Table of Contents
ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਗੁਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮਾਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।
ਵਿਆਹ ਦੇ ਬੰਧਨ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼
ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਪਤੀ - ਪਤਨੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਣ ਜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ।
ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ
ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ, ਕੈਨੇਡਾ, ਅਤੇ ਯੂਰਪ,, ਘਰੇਲੂ ਵਿਆਹਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਧਰਮ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਹਾਲਤ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮ ਅਲੱਗ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸਿੱਧਾ ਸਿੱਧਾ ਸਿੱਧਾ ਸਿੱਧਾ ਸਿੱਧਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪਰ, ਜਿੱਥੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਵੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾ ਕਿ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੱਧ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਕਈ ਕੌਮਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕਈ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁਸਲਿਮ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਜਾਂ ਯਹੂਦੀ ਔਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਮੁਸਲਮਾਨੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਗ਼ੈਰ - ਯਹੂਦੀ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਗ਼ੈਰ - ਮੁਸੰਤ ਔਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਨਾ- ਯੋਗ ਉਦਾਹਰਣਾਂ
ਭਾਰਤ: ਭਾਰਤ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਿ ਨੱਜੀ ਨਿਯਮ 1954 ਦੇ ਖ਼ਾਸ ਵਿਆਹ ਦੇ ਆਰਕਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਧੀਨ ਘਰੇਲੂ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਤਰਕ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਅਪਮਾਨਤਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨੀ ਚੋਣ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ।
ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਕੋਈ ਘਰੇਲੂ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਸਾਰੇ ਵਿਆਹ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ (ਯਹੂਦੀ, ਮੁਸਲਮਾਨ, ਮਸੀਹੀ, ਡੁਜ਼) ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਆਹਾਂ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪਤੀ - ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਈਪ੍ਰਸ) ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਇਜ਼ਰਾਇਲੀ ਸੇਵਾ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।
[FLLT:0] ਸਿਵਲ ਵਿਆਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪੁਲਾੜ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੇ ਉਹ ਘਰੇਲੂ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਵਿਆਹ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਤੇ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦੀ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮ - ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਰਾਏਲ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਤਰਕ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ,
[Indionsia]: ਵਿਆਹ ਅਧੀਨ, ਹਰ ਸਾਥੀ ਦੇ ਧਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਆਹ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਧਰਮ - ਸਾਥੀਆਂ ਲਈ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਲਈ ਦੂਜੇ ਦਾ ਧਰਮ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਜੋ ਜੋੜੇ ਕਈ ਵਾਰ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢਾਂਚਾ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਗ਼ੈਰ - ਯਹੂਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਸਾਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਧਰਮ - ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਘਾਂ ਉੱਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰ
ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਰੀਤ ਵਿਚ, ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਮਸੀਹੀਅਤ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰ - ਮਸੀਹੀ ਮਸੀਹੀ ਧਰਮਾਂ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।
ਇਸਲਾਮੈਸ
ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਾਨੂੰਨ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ “ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ” (ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ) ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਗ਼ੈਰ - ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ । ਮੁਸਲਮਾਨੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕੁਝ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਈ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਸਦੱਸੀ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਮੁਸਲਿਮ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਕਸਰ ਧਰਮ - ਪਰਸੰਗੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ - ਸਮਾਜ ਲਈ ਹੀ ਮਨਭਿਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਯਹੂਦੀ
ਗਲੈਸੀਕਲ ਯਹੂਦੀ ਕਾਨੂੰਨ (ਹਲਾਖਾ), ਇਹ ਗ਼ੈਰ - ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਵੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਗ਼ੈਰ - ਗ਼ੈਰ - ਗ਼ੈਰ - ਯਹੂਦੀ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀ ਮਨਾਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਰੀਕਰਤਾਵਾਦੀ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਮਰਤਾ ਨਾਲ ਢਿੱਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਧਾਰੀਵਾਦੀਆਂ ਦੇਵੀ - - ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਜੁੱਗਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਸਲਾ ਯਹੂਦੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਾਦ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਹੈ ।
ਹਿੰਦੂ
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ - ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਸੰਬੰਧੀ ਇਕ ਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ ਇਕਰਾਰਨਾਮੀ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਪੇਖਣ ਸਭਿਆਚਾਰ ਉੱਤੇ ਉੱਘੜਵੇਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਐਨਟੌਮੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਮਾਪੇ ਇਹ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਾਥੀ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ - ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਘੱਟੋ - ਘੱਟ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ - ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਸਥਾਪਕੀਆਂ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾਰਥੀਆਂ ਦੀ ਰੀਤ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਬੁੱਢੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਰਮ
ਬੋਧੀ - ਰੀਤਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਧਰਮ - ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਬੋਧੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਇਆ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਬੋਧੀ - ਮਾਪਵਾਦੀ ਸਮਾਜਾਂ (ਥਾਈਲੈਂਡ, ਸ੍ਰੀ ਲੰਕਾ, ਜਪਾਨ) ਵਿਚ ਕਈਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਆਹਾਂ ਬਾਰੇ ਲੰਬੇ ਇਤਿਹਾਸ ਹਨ ।
ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਦਬਾਅ
ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ।
ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਸਾਈਗਾ
ਪਰਿਵਾਰ ਅਕਸਰ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਗੇ । ਜਦੋਂ ਬੱਚਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਧਰਮ ਤੋਂ ਇਕ ਸਾਥੀ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਾਪੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ, ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਤਰਾ ਸਮਝਣ, ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸੋਮੇ ਵਜੋਂ, ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਿਣਾਉਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ।
ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ
ਇਕ ਆਮ ਦਬਾਅ ਇਕ ਸਾਥੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਕਈ ਤਣਾਅ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜੋੜਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਪਤੀ - ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ, ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੇ ਕੰਮਾਂ, ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀਆਂ ਆਸਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।
ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ
ਸਮਾਜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰਵੱਈਆ, ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਤੀ - ਪਤਨੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ
ਕਈ ਸ਼ਹਿਰੀ, ਸੰਸਾਰਕ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ, ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਪਰ, ਪਰ ਪੂਰਵ - ਧਾਰਣਾ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਹਾਲੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜੋੜਾ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ, ਸਾਥੀਆਂ, ਜਾਂ ਪਰਦੇਸੀਆਂ ਤੋਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੂਹਵਾਨਾਂ ਜਾਂ ਹਾਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ, ਜਾਂ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਕਾਰਨ । ਇਤਿਹਾਸਕ ਧਾਰਮਿਕ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਬੇਕਾਬ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਮਸੀਹੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਣੀਆਂ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ੱਕ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕਈ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵਿਆਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਜੋੜੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੋ-ਨਿਨਿਧ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਬਿਨਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਟੀਚਿਆਂ
ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪਤੀ - ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ।
ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਸਲਾਹ
ਪਤੀ - ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ, ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ: ਮੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਕੀ ਅਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ? ਅਸੀਂ ਐਵੇਂ ਹੀ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ? ਅਸੀਂ ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਸਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੀਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਲਈ ਔਜ਼ਾਰ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ।
ਪਤੀ - ਪਤਨੀ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣ, ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ, ਅਤੇ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਸਮਾਜ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਵਾਰਸ
ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹਾਂ, ਆਨ - ਲਾਈਨ ਫਾਇਰਮਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਤਜਰਬਾ ਅਤੇ ਸਲਾਹ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ।
ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਲੀਸਿਯਾਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਦੁਰਘਟਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਆਦਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਆਮ ਮਿਲ ਕੇ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਘੱਲਦੇ ਹਨ।
ਕਾਨੂੰਨੀ ਏਡੌਂਸਟਿਕ ਅਤੇ ਜਾਣ - ਪਛਾਣ
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਨੈਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਏ. ਏ. ਏ.
ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਾਚ ਨੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਜੋੜੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਹੈ ।
ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ
ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਵਿਚ ਵਿਆਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮਾਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ । ਵੱਖੋ - ਵੱਖ ਸਮਾਜਾਂ, ਵੱਖੋ - ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਸਮਰਥਨ, ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵਧਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।