ਸੈਂਕੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ

ਰਸਾਲਾ ਅਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ

ਕਈ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿਮਲੇਲ ਨੂੰ ਇਕ ਰਸਮ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਰਸਮ ਇਕ ਭਾਸ਼ਾਈ ਲੰਗਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਿਆ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਨ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰੈਮਬਲ ਦੀ ਤਾਲੀਮ ਦੀ ਤੱਤ ਦੀ ਤਰਕ - ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦਗੀਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰਕਸੰਗੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ “ਅਧਿਅਤ ਸੰਘਣਕਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਕਿਵੇਂ? ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰੋਧਕਣਕਣ (ਅੱਲ) ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ?

ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦਕ

ਪ੍ਰੀਮੈਬਲ ਵਾਦਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਕੁਝ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰੀਮਬਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿੰਬਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਬਾਰੇ ਇਕ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ, "ਅਸੀਂ ਲੋਕ" ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਲਿਖੇ ਸਮੇਂ ਔਰਤਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਤੰਤਰੀ ਅਮਰੀਕਨ ਲੋਕੀ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪ੍ਰੀਮਿਕਾਮ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਤਣਾਅਕਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਮਿਕਤਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿੰਤਮਿਕਸਿਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਨਾਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਮੂੰਤਰੀ ਸੋਚਣੀ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਟੀਮਿੰਤਿੰਤਿਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੀ ਸ਼ਾਨ

ਇਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਇਕਮੁੱਠ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਕ ਮਿਆਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਰਕਾਰ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਮਾਪੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ

ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਪ੍ਰੀਮਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਕੌਮ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ “ਲਿਬਟ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸਭ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਸ ਪੋਸਟੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸੁਧਾਰ (ਤਿਹਾਈ, ਚੌਦਵੇਂ, ਪੰਦਰਾਂ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਪੂਰਵ - ਸੰਧੀ ਦੇ ਪੂਰਵ - ਸੂਚਿਤੀ ਅਤੇ ਪੂਰਵ - ਤਰਕ ਨੂੰ "ਆਪਣਿਆਂ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਡੀਆਂ ਬਰਕਤਾਂ ਅਤੇ ਬਰਕਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਘਰੇਲੂ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਮੁੱਠੀ

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਸੁਨਹਿਰੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰੇ । ਡਾਕਟਰ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ ਜੂਨੀਅਰ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਮਬਲ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ “ਨਿਆਇਕ ਜਮਾਂਦਰੂਤਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ ” ਅਤੇ“ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ । 1963 ਦੇ ਮਾਰਚ ਨੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ “ਆਮ ਸੁਨਿਆਦਿਕ ਬੋਲੀ ” ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਰਾਜਾ ਨੇ ਆਪਣੀ “ਆਮਿਅਤਾ ” ਦੀ ਬੋਲੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਇਸ ਸੰਧੀ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ । ਪ੍ਰੀਮੈਬੈਬਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਸੁਪਰੀਅਧਾਮ ਦੀ ਮੂਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਪੋਸਟ- 9/ 11 ਸਾਲ ਅਤੇ ਸਮੇਟਣ ਦਾ ਡਿਬਟਜ਼

11 ਸਤੰਬਰ 2001 ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਫ਼ੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੀਮੈਂਬਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜੌਰਜ ਡਬਲ ਵੌਸ਼ ਦੀ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਕੌਮੀ ਏਕਤਾ ਲਈ ਭਾਸ਼ਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਸੀ । ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰੈਮਬਲ, ਪ੍ਰਾਮਬਲ, ਪ੍ਰਾਫ਼ਲ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਪਾਲਸੀ ਉੱਤੇ ਅਕਸਰ “ਲੈਫੇਰ” ਅਤੇ“ਲਾਈਰਟੀ” ਦੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਵਿਆਖਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸਿਹਤ ਸੁਧਾਤਮਕ ਝਗੜੇ ਮੁਕਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮੈਂਬਲੀ (Premomalciality) ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਭਿਆਸਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕਤਵਾਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਜੀਉਂਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰੀਮੈਪਲ ਖ਼ੁਦ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਧੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਮਕਸਦਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । [FT:0] [FLCulch] ਵਿੱਚ [FT:19], ਮੈਰੀਅਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰੀਮੈਂਪ ਮਾਰਸ਼ਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਸੰਧੀ ਦੇ ਲੋਕ “ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਜਿੰਨੀ ਚਿਰ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ । [FLIT: CORDEDEDIORD: WENDEDENTDEST, ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਮੁਕਤ - ਕੌਂਦਲ ਨੇ ਇਹ ਸੰਧੀ ਨੂੰ “ਆਰਧਾਨੀ, ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ । [5]

ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੀ ਪ੍ਰੀਮਬਲ ਕੋਲ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ “ਸੁਰਤ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ” ਹੈ ਜੋ ਅਰਥ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਯੋਗ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਪਰ, ਇਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੈ । ਪ੍ਰਿੰਬਲ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੰਖੇਪ, ਕਾਨਗੀਲ ਬਹਿਸਾਂ, ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਆਰਕਾਂ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੌਮ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਆਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ, ਪ੍ਰਾਇਡੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ ।

ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ: ਹੋਰ ਸੰਵਿਧਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰੀਮੈਸ਼ਨ

ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰੀਮੈਬਲ ਦਾ ਇਕ ਅਨੋਖਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਹੋਰ ਕਈ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਧਰਮ, ਜਾਂ ਖ਼ਾਸ ਵਾਧੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵੱਧਤਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਜਰਮਨੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਮੂਲ ਬਿਵਸਥਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ ਏਕਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰੀਮੈਸ਼ਨ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ) ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਪਰ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕ ਇਸ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨੂੰ “ਅਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਤਾਵਾਂ, ਸਮਾਜਕ, ਸੰਚਾਰੀ, ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਗਣਿਤਵਾਦੀ (ਅੰਤਰੀ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਧਨ ਦੇ ਵਾਜਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਜਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਸੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਸੰਸੁਪਤਿਕਤਾ, ਸੰਭਾਵਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਰਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਪਾਨ ਦੀ ਸੰਧੀ (1946) ਦੇ ਪ੍ਰੀਮੈਬਲ ਨੇ ਹੋਰਨਾਂ ਕੌਮਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਧੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸੰਧੀ (1946) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ: “ਅਸੀਂ, ਜਪਾਨੀ ਲੋਕ, ਆਪਣੇ ਚੁਣੇ ਨਮੂਨੇ ਦੁਆਰਾ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਬਸੱਤਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ ਦੇ ਸ਼ਾਟਰ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰੇਮੈਬਲ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸੰਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਰ ਵਿਸ਼ਵ - ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਧਿਤ ਰੀਤ ਲਈ ਹੈ।

ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ: ਇਕ ਸਦੀ ਵਿਚ ਇਕ ਸਦੀ ਤਕ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਨੇਮ

ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਗਰਿਕ ਰੀਤਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰੀਮੈਬਲ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ । ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ, ਸੰਧੀ, ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ, ਸੰਪਤੀ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇਕ ਸ੍ਰੋਤ, ਅਤੇ ਕੌਮ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦਾ ਇਕ ਤੱਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੌਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਇਸ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੈਂਬਰਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰੈਮਬਿਲ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਧੀ ਕੇਵਲ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਨੇਮ ਹੈ । ਕੌਮ ਕੌਮ ਨੇ ਇਹ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਕਿ ਕੌਮ ਕੌਮੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ--ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਪ੍ਰਮੁੱਧਤਾ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨਾਮਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜੀਵਨ -ਚਾਰੀ ਰੀਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਰੀਤਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਾਜਨਤਾ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹੀ ਕਾਇਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।