ਅਸਲੀ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਮੁਢਲੀ ਰੂਮ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਨਿਆਉਂ ਐਂਟੋਨਿਨ ਸਸਕਾਲੀਆ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਬਕਾ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਤਰਕ ਕੀਤਾ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਐਂਗਲੋ- ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਭਾਗਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਸਨ । ਮੁਢਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਆਮ ਜੱਜ ਅਕਸਰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ । ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ, ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਜੇਮੈਨਡਿਕਸ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਐਮੈਨਜ਼ਡੈਨ 37: 1.2 ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਐਂਜੈਂਟੀਸ: ਐਂਟੀਕਲੈਂਜਰਿਕਜ਼: ਐੱਨ: ਐੱਫ਼. ਐੱਫ਼. ਏਫ਼. ਏ. ਏ. ਏ. ਦੇ ਮੁਕਾ.

19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ, ਅਮਰੀਕੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਨੇ ਵਿਵਿਧਵਾਦ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਰਾਮੀਟਰਾਂ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ । ਮੁੱਖ ਜੱਜ ਜੌਨ ਮਾਰਸ਼ਲ ਦੀ ਰਾਇ ਮਾਰੀ ਵ] ਮੈਡੀਸਨ [FT:1] [FT:1] [180] ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਨੀ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਲਿਖੇ ਗਏ ਲਿਖੇ ਗਏ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ [FT:2] [MCUCLILIOCH ਵੈਰਲਡ ਵਿਚ, ਮੋਰਮੈਰਲਡਿਅਸ ਨੇ ਮੂਲ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਜਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਰੀਤਾਂ - ਰੀਤਾਂ - ਰੀਤਾਂ - ਰੀਤਾਂ - ਰੀਤਾਂ - ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ।

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੀਤ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ, ਇਹ ਝਗੜਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੱਜਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਿਆਤਾ ਲਈ ਲਿਆ ਹੈ । ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਨਿਊ ਡਿਲੀਜ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਮ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਾਇਆ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਕ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਮੁਢਲੇ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮੁਢਲੀਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

1970 ਅਤੇ 1980 ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਆਧੁਨਿਕ ਹੰਗਾਤ ਨੇ ਵਰਨਰ ਅਤੇ ਬਰਗਰ ਕੋਰਟ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬੇਪਰਤੀਤ ਹੋ ਕੇ, ਚਲਾਈ ਗਈ, ਅਤੇ ਵਰਨਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਹੋਏ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰ ਕੇ । ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਦਵਾਨ ROBartk Bork [FT:1] ਨੇ ਅੱਗੇ ਵਧੇ ਇਕ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸੰਚਾਰੀ ਨੂੰ ਮੂਲ ਪਾਠ ਦੀ ਮੂਲ ਸਮਝ ਨਾਲ ਸਮਝ ਉੱਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਬੋਰਕ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੱਜਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜਕ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪਵਿਧ ਕਰ ਕੇ ਜਾਂ ਸੋਧਣ ਲਈ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸੋਧਿਆ ਸੀ । ਪਰ ਮੂਲ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਮਾਜਕ ਤਰਤਰਤਰਕ, ਸਮਾਜਕ ਰੀਤ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਸਮਾਜਕਵਾਦ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਤਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀ ਸੀ ।

ਨਿਆਉਂ ਵਿਲੀਅਮ ਰੇਨਕੈਸਟ , 1986 ਵਿਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸੈਪਲ ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਕੇ ਬੁਲੰਦ ਦਲੀਲਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਬੁਲੰਦ ਦਲੀਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ । [FT:RO2] ਵਿੱਚ ਵੈਡੈਸਟ੍ਰੋ ਵ [73], ਰੇਖਿਅਤਾ(1973), ਰੇਸ਼ਿਵਸ ਵਿੱਚ, ਬਸੁਵੈਸਟੀਡਾਂ ਦੀ ਸ਼ੌਕਤਤਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ । [FLORUT: [5] ਉਸ ਦੀ ਮੂਲ ਅਪਿਆਸਤਾ ਵਿੱਚ ਤਰਸਤਾਵਨਾਸ਼ਾਵਕਤਾ ਵਿਕਸਤਾਵਸ, ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੂਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਤਰਫ਼ੈਂਂਦਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿਅਤਿਵਤਿਅਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਸਾਲ 1980 ਦੌਰਾਨ ਰੂਤਵਾਦ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੇ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ ਲਈ ਮੰਗਿਆ । ਆਰਟਨ ਜਨਰਲ ਐਡਵਿਨ ਮੈਸੀ II ਨੇ 1985 ਵਿਚ ਟੂਲਾਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਕ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਰਥ ਸੀ । ਮਾਨੀ ਨੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੰਧੀ ਦਾ ਅਰਥ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਅਰਥ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ । ਵਿਲਿਅਮ ਬ੍ਰੈਨ ਨੇ ਇਹ ਭਾਸ਼ਣ ਸੁਣ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਲਿਅਮ ਨੇ ਇਹ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਮੂਲ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ "ਅੰਭਕਤਾ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਸਨ ।

ਟੀ. ਵੀ.

1980 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਅਸਲੀਤਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਭਾਗ ਬਣ ਗਈ । ਵਰਗੇ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ [FLT] ਜੁਰਮਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਮੂਲ ਪਾਠ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿੱਟਾ: ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਮੁੱਖ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜੱਜਾਂ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਡੇਜ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸੀ? ਇਹ ਮੂਲ ਪਾਠ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਣਾ ਸੀ ।

ਨਿਆਂ ਸਸਕਾਲੀਆ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰੀਵੈਵੈਲ

1986 ਵਿਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਲਈ ਜੱਜ ਐਂਟੋਨਿਨ ਸਕਾਲੀਆ ਨੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਸਿਲਸਿਲਾ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਤਿੱਖੀ ਲਿਖਣੀ ਸਟਾਈਲ ਲਿਆ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਵੀ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਮੂਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ । ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਫ਼ਲਸਲਫ਼ੇ ਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੁਢਲੀ ਇਲਜ਼ਾਮ ਦੀ ਇਕ ਮੁੱਖ ਨਿਆਇਕ ਸਥਿਤੀ ਵਜੋਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਸੈਲੀਅਸ ਦਾ ਮੂਲਵਾਦ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਸੀ । ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਨੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਮੂਲ ਇਤਿਹਾਸ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । [FT:2] ਟੈਲੀਰ [FT] ਵਿੱਚ [FT], Scalealeae of Sclelee of Scilley ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ "Sciality, concients ਦੇ ਹਿਮਾਇਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਮੂਲ ਪਾਠਕ ਸਮਰਥਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੂਲ ਮੂਲ ਮੂਲ ਮੂਲ ਮੂਲ ਮੂਲਤਰੀਤਰੀ ਤਰਤੀਜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਦੂਜਾ, ਸਲਾੀਆ ਨੇ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੰਧੀ ਨਿਆਇਕ ਅਰਥ ਨਾਲ ਬਣੀ ਸੀ । ਆਪਣੀ 1997 ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ, ਸੈਲਾलिया ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਸੰਧੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਆਮ ਅਰਥ ਵਿਚ "ਨਿਆਉਂ" ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਨਿਆਈ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਨਿਯਮ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ "ਅਣਜਾਣ" (ਅਣਿਭਾਸ਼ਾ) ਅਤੇ "ਨੈਂਤਰ" (ਨਵੇਂ ਹਾਲਾਤਾਂ) ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਤਿੱਖੀ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਤਰਜੀਬਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੂਲ ਪਾਠ ਦੇ ਮੂਲ ਅਰਥ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਤੀਜੀ, ਸਲਾੀਆ ਨੇ ਖ਼ਾਸ ਸਾਇੰਸਕ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ । ਓਲਸਨ [198] ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ कलਬੀਆ ਦੇ ਮੂਲ ਸਮਝ ਤੋਂ ਅੱਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । [FT:2] ਆਰਕੀਆ ਦੇ ਮੂਲ ਸਮਝ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਤ ਕੀਤਾ । [FT: TELILIA] ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੂਲ ਖੋਜ ਉੱਤੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਹਿਸਾਬ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਹਸਤਾਦ ਨੂੰ ਹਿਸਾਣ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਸੀ । [4] ScLALI: [5]

ਸਕਾਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਰਾਇਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ । ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਮਰਥਕ ਬਣਨ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਅਤੇ ਲਿਖਤਾਂ ਨੇ 2016 ਵਿਚ ਤਰਕੀਆਂ ਅਤੇ ਐਨੀਕੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਮੂਲ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਸਾਲ 2016 ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ, ਮੁਢਲੀ ਵਾਦ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਵਿਧਿਆਨੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤਰਤੀਜੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਲੈ ਕੇ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ । ਮੁਕਾਬਲੀਵਾਦ ਦੇ ਆਲੋਚਕ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਵਹਿਮ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ, ਸਕਾਲੀਆ ਦੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਕੀਤਾ ।

ਜੀਉਂਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਸਰਵੇਖਣ ਦੌਰਾਨ, ਸਸਕੀਆ ਨੇ "ਜਾਵਣਿਅਤ ਸੰਵਿਧਿਆ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਵਿਧਾਨੀ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੋਸਵੀਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜੱਜ ਟੂਰਮਿਜ਼ ਬਰੀਰ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਕਿ ਮੁਢਲੀ ਸੰਧੀ 18-ਸੱਤਰ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸਾਇੰਸਤਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ। ਸੈਪੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੱਦੋ - ਜਨਤਾ ਨੇ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਿ ਨੱਜੀ ਕਦਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਕਣ ਲਈ ਨੀਵੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦਿੱਤੀ, ਪ੍ਰਯੋਗੀਅਣ ਲਈ, ਪ੍ਰਯੋਗੀਅਣਕ, ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਇਸ ਸੰਵਾਦ ਦੇ ਵਾਦ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਗਰਭਤਵਾਦ ਦੇ ਵਾਦ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਸਲਾੀਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁਢਲੀ ਵਾਦ: ਰਾਬਰਟ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਅਤੇ ਹੋਰ

ਫਰਵਰੀ 2016 ਵਿਚ ਜੱਜ ਸਲਾਮੀ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤੇ । ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡਾਨਲ ਟਰਮਪ ਦੀ ਮੁਆਇਨਾ [FT:1] 201 ਵਿਚ ਨਿਆਉਂ [FT:2] ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਕਬਰੇ [FT:2] ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕੋ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਜੱਜ ਕਲੈਰੈਂਸ ਟੌਮਸ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਕੋਰਟ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਨੇ ਬੁਲੰਦਤਾ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਥੋਮਾ ਨੇ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲ ਅਰਥ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੂਲ ਅਰਥ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੂਲ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਤ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ । [FT:1] ਵਿਚ ਟੌਮਸ ਨੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਕੋਰਟ ਦੇ ਵਪਾਰ ਦਾ ਮੂਲ ਅਰਥ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਵਿਆਜਿਕਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ।

ਜੱਜ ਗੋਰੈਸ ਨੇ ਮੂਲਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਮਹੱਤਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਵਰਗੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ [Botock v.20] , ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ VII ਨੇ ਲਿੰਗੀ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਪਛਾਣ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠਕ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੁਝ ਮੂਲਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਗੌਰ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਤਰਕ ਦੇ ਮੂਲ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਮੂਲ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕ੍ਰਿਆਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਮੂਲ ਸੰਧੀ ਦੇ ਸੰਧੀ ਦੇ ਦਰਧਾਤਮਕ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੂਲ ਸੰਧੀ ਦੇ ਲਈ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਵਧਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

2017 ਦੇ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਬਾਰੈੱਟ ਨੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੁਢਲੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਫਰੈਕਸ਼ਨਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚਿਆ ਹੋਵੇ ਕਿ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਕੀ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਖ਼ਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਮੂਲ ਬਾਰੇਟ ਨੂੰ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ।

ਲੋਹੇ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਮੁਢਲੀਵਾਦ

ਮੂਲ ਤਰਕ ਨੇ ਵੀ ਅਪੀਲਿੰਗ ਦੀ ਫੈਸ਼ਨਲ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਵਰਗੇ ਨਿਆਈਆਂ [FLT] [FLT] [FLT] [FT:1] ਏਲੀਥ ਸਰਕਟ, [FT:2] ਵਿਲਟ [FT:2] ਪੰਜਵੀਂ ਸਰਕਟ [FT:3] ਅਤੇ [FT:] [FT:DORESS] ਦੇ ਮੂਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮੂਲ ਸੰਸਦਿਆਰਥਕ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਸੰਸਥਾਪਣ, ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਅਤੇ ਤਰਕਕਕਕਕਕਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਸੰਚਾਰਕਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਮੂਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤਤਾ

ਮੁਢਲੀ ਅਖਾਉਤੀ ਚਿਹਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁਢਲੀ ਅਖਾਉਤੀਵਾਦ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਇੰਸਦਾਨੀ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਅਕਸਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਰਕਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਤ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਨਿਗਾਹ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ [FT:0] ਵਿਚ ਜੱਜ ਬਰੀਰ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ [FT:1] ਆਰਟੀਟੀਰਕਤਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਤਰਕਤਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਂਚ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਆਲੋਚਕ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੁਢਲੀ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲ ਸੰਭਾਵਧਾਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੀ ਹਨ ।

ਦੂਜਾ, ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲਵਾਦ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਮੂਲ ਅਰਥ ਅਨੁਸਾਰ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਮਕਸਦ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਬਾਅਦ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਸੰਧੀ ਬਦਲਦੀ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਸਾਇੰਸਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ "ਡਿਰੈਸ਼ਨਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਾਂਸ" ਅਤੇ "ਅਧਾਰਿਤ ਸਜ਼ਾ" ਵਰਗੇ ਓਪਨ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਵਾਕਾਂ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਵਾਕ ਵਿਆਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲ ਤਰਫ਼ੀਖਣੀਆਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹੀ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇਕ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਝਣਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਤੀਜੀ, ਆਲੋਚਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁਢਲੀ ਰੀਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ । ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਕਈ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮੁਢਲੇ ਅਰਥ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਹਟਦੇ ਹਨ । ਮੁਢਲੇ ਵਾਦ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਪਵੇਗਾ । ਮੁਢਲੇ ਧਰਮੀਆਂ ਨੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਹਨ: ਕੁਝ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੂਰਵਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁਢਲੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ ਗ਼ਲਤ ਪੂਰਵਕਕਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।

ਚੌਥੇ, ਅਸਲੀਤਾ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਚਾਰਕਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸੰਚਾਰਕ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਜਨਿਕ ਟੈਸਟ, ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਬੁੱਧ ਵਰਗੇ ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨਾਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਮੁਢਲੇ ਪਬਲਿਕ ਅਰਥ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਵੇਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸੁਰੱਖਿਆ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ) ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਆਲੋਚਕਵਾਦੀ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣਕਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲ ਸੰਚਾਰੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਅਸਲੀ ਅਦੋਸ਼ਣ ਦਾ ਅਕੈਡੈਮਿਕ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਖੋਜੀ ਭੂਗੋਲ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਅਸਲੀ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮੁੱਖ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚ ਹੁਣ ਮੂਲ ਢੰਗ- ਵਿਗਿਆਨਕਤਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਰਗੇ ਕੋਰਸ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FLT:[FT:]RATT:[FT] [FT] [FT] [FT] [FT] [FT] [FOD] [FL] [T]] [ST] [FL] [FL]]

ਫ਼ਿਲਦਲਫ਼ੀਆ ਵਿਚ ਕੌਮੀ ਸੰਧੀ ਕੇਂਦਰ ਮੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਇਕ ਹਜ਼ਮ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਹਿਸਬਾਜ਼ੀ, ਵਿਵਾਦਕੰਦਿਕਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਿਅਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰਕ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਰਹੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ "ਅਣਿਕਾਰ ਸੰਧੀ" ਪ੍ਰੋਗਰਾਨੀਕ" ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹਰ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਉੱਤੇ ਕਈ ਪਦਾਰਥਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਿੰਤਿਵਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਢਾਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਿਆਰਥਿਕ ਦਲੀਅਕਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾੜਦੇ ਹਨ।

[FLT] ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਕਾਰਦਿਅਮ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਵਰਗੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ [FT:]Intitity] ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਲਈ ਅਸਲੀ ਆਰੰਭਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਧਾਰਣ ਆਰੰਭਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। [FT:T] [FT]] ਇੰਸਟੀਟਿਊਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਮੂਲ ਅਧਿਕਾਰੀ ਮੁਹਿਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਸਤਾ ਅਤੇ ਮੂਲ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਮੁਕੰਡਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕਤ ਸਾਧਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਹਿਲਾਂ ਮੁਕਤ - ਤਰ ਤਰਕਸੰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਆਰਕਤਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਅਸਲੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਦੂਜਾ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੂਲਵਾਦ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸੋਧਾਂ ਨੂੰ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ । ਕੁਝ ਮੂਲਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੁਢਲੀ ਸੰਵਿਧਵਾਦ ਦੇ ਮੂਲ ਮੂਲ - ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਮੂਲ ਅਰਥ ਤੋਂ ਵੀ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਹਿਸਾਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਮੂਲਵਾਦ ਇਕ ਰੀਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਥਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਵਿਧਕ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ।

ਤੀਜੀ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨਾਲ ਪਬਲਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੰਗਾਂ ਇਸ ਦੇ ਸਥਿਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ । ਸੈਨੇਟਰਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਟਿਮਿੰਟਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਨਿਕੰਮਾਤਾ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੂਲਵਾਦ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣੇਗੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਮੁੱਖ ਵਾਦ - ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਵੀ ਘੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਸਵੀਰਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਢੰਗ ਦੇ ਵਾਜਨ ਲਈ।

ਚੌਥੀ, ਸਮਕਾਲੀ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਇਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪਰਖੇਗਾ। ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਉਮਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਾ, ਕੌਮੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹਮਲੇ, ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਮੂਲਵਾਦੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਪੱਕੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਮੁਢਲੀ ਆਰਥਿਕ ਬਹਿਸਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਕਿ ਆਮ ਉਮੀਦਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਵਾਧੇ ਅਪਮਾਨਤਾ ਘੱਟ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਮੁਢਲੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਰਕਾਰ

ਸਮਕਾਲੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਗਜ਼ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾ ਦਰਸਾਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਮੁੱਖ ਖੋਜਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿਆਈ ਜੱਜਾਂ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰੀਜਨਿੰਟੀ ਰਾਜ ਦੀ ਸੰਧੀ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਅੱਡ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਧੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਸੰਧੀ ਦੀ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਕੇ [FT:G:2] ਸੰਧੀ ਦੀ ਨਿਰਧਿਆਰਥਨਾ ਵਿਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਤਾ ਵਿਚ ਸੋਧਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਬਹਿਮਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕਸਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਮੂਲ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਮੂਲ ਤਰਕਸ਼ਿੰਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਾਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਉੱਤੇ ਏਜੰਸੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਸਲੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ [FT:0] WES WELA[FT:1] ਵਾਇਰਟੀਨੀਕਨ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਜੱਜ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਧਾਨ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਮੂਲ ਸੰਧੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਧਿਆਪਤੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਹੈ।

ਸੰਚਾਰ: ਅਸਲੀਤਾ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ

ਰਾਬਰਟ ਬੋਰਕ ਅਤੇ ਵਿਲਿਅਮ ਰੀਨਕੈਸਟ ਨੇ ਜੱਜ ਸਕਾਲੀਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਕਾਲੀ ਕੋਰਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਮੁਢਲੇ ਵਿਕਟੋਟੇ ਤੋਂ, ਅਸਲੀ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਇੰਸਿਕ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੇ ਮੂਲ ਪਾਠ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸੰਗ, ਅਤੇ ਨਿਆਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕ੍ਰਿਆ ਨੇ ਸਾਇੰਸਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਮੁਢਲੀਵਾਦ ਲਈ ਇਹ ਸੰਵਿਧਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਮੂਲ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਵਿਧਿਆਤਾ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਮੁਢਲੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਪੂਰਵਕ ਦਰਸਾਇਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਇਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਦਵਾਨਾਂ, ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜੱਜ ਸਸਕਾਲੀਆ ਅਕਸਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲਵਾਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਘਿਣਾਉਣੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ”, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਾਧੇ ਜੋ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਅਦਭੁਤ ਸਮਝ ਦੇ ਕੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੂਲਵਾਦ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਦੀਵੀ ਯੋਗਤਾ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਰਸ਼ਨ, ਇਕ ਗਣਿਤ - ਇਕ ਠੋਸ ਯਾਦਾ, ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਗਣਰਾਜ ਵਿਚ, ਸੰਧੀ ਦੇ ਅਰਥ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬੈਂਚ ਉੱਤੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ । ਭਾਵੇਂ ਮੁਢਲੀਵਾਦ ਸਿਆਸੀ ਦਬਾਅ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਮੁਕਤ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸਨੀਕਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਦਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

  • ਮੁੱਢਲੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਵਿਧਾਨੀ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ 19ਵੀਂ - ਸੈਂਟਰ ਜੁਗਤੀ ਤਰਕ
  • ਰੌਬਰਟ ਬੋਰਕ ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ ਰੈਨਕਵਿਸਟ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਧਰਮ - ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਰਾਬਰਟ ਬੋਰਕ ਅਤੇ ਦਾਨ ਕੀਤੇ
  • ਜੱਜ ਸਸਕਾਲੀਆ ਦਾ ਪਾਠਕ ਢੰਗ ਅਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ
  • ਰਾਬਰਟ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਕਲੈਰੰਸ ਟੋਮਸ, ਨੀਲ ਗੋਰੈਸ ਅਤੇ ਏਮੀ ਕਨੇ ਬਾਰੇਟ
  • ਪਬਲਿਕ ਅਰਥ, ਅਸਲੀ ਕਾਰਜ, ਅਤੇ ਪੂਰਵ - ਸੂਚਿਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਹਿਸ
  • ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਅਸਲੀਤਾ ਦੀ ਮੰਗ
  • ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਢਾਂਚਾ ਮੂਲ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਪੁਸਤਿਕਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਨਿਆਉਂ ਸਲਾੀਆ ਦੀ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ , [FLT] [FT], ਰੈਂਡੀ ਬੈਰਟ ਦੀ ਖਤਰੀ ਦੀ ਜੁਗਤ [FT: ] ਖਰਾਬ ਹੈ [FT:]] [FT] [FT: connection of Prsts [FT]]] [FIL]]]] ਅਤੇ [FILDIT: connections Cand CIONDIONS [HT] ਉੱਤੇ ਸੈਂਸਰ ਵਿਕਟਰਵਹਾਰਕਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ