ਸਰਕਾਰੀ ਰਾਇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ

ਪਬਲਿਕ ਰਾਇ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਸੰਬੰਧੀ ਹੱਕਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੈਂਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ । ਵਿਆਹ, ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੰਸਥਾ, ਿ ਨੱਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਪਾਲਸੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਵਿਆਹ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨੀਵਿਆਂ ਵਿਚ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਇਕ ਤਣਾਅ ਦਾ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਕ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਮਝ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸੰਧੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਾਜਕ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਸੰਧੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਮੂਲ ਮੂਲ ਮੂਲ ਨਿਰਮਾਣ: ਪਬਲਿਕ ਰਾਇ ਕਿਉਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ

ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਡੇਮੋਕ੍ਰੀਜ਼ੈਸ ਵਿਚ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਚਿਰ ਤੋਂ ਰਾਇ-ਪਲਾਤਿਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸਟਫਰ ਵਲੇਜ਼ੀਨ ਅਤੇ ਸਟੂਟ ਸੋਰੋਕਾ ਦੁਆਰਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪਬਲਿਕ ਰਾਇ ਇਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਦਿਸ਼ਾਵਤਾ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਿਚ, ਇਕ ਤਰਕ - ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਤਰਬ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਕ ਤਰਤੀਬ, ਇਕ ਮੁੱਖ ਨਿਰਧਾਨੀ, ਪ੍ਰਣਾਲੀਮ, ਪ੍ਰਣਸ਼ੀਲ ਸਿਸਟਮ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵੋਟਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਪਰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਹੱਕ ਅਕਸਰ ਇਸ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਸੰਵਿਧਾਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ । ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਗਣਰਾਜ ਅਤੇ ਮੇਜੋਰੀਅਨ ਸੰਘਰਸ਼ - ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਅਦਾਲਤਾਂ ਨੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸਰੀਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਏ, ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਪਬਲਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਘੱਟ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?

ਇਤਿਹਾਸਕ ਟਰੈਕਟੀ: ਬੇਸਬਰੀ ਤੋਂ ਜੁਲਦੀਤਾ ਤਕ

ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੰਸਕਾਰ ਜੋੜੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਆਹ ਕਰਾ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਗੈਲਪ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ 27% ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਇੱਕੋ-ਸੇੈਕਸ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਜੋ 1996 ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ । ਅੱਜ 71% ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸੰਚਾਰ ਸੰਚਾਰ ਸੰਚਾਰ ਸੰਚਾਰਕ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ।

ਇਹ ਸਿਫਟ ਕਿਵੇਂ ਹੋਈ - ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ - ਇਹ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਸਫ਼ਰ ਨਾ ਤਾਂ ਲੀਰਟੀਅਸ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੀ । ਇਹ ਰੇਖਿਕਤਾ ਦੇ ਰਸਤਾ ਦੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ (ਡੋਮਾ), ਜੋ ਕਿ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕਤਰੀ ਮਕਸਦਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਡੂਆ ਨੇ ਦਰਪਤੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਸੈਨਤਕਤਾ ਨੂੰ ਸਾਈ ਕੀਤਾ । ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਸੁਪਰਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਲ ਕੇਸ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜਨੀ (ਵਿਧਾਨੀ, 2013) ਵਿਚ ਵਾਇਤਮ ਨੇ ਇਕ ਗੈਂਸ ਵਿਚ ਢੇਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਨਾਜ਼ਤੀਸ਼ੀਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ।

ਸਾਲ 1968 ਵਿਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਰਕਾਰੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ । ਪਰ 1968 ਵਿਚ ਗੇਲਪਿੰਗ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ 72% ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਵਿਆਹ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਰਹੇ ਸਨ । ਇੱਥੇ, ਅਦਾਲਤ ਨੇ 14ਵੀਂ ਰਿਲੀਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਇਕ ਸਮਾਨ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਕਲੋਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ । ਇਹ ਮੁਕੱਦਮੇ ਅਜੇ ਵੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ ਵਿਆਹ ਦੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ।

ਟੀ. ਵੀ.

ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪਾਲਸੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕਾਂ ਲਈ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ ।

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਪਿਊ ਰਿਸਰਚ ਸੈਂਟਰਿੰਗ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਵਧੇਰੇ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ 18-29 ਸਾਲ ਦਾ ਉਮਰ ਵਾਲਾ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ 42% ਸਾਲ ਇੱਕੋ ਵਿਆਹ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । 2023 ਤਕ ਇਹ ਗਿਣਤੀ 80% ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋ ਗਈ ਸੀ । ਪਰ ਉਮਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਬਾਈਜ਼ੀਜ਼ੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ । ਇਹ ਸਮਰਥਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਇਕ ਵਾਧਾਨੀ, ਸਮਾਜਕ ਤਬਦੀਲੀ, ਸਮਾਜਕ ਬਦਲੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਸਮਾਜਕ ਮੀਡਿਆ ਐਨਲਿਟਿਕਸ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਜਾਂਚ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਸਹਾਇਕ ਔਜ਼ਾਰ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਟਾਈਟਬਰ ਅਤੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਵਰਗੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨੇ ਇਕ ਰਾਅ, ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਪਬਲਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ। ਪਰ, ਇਹ ਸੰਦਾਂ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮਾਧਿਅਮਵਾਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਇੰਟਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਰਾਇ ਨੂੰ ਨਿਰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਆਰ ਹੈ।

ਜਨਤਕ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕੁਝ ਅਧਿਐਨ

ਆਇਰਲੈਂਡ: ਰਫੈਂਡਮ ਇਨਕਲਾਬ

ਸ਼ਾਇਦ ਪਬਲਿਕ ਰਾਇ ਦੀ ਸਾਫ਼ ਮਿਸਾਲ 2015 ਵਿਚ ਇਕ ਹੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ । ਇਕ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੰਵਿਧਿਆ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । 34ਵੀਂ ਸੰਧੀ ਦੀ ਸੋਧ ਰਸੋਈ ਦੇ ਮੇਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮੈਡੀਗਰਾਮਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, 62% ਜਣਿਆਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਵੋਟਾਂਬਿਟਾਂ ਨੂੰ ਠੋਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

ਇੱਥੇ, ਪਬਲਿਕ ਵਿਚਾਰ ਨਾ ਕੇਵਲ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਸੀ- ਇਸ ਨੇ ਨਿਯਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਮ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ । ਆਇਰਿਸ਼ ਕੇਸ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਾਧਾਰਣ ਸੂਸੀਅਟ ਸਮਰਥਨ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰਖਵਾਲਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ।

ਅਮਰੀਕਾ: ਸਮਾਜਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨਿਤ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਰਗ

ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਮਰੀਕਨ ਦਰਬਾਰ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਸੀ । ਹਵਾਈ ਦੇ ਏਜੰਸੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਤੋਂ 2015 ਦੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਿਆਹ ਮੁਕੱਦਮਾ ਵਿਚ ਸੂਬੇ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮਾ [FT:0] ਵਾਤਾਵਰਣ[FT:1] ਦਰਸ਼ਨਾਂ, ਫਰਾਡਾਂ, ਅਤੇ ਗਣਰਾਜਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਘਣਾ ਸੀ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਸੁਪਰੀਲ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਵੀ ਇੱਕੋ ਵਿਆਹ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । 2004 ਵਿਚ ਸੂਚੁਜ਼ਮ ਸੁਪਰੀਚਿਸ਼ਲ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦਰਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਬਲਿਕ ਰਾਇ 2000 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਅਤੇ 2010 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਬਦਲਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ । ਸਾਲ 2012 ਵਿਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਾਰਕ ਓਬਾਮਾਬਾਮ ਦੀ ਪਬਲਿਕ ਜਨਤਾ ਨੇ ਕੌਮੀ ਔਸਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਜਿਆ । ਜਦੋਂ 2015 ਵਿਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ 55% ਦੀ ਥੈਲਰ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ । ਐਨਥਨੀ ਕੈਨੇਡੀ ਦੀ ਜੱਜ ਦੀ ਰਾਇ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੱਕ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਇਨਸਾਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਸਨ ।

ਆਸਟਰੇਲੀਆ: ਡਾਕ ਪਲੇਬਿਸਾਇਟ

ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਨੇ ਇਕ ਡੁਬੋਲ ਮਾਡਲ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਸਿੱਧਾ ਗਣਰਾਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਤਰਕਵਾਦੀ ਅਬਟ ਅਤੇ ਲਾਂਟਬੁਲ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲਾਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ 2017 ਵਿਚ ਇਕ ਸਵੈ-ਅਧਾਰਿਤ ਕੌਮੀ ਸਰਵੇਖਣ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ । ਅਲਬਾਜ਼ੀ Q+ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣੀ ਮੁਹਿਮ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਹਾਂ" ।

ਫਿਰ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਨੇ ਦਸੰਬਰ 2017 ਵਿਚ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜ਼ੀ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਕੇਸ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰਾਂ ਸਮਾਜਕ ਵਿਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲੋਜਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਪਬਲਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਗ਼ੈਰ - ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਤਹਕਰਣ ਜਾਂ ਪਾਰਟੀ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ।

ਗਲੋਬਲ ਵਿਵਹਾਰ: ਬੈਕਲਾਸ਼ ਸਟੇਜ

ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਪਬਲਿਕ ਵਿਚਾਰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ। ਹੰਗਰੀ 2020 ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੰਚਾਰ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 2021 ਵਿਚ ਇਸ ਨੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਇਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਔਰਤ ਵਿਚਕਾਰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸੁਧਾਰਿਆ ਹੈ। ਰੂਸ ਨੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ “ਪਿਆਰਕ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਗਾਂਡਾਨ ਦਾ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਕਾਨੂੰਨ 2023 ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿਚ, ਆਮ ਰਾਇ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਯੋਗਤਾ: ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀ ਰਾਇ

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਜੋ ਵੀ ਕਹਿਣ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਨਾ ਹੋਵੇ ।

ਇਲੈਕਟਰੋਰਲ ਇੰਸੈਂਟੀਵਰ

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਲੋਕੀ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹੋਣ । ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ 50% ਦੀ ਥਰਪ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਖ਼ਰਚੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਘੱਟ ਗਈ । ਇਹ ਚੋਣਕਾਰ ਸ਼ਾਇਦ ਪਬਲਿਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ । ਗਣਰਾਜਕਾਰ ਜੋ 2000 ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਪੋਤੇ - ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਪਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਿ ਨੱਜੀ, ਇਹ ਪ੍ਰਾਈਮਿੰਸੈਸ਼ਨੀ ਦੌਰੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਈਕਲ ਸੀ ।

ਦਿਲਚਸਪੀ ਗਰੁੱਪ ਏਡੋਕਾ

ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ (HRC), ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਲੇਬਾਡਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇੰਟਰਮੈਡੀਓਰੀਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰੀ ਮੈਸਿਜਿੰਗ, ਅਤੇ ਬੰਦੂਲਿਅਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਚਲਾਇਆ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਆਸਤਿਕ ਦਬਾਉ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ । ਗਤੀ - ਕ੍ਰਾਸ ਦੁਆਰਾ "ਵਿਧਾਨੀ ਸੰਘ" ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਖੋਜ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਪਰ ਨੈਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਇਕ ਸਮਾਨ ਸੀ, ਪਰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਯੋਗ ਸੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ-ਵਸੁਧਾਨੀ ।

ਮੀਡਿਆ ਫਰਾਮਿੰਗ

ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਇੱਕੋ ਸੰਚਾਰ ਜੋੜੇ ਦੇ ਜੀਵਨ - ਢੰਗ ਉੱਤੇ ਇਕ ਮੁੱਖ ਤਰਕ ਨੂੰ, ਸੰਘਣ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਪ੍ਰੇਮ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਸੈਨਿਕ ਸੇਵਾ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਧਾਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਲਿੰਗੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਅਪਵਿਸ਼ਵਾਸਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਨ। ਟੀ. ਟੀ. . ਟੀ. ਡੀ. + ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਵੱਧਤਰਫ਼ਿਵਕਣ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸੰਸੁਧਾਨੀਕਤਾ ਲਈ ਸੰਭਾਵੀ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਪੁੰਨਤਾ, ਸੰਭਾਵੀਤਾਵਾਂ ਲਈ ਵਾਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਨੀਦਰਲੈਂਡਸੀ ਆਗੂ

ਅਦਾਲਤਾਂ ਨੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਦੀ ਦਰਸਾਇਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਓਬਰਗਫੇਲ ਵਿਚ ਅਮਰੀਕੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਪਬਲਿਕ ਰਾਇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ 2004 ਵਿਚ ਘੱਟ ਅਦਾਲਤਾਂ ਨੇ 204 ਵਿਚ ਲੋਚਮਾਨੀ ਰਾਜ ਕੀਤਾ - ਇਸ ਕਰਕੇ ਲੱਖਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ । ਇਹ "ਤੰਤਰਵਾਦ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ" ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਸਕੇ ਕਿ ਲੋਕੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਇਹੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਪ੍ਰੇਮਮਈ, ਪ੍ਰੇਮੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਰਤੀਰ ਸੀ ।

ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਹੱਦ: ਜਦੋਂ ਬਿਵਸਥਾ ਅੱਗੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ (ਜਾਂ ਪਿੱਛੇ)

ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਗ਼ਲਤ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਇ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਹੈ ।

[FLT] ਕਣਿਊਟਰ-ਮੌਰੀਅਸ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਥੰਮੈਲੀ ਮੁੱਖ ਜਨਸੰਖਿਆ ਉੱਤੇ ਕਲਾਸਿਕ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ । ਵਿੱਚ ਵਹਿਣਾ ਵਿਕਦਿਆ ਵਿਕਰਾਸ਼ਤਾ ਵਿੱਚ [FT:2] ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ[FT:3] [FLT], ਸੰਘਰਸ਼ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਾਧੇ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ, ਵਾਜੀਆ ਨੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਵਿਆਹ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਆਮ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਇਹ ਮੁਕਤਮਿਟਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਮਿਤ ਮੁਕਤ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਰਥਕ ਦਰਮਿਆਨੀਨੀ ਤੋਂ ਸਮਰਥਕ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਸੀ ।

[FLT] ਪੋਲਿਕੀ ਇੰਟਰਟੀਸਮ ਅਤੇ ਫੈਡਰਲਸਮ] ਵੀ, ਜਦੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਾਇ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਸਵੀਟ ਫਾਈਬਲੀਅਸ ਜਾਂ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਵੀਟ ਫਾਈਬਲੀਸਟਰ ਜਾਂ ਚੇਅਰਮੈਂਪਿੰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਹਾਰੇ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਸੰਘਈ ਸਿਸਟਮ ਨੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ । ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਸਨ, ਇਹ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਕੌਮੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਜੁਰਮਤ ਦੀ ਕਮੀ ਬਣ ਗਈ ਸੀ ।

ਘੇਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਘਬਰਾਹਟ ਮੇਅਰਟੀਜ਼ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਮੇਜਰ ਹੈ । ਵਿਆਹ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਅਕਸਰ ਮੁਢਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਸਹਾਈ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਤੀਬਰੀ ਢੰਗ ਨੂੰ ਵਧਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ । ਸਾਇੰਸ ਵਿਗਿਆਨ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਜਿਆਸਾਂ ਵਿਚ ਵੀ, ਅਕਸਰ ਜੁਆਲੀਆਂ ਦੇ ਜੁਆਇੰਨਾਂ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਲਈ ਸਮਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ, ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਧਾਰਮਿਕ ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ਰਧਾਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ।

ਅੱਗੇ ਦੇਖੋ: ਵਿਆਹ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਅਗਲੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਇਕੀ-ਸੈੈਕਸ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਕ ਰਾਈਟਮੈਪ ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸਾਈਟਮੈਪ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਇਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀਤਾ, ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਇਕਤਰੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਹੱਕ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਦਿੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਿਤਤਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬ ਹੈ।

ਛੋਟੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ, ਹੋਰ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵੋਟਾਂ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬਣ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ, ਸਮਾਜਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਨੀਕੀਆਂ ਜੁਗਤਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਵਿਰੋਧੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਬਲਤਾਪ ਦੀ ਵਾਧੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ ।

ਸੰਚਾਰ: ਇੱਕ ਡਾਇਨੈਮਿਕ ਇੰਟਰਵਲ

ਪਬਲਿਕ ਰਾਇ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਸੰਬੰਧੀ ਹੱਕਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਰਾਇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ, ਸਮਾਜਕ ਹਕੀਕਤ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਲੋਕੀ ਰਾਇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਦੀ ਜਿੱਤ ਕੇਵਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਲੋਕੀ ਰਾਇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸਥਿਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।