ਘਰੇਲੂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁਲਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਇਹ ਸਵੀਡਨ ਇਕ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਦਾ ਸ੍ਰੋਤ ਸੀ । ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ । ਪਰ, ਇਹ ਉੱਚੇ ਟੀਚੇਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਿਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਦ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਉੱਤੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਸਨ । ਇਹ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਅਤੇ ਘਰੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ । ਨਾਈਜੀਬ: ਪੁਰਾਤਨ: ਡੀਜ਼ਲ: ਟੀ.

ਕ੍ਰਾਸੈਡ: ਸੰਘ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਪਹਿਲਾ ਪਾਪ ਅਤੇ ਨਿਆਉਂ ਦਾ ਵਾਅਦਾ

ਪ੍ਰੀਮਬਲ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵੱਡੀ ਜਾਂਚ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹਿਲਾਧੀ ਤੋਂ ਹੋਈ ਸੀ । 1787 ਦੇ ਅਧਿਆਤਤ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਢੌਂਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਵਸਰ, ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰੈਮਬਲ ਦੀ ਮੰਗ ਅਤੇ "ਲਾਈਟੀ" ਦੀ ਮੰਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਇਸ ਪਖੰਡ ਉੱਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੇ ਇਸ ਪਖੰਡ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ । ਫਰੈਡਰੈਡ ਡਬਲਸ ਵਰਗੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਿਮੈਬਲ ਦੇ ਲੈਸ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਸੰਧੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਮੰਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਾਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ।

ਡਗਲਸ ਦਾ ਸੰਵਿਧਨ ਦ੍ਰਿਸ਼

ਆਪਣੀ ਮੁੱਖ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ, "ਸਲਾਸ ਦਾ ਚੌਥਾ ਕੀ ਹੈ?" (1852), ਡਗਲਸ ਨੇ ਇਸ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੌਮ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਪਖੰਡ ਲਈ ਕੱਢ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਨੇ ਸੰਵਿਧਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਬਾਲ ਵਿਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਅਜੀਬਤਾ ਸੀ: ਇਹ ਇਕ ਅਮਰੀਕਨ ਰੀਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਕੌਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ । 14 ਤੀਜੇ ਜੁਗ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਸਾ. ਯੁ. ਯੁ.

ਸੁਧਾਰ ਸੁਧਾਰ: ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ

ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੰਧੀ ਅਧੀਨ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਵਧੀ ਸੀ । 13ਵੀਂ ਸੋਧਿਅਤ ਮੁਕੱਦਮਾ, 14ਵੀਂ ਸੁਧਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਾਮੀਨੀ ਅਤੇ ਵੋਟਾਂ ਵਿਚ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ 15ਵੀਂ ਸਥਿਤੀ ਵੋਟਾਂ ਵਿਚ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੁਧਾਰ ਪ੍ਰਿੰਬੈਬਲਾਂ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ । 14ਵੀਂ ਸੁਧਾਰ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਾਜ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਸਿਵਲੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੇਹ ਪ੍ਰਿੰਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮਿੰਸਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿੰਸਿੰਗ ਪ੍ਰਿੰਸਿੰਗ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰੰਸਿਕਤਾਨੀਟਿਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰੰਬਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ: "ਅਸੀਂ ਲੋਕ" ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ

ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਨੀਂਹਾਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ

19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਿਸਾਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । 1948 ਵਿਚ ਸੈਨਕਾ ਫਾਲਸ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਵਿਚ ਆਰੰਭੀ ਕਾਰਵਾਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕੋਟੀਨਾਮੀ ਨੇ ਸਿਨਟੀਅੰਟਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਤੇ ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ । ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, "ਅਸੀਂ ਲੋਕ" ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਿੱਧੇ ਹੀ ਇਕ - ਇਕ ਵਰਗੇ ਹਨ ।

ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ, ਸਫ਼ੈਰਾਪਿਸਟਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ "ਨਿਆਉਂ" ਅਤੇ "ਜਾਨ ਵਾਲਫ਼ਰ" ਦੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਜਨਸੰਖਿਆ ਲਈ" ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ । [FT:0] ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨੇ ਸੂਖਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਇਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । 1920 ਵਿਚ 1920 ਵਿਚ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਨੇ “ਨੈਸਟਲਿੰਗ ਵੌਲਰਲਡੈਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ ।

ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਝੁਕਾਅ: ਇਕ ਉੱਘੀ ਰੌਸ਼ਨੀ

ਭਾਵੇਂ ਪ੍ਰੀਮੈਬਲ ਖ਼ਾਸ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਚਾਨਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਫੈਡਰਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਅਦਾਲਤ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਿੰਬੈੱਲ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾ ਦੇ ਆਮ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮਬਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਮੁੱਖ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਬੋਰਡ [FT:1], ਜੋ ਨਸਲੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਜਨੈਕ ਸੰਧੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸਮਾਜਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪ੍ਰੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮੁਕਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ।

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਘਰੇਲੂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ: ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਪੂਰੀ ਕਰਨੀ

1950 ਅਤੇ 1960 ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਮਬਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਜੁਦਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਡਾਕਟਰ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿਂਗ ਜੂਨੀਅਰ ਅਤੇ ਇਸ ਹੰਗਾਮੇ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਨਿਵਾਸਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤੀ । ਇਹ ਹੰਗਾਤ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ “ਸੁਪੂਰਬਤ ” ਅਤੇ "ਲਾਈਟੀ" ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ।

ਸੁਪਨਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰੰਸ਼ੀਆ

1963 ਵਿਚ ਲਿਨਨ ਸਮਾਰਕ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗਕਤਾ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਕਲਾਸ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਕਤਾ ਦਾ ਐਲਾਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਫ਼ਰਜ਼ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਨੈਗਰੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬੁਰੀ ਚੋਣ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 'ਪਰਮੈਸ਼ਨ ਦੇ ਬੇਕਾਰ ਪੈਸੇ" ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਮਰੀਕੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਇਕ ਪੁਕਾਰੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੌਮ ਨੂੰ ਨੋਗਰੋ (ਅਮੈਰੀਕਾਨ) ਧਰਮ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪੁਰਾਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਨੋਬਲੀਮ: ਨੋਬਲਮ: ਪੁਰਾਜ ਦੀ ਵਚਿਆਖਿਆ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਜੁਰੱਖਿਤ ਹੈ।

ਸਾਲ 1964 ਦੇ ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰ ਐਕਟ ਆਫ਼ ਨੋਬਲ ਨੇ ਨਸਲੀ, ਰੰਗ, ਨਸਲ, ਜਾਂ ਕੌਮੀ ਵੋਟਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਪਾਬੰਦੀ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ 1965 ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਵੋਟਾਂਬ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ । [FT:0] ਨੈਸ਼ਨਲ ਇਤਿਹਾਸਪੂਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਸੀ । ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵਸੀਲਾਤ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨੀਕਤਾ ਨੂੰ ਨਿੰਦਿਆਈਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਿਆਵਾਂ ਵਜੋਂ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿੰਦਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਿਆਵਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਆਰਥਿਕ ਨਿਆਉਂ: ਜਨਰਲ ਵਾਲਫ਼ੇ ਦੀ ਅਭਿਆਸ

ਆਰਥਿਕ ਨਿਆਉਂ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਪਰ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਜੰਤੂ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ - ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ - ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੇ, ਇਕ ਅੱਠ ਘੰਟੇ ਕੰਮ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਬਾਲ ਵਰਕ ਲਈ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜਿਆ । ਇਹ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ 1930 ਦੇ ਨਵੇਂ ਵਿਕਟਰਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਸੀ । 1930 ਦੇ ਨਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਵਾਸ਼ੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਰਵੇਸ਼ ਐਕਟਵਿਟੀ ਐਕਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ । ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਫ਼ਰਾਂਟਲਡੈਨਡ ਨੇ ਇਕ ਪ੍ਰਾਇਡਲਡਿੰਗ ਐਕਸ਼ਨ (ਡੈਮੈਂਸਲ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ, “ਰਾਜ਼ੀ ਵਾਜਨ, ਵਾਸੀ, ਕਮਿਊਜ਼, ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਰਥਿਕ ਟੀਮਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕਨੀਸ਼ਿਵਨ ਦੀ ਵਾਜਵਤਾ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕਨੀਨੀ, ਦੀ ਵਾਜਨਾਸ਼ਿਵੰਤਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਆਰਥੀਅਪਕਨਾ ਲਈ

ਘਰੇਲੂ ਹੱਕ: ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵਿਰਾਸਤ

ਅਬੋਲੋਟੀਸ਼ਨਵਾਦੀ, ਸਰਾਪਵਾਦੀ, ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰ ਮਿਊਸ਼ਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅੱਜ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਿਮਬਲ ਕਮਾਲ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਇਕ ਆਮ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ । ਇਕ "ਵਧਾਨ ਸੰਘ" ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਹਰੇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

GLBUTQ+ ਹੱਕ ਹਿਲਾਉਣ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ

21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਐਡਵੈੱਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ "ਈਸਾਈਜ਼" ਅਤੇ "ਲਾਈਬਰਟੀ" ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਮੁੱਖ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ [FT:0] ਹਾਡੈਬਰਗ ਵੈਗਜ਼ [FT:1] [5], ਸੁਪਰਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ "ਲੈਰਿਅਕ" ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੰਧੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨੀਵਿਤ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ "ਬਿੰਬਤ" ਦੇ ਲਈ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ ।

ਅਪਾਹਜਤਾ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕ ਬੇਕਾਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ

1990 ਦੇ ਅਪਾਹਜ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਅਪਾਹਜ ਸਥਿਤੀ, ਜੋ ਕਿ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਵਿਭਾਗ ਬਣ ਗਈ, ਪ੍ਰੀਮਬਲ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। 1990 ਦੇ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਸੀ ਕਿ ਅਪਾਹਜ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਮਿਲਣ । ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਇੱਕੋ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣ । ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਦਾ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, "ਜਾਲਫੇ ਨੂੰ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾ ਅਤੇ" ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਭੂਆ - ਪ੍ਰੇਤ - ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਕੰਮ

ਆਧੁਨਿਕ ਹਦਾਇਤਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ dreAM ATOT ਅਭਿਆਸ, "Joice" ਅਤੇ "efalfare" ਗੈਸ" । ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਪਰਦੇਸੀਆਂ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਰਾਹ ਇਕ ਮੂਲ ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਮ ਦੀ "ਜਾਗਣਕਤਾ" ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਬਹਿਸਦਾਨੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਦ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।

"ਸਾਡੇ ਲੋਕ" ਦਾ ਨਾ- ਖਤਮ ਪ੍ਰੋਜੈੱਕਟ

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਸੰਘ ਦੇ ਅੱਗੇ ਅੱਗੇ ਤਰਤੀਬ, ਇਹ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਪਲਬਧ ਚੀਜ਼ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਪੂਰਣ ਸੰਘ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰਿੰਬੱਲ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਅਣਕੁਗਿਣਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਲਈ, ਕੌਮ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਰਚਨਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉੱਚੇ ਟੀਸਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ ।

ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਹਰ ਘਰੇਲੂ ਅਧਿਕਾਰ ਹਿਲਾਉਣ ਦਾ ਇਹੀ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਕੀ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ, ਪਾਲਸੀ, ਜਾਂ ਰੀਤੀ (ਸੁਧਾਨੀ), "ਲਾਈਬਰਟੀ", ਅਤੇ "ਲੈਬਰਟੀ" ਵਿਚ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਜਵਾਬ ਜਾਰੀ ਹੈ । ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦਾ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਨਵੇਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, "ਸਾਡੇ ਲੋਕ" ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਪ੍ਰੈਮਬਲੀਡੈਂਸ ਦੀ ਇਕ ਮੁੱਖ ਪਾਠ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕੌਮ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ । ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਇਕ ਤਜਰਬੀ, ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।