Table of Contents
ਅਸਲੀਵਾਦ ਕੀ ਹੈ?
ਮੁਢਲੀ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ ਇਕ ਸੰਧੀ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਧੀ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਸੀ । ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਵਿਧਕ ਪਾਠ ਦਾ ਅਰਥ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਾਇਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਜੱਜ, ਕੌਂਸਪੈਸਟੀਅਮ, ਤਾਮੈਂਸ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਾਜ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਜੱਜ ਟੂਮਾਂ ਸਮੇਤ, ਵਿਆਜਾਂਦਰਸ਼ੀ ਨਿਰਧਤਾ ਲਈ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ, ਸਥਿਰ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਆਈ ਨਿਰਧਾਨੀ ਨਿਰਧਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ।
ਆਲੋਚਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੂਲਵਾਦ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤ, ਪੁਰਾਣੀ ਸਮਝਾਂ ਵਿਚ ਲਾਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤਰੱਕੀ ਵਿਚ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਹੈ । ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪ ਹੀ ਕਈ ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿ ਇਕ "ਮੁੱਖ ਅਰਥ" ਅਕਸਰ ਔਖਾ ਜਾਂ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸਲੀਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਲਈ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿੰਗ, ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿੰਗ ਤਕਨਾਲੋਜੀਕਲੀ, ਜਾਂ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਿਆਹ - ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਜੋ ਕਿ ਮੂਲ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਈ ਜਾਣੀ - ਇਹ ਤਣਾਅ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ।
ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਅਤੇ সংਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸੰਧੀ, ਜੋ ਕਿ 1788 ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਈ ਸੀ, ਇਸ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਉਸ ਸਮੇਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਥਿਤੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਵੇਖਣ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਕ ਵਿਆਹੀ ਔਰਤ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ । ਔਰਤਾਂ ਵੋਟ, ਜਨਤਕ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਾਂ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ । ਇਹ ਸੰਧੀ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ (IVIII) ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ (IVIIII) ਦੇ ਰੂਪ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤੀਕਸ਼ਨ (IVIIICE) ਅਤੇ ਰਿਸਰਚਣ - ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ।
ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਦੇ ਚੌਥੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਸੰਧੀ ਲਿੰਗੀ ਬਰਾਬਰੀ ਲਈ ਪਾਠ -ਕ ਆਧਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਈ । ਸਮਾਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਲੋਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੋਧ ਦਾ ਮਕਸਦ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਅਮਰੀਕਨ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਲੀਨਿੰਗੀ ਸ਼ਬਦ, ਪਰਿਪੈਸਲਡ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ । ਅਗਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਲੜੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ।
[FLT] ਮੁਕੱਦਮਾ ਨਿਯੰਤਿਅਤਾ (19) ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟਾਂਚੁਣ ਦਾ ਹੱਕ ਸਾਫ਼ - ਦਿੱਸਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ । [EQULIT:2] ਸਮਰਾਜ ਸੋਧਣ , ਜੋ ਕਿ 1972 ਵਿਚ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਿਯਮਿਤ ਨਿਯਮਿਤ ਨਿਯਮਿਤ ਨਿਯਮਿਤ ਨਿਯਮਿਤ ਢੰਗ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪਰ 1972 ਵਿਚ ਲੋੜ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਰਿਹਾ । ਇਹ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ ਕਿਲੌਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਮੁੱਖ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਜਾਂ ਅਰਥ - ਪ੍ਰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਧਿਤ - ਪ੍ਰਸਨੀਕਣਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਪ੍ਰਸਥਿਤ ਢੰਗ ਦੇ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ ।
ਮੁਢਲੀ ਅਖਾਉਤੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਅਧਿਕਾਰ:
ਫਰੇਮਰ 'ਟੈਂਟ ਅਤੇ 18ਵੀਂ- ਸੈਂਟੀਰੀ Norms'
ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਮੁਢਲੀ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਸੰਧੀ ਦਾ ਮੂਲ ਅਰਥ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਧੀ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੂਲ ਅਰਥ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਇੰਤਜ਼ਾਰਕੀਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਈਆਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਰੂਮਰਾਂ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਲਈ "ਹੈ ਅਤੇ "ਹਮੀ" ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਾਂਝੀ ਔਰਤਾਂ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਅਸਲ ਵਿਚ, ਪੂਰੇ ਮੂਲ ਸੰਧੀ ਵਿਚ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਜਣਾ ਸੀ । ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸੰਗ, ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਲਈ ਹੈ: ਸਮਾਜ ਦੀ ਕਦਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੁੱਲਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ।
ਜੱਜ ਸਕਾਲੀਆ ਵਾਂਗ, ਕੁਝ ਮੁਢਲੇ ਧਰਮਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਇੱਕੋ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਲਾਜ਼ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੈਕਸੀ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਕਲਾਜ਼ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਬਲੈਕ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਤੀਵਾਦ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਵਿਧਕ ਸੋਧ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਨਿਆਈ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ । ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰ - ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 1970 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਮ ਸਨ ।
ਬਰਡ ਮੁਢਲੀਵਾਦ ਅਤੇ “ਪੇਰਸਨ ” ਦਾ ਅਰਥ
ਸਾਰੇ ਮੁਢਲੇ ਧਰਮਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ । ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਓ ਓ, ਮੈਕਗਿਨਿਸ ਅਤੇ [FLT] [Michel], ਰਾਪਪੋਰਟ B, ਜੋ ਕਿ "ਪੁਰਾਤਨ ਮੂਲ ਢੰਗਾਂ" ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ "ਪੂਰੀ" ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, "ਪੂਰੀ" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਗੈਦ" ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ" ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ, ਜੋ ਕਿ "ਸੰਗੀ" ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਨਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕੁਝ ਸਮਰਥਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨੁਕਤਮਕਤਮੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਿਆਵਾਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸਲੀ ਤਰਕ ਪਾਠ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਅਰਥ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਮਾਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਲੋਸਾ ਨੇ "ਨੈਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੁਰੱਖਿਆ" ਤੋਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹਟਾਈਆਂ ਹਨ । ਜੇਕਰ ਇਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸੈਕਸ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕਲਾਸੀ (ਹਿੰਦੀ) ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਲੋਕ ਸੈਕਸ- ਆਧਾਰਿਤ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹੋਣ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਮੂਲ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣ (ਅਧ) ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸੈਕਸੀਮਿਵਿਤ ਹੈ ।
ਲੈਂਡਮਾਰਕ ਕੇਸ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਕਾਰਨ
[FLT: 0] ਮੁੜ- ਪ੍ਰਾਪਤ v. Reed[FLT: 1] [FLT: 1) [1971] ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਲਿੰਗੀ Extraine ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਵਿੱਚ , ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਸੁੱਟਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਹੜੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਉੱਤੇ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਇਕ ਸੰਧੀ ਲਈ ਲਿਖੇ, ਲੀਡ ਵਰਨਰ ਬਰਗਰ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਲਈ ਉਚਿਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਾਰਗਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਕੋਈ ਸਖ਼ਤ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਤਰਕ - ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰਕਤਾ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਅਭਿਆਸਿਕਤਾਵਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ । ਮੂਲ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਸਲ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਹੈ ।
[FLT: 0] Craig v. Boren[FLT: 1] [FLT: 1) [1976] ਅਤੇ ਇੰਟਰਮੈਡੀਕਲ ਸਕਰੁਟਿਨ
[FLT] [. Born], ਕੋਰਟ ਨੇ ਸੈਕਸ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕਲਾਸਾਂ ਲਈ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਂਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ "ਮੁਕਤੀ ਸਰਕਾਰੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ" ਹੋਣ । ਇਹ ਜਾਂਚ ਤਰਕਕਾਰੀ ਆਧਾਰ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਜੱਜ ਵਿਲਿਅਮ ਬ੍ਰੈਨ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਮੁੱਖ ਤਰਕ - ਤਰਕ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਨੇ ਸਮਰੂਪਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਈ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਮਝ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕਤਰੀਤਾ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਿਆ ।
ਅਸਲੀ ਆਲੋਚਕ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ [FLT] ਚੌਦਾਂ ਅਡੋਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਕੋਈ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਿਆਇਕ ਨੀਕ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਜੁਆਨੀ ਦਰਦਾਂ ਦੀ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਮੁਢਲੀ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸੈਕਸ ਕਲਾਸਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਜੇਕਰ ਕਈ ਸੈਕਸ-ਅਧਾਰਿਤ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹੀ ਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀਆਂ ਜਾਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੀਮ ਕਰਨ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਅਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ । ਇਹ ਅੱਜ ਵੀ ਅਨੁਚਿਤ ਤਣਾਅਕਸ਼ਾਹ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ।
[[FLT: 0] ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਾਰਜੀਆ [[FLT: 1] (1996) ਅਤੇ VMI ਕੇਸ
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲਿੰਗੀ ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ [[FLT] ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਾਜੀਆ], ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਰਜੀਨੀਆ ਦੀ ਫੁਟਕਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਮਾਨਤਾ ਮੰਗੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਵਰਜੀਨੀਆ ਦੀ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਰਿਸ਼ ਕਲੋਸਾਈਸ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਜੱਜ ਬਦਿਲ ਗੈਂਸਬਰਸ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰਜੀਆ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਵਰਜੀਨੀਆ ਨੇ ਪੁੰਗਰੀਅਮਿਡ ਵਿਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਲਈ ਇਕ ਮੂਲ ਰੂਪੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ।
[VMI] [FLT] ਦੇ ਸਮੇਂ, ਚੌਦਾਂ ਐਡੀਸ਼ਨ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਜੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਅਕਾਡਮਿੰਟਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਮਰੂਪ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਲੋਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਮੂਲ ਪੁਰਾਤਿਕੀ ਜੱਜ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਮੂਲ ਸਮਝ ਦੀ ਪਾਲਸੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾਵੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । 7-1 ਪਰ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਹੁਣ ਅਜਿਹੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਅਪਵਾਦੀ ਸਮਰਥਕਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਰਥਕ ਕ੍ਰਿਆਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ।
ਅੱਜ - ਕੱਲ੍ਹ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ: ਚੌਦਾਂਵੀਂ ਸੁਧਾਰ ਦੀ “ਮੁੱਖੀਅਤ ”
ਕੁਝ ਮੁਢਲੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਚੌਦਾਂਵੀਂ ਰੀਡਾਈਜ਼ ਦਾ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਲਿੰਗੀ ਬਰਾਬਰੀ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਰੱਖਿਆਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, [FLT] [FLORSI] ਨੇ ਜੁਰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਚੌਦਾਂ ਏਡਜ਼ ਵਿਚ "ਪਰਿਵਰੀਜ ਜਾਂ ਅਮੁੱਠਤਾ" ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਆਮ ਅਰਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਨ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਉਸ ਕਲੋਸੀਅਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ - ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਹੈ ।
ਇਕ ਹੋਰ ਅਸਲੀ ਬਹਿਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਅਰਥ [[FLT] ਖ਼ੁਦ "ਅਮਿੱਖ ਸੁਰੱਖਿਆ" ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਚੌਦਾਂ ਐਟਿਡ ਰਿਪਸ਼ਨ 1866 ਦੇ ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਫੇਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੈਦਬਿਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਲੈਣ ਦਾ ਹੱਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਇਹ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਬੰਦੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕਿ ਇਹੀ ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਂ ਰੀਵਾਇਜ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾਤਮਤਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾਮਿਤ ਹੈ, ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਫੁੱਟ
ਕੀ ਮੁਢਲੀ ਅਖਾਉਤੀ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨਿਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ?
ਕਈ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੀਡ - ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ । [FT:1] [FT:1] ਅਤੇ [FT:2] [FT] [FT] ਮਾਰਥਾ ਨਸਬਾ] ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੂਲ ਸੰਧੀ ਚਿੱਟਾ ਸੀ ਕਿ ਚਿੱਟਾ ਨੀਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਪਾਦਨ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲਿੰਗੀ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਮੁਸੰਬਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ । ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪਾਠ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । [FLT] ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲਵਾਦ ਕਿਵੇਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰਸੰਗ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਮੂਲਵਾਦ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਤਰਤੀਬ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਥੀ ਕਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੱਸੀ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਮੂਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸੀਮਾਂ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਕਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਘੱਟ ਕੇਸਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ।
ਕੀ ਮੁਢਲੀ ਅਭਿਆਸ ਅੱਜ - ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਲਿੰਗੀ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ?
ਕੁਝ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਸਮਰਾਟ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਰਥ ਨੂੰ "ਸੰਭਾਲਕ ਅਰਥ" ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਲ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪੂਰਵ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਸਟੀਵਨ ਬਰੀਰ [FT:1], ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਤਰਕਣ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਮੁਢਲੀ ਖਿਡਾਰੀਆਂ [FT:2] [ROD:]] ਵਾਂਗ, ਬਾਰਨੈਟ[L] ਕਿ ਸੰਧੀ ਦੇ ਮੂਲ ਅਰਥ ਤਰਤੀਬ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਕਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਬਾਰੈੱਟ ਦੇ ਮੂਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੂਲ ਸੰਚਾਰ - ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਧਾਰਣਾਤਮਕ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਅਸਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਹੈ ।
ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਅਤੇ ਤਰਕ - ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ
ਮੁਜਰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ, ਮੁਜਰਮਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਤਰਕ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ। ਜੱਜ ਸਲਾੀਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਗ਼ਲਤ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਠੋਸ ਕਰ ਕੇ ਠੋਸ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ [FT] [FT] ਅਤੇ [FT:2] ਪੇਪਰੀਤਾਤਾ ਵਿ(FT]]] । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮੁੱਖ ਜੱਜ ਜੌਨ ਰੌਬਰਟ ਨੇ ਪੁਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਵੰਤ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਈਆਂ ਨੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਲਈ ਵੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਦੋਂ ਵੀ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਕੰਮੇ ਨਿਆਈ ਨਿਆਈਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਵ - ਤਰਤਰਤਰਤਰੀਅਕਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਸੂਬਤਮਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ
ਅਸਲੀਤਾ ਸੰਵਿਧਿਆਤਮਕ ਅਰਥ - ਪ੍ਰਣ - ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਨਾਲ ਹੈ । ਮੂਲ ਸੰਧੀ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਰਾਖੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਚੌਦਾਂਵੀਂ ਅਵਧੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸੰਭਾਵਨਾ, "ਹਮੇਸ਼ਾ" ਦੀ ਚੌੜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ "ਅੱਤ ਸੁਰੱਖਿਆ" ਨੂੰ ਸਮਝਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੀਡਿੰਗ ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ - ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ । [FT:L] ਤੋਂ ਲੈੱਟਮਾਰਕ ਕੇਸ [FT:D] ਵਰਜੀਨੀਆ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇਸਤਾ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਵਰਜੀਵੀਨੀਆ ਦੇ ਵਾਜਨਰੀਅਮਿਉਟੀਅਮ: ਵਾਜਨਡਿਉਟੀਅਮ ਨੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਨੀਕਤਮਿਕਸਨੀਕਣਕਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਸਿਆਸੀਸੀਸੀਸੀਸੀਸੀਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਮੂਲਵਾਦ ਇਕੋਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਕੁਝ ਮੂਲ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਜੱਜ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਧੀ ਦਾ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਕਸ ਨੂੰ ਵੀ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੈਕਸ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਮੂਲ ਸਮਝ ਅਨੁਸਾਰ ਸੈਕਸ - ਆਧਾਰਿਤ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਧੀ ਦਾ ਅਰਥ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਰੀ ਬਹਿਸ ਗਹਿਰੀ ਪ੍ਰਸਤਾਪਤਤ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੱਜਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਗਹਿਰੀ ਸੰਧੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਰੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂਤਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਸੰਤਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੂਲ ਸੰਧੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ।
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ [FLT] Cornnel Leve initute , [FLT] ਅਮਰੀਕਨ ਬਾਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਲੀਮਿੰਗ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਤਕ ਅਰਥ[FT:3] ਅਤੇ [FT:] [FT:SURPURESION DURIT [FT] ਵਾਇਰੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਟਿੱਪਣੀ[FT][FT:7][7][7]][7]