ਸੰਯੁਕਤ ਸੰਧੀ ਨੇ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਨਿਯਮ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਗਹਿਰੀ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਜਦੋਂ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ, ਜਨੈਂਸੀ, ਜਾਂ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਾ ਅਰਥ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਦੋ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਮੁਢਲੀ ਸੰਵਿਧਕਤਾ ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਵਿਧਕ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਅਕਸਰ ਅਮਰੀਕੀ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਨਿਆਣੂਕ ਫ਼ੈਸਲੇਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਖ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਵਾਦ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ, ਦੋ ਸੰਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧਿਤ ਤਰਤਰਤਾਵਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲੀਵਾਦ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਵਿਚਾਰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਧੀ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿਚ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅਸਲੀ ਇੰਂਟੇਨਟ vs. ਅਸਲੀ ਪਬਲਿਕ ਅਰਥ

ਅਸਲੀਤਾ ਵਿਚ, ਦੋ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਹਨ । ਪੁਰਾਣੇ ਵਰਜਨ ਅਕਸਰ ਮੂਲਤਾ , ਮੁੱਖ ਭਾਵੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਸੰਧੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ 1980 ਵਿਚ ਆਟਟੋਨੀਅਨ ਏਡਿਊਨੀ ਮੀਜ਼ ਅਤੇ ਵਿਲਿਅਮ ਜਿਊਜ਼ਮ ਜਨੈਟੀਜ਼ ਤੀਅਸ ਵਰਗੇ ਆਲੋਚਕ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਪਰ, ਹੋਰ ਸੁਧਾਰੀ ਗਈ ਇਕ ਸੋਧੀ ਵਰਜਨ - [FL:F2:F] ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ । ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਧੀ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਜੜ੍ਹਾਂ

ਮੁਢਲੀ ਜੁਗ ਦੇ ਮੂਲ ਮੂਲ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਰੂਮਵਾਦੀ ਅਕਸਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਸਵੈ-ਚਿਆਣਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਨ ਕੋਰਟ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਬਰਗਰ ਕੋਰਟ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਇਆ । ਕਿਤਾ ਸਮੈਪ, ਟੋਪਲੈਂਸ, ਰੌਬਰਟ ਬੋਰਕ, ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜੱਜ ਦੇ ਜੱਜਾਂ ਨੇ ਰਾਮੈਨ ਬੈਰੈਂਟ ਬਾਰਟ ਅਤੇ ਨੈਨੀ ਗੈਰੈਸ ਵਰਗੇ ਜੱਜਾਂ ਵਰਗੇ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਰੈਂਡੀ ਬਾਰੈਂਟੀਸ, ਰਾਮੈਂਟੀਸਪਲਿਸਟੀ, ਅਤੇ ਮੀਸਲ ਰਾਮਿਵਸਪਲਿਸਟੀਅਸ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਨੀਤੀ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਕਤਾ ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾਵਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਮੁਢਲੀਵਾਦ ਦੀਆਂ ਆਮ ਸੰਖਿਆਵਾਂ

ਆਲੋਚਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁਢਲੀ ਅਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਅਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਅਰਥ (ਜਿਵੇਂ ਅਖਾਣ ਅਡੋਲ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ) ਦਾ ਮੂਲ ਅਰਥ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਖਾਣ) ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖਾ ਹੈ) ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ । ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁਢਲੀਵਾਦ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸੀਮਾ ਕਰਨ ਲਈ । ਵਿਰੋਧੀ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੂਲਤਾ, ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ, ਯੋਗਤਾ, ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ গণ - ਧਾਰਣਾਤਮਕ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਨੁਕਸਤਾ ਨੂੰ ਨਿਆਈ ਕਾਰਜ - ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰੀ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਜੀਉਂਦੇ - ਜਾਗਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ

ਮੁਢਲੀ ਅਖਾਉਤੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਕ ਜੀਵਿਤ ਸੰਧੀ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਾ ਅਰਥ ਨਵੇਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਅਤੇ ਨਸਲ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਸੰਵਿਧਕ ਨੂੰ ਇਕ ਸਟੇਕਲ ਕੋਡ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਸਰੂਪ ਵਜੋਂ ਸਮਰੱਥਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀਕ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਜੀਵੰਤ ਸੰਧੀ ਅਧੀਨ, ਜੱਜਾਂ ਲਈ, ਮੁਹਿਰਦਾਂ ਲਈ “ਅਮਿਰਤ," ਵਾਂਗ, "ਅਮਿਰਕ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਜਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਮੁੱਲਾਂ" ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਮਾਣਕ

ਜੀਉਂਦੀ ਸੰਧੀ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਹੈ । ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਜੱਜ ਜੌਨ ਮਾਰਸ਼ਲ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸੰਧੀ “ਆਉਣ ਲਈ ਉਮਰਾਂ ਕੱਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ” ਅਤੇ“ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀ ਸੰਕਟ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਵੈਬਰਡ ਵੈੱਲ ਜੇਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵਿਲਿਅਮ, ਜਿਊਜ਼ਟੀ ਜਨ ਜਰਮੈਨ, ਜਿਊਟਸ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਬਰੈਨ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਐਂਟੀਟੀਟੀਸ਼ਨ ਦੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਬਰੈਨ 1986: ਟੀਵਨ, ਯੂਨੀਵਰਸਟੀਟੀਟੀਨ ਰਾਟ, ਰਾਟਨ ਐਂਟੀਵੇਸ਼ਨ, ਜੋਰਜੀਆ ਦੀ ਜਿੰਦੀ, ਟੀਵਨ ਐਂਟੀਸ਼ਨੀਜ਼ਿਕਸ ਏਮੈਂਟੀਸ਼ਨ, ਟੀਵਨਡੈਂਟੀਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਐਮੈਂਟੀਸ਼ਨਲਿਕਸਲਡਿਵੇਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜਿਕਸਿਕਤਾਵੇਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜਿਕਸਿਕਸ਼ਨਲਡੇਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜਿਕ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ ਨੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੰਧੀ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਨੀਵੇਂ ਪੂਰਵ - ਰੀਤ, ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ, ਜੁਦਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਅੱਠਹਵੀਂ ਅਟੁਸ਼ਨ ਦੀ ਨਿਰਦਈਤਾ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਦਾ ਅਕਸਰ “ਅਸੁਣਕਤਾ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਕਿ [FT:] ਵਾਸ਼ਿੰਗੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ” ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ [FT:L] ਵਿਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੰਪਤਿਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕ (19]) ਵਿਚ ਡੀ.ਅਮਲੈਂਸ: ਡੀ.ਅਮਿੰਸ (1958: 19), ਇਹ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਧਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਠਹਿਰਾਵੇ ਹਨ ।

ਜੀਉਂਦੇ - ਜਾਗਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀਆਂ ਆਮ ਕਵਿਤਾਵਾਂ

ਆਲੋਚਕ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਮੁਢਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੀਉਂਦੇ ਸੰਵਿਧਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਬਣਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਪਸੰਦਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਮੂਲਵਾਦੀ ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਧੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਨਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਕਿ ਨਿਆਇਕੀ ਬਣਾਵਟੀਕੇਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਦਲੀਲਾਂ ਲਈ [FT:S] ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਉੱਤੇ ਪੂਰੀ ਚਰਚਾ ਲਈ ਵੇਖੋ, [FI]

ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਫ਼ਰਕ

ਇਹ ਕੇਂਦਰੀ ਵੰਡ ਸੰਵਿਧਿਆਵਾਂ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਿਆਤਮਕ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਹੈ ।

  • ਅਰਥ ਦੇ ਮੂਲ ਕਾਰਨ: ਮੂਲ ਮੂਲ ਸੂਚਕ ਸੂਚਕਤਾ; ਸਮਕਾਲੀ ਉੱਤੇ ਮੂਲ ਪਬਲਿਕ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਹੈ; ਜੀਉਂਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨੀਤਾ ਨੂੰ ਟੈਕਸਟ, ਪੂਰਵ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਮੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕ ਵਾਰਤਾ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨਾ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ।
  • ਨਿਆਈ: ਇਕ ਅਸਲੀ ਨਿਆਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਸਾਇੰਸਦਾਨੀ ਜੱਜ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਤੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
  • ਪ੍ਰੀ-ਡੈਂਟੀ ਵੱਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ: ਅਸਲੀ ਖਿਡਾਰੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੱਖ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੁਢਲੇ ਅਰਥ ਨਾਲ ਦਬਦਲਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ Scaleary [[FT:2] [FT:2] ਵਿਚ Scleary district. Heler. [FT:3]. [FTL] ਜੁਆਇੰਨਵਾਦੀ ਜੁਆਇੰਨੀ ਵਜ੍ਹੇਤਰ ਲਈ ਉੱਚੇ ਭਾਰੇ ਹਨ।
  • [FLT] ਰਿਪੈਸ਼ਨ ਪਾਵਰ: ਮੂਲਵਾਦੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਆ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਲੇਖ V ਸੋਧਣ ਕਾਰਵਾਈ ਰਾਹੀਂ; ਜੀਉਂਦੇ ਸੰਵਿਧਕਵਾਦੀ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੋਧ ਕਾਰਵਾਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਆਇਕ ਅਰਥ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਧਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
  • ਦੂਜੇ ਸੋਧ ਉੱਤੇ, ਮੂਲਵਾਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਹੀਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ [[FT:2] ਹੈਲਰ [[FT:2], ਜੀਵਨਵਾਦੀ ਜੁਰਮ ਉੱਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਬੰਦੂਕਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਗਰਭਪਾਤ ਕਰਨ ਉੱਤੇ, ਮੂਲਵਾਦੀ ਅਕਸਰ ਕੋਈ ਸਾਧਨ ([FT: 40]]] ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੌਦੱਸੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿਚ ਇਕ ਜਸਤੀ (FT: ) ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ।

ਜੱਜੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ

ਇਹ ਸਮਝ ਕੇ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਨੇ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ।

ਲੈਂਡਮਾਰਕ ਕੈਸ ਸ਼ੋਕਾਰ

ਕੋੰਬੀਆ v. [FILT:1] ਇੱਕ ਤਰਜੀਹਕੀ ਜਿੱਤ ਹੈ, [200:1] ਜੱਜ ਸੈਕਲੀਅਸ, ਬਹੁਪਤੀ ਲਈ ਲਿਖੇ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਿਆਲ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣ ਲਈ ਕਿ ਦੂਜਾ ਸੁਧਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿਚ ਅਗਨੈਸ਼ਨ ਲਈ ਬੰਦਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਵਿਰੋਧੀ ਜੱਜਾਂ ਨੇ, ਜੱਜ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ, ਹੋਰ ਵੀ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬੰਦੂਕੀ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਬੰਦੂਕ ਆਧਾਰਨਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਵੇਡ [73] ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਹੋਰ ਵੱਧਤਰਤਰਤਾ ਡੌਬਸ] ਜੈਕਸਨ ਦੀ ਸਿਹਤ ਸੰਸਥਾ [FT:22] ਸ਼ੂਲੰਦ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT: 203] [FT:2] [FT] [FT]] ਨੂੰ ਇਕ ਜਨਤਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਹੀ ਨਿੱਜੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਹੀ ਸੰਧੀ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । [FT:DOL], ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਆਸ - ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕਸ਼ - ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵਿਆਦਿਆਦਕ - ਪ੍ਰਸਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਤਰਤਾਜਿਤ ਹੈ ।

ਓਬਰਗੈਫਲ ਵ ਵ , ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ-ਅੰਗੀਤ ਵਿਆਹ ਦਾ ਹੱਕ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਧੀ ਹੈ । ਜੱਜ ਦੀ ਰਾਇ ਨੇ ਚੌਦਾਂਵੀਂ ਸੋਧ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮਾਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋਣ ਦਾ ਇਕ ਮੂਲ ਹੱਕ ਹੈ । ਅਸਲੀ ਜੱਜ ਅਤੇ ਟੋਮਾਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮਿਥ ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਸਮੌਮਸ ਦੀ ਤਰਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਧੀ ਦੇ ਬਦਨਵੀ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ।

ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਅਸਲੀਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਕੋਰਨਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੀ ਇੰਸਟੀਟੇਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਮਲੀ ਇਕ ਸਹਾਇਕ ਸੰਖੇਪ ਹੈ ।

ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਦਸਤੂਰ

ਅੱਜ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ, ਬਾਰੈੱਟ, ਅਲੀਟੋ (ਸੋਮੀਰ, ਕਗਨ, ਜੈਕਸਨ ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਚੀਤਾ) ਦੇ ਜੀਵਨ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੱਲ ਝੁਕਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਨਿਆਉਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰਾਇਮਿਕ ਵਿਚਾਰ, ਘਬਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਾਮਲੇ ਅਕਸਰ ਤਰਫ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਦੇ ਹਨ । ਪਰ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਧੀਵਾਂ, ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ।

ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਅਸਰ

ਮੁਢਲੀ ਸਮਰਾਟ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਦੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਨਤੀਜੇ ਹਨ। ਹੇਠਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਨਾਟਕ ਨਾਲ ਵੱਖਰੇ ਨਤੀਜੇ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਘਰੇਲੂ ਹੱਕ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ

ਮੁਢਲੀ ਅੰਧਵਾਦ ਅਕਸਰ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੌਦਵੀਂ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੀ ਸੰਚਾਰਕ ਕਲਾ ਨੂੰ 1868 ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੈਕਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਪਰ ਕਈ ਸਾਬਕਾਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਮਰਾਟ, ਲਿੰਗੀ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਲਿੰਗੀ ਪਛਾਣ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਕੋਰਟ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਵਿਚ [FT: [FI] ਵਰਜੀਨੀਆ (DI: mI) ਅਤੇ mples: mm [FI] ਉੱਤੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾਣ ਵਾਲੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਆਦਮੀ (SI: FII) ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਟਾਇਰਾਮਿਕਤਾ ਹੈ ।

ਪਰਾਈਵੇਸੀ ਅਤੇ ਬੋਡੀਲੀ ਆਟੋਨੋਮੀ

ਸੰਧੀ ਦਾ ਹੱਕ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਰੋਧਤਾ ਉੱਤੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰੋਧਤਾ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਗ੍ਰੀਸਡਲ v , ਗਰਭਪਾਤ (], ਅਤੇ ਉਹੀ-ਲਾਈਜ਼ੀ ਗਣਰਾਜ [[FT:2], ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਾਂਝੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ([FT:L]], ਟੈਕਸਸ ਵਿੱਚ ਜਨਤਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਵਿਧਤਾਵਾਦੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਗਰਭਪਾਤਣ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਮੂਲ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਬੰਦੂਕ ਦੇ ਹੱਕ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ

ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੋਧਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ([[FT:2]]] , [FT:2]] ਸ਼ਹਿਰ [FT: 3]]] [FLT: 3]] [FT: state: 3]]] [FLT]] ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਰੂਨ ਨੇ ਵੁਉਨ ਨੂੰ ਜੁਗੈਰਾਬਾਂ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਹੋਣ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਜੁਰਤੀ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਸਮਰਥਿਕ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਵਾਧਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਫੈਡਰਲ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਤਾਕਤਾਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ

ਮੂਲਵਾਦ ਅਕਸਰ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਰਿਨਕੈਸਟ ਅਤੇ ਰਾਬੈਕਟਸ ਕੋਰਟਾਂ ਨੇ ਮੂਲ ਤਰਕ ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ([FT:1]) ਅਤੇ ਐਫੋਰਡ ਕਾਰਡ ਐਕਟੀਸ ਦੇ ਐਕਸ਼ਨ ਦੇ ਮੈਡੀਸ ਡਿਗਰੀ ([FE:FI:FI]]]) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਮਰਥਨਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਸਾਧਨ ਸਾਧਨ ਸਾਧਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸਾਧਨ - ਪ੍ਰਣਾਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਧਨ - ਪ੍ਰਾਇੰਸ - ਪ੍ਰਾਜਨ - ਪ੍ਰਾਜਨ - ਪ੍ਰਾਜਨ - ਪ੍ਰਣਾਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਨ -

ਓਵਰਪ ਅਤੇ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਤਰਕਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ, ਕਈ ਵਿਦਵਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਜੀਵਨ ਮੁਢਲੀਵਾਦ" ਸੰਭਵ ਹੈ: ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਸ਼ਾਇਦ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੋਣ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਅਖਾਣ ਇੰਡਿਲਟੀਟੀਟੀਟੀਟੀਸ਼ਨ ਮੰਗ ਨੂੰ 1791 ਵਿਚ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਮੂਲ ਅਰਥ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤਰਤੀਬਤਿਕ ਅਰਥ ਸਮਝੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੋਵੇਂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਇਕ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਜਣਿਆਂ ਨੇ ਨੀਵਾਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਮੂਲਵਾਦ ਅਤੇ ਇਕ ਜੀਉਂਦੇ ਸੰਵਿਧਿਆ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਿੱਖਿਆਜਨਕ ਬੁਝਾਰਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸੰਵਿਧਿਆਤਾ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਮਰਥਨ ਹੈ । ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, গণ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਜੁਦਾਤਾ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਧੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀਵਨੀ ਸੰਧੀ ਦੇ ਢਾਲ਼ਣ, ਅਨੁਪੱਖਤਾ, ਅਤੇ ਅਨੁਚਿਤਤਾ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸ਼ਾਹੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਜਣਿਆਂ, ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਸ਼ਿਤਤਾ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਕੌਮ ਅੱਗੇ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਫ਼ਲਸਨੀਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਣਾਰਥੀ (ਅਧਾਨੀ) ਨਾਲ ਸੰਪਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲੀਵਾਦ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਬੁਲੰਦ ਬਲੌਗ ]; ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਾਇੰਸਵੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਲਈ [FLT] [Brannnnnns Cennnns] ਮੁਕਤ ਹੈ [[FT:3], ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਪ੍ਰਣਾਸ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਧਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।