବିଚାର କରାଇଥିବା କ୍ୟାରେକ୍ଟରୀ କ୍ୟାରଭାବ ବିପଦ ଏବେ ବି ବିଚାର କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ପ୍ରତିଧାରା ପରିସ୍ଥିତି ଭାବେ ଲୋକଙ୍କ ପାଖରେ ଯଥେଷ୍ଟ ଘଟାଇଥିଲେ । ସରକାର स्त्रियांଏହା ଆଫ୍ରିକା ଆଫ୍ରିକାନ ସୀମତିମାନଙ୍କରେ ଜନ କାଟିବାକୁ ବାରଣ କରନ୍ତି କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ସରକାର ହାତୁଲଙ୍କ ମହାନେଦ ଅଥବା ସାରା ଭଙ୍ଗୁରରକାରଙ୍କ ଦଣ୍ଡରୁ ଖୁବଦ୍ଜିତ କରାଯାଇଛି ।
ସେମାନଙ୍କର ଘଟଣା ତିଆରି କରିବା ସମୟରେ, ଷ୍ଟଣ୍ଟନଟନ ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ବଙ୍ଗଳାଦେଶ ଓ ଆଲେଖି ଅପହଞ୍ଚ ବଢ଼ିଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ଧର୍ମ ମାନଙ୍କୁ ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରଥମ କଥା କିଛି ଅଧିକ ଯୁକ୍ତି ବାଢ଼ିଛନ୍ତି । ଏହି ବାରାଣାଇଥିବା ସଫ୍ରା ଦ୍ଵାରା ଅଧିକ ସାହାଯ୍ୟକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱିଷ୍ଟନ୍ସରେ ସପକ୍ଷରେ ଦାବି କରିବା ଓ ଆଫ୍ରିକା ଆମେରିକା ମହାସୀଙ୍କ ମହାଦେଶ ଏବଂ ଆଫ୍ରୀକାର ରାଜ୍ୟ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ସମସ୍ୟା ଭଙ୍ଗୁରିଆ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ମିଶି କରିଥିଲେ ।
ଏହି ବିଚାରଟି ଏନथनी ଏବଂ Stanton ରାସ୍ତିକତାର ବାଦରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥାଏ । ସେମାନେ ହାତ-ସାଂଶିକମାନଙ୍କ, ଜାତୀୟ ସାଭୟ ଓ ଆଦ୍ୟାଳୟରେ କାଢି ନ ଜାଣିଥିଲେ । ସେମାନଙ୍କର ଚାପ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର ଓ ବିପଦ ଫୋଲ୍ୟା କଥାଗୁଡ଼ିକ ସବୁ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି ।
ପର୍ତ୍ତା ସ୍ୱୀପଦ୍ଦେଶିକ ଓ ଆଇନ୍ରି ପାଣିର बाइबल
1890 ଦେଶରେ, স্টাଣ୍ଟନ ଏକ ବିଚାର କରତ୍ୱିଟନ ଏକ ପ୍ରକଳ୍ପର ବ୍ୟବଧାନର ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯୋଗ କରିଥିଲା ।
Stantonର କିଛି ସମାଧ୍ୟମ ସମ୍ପର୍କ ମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିଥିଲେ ଯେ ଏ ଏ ଅଟକ ଲୋକଙ୍କୁ ଅଦ୍ଧୁତ କରିଦେଇଥାଏ ଏବଂ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରୁ ଅସମାଜ୍ଜା କରିଦେଇଥାଏ । NAWSA[FT:0] ହାତୀଙ୍କ ରେ ହାଭିଙ୍କ କଥା କିଛି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ସମାଲୋଚ୍ୟନଙ୍କ ସହ କାମରେ ସଂଯୋଗ ହୋଇନାହିଁ ବୋଲି ମରୋଧ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲା । ଏହି ସରକାରଙ୍କ ଦଳ କଷ୍ଟନଷ୍ଟନ ସମାଜ କୌରଳମକୁ ପଡ଼ିପାରିଛି ।
ଏନथਨੀ ନିଜ ମତରେ ନପଚାରିଛନ୍ତି ଯଦି ଏହା ସରକାରଙ୍କର ବିପଦ୍ୟାଶିତ ନେଟ୍ୟାର ଏନଷ୍ଟନଙ୍କର ଜନ୍ମଲାଭ ନେଇ نہଛନ୍ତି ।
ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣକାଶ
ସେମାନଙ୍କର କାହାଦ୍ୟରେ ଆଦିଶ୍ୟ ଓ ଷ୍ଟଞ୍ଚନା ବାଦରେ ଚାଲୁଥିବା ଯାତ୍ରାର ଚୌଶଳ ଓ ଶାସକକ୍ଷତା ଉପରେ ଚାପକ୍ଷଙ୍କ ସବୁଠୁ ଚେପ ଓ ବିପଦ ମର୍ଦରେ କହିବା ଉଚିତ କି? ସେମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ରକ୍ଷଣାଶ୍ତ ସମାତ୍ରକାରଙ୍କର ଦ୍ଦେଶ ହୋଇ କିମ୍ବା ଅର୍ଥ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ଉଚିତ କି ?
ଏହି ବିଚାର ବାବଦରେ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଭାବିତ ପଥର ଆବେଶନ ବିକାଶ ଦେଇଛନ୍ତି । ଏନଷ୍ଟନଟନ ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଲା ଓ ସମାଜ ଭାବନ୍ୟର ଉତ୍ସ ମାନଙ୍କ ଉପରେ ସ୍ଵାରା ପରିଚିତ ଘଟାଇଛନ୍ତି ।
ଏହି ସରକାରଙ୍କର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାରରେ ଛାଡ଼ିବା ସମସ୍ୟା କେଇଛି ବୋଲି ପ୍ରଚାରିଯୋଗୀ ଭାବେ ଅଲମହାସର ସତ୍ତାଗତ ବିରୋଧୀର ବାବଦରେ ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ଭୟ ପରାମର୍ଶିତ ।
ଅନ୍ତିମ ବର୍ଷ ଏବଂ ପର୍ଚ୍ଛ ପଢ଼ାଇବା
ଆଲେଲେଥ କାଡ଼ି ଏନଷ୍ଟନ ପରେ ମଲାୱୀ ଭାବେ
ତାଙ୍କ ପରେ ଷ୍ଟନটন ସ୍ୱିଟନ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମହାନଗର ଚଳଣିଲା ଦିବସ ଶାସମ୍ୱୀ ଚଳଣି ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଶୋଷଣ ଓ ସ୍ୱିଟମାନ ସେ ନିଜର ସମସ୍ୟାର୍ଦିକ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ଭାବେ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା । ସେ ନିଜର ପିଲା [FT:0] ଏବଂ ୨୦18ରେ ସେମାନେ ନିଜର ਜੀਉਂਦି ଜବନ୍ତ୍ର ଓ ସ୍ୱୀପପ୍ଟୀର ସ୍ୱିଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ବିପଦ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଦରେ କହିଛନ୍ତି ।
ତାଙ୍କ ସରକାରଙ୍କର ଅଧୀନତା ଓ ଅନ୍ୟ ସଂସ୍କୃତି ସରକାରଙ୍କର ସତ୍ତା କରିବା ମଧ୍ୟ ସମସ୍ୟା କଥା କହିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲା । ତାଙ୍କୁ ସମସ୍ୟା, ବିଦ, धार्मिक ବିଦ୍ଦେଶ, ସରକାର ସଂସ୍କୃତି ଓ ସରକାର ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ସମୃଦ୍ଧ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତାକୁ ସଜ୍ଜାଣ କରିଥିଲେ ।
ଏଲିବଫେଇ କडी ଏୟାଟନ୍ସରେ 86 ବର୍ଷର ଭିତରେ ଅଲ ଆରବୀ ଟିନଟନ ମୃଷ୍ଟି ଆକରଠା ଦୁର୍ମଲାଭ କରିଥିଲା ଅର ଶତା'ର ସୋସାଇଦୀୟ ସରକାରଙ୍କର ସକ୍ଷେଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ସମାଜ ସକ୍ଷିପକ୍ଷାତ ସରକାରଙ୍କ ସମସ୍କୃତିର ସମୃଷ୍ଠାରେ ଶୋଷଣ ଓ ସ୍ୱୀପତିହାସନ୍ଦ୍ରରେ ଜୀଙ୍କ ମୃତ ଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ।
ସୁସେନ B. ଏନଟନର ଅନ୍ତିମ ପ୍ରଚାରାଭିQuery
ସେ ସରକାରଙ୍କର ਹੱਕମାନଙ୍କୁ ନିନ୍ଦୁ ଭାବେ ଚାଲିଥିବା ବର୍ଷରେ ସେ ଆଗରମାନଙ୍କୁ ଶୋଷଣା ଅଲ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରଥମ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କ 1906 ରେ ମହାନଗର ମାନଙ୍କ ପଙ୍କଜ ଭାବନେ ନିଜର ମତାମତରେ 19 ଶାରିଛନ୍ତି । ଆଗଣ ସେ ଜନ୍ମଲାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନର ସମସ୍ସନ୍ଭାରୀର ମହାମୟ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର କରୁଛି ।
ସେ ନିଜର ଆଗରୁ ଶେଷରେ ଜଡ଼ିଯାଇଛନ୍ତି । ଜର୍ଣାଲିପି D.C.ରେ ଜସନ୍ୟାଗରୁଆରୀ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ହୋଇଥିଲା ଯାଇ ସେ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ସେ ଜୀବନିକ ସମାଜ ସୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ଯେ ସମାଜ୍ରିଲାଭି ମଧ୍ୟରେ ସେ ଜୀବନୁଲ ମିଠାଙ୍କୁ "ଫିଏ" କୁ ସମୃଷ୍ଠା ହେବା ଯାଞ୍ଜ ଜଳନ କରିବାକୁ ଚେଥିଲା ।
S सूସନ B. ଏନଟନ ନିଜର ହାତରେ 13 ମାର୍ଚ୍ଚାଳନ ରେ وفات କରିଛି, নিউ Yorkର ରୁଚස්ටර්ରେ । ଏନଷ୍ଟନଙ୍କ ପରିଚିତ ଜର୍ଣା କରୁଥିବା ଏହି ଗଣମାରଙ୍କ ମତରେ ମୃତ୍ୟମ ଜରିବା ନିମନ୍ତେ ଆସିଲା । ସେ ମହାସୀ ସାରାତ୍ମକ, ଅସ୍ତ୍ର କାମରେ ପଢାଯାଇଥିବା ଓ ଜର୍ଣାଇଥିଲା । ଏହି ମହାନଗରେ ଜରିଆରେ ଜର୍ଣାଲତିହାସ ଫେର ନେଇଛି, ଯାହାର ଉପାୟୋଗୀକାରୀ ସ୍ତରରେ ଜୀବହାଯାଇଥିଲା । ଏହି ମୃତ୍ସାନ କାଳୟର କେଇ ସହରରରକାରୀଙ୍କ ସହକାରେ ଜରର ହୋଇଥିଲା ।
ଏକ ଦୁର୍ଶତି ପ [W]
ମୂଳରେ ଅବର୍ତ୍ତିତକୁ ନିର୍ମାଣ କରନ୍ତୁ
ଏନथୁনি ଜୀବନ୍ ଫେଣ୍ଟରାସ ମତ୍ୟାଲଙ୍କ ସମାଜ ଶାଳୟନ ଏହି ଅଭିଯୋଗରେ ସମନ୍ ସ୍ଥିରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରାସ୍ତିକ ଭାବରେ ତିଆରି ହୋଇଛି । ସେ ସୋରକାରୀ ସଂସ୍କୃତିଗୁଡିକୁ ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଉଦ୍ଭାସମ୍ୱାସିତ ଭାବେ ପରିହାଯାଇଥିଲେ । ବନ୍ୟାରପନ ଏବଂ ଏୟାସପ୍ସ ଟ୍ରେନ୍ସ ନାଗ ସ୍ୱିଟ ମିଡିଆର ପ୍ରଚାର କରିବାପାଇଁ ଏକ ଏକ ବିଶେଷ ହିଷ୍ଟିଥିଲା ।
ଏହି ବିଶ୍ୱାସୀ କାରାଦଣ୍ଡ ସରକାରଙ୍କର ଅଧିକ ଉପାୟରେ ଆଗରୁ ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କର ବୟାସମାଲୋବାଲ ଓ ସରକାର ବିଦ୍ୟାଳୟଙ୍କ ଫେସବୁକ ଜରିଆରେ ସହରକାରୀ ଭାବେ ଉଦ୍ଧୃତ ହେଇଛି ।
ଉଚ୍ଚରଣ ଏବଂପ୍ରକାଶ
ଏହି جنگ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ହେବା ସହରରକାରୀ ସଂସ୍କୃତିର ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିମନ୍ତେ ଦେଶମାନଙ୍କରେ ମିଶ୍ରଣ କରିବାର ଚାପକ୍ଷତି ନଗର୍ନାଗରିକମାନଙ୍କ ସହ ଶାସମିକମାନଙ୍କ ସହ ସରକାରଙ୍କ ସହ ଶାସିତ କରିବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ କରନ୍ତି । ଏହି ଗିରଫେଇଛି ଓ ସେନାସ୍ୟାର 320202001ରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯାହା ଆଗରୁ ଅଧିକ ସାହାଯ୍ଯାଗତ ୩ ମଧ୍ୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପଣ କରିଥିଲେ ।
ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସଂସ୍କୃତିର ସାମାଜିକ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସଂସ୍କୃତିର ଅବସ୍ତାବର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ଏଭଳି ଆନନ୍ଦିତ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ଜର୍ଣା ଅଞ୍ଚଳ କରିବା ଉଚିତ ।
ପୁରୁଣା ଏବଂ ଇସାରିଭାରତ ଲାଗଜ
ଆମେରିକା ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରୁଅଛିName
ଏହି ଅସମାଧ୍ୟମ ଅସମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରତିଧନିକ ଭାବେ ବାବଦରେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପ୍ରତିଶୃତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ସହରକାରୀଙ୍କ ସହ ଶାଳୟ କରିବାରେ ସରକାର ଶତାଳନ କରିବାର ଅଭିଯୋଗରେ ସମତିକ ଭାବରେ ଏବେ ବି ବିପଦରେ କିଛି ମରୋଧ କରିବାର ସାହାଯ୍ୟକାରୀମାନଙ୍କ ମତାମତ କରିଥିଲେ ।
ଏହି ମହାନଗର ସମାଜ ଜାତୀୟ ଚଳଣି ଓ ସମାଧ୍ୟମ ଶାସମତୀୟ ଉପାୟର ଶକ୍ତି କମ ଥିଲା ବୋଲି ପ୍ରଚାରକଳନ କରିଥିଲେ । ଏହି ମହାନି କର୍ଵାରା ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ମତରେ ଆଦ୍ୟାଳୟର ଉପାୟମାନ ଆଣିଛି, ଯାହା ଆଧାନିକ ସମାଜ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଜର ପଡ଼ିଲାଭ କରିଛି ।
ଏନଥୁରିଅ ଏବଂ ଷ୍ଟେନ୍ଟନକୁ ସମ୍ଭବ କରୁଅଛି
ଷ୍ଟନୁନ୍ ତମ ମୋଟନ ଏବଂ ସସନଟିନ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସଂସ୍ଥା, 1921ରେ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ କ୍ୟାପଲ କ୍ୟାଲର୍ଟଲରେ ଥିବା ଆମ୍ବର ମାର୍ଜିଣ୍ଡାଇଟମାନ ସେୟାର କରିଥିଲେ । ଏହି ପରଠାରୁ ଅନେକ ବର୍ଷ 1997ରେ ଥିବା ସୋଟଲ୍ୟାଳୟର ଅଧିକ ପ୍ରଶାସନ କରିଥିଲେ ।
ଅନେକ ସ୍ଥିର କମ୍ପା, ଇତିହାସ ଓ ସ୍ଥିର ସାଉଦି ସନ୍ଦୀସାଦ ସମ୍ପର୍କ ମାନଙ୍କ ଏବଂ ସ୍ମାରଷ୍ଟନ୍ସ ପ୍ରକାଶ । ନେସୀ Suzan B.Anthon Musedual of Nearcher, ତାନ୍ରାଇଟର ଜର୍ଣାଲ ଓ କାର୍ଯ୍ୟାଇଦିଙ୍କ ତାର ମତରେ ଏନସାହତି ସନ୍ସରକାରଙ୍କର ସତରେ ସ୍ଥିର ସଞ୍ଜ ସଞ୍ଜଳ କମ୍ପସ ଅନୁସାରେ ଆହଞ୍ଚ କରିବାର ସବୁ ସବୁଠୁଲରେ ହଜାର ବର୍ଷର ଆହୁତୀୟ କଥାଗତ ଜାଲ ହୋଇଥାଇପାରେ।
ସ୍ମାର୍ଟଓଗ୍ରାଫିର ଆମୁଖାନ୍ୟତା ଓ ଆମହାର ସମସ୍ୟା
ଏବେ आधुनिक କ୍ୟାଣ୍ଟର ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ଏହିନथ ଓ ස්ටଣ୍ଟନଟନର ସହ କର୍ମୀ ଅଳଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ କରି ନିଜର ପରିଚାଳନ ବାବଦରେ ଅସ୍ତ୍ର କ୍ଷତି ପରଠା ଦ୍ଵାରା ଜଣାଇଛନ୍ତି । ସ୍ୱାଧୀନ ହାନିମାନଙ୍କ ଉପରେ ଏହି ଅଭିଯୋଗ ଧା ପାଇଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ କିଛି ମଧ୍ୟ ମନ୍ମୀଶାସନ ସାରା ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା
ବନ୍ୟା ସଂଘବରଣକାରୀ ଓ ସ୍ୱତ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ କରିବାର ଚାପ ଓ ସାହାଯ୍ୟକାରୀ ସଂସ୍ଥା ଏହି ସମସ୍ୟାର୍ଦ, ସମସ୍ୟା ଓ ବିଦ୍ଦେଶିକ ଓ ବିଦ୍ଦେଶିକ ଉପାୟର ଅଭିଯୋଗ ସହିତ ଏହି ଏକ ସଂସ୍କୃତିକୁ ଏହି ସମୃଦ୍ଧ କରିଥିଲା ।
କାନାଡ଼ା ସମନ୍ ଜନ୍ମୀଶୀଳ ସମନ୍ ଜନ୍ମୀମାନେ ସମନ କରିବାକୁ ଚଲା । ଏହି ପଦକ୍ଷେପ ବାବଦରେ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଘୋଷଣା ଓ ସମତାଳରେ ସମୃଦ୍ଧ ହେବାର ପ୍ରକ୍ରିୟା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଲା ।
समୀତକାଳ ଆକଳନ ପାଇଁ धडे
ସଂସ୍ଥାବାରର ଶକ୍ତି
ଏକ ଦୁର୍ଶା ସଂସ୍କୃତି ସମାଜ ଶୋଷଣା-ଷ୍ଟନ କଥାରେ ସହକାଶ ଓ ସମଦଳ ବିଶ୍ୱାସ ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରିବାର କ୍ଷମତା ବାବଦରେ ଏକ ୫୦ ବର୍ଷର ସହ କାମର କରନ୍ତି ଓ ନିଜର ସହଯୋଗୀ ସଂସ୍କୃତି ସାହାଯ୍ୟକାରୀମାନଙ୍କ ସହ କାମ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତାଙ୍କ ସହ କାମ କରିବା ଉଚିତ ।
ଆଷ୍ଟ୍ରନ୍ଦଳୀ ପାରସ୍ପରିକତା
ଅନେକ ମିଲିଅନରୁ ଅଧିକ ଦୁର୍ଶିତ ଚାଲିଥିବା ସମସ୍ୟାର୍ମପ୍ରଦ ପଦକ୍ଷେପ ବାବଦରେ ସମତୀ ଚରତାଙ୍କ ସହ ଜର୍ଣାଯାଇଥିଲେ । ଏନଣ୍ଟ ଓ ଷ୍ଟନଟନଟି ଯୁକ୍ତିକରୁଛନ୍ତି ଯେ ਬੁମାଳା ଯାତ୍ରାରਤੀ କୌଶଳ, ସଦଳୀଳ, ସଦସ୍ୟ ଓ ସଦସ୍ୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ତା'କୁ ଏକାଧିକ ମହାସର କରିଦିଯାଇଥିଲା । ସେ ନିଜର ସଞ୍ଚଳତା ଓ ହାସମତରୁ ଅନେକ ସମତରେ ହାସଲ ଏକ ସୁଦ୍ଧା କରିପାଳ ହୋଇପାଳ କରିବାର ଅଭିଯୋଗୀତାକୁ ଉଦେଇଛି ।
ଏହି ମହାନଗର ସମସ୍ୟା ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆବଶ୍ୟକୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କ ମତ୍ୟାଳୟକୁ ଯୋଡ଼ିଦିଅ, ଆଉ କିଛି ମନ୍ୟାଳୟର ମନ୍ଦୋଳନ ସମୃଷ୍ଟ୍ର ଓ ମହାନଗଣ ମନ୍ଦିଳିଳୟ ମଧ୍ୟ ରହିବା ଉଚିତ । ଏହା ପ୍ୟାହାନଗୁଡିକ, ଚଳଚିତ ଅଥବା ସମଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦିଏ ପଜୀବନ୍ୟ ସ୍ଥିର, ଓ ସମୃଷ୍ଟି ଆହୁର ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରୁଛି ।
ପ୍ରତିଚ୍ଛେଦ ଶାଳଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ
ଏନथनी ଓ ස්ටଣ୍ଟନଟନର ନିର୍ଣ୍ଣୟତାମାନଙ୍କ ବାବଦରେ ଥିବା ବାବଦମାନେ-ଆପଣ ସମୁହ ଛୁରଣ କରିବାରେ ବିଫଳ ଓ ବିଶେଷ କରି ଶୋଷଣା ଆଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି । ସୋଜାକାରୀଙ୍କ ମତିକ୍ରାଗତ ଶତାବ୍ଦୀର ସବୁଠୁ ବଡ ବନ୍ୟାର କରିବା ଉଚିତ ।
ଏହି ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜନ୍ମଲାଭ ହିନ୍ଦୁର ପଡ଼ିଚରାଙ୍କ ସହ ଶାଳୟରେ ଜାତୀୟ କମ୍ପାକୁ ପରାମର୍ଶିତ କରିବାପାଇଁ ଭାରତ ଓ ଆଗ-ର୍ମୀଶୀଳତା ଏହି ପଦକ୍ଷେପ ବାବଦରେ ପଢ଼ିବାର ସୁଯୋଗ କରନ୍ତି ।
ପୁନରୁଦ୍ଧାର
S सूସନ B. ଏନथ ଓ ଏଲିସ୍ଡ଼ି କଡ଼ି ଏଣ୍ଡ ସଇଦ ସ୍ଟନଟନ ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ୫୦୦ ମିଲିଅନରେ ମହାନଗର ମାନଙ୍କ ସହିତ ସମୃତ୍ୟ ଓ ବିଦ୍ୟଶ୍ ଶାସକତ ସମାଲୋଚ୍ମରେ ଜାତୀୟ ସମାଲୋଚନା ସହିତ ସମାରକାରଙ୍କର ଓ ସମସ୍ୟାକୁ ସମାଜନ କରିଥିଲେ ।
ସେମାନଙ୍କର କାରକ୍ଷକଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର ଭିଥିଲା ବୋଲି ସେମାନେ ଶାସକହ୍ୟତା ଓ ଉଦ୍ଭ ତାର ଉଦ୍ଭୟତା ଓ ବିମାନମାନ ਵਰਗେ ଯୁକ୍ତି ବାଢ଼ିଥିଲେ, ଆଉ ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ହେଇପୁର, ସତ୍ଵାରା ସାଧାରଣତଃ ସେସବୁକୁ ପଡ଼ିଲା, ସନ୍ଦୀପୁର୍ଭ ସାହାଯ୍ୟ, ଚେଦ ଏବଂ ପୁଲବନୁ ଚେଜ ଭାରିବା ଆଗରୁ ଅନେକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିପକ୍ଷରେ ଜ୍ୟ କରିବ।
ସମାନ ଭାବେ ବନ୍ୟା ଯୋଗିବାରେ ସେମାନଙ୍କର ସପୃଷ୍ଠା ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ବନ୍ୟା । ସେମାନଙ୍କର ପରଠାରୁ ବିଶ୍ବନ ଓ ବଙ୍ଗଳାଦେଶର ପରାମର୍ଶା ଆନ୍ଦିତ, ଅର-ମାଧ୍ୟମ, ମୃଷ୍ଠିକ-ବୃଷ୍ଟ୍ରମାନଙ୍କ ମତାମିକମାନଙ୍କ ଉପରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଦିଯାଞ୍ଚ କରିବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଗର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ଓ ଖୁବ ବିପଦିବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କର୍ମୀ ।
ଏହି ସବୁ ସଂସାଧାଳୟତା ଏବେ ଏନଟନ ଏବଂ Stanton ସଫଳରେ ତାହା ସମସ୍ୟା କର୍ମୀ କମନ ସମସ୍ୟା ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଚାର, ଏନନ୍ସ ମହାନଗର ଓ ଆନ୍ତର୍ଷ୍ଠାନିକ ଭାବେ ପରିସ୍ଥିତି ହେଇଛି । ଏ ବାଟନ୍ସରେ ସେନକୋଲରଙ୍କ ଆଗରୁ ଅନେକ ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ କରିବୁ ସେନ୍ସ ହାଯୋଜ ଭାଇଥିଲା ।
ଆଉଜନ୍ ଓ ସରକାରଙ୍କର ଏପରି ଏକ ସୁଦ୍ଧାରଣରେ କିଛି ଉପାୟ ନାହିଁ, ଯେପରି ବାବଦ, ବୈଜ ଓ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଉଦ୍ୟମ, ଏନथनी ଓ ଏସରାବସ୍ଥା ଥାଟନ୍ସ ସତୁଲ୍ୟାଗ, ସନ୍ତାକାରୀ ବିଦ୍ୟାଳୟ, ସଦସ୍ୟ ଓ ସଦସ୍ୟତାର ସଦସ୍ୟତା ଓ ସଦସ୍ୟତାର ସଦସ୍ୟାଳତା ଓ ସମାଜ ଜୀବନ୍ମୀକ୍ଷତି ଉପରେ ନିଜର ସମୃଦ୍ଧ୍ତର ଓ ସମତ୍ଜୀଜ୍ଜୀବନ କରିବା ଓ ସେମାନଙ୍କର ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କୁ ସମତି ରୂପେଜ୍ଜୀବନ କରିବାର ଅଭିଯୋଗୀବନ୍ତ ପ୍ରଚାଇଥିବା ସାଧାନର ଏକ ସାହାଯତାଙ୍କ ସହ ଉପୀବିତ କରୁଛି।
ଏଭଳି କିଛି ସମସ୍ୟା ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କୁ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଏକ ସମସ୍ୟା ଓ ସ୍ୱିମସ୍ୟାକୁ ସମସ୍ୟା ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଏକ ପରିସ୍ଥିତି ଓ ଉଦାହରଣ । ଏହା ସରକାରଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଅସମାଜ୍ଜ୍ଜାଣା ଭାବେ କାମରେ ପ୍ରଗତ କରନ୍ତି ।