ਇਕ ਬਦਲੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਸੰਵਿਧਿਆਤਮਕ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸੰਧੀ ਦੇ ਇਕ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਬਲ ਜਾਂ ਹੋਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਸੰਵਿਧਿਆਵਾਦ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਵਿਧਿਆਪਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਅਰਥ ਜਾਂ ਮੂਲ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਝਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਨਿਆਈਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਰਾਸਰਵੇਖਣ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਦਰਸ਼ਨ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਕ - ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਬਦਲਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਨਵੀ - ਵਿਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਸਮਰਥਿਕ ਤਾ, ਆਧਾਨੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਰਥਿਕ ਵਾਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਆਧਿਆਰਥਕ, ਸੰਭਾਵਕ, ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਮਰਥਕਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ।

ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਮੂਲਵਾਦ ਦਾ ਮੁੱਢ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ

ਮੁਢਲੀ ਵਾਦ ਦੀਆਂ ਬੁੱਧੀਮਤਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਯੁਗ ਵਿਚ ਆਈਆਂ ਹਨ । ਫੇਡੇਰਾ ਪੇਪਰਾਂ ਅਕਸਰ ਸੰਵਿਧਿਆਵਾਂ ਦੀ ਮੂਲ ਸਮਝ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਪਰ, ਮੂਲਵਾਦ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਇਲਜ਼ਾਮਤਰੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਬਣਤਰ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣੀ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਵਰਨ ਕੋਰਟ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾਸ਼ੀਲ ਫ਼ਲਸਲ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ।

ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਬਲਿਕ ਅਰਥ ਤਕ

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ, ਸੰਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਰਥ ਨੂੰ "ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕਾਰਵਾਈ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਤਰਕਤ ਵਿਚ ਜਿਊਰੀਰੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਵਰਨਰ ਕੋਰਟ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜੱਜਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪਾਲਸੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਸੀ । [FT:DE] ਵਿਲੀਅਮ ਬ੍ਰੈਨਿਸ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ ਦੀ ਇਕ ਤਰੁੰਤਤਨੀਨੀਨੀਨੀਤ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ । [FT: mETIE: manyes]

ਮੁਢਲੀ ਵਰਯਨ - - Fresers ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਿਲਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਬੇਕਾਰ ਹੈ (ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ?) ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਹੈ । ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ [FT:0] [FT:] [FT:1] ਵਰਗੇ ਨਵੇਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ [FORIL] ਸਕਾਈਲੀਆ ਵਰਗੇ ਸਨ । ਅਤੇ [FL] ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਹੁਣ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੂਲ ਤੱਤ ਕੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੂਲ ਅਰਥ ਨੂੰ "FORLLDIL" ਦੇ ਅਰਥ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਤਰਕਸਿਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ "ਚੁਪਤਿਵਿਤ ਤੱਤਵਣੂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ "ਚਿੰਤਵਿਤ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰ ਅਰਥ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਸਲਾਮੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਅਤੇ ਤਾਪਮਾਨ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਜੱਜ ਐਂਟਨ ਸਲਾੀਆ 1986 ਤੋਂ 2016 ਤਕ ਸੁਪਰੈਸ਼ਨ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੁਕੱਦਮਾ ਅਤੇ ਮੁਢਲੀਵਾਦ ਸੀ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਾਇਆਂ ਅਕਸਰ ਤਰਕਾਂ, ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ, ਇਕ ਮੁੱਖ ਪੁਸਤਿਕਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ, ਸਕਲੀਆ ਦੀ ਪਾਠਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਉਹ ਮੂਲ ਪਾਠ ਨੂੰ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਸੰਧੀ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਮੁਢਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ।

ਫੈਡਰਲਿਸਟ ਸੋਸਾਇਟੀ ਨੇ ਇਸ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਵਾਲੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ । ਤਰਕਵਾਦੀ ਅਤੇ ਲਿਬਟਰੀਅਨ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ, ਅਤੇ ਜੱਜਾਂ ਲਈ ਨੈੱਟਵਰਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਨੇ ਵਕੀਲਾਂ ਦੀ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਮੂਲਵਾਦ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੀ । ਟਰਮਪ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਠੋਸ ਮੂਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਤਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਠੋਸ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬਲੀਤਿਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਸ਼ਣ ਲਈ ਪ੍ਰਬਲ ਸੀ ।

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਿਆਉਂ - ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਮੂਲਵਾਦ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਜੱਜ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਉੱਤੇ ਇਕ ਉੱਚ-ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੁਢਲੀ ਢਾਲ ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਧੜਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਤਲਵਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜੱਜਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਅਤੇ “ਪੁਰਾਣਾ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਮੇਜਰਤਾ ”

ਨਿਆਉਂ ਨਿਯੀਲ ਗਰੋਜ਼, Brett Kawanhanhant, ਅਤੇ ਏਮੀ ਕਾਂਟੀ ਬਾਰੇਟ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਿਰੇ ਬਣਾਏ ਗਏ, ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਠੋਸ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋ ਮੁਢਲੇ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਤੁਰੰਤ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਣੇ ਪਏ ਹਨ । ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ [FT: NODIT: WEDDDDON [FT] ਅਤੇ POLDURESCOUREST: WENDDEDDDOURE: WENDONDDDURE: WELTTTTEDEDEDDE: WELTTDORELTTTDELTDE ਕ੍ਰਿਆਵ ਨੂੰ "MEDDDIORELTDDDDIONDSTTTTIONDSSTDS ਕ੍ਰਿਆਵਵਿਆਂ ਨਾਲ "CELTDDIZTTTT

ਆਲੋਚਕ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਰੂਨ] [[FLT] [[FLT] ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਜਾਂਚ] ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ “ਨਿਆਇਕ ਇਤਿਹਾਸ", ਹਿੰਸਕ ਇਤਿਹਾਸ, ” ਪੂਰਵ - ਸੂਚਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧੁੰਦਲਾ ਹੈ; ਜਾਂ ਮੂਲਵਾਦੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਲਈ ਵਿਰੋਧੀ ਅਕਸਰ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ।

ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀਸੀਅਨ ਬੀਆਸ ਦੀ ਖ਼ਤਰਾ

ਆਧੁਨਿਕ ਮੂਲਵਾਦ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਲੋਚਨਾ ਮੂਲਵਾਦ ਦੀ ਇਕ ਇਲਜ਼ਾਮ ਹੈ ਮੂਲਵਾਦ । ਇਹ ਦੋਸ਼ੀ ਕਿ ਮੂਲ ਤਰਕ ਉਦੋਂ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੂਲ ਤਰਕ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਨਤੀਜੇ ਲਿਆਈ ਜਾਂ ਢਿੱਲਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਮੁੱਖ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਰਕਕ - ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ (ਸਾਊਸੁਪਕਨ) ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮੂਲ ਸੰਪ੍ਰਦਾਧਕ (ਸੁਧਾਨੀ ਕਾਸ਼ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ) ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਤਰਕਣਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਹੈ।

ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ

ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਣਾਅਾਂ ਨੂੰ ਕਈਆਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਫੈਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਮੂਲ ਅਰਥ ਦੀ ਹੱਦ

ਕੀ ਅਸਲੀਤਾ ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਵਿਧਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹੈ? ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ । ਚੌਥੀ ਸੋਧ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟਾਈਡਲਾਈਜਨ ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ । ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ "ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਬੰਦਰਗਾਹ" ਦਾ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਸਰੀਰਕ ਅਪਰਾਧਾਂ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । [FT:2] [FT:2] [FT], SCALIED: Scamally ਦੀ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਕੈਲੇਫ਼ੋਰਨੀਆ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਰਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ "STIL [5] ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਅਸਲੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ ਕਿ ਕੁੰਜੀ ਮੂਲ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਅਸਲੀ ਐਪਲਿਟਾਂ [FLT] ਨਹੀਂ । ਚੌਥੀ ਸੋਧ ਸਿਧਾਂਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਮੂਲ ਡਾਇਜੀਅਲੀ ਡਾਟਾ ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਇਕ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਇਕ ਯੋਗ ਯੋਗ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਇਹ "ਸਰੀਰ-ਅਧੀ ਵਿਕਾਸ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮੂਲ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਮੂਲ ਤਰਤੀਜੇ ਸਦੀ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰੇਗਾ ।

ਬਿਨ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਚੌਦਾਂਵੀਂ ਸੁਧਾਰ

ਡੌਬਸ ਫ਼ੈਸਲਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੜ ਬਦਲਿਆ ਵੈਡੁ ਵ], ਵੈਡੈਡੁ ਵੈਸਟੀ ਵੈਸਟੀ ਵ], ਬੁਲੰਦਤਾਰ ਦੀ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਸੀ । ਜੱਜ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਗਰਭਪਾਤ ਦਾ ਹੱਕ "ਇਸ ਕੌਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਰੀਥੇਤਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਉਤਾਰਿਆ ਗਿਆ" ਹੈ । ਇਹ ਮਿਆਰ [FT: WELT], The Wangles Wachen Webs [4], Webs] ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਮੂਲ ਸੰਧੀ ਦੇ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਹ ਅਸਲੀਤਾ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਯੁੱਧ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਨਵੀਂ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਲਿਆ ਗਿਆ [FLT:]] [FT:]] ਡੂਬਸ[FT:2]? ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੂਲ ਵਿਦਵਾਨ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕੋ ਵਿਆਹ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਪਰ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਹੈ: ਇੱਕੋ ਢੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇੱਕੋ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੈ: ਜੁਦੈਮ ਦੀ ਤਰਤੀ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਜੁਗਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਟਰਾਈਸ਼ਨ ਟੈਸਟ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰ

[FLT] ਇਤਿਹਾਸ ਇਤਿਹਾਸ - ਇੰਦਰਾਜ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਦਲੇਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਿਯਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਧੁਨਿਕੀ ਅਧਿਆਨਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ 1791 ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ 1868 (ਦੂਹਵੀਂ ਸੁਧਾਰ ਲਈ) । ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖਾ ਕੰਮ ਹੈ । ਘੱਟ ਅਦਾਲਤਾਂ ਨੇ "ਅਵਚਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਤਿਹਾਸ" ਦੇ ਲਈ "ਅਧਿਅਮਿਵਤਾ", ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ ਲਈ "ਪੂਰੀਤਾ" ਅਤੇ ਵਿਆਜਿਤਤਾ ਲਈ "ਅਪਤਮਿਵਤਾ" ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

ਵਿਵਾਦਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਰੈਂਡੀ ਬਾਰਨੈਟ ਨੇ ਸਾਇੰਸਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਪਰਤਾਵੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਹੋਰਨਾਂ ਵਾਂਗ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੈਧਤਾ ਅਤੇ ਲਿੰਗੀਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਦਬਾੜਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਅਸਲੀ ਅੰਦੋਲਨਤਾ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨਾ ਕਿ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾਮਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਜਾਂ ਨਾ ਕਿ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਸਮਾਜੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਮੁਢਲੀ ਅਵਸਥਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸੰਭਵ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ

ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਹੈ ।

ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਠੋਸ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਜੇ ਕੋਈ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸੰਧੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਨਾਲ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਮੁਢਲੀ ਜੱਜ ਕੀ ਕਰੇਗਾ? ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਜੱਜਾਂ ਵਾਂਗ ਮੁਕੱਦਮਾਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਿੱਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੀਡਰ ਰਾਬਰਟ ਅਤੇ ਜੱਜ ਦਾ ਕਵਨਾਹ, ਹੋਰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਭਾਰੀ ਹੈ [FT:D:FT:DODOLES: ਹੋਰਨਾਂ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ "ਬਦਿਲੀ" (FODIL-S) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ । ਇਸ ਲੜਾਈ ਨੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਹਨ ।

ਡੀਸੀਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਉੱਤੇ ਬਹਿਸ ਸਿਰਫ਼ ਸਿੱਖਿਆਵਾਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਕੋਰਟ ਦੀ ਲੰਬਾ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਖਿੜਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਵਜੋਂ ਢਾਹ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਵਾਲੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਮੂਲਵਾਦੀ ਨਿਆਉਂ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਸੰਵਿਧਿਤ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾਪਨਾਤਮਕ ਸਥਿਰਤਾ ਲਈ ਆਪਣੀ ਨਿਕੰਮੇਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ।

"Law Office History" Critik

[FLT] ਟੈਸਟ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਚੋਣਕਾਰ ਇਤਿਹਾਸ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ [FT:UNED] ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ [2], ਰਾਮੀਨ , ਰਾਮੀਨ ਵਾਮਿ, ਪਰ ਇਕ ਮੂਲ ਤਰਕ - ਵਾਦ - ਸੰਸਕਾਰ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਤਰਕ - ਤਰਕਕ - ਪੁਰਾਤੱਤਵਿਆਂ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸਮਰਥਿਕ ਰੀਤਾਂ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਲਈ ਦਰਪਿਤ ਹਨ।

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਕੁਝ ਮੁਢਲੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸਖ਼ਤ, ਅਨੁਚਿਤ ਢੰਗ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਬਾਰੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਔਖੇ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਵਿਵਹਾਰਕ ਹੱਦਾਂ

ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਹਾਲਤ, ਆਧੁਨਿਕ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਡੋਮੇਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤਕ ਇਕ ਹੱਦ ਤਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਗ਼ੈਰ-ਸੁਰਗ ਸਿੱਖਿਆ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਅਸਲੀ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧਾਨੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸਰਕਾਰੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਭ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਗਿਜ਼ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਲਿਖੇਗੀ । ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਣਾਅੰਦਰਿਕ ਤਣਾਅਕਤਾਵਕਤਾ ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਮ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੂਲਵਾਦ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਸੰਘਣਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । 1788 ਦੀ ਸੰਧੀ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਦੀ ਇਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਸੀ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਰਿਕਸ਼ਨ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਸੀ, ਮੁਢਲੀਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਤੱਥ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਰਿਕਸਾਂ ਦੇ "ਮੌਜੂਦ" ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ । ਅੱਜ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਾਦ ਨੂੰ ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ, ਮਲਟੀਕਾਨੀ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਕੰਮ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਕੰਮ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਤਰਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ: ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਰਾਹ

ਮੁਢਲੀ ਵਾਦ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਜਾਰੀ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਹੈ ਜੋ ਜੱਜਾਂ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਐਕਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੇ ਪੂਰੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਉਪਲਬਧ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ। ਕੀ ਮੂਲਵਾਦ [FT:0] ਡਿਸੀਜ਼ਾਈਲ [FL:] ਦੀ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਹਾਈ ਢੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨਾਸ਼ਕਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਜੇ ਮੁਢਲੀ ਸਮਰਾਟਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕੋ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਸੰਵਿਧਿਆਵਾਦ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ: ਨਾ ਕੇਵਲ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਕੇਵਲ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਘੱਟ । ਪਰ, ਜੇਕਰ ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ, ਸਥਿਰ, ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਸ਼ੀਲ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬਕਕਕਕ ਦੇ ਲਈ, ਇਹ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਸੰਧੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਰਾਹ ਬਹੁਤ ਲੰਮੇ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਪਰ ਮੂਲਵਾਦ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ, ਇਕ ਸੁਭਾਵਕ, ਇਕ ਸੁਭਾਉ ਦੇ ਬਾਰੇ, ਇਹ ਆਪੇ ਹੀ ਬਹਿਸ ਵਿਚ ਹੈ । ਇਹ ਕੇਵਲ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ ।