Table of Contents
ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ, ਬੁਢਾਪੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਜੀਵ - ਇਕ ਹੀ ਨਾ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ । ਸਮਾਜ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਭਾਰੀ ਕਮਾਈ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢਾਂਚੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਮਰ ਦੇ ਨਿਯਮ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਅਕਸਰ ਵੱਖੋ - ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ । ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਮਾਲਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਬਣਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਘ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਦੇ ਹੋਏ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ ਦੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ 65 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉਮਰ 2050 ਤਕ ਹੈ - ਉਮਰ ਦੀ ਵਿਭਾਗ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਪਰ, ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵਧਣ ਦੀ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਜਪਾਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਮੰਗ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸੰਭਾਵੀ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ, ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਬੰਧਾਂ, ਅਤੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕੌਮ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਵਜਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਖ ਹਰ ਕੌਮ ਦੇ ਵਿਅਕਤ, ਪ੍ਰਣਾਲਕ, ਅਤੇ ਭਾਵਕਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਖ਼ਾਮੋਸ਼: ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਢਾਲ
ਕੋਈ ਵੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਸਮੁੱਚੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਖੋਜਾਂ ਵਿਚ ਕਈ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਇੰਡਿੰਡੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਉਮਰ, ਅਧਿਕਾਰ, ਤਜਰਬਿਆਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਆਗੂਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਰੀਤਾਂ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਦੇਖ - ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਇਕ ਮੂਲ ਸਦਗੁਣ - ਇਕ ਜਣਾ ਜੀਵਨ - ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ - ਜਿੱਥੇ ਅਕਸਰ ਬਿਰਧ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ, ਸਮਾਜਕਤਾ, ਸਮਾਜਕ ਨਿਰਪੱਖਣ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਪਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਪੱਛਮੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਸਮਾਜ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜੋ ਕਿ ਤੇਜ਼ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਣ ਵਾਲੇ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਅਕਸਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ, ਜਨਮ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇੱਥੇ, ਬੁਢਾਪੇ ਨੂੰ ਘੱਟ, ਅਤੇ ਬਿਰਧਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਕੰਮ - ਰੇਡੀਜ਼ਿਕ, ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਲਈ ਵੀ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇ । ਸੋਸੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਐਰਡਮਨ ਪਾਲਮੋਰ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਈ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿਚ, ਉਮਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਾਂ ਉਮਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੱਦਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ - ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਲੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰਵੱਈਏ ਇਕ - ਇਕ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸਾਧਾਰਣ ਨਸਲਾਂ, ਸੋਸਵੀਕੋਮੈਨਿਕ ਸਮੂਹਾਂ, ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵੱਖੋ - ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵੱਖੋ - ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਮਰ ਦੇ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਪ੍ਰਬਲ ਸਭਿਆਚਾਰ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨੀ - ਜੋ ਕਿ ਵੱਡੀ ਨੀਤੀ - ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਦਿੱਖੀ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਯੁਗ ਅਤੇ ਯੁਗ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ
ਸਮਾਜੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਕਸਰ ਸਮੁੱਚੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਪੰਥੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇੱਕ ਅੰਤ ਵਿੱਚ [FLT] ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਬਿਰਧ ਲੋਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ [FT:2] ਸਮਾਜ [FL:2] ਸਮਾਜਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਢਿੱਲ - ਟੇਢੇਰ, ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਧਦੇ ਹਨ। ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਮਾਜਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾ, ਪਰ ਸਮਾਜਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਤਰੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖਾ ਹੈ । ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਗਾਈਗ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਬਦਲਦੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਢਾਂਚਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ । ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਵਾਂਗ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਰੀਤਵੀਆ ਕਨਫੂਸ਼ੀਅਨਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਨਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢਾਂਚੇ ਜੱਦੋ - ਪ੍ਰਣਾਮਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਮਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਬਦਲਦੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕੁੰਜੀ ਹੈ ।
ਨਾਜਾਇਜ਼ ਨਿਯਮਾਂ ਉੱਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ, ਸੰਭਾਵੀ ਰਵੱਈਏ, ਜੋ ਕਿ ਉਮਰ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਹਨ। ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਉਮਰ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਪੁੰਨਤਾ - ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਕਿ ਬਿਰਧ ਕਾਮੇ ਘੱਟ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਦੂਜਾ, ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਕਦਰਾਂ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਿੰਸਤੀ ਅਤੇ ਸੰਸਿੱਧਕਤਾ ਪ੍ਰਯੋਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਪਾਨ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਸੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਸਮਾਜਾਂ ਉੱਤੇ, ਹਾਲ ਹੀ ਸੰਸਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਮੀਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਤੀਜੀ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਭਾਵੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਜੁਗ - ਸੰਚਾਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਬਲਿਕ ਸਾਧਨਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਜਾਂ ਮਾਲਕਾਂ ਲਈ ਵਾਜਬ ਸਮਝਣਾ ਔਖਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਸਿਆਣੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਯੋਗਦਾਨ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਸਮਾਜਕ ਬਿਜ਼ਨਿਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ।
ਨੌਕਰੀ: ਉਮਰ ਦੀ ਹੱਦ ਤਕ ਕਾਨੂੰਨ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਮਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਵਿਭਾਗ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ, ਕੰਮ ਦੀ ਮੁੱਖ ਥਾਂ ਹੈ, ਕੰਮ ਦੀ ਮੁੱਖ ਥਾਂ ਹੈ । ਸਾਧਾਰਣ ਰਵੱਈਏ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਕੰਮ, ਪ੍ਰਥਾ, ਸਿਖਲਾਈ, ਮੁੜ-ਤੁਰਕਤਾ ਅਤੇ ਨਾਕਾਬਲੀ, ਜਾਂ ਕੇਵਲ ਤੰਗੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਉੱਤੇ । [FT:1] ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਉਮਰ ਭਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਮਰ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨੀ ਅਤੇ ਮੁੜ-ਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਾਜਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਕਾਰਜ - ਸੰਭਾਵੀ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ - ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਔਖਿਆਈ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਕਾਰਜ - ਸੰਭਾਵੀ ਕਾਰਜ - ਸੰਭਾਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਰਜੇ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਔਖਿਆ, ਪਰਿਅਕ ਉਮਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਘੱਟ ਤੌਰ ਤੇ ਘੱਟ ਦਰਜਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਾਰਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਮਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਉਮਰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਲੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਉੱਤੇ, ਪਰ, ਸੰਸਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਮਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਿ "ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦੇ ਕਾਰਨ" ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਧ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਯੁਗ ਉਮਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੁੱਠੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਨਾਕਾਬਲਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਪੁਰਾਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਾਜਜਨਾਸ਼ਾਹੀ ਪੁਜਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਪਰਿਜਨਕ ਵਾਜਿਕਾਜਨੀ ਵਿਚ ਵੀ, ਪਰਿਵ - ਸੰਸਨੀਨੀਕਤਾ, ਨੀਵਨਾਮੀਆਂ, ਪਰਿਅਸਥਿਤਤਾ, ਨੀਤੀਨੀਤੀ, ਅਤੇ ਨੀਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਨੀਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਪਰਿਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਨੀਤਮਾਂ ਨੂੰ ਨੀਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂ, ਪਰਤੀਆਂ,
ਸਿਹਤਮੰਦੀ, ਹੋਸ਼ੇਆ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੇਵਾਵਾਂ
ਨੌਕਰੀ, ਸਮਾਜਕ ਰਵੱਈਏ, ਸਿਹਤ ਸੰਬੰਧੀ ਉਮਰ, ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਰਹਿਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ ਰਵੱਈਏ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ [FLT], ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਵਰਗੇ ਸਮਾਜਕ ਸਮਾਜਕ ਸਾਜ਼ - ਸਾਧਨ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੇ ਕਈਆਂ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਇਕਤਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ (2000) ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਫਰੈਂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ, ਉਮਰ ਦੇ ਵਾਜਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਨਾ ਹੀ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਕਈ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਜਕ ਆਦਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਗਜ਼ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਨਾ-ਜਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਭਾਰ [FT:0], ਪੇਂਟਮਿੰਟ ਅਤੇ ਪੇਪਰੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਾਫ਼ੇ (207) ਬਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ - ਸਥਾਨਕ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਮਰ ਦੇ ਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਨਿਯਮ ਘੱਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਨਿਯਮਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤਿਵਿਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਾਲਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਿੱਜਣ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੈ।
ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਖ਼ਾਸ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਸੂਲਾਂ ਉੱਤੇ ਕੀ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।
ਜਪਾਨ: ਕੋਰਪੋਰੇਟ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰੋ
ਜਪਾਨ ਦੀ ਸਮਰਾਟ ਸਮਰਾਟ ਦਰਸ਼ਨ (ਕਿਰੋ) ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਕੰਮ - ਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਮਰ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦੀ ਉਮਰ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਥਾਪਣ ਅਤੇ ਤਨਖ਼ਾਹ ਹੈ । ਇਸ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿੱਚ, ਉਮਰ ਦੇ ਵਧਣ ਨਾਲ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਰਗੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਿਰਧਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਉੱਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਪੁੱਠੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਰਥੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਠੀਆਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸਿਹਤ, ਕਾਰੀਗਰ ਅਤੇ ਵਾਲਫੇਅਰ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਾਇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ: ਯੂਥ- ਓਰੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਿ ਨੱਜੀ ਅਧਿਕਾਰ
ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ (ਇਗਸਟਿਰਡ, ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ) ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ (ਤਿਹਾਈ) ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ) ਨਾਲ ਢਾਂਚਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਏਡੀਐ ਨੇ ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ ਜੋ 20 ਜਾਂ 20 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਾਮਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 40 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । 1967 ਵਿਚ 1967 ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸੂਖਿਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ “ਉੱਚਤਕਾਰੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ” ਵਰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਅਮਰੀਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਕਸਰ ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਹੈ ।
ਸਾਧਾਰਣ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਜੀਵ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਮਿਸ਼ਨ (EOC) ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਕੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਸਾਧਨ ਮੁਕੱਦਮੇ ਘੱਟ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਨੂੰ ਫਾਈਲ ਉੱਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾਕਾਮ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕਰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਮਰ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਮੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਂ ਮਾਲਾਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਕਹਾਣੀ, "ਤੇਰੇ ਬੂਟਾਪਣ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਨਵੇਂ ਤਕਨਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਮਿੱਤਕਤ - ਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਸਾਧੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਪੁਰਾਜਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ: ਸਮਾਜਕ ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ
EU ਸੂਬੇ ਆਪਣੇ ਖ਼ਾਸ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਪਰ EU ਸਿਆਸੀ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਢਾਂਚੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਮੂਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਾਧਨ (U) ਨੂੰ ਉਮਰ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਕਈ ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਵੀਡਨ ਅਤੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਵਰਗੇ, ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਨੂੰ, ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਇਜ਼ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਮਰ ਦੇ ਵਾਜਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿ ਹੋਰ ਉਮਰਾਂ, ਯੂ ਯੂ ਯੂ ਯੂ ਯੂ ਇਨੀ (ਯੂ) ਦੇ ਵਾਇਮ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਯੂਰਪੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਕਸਰ ਸਮਾਜਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਆਰਥਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਡਿਆਂ ਨੂੰ ਲੇਕਨ ਬਾਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਨਹੀਂ, ਹਿਟਲ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨ ਵਰਗੇ ਸਾਬਕਾ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਦੇਖ - ਭਾਲਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਪਰ ਕੰਮ - ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਇਕ ਸਾਜ਼ਿਕ ਸਹੇਦਾਰੀ ਹੈ। EU ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਮਿਆਰਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਥਾਨਕਿੱਧੀਆਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਚੀਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ: ਰਪੀਡ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗ
ਚੀਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਹਨ । ਦੋਵੇਂ ਗਹਿਰੀ ਮੂਲਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਆਦਰ, ਪਰ ਸਮਾਜਕ, ਸ਼ਹਿਰੀ, ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੀ ਇਕ ਬਾਲ ਪਾਲਸੀ ਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਚੀਨ ਵਿਚ [FT:0] ਵਿਚ [FT:1] ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤਸਵੀਰ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦੇਖ - ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਗਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਪਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਵਾਸੀ ਵਾਧੇ ਲਈ ਵੀ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ । ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਸਮਾਜਕਣਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤ ਕੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਰਜੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਰਥਿਕ ਵਾਸੀ ਵਾਧਾਨਿਕ ਵਾਧਾਨੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਵਾਧਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇਜ਼ੀਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।
ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚ ਚੁਣੌਤੀਆਂ
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਿਤਾਬਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਯਮ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਯੁਗ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਈ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਇਕ "ਸਦੀਪਕ ਪੱਖਪਾਤ" ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਨਸਲੀ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਜਾਂ ਨਸਲਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਅਜੇ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਉਮਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਲਈ, ਯੂਕਰੇਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਾਮੇ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ "ਕੜਾਂ ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ" ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਵਿਆਸ - ਪਰੰਤ - ਪਰੰਤ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚਣਾਤਿਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਦੂਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੁੰਤਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਇਕ ਹੋਰ ਚੁਣੌਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਮਰ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਅਪਾਹਜਪੁਣੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਆਦੀ ਹੋਣਾ । ਸਿਆਣੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਅਕਸਰ ਲਿੰਗ, ਜਾਤੀ, ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਤਾ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਵੱਖੋ - ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਆਰਥਿਕਤਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ । ਸਿਆਣੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦਾ "ਖੋਜ" - ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਉਮਰ, ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਵਿਆਕਰਤਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ- ਪਰ ਕਈ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਮਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰਕਤਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਜਪਾਨ ਵਿਚ, ਬਿਰਧ ਔਰਤਾਂ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰਣ ਸਮੇਂ ਤੇ ਘੱਟਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੋਂ ਘੱਟ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ, ਪੁਰਾਤਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੈਰਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥੀ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਪੁਰਾਟਿੰਗੀ - ਨਾਮੀ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਜਿੰਗਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਔਖੇ, ਨਾਮੀ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸੁਪਤਵਕ, ਨਾਤਮੀਆਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਸੁਤਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਆਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨੋਰਮ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿਧਾਂਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਤੇ [FLT], ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਮੈਡਰਿਡ ਪਲੈਨ , ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਐਕਸ਼ਨ(FLT:3), ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਕਾਗਜ਼, ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਹੈ। ਪਰ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਕੌਮੀ ਨਿਯਮ ਹੀ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪ੍ਰਾਇਮਿਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸੰਯੁਕਤ ਸੰਸੰਗੀ ਸੁਧਾਰ ਲਈ, ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਵਾਲਾਪਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਆਧਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ,
ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਸਲਾਹ: ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰੋ
ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਵੱਡਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ ਦੀ "ਅਧਿਰਤਮਿਕ" ਗਤੀ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ [Age-FTrandy] ਆਰੰਭੀ ਸਿਟੀਜ਼ਿਉਲਸ [[FT:1] ਵਾਤਾਵਰਣ, ਸੇਵਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਵੱਡਿਆਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਆਸੀ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਕਈ ਵਾਧੇ:
- ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ: ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਮੂਲ ਉਮਰਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਜਾਂ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਵਕਤ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ । ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ, ਕੈਨੇਡਾ ਅਤੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੀਟਾਇਰਮੈਂਟ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੈਂਤ ਸਾਜ਼ਿਕ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਨਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਹਨ ।
- ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੁਰੱਖਿਆਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ: [[[FLT]] ਬੈਂਕ, ਕ੍ਰੈਡਿਟ, ਬੀਮਾ, ਅਤੇ ਅਲੋਗਰੀਆਂ ਦੇ ਪਹੁੰਚ ਲਈ ਉਮਰ ਵਧਣ ਨਾਲ, ਉਮਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ। EU ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਸੀ ਕਿ ਔਸਤਨ ਏਜੰਟ ਐਕਥਮਿਥਮੇਸ਼ਨ ਅਲੋਗਰਿਥਮੀਆ (Algream), ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ । ਇਹ ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਉਪਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਵਾਧੇ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
- ਸਟ੍ਰੇਂਗਿੰਗ ਐਕਟੀਸ਼ਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ: ਸਾਧਾਰਣ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਮਾਡਲਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰੀ ਸਰਕਾਰੀ ਜਾਂਚ, ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾ । ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਇਕ ਸਮਰਪਿਤ ਉਮਰੀ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਨਾ-ਅੰਭ-ਮਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਇੰਸਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਢੇਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰੁੰਬਣਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।
- ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ: ਆਖ਼ਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਰਵੱਈਆ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਬਿਰਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਪਤੀ ਘਰ, ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣੇ, ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਕੰਮ - ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਮਰ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ, ਇਹ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ਾਂਤਮੂ, ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ।
ਰਾਹ ਅੱਗੇ: ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੇ - ਪਛਾਣੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੁਧਾਰਕ ਬਣਨ ਲਈ ਸੱਦਾ
ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਿਲੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਪੱਖਪਾਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਉੱਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਕ ਪਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਇਕ ਮੌਕਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇੱਕੋ ਸਾਧਾਰਣ ਕਦਰਾਂ - ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਣਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਬਿਰਧ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਦਰ - ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਆਦਰ - ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢਾਂਚਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।