Table of Contents
ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮੂਲ ਹੈ । ਇਹ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਕੂਮਤਾਂ ਨੂੰ ਹਕੂਮਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਜਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਨਾ ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵੀ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ । ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਹੈ, ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮ, ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਹਕੂਮਤ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਖ ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕਤਾ, ਇਤਿਹਾਸਕ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਗਣ - ਪ੍ਰਣਾਲਤੀ, ਅਤੇ ਜੁਗਤੀਤਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪੱਖੋਂ ਨਿਰਪੱਖਤਾ
ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਹੱਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਧਿਕਾਰੀ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹਕੂਮਤ ਅਧੀਨ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਬੰਦੂਕ ਰੱਖਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਲੀ. ਐੱਫ਼. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਐੱਮ.ਸ.
ਉਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਵਧੀਆ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖਤ ਕੀਤੀ:
- ਟ੍ਰੈਡਿਪਸ਼ਨੀ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਉਤਾਰਿਤ ਰੀਤਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ । ਮੋਰਕਿਕਸ ਅਤੇ ਕਬੀਲੇ ਅਕਸਰ ਇਸ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਨਿਯਮ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ “ਸਦੀਪਕ ਇਵੇਂ ਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ”
- [FLT] [[FLT:] ਇਕ ਆਗੂ ਦੇ ਅਜੀਬ ਿ ਨੱਜੀ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਡਰਾਵਸ - ਹੂਰੀਵਾਦ, ਦਿੱਖ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵੱਡੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।
- ਲੈਗਿਜ਼ਲ-ਅਧਾਰਿਤ ਨੀਤੀ: ਤਰਤੀਬ ਨਿਯਮ, ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਨਿਯਮਾਂ ਉੱਤੇ ਰੂਮ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ: ਅਧਿਕਾਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਹੀ ।
ਵੈਬਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਮਕਾਲੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਕਾਲੀ ਡੇਵਿਡ ਬੈਥਮ ਅਤੇ ਜੂਰਗਨ ਹਬਰਮਾ ਵਰਗੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸੋਧਿਆ ਹੈ। ਬੀਥਾਮ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੈਰੇ ਤਿੰਨ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹਨ: ਸਥਾਪਿਤ ਨਿਯਮਾਂ (ਨਿਮਤਾ), ਕੇਵਲ ਯੋਗਤਾ (ਅਵਿਵਾਦ), ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਾ (ਅਣਿਅਤਾ) ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਬਮਾ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਨੁਕਸ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗੀ, ਕਿ ਤਰਕਣਯੋਗੀ, ਨੈਤਿਕ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਭਾਗੀ ਹੈ।
ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਇਲਾਜ ਲਈ, ਸਟਾਨਫੋਰਡ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਇੰਸਕੋਸ਼ੀਆ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਸਿੰਗ ਦੇਖੋ ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੰਨੇ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ, ਈਸ਼ਵਰੀ ਸਹੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਤੇਜਨਾ ਨਾਲ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਕਲਾਸਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਕਈ ਮੁਢਲੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਅਲੌਕਿਕਤਾ (ਅਸੁੰਦਰੀ) ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅਨੁਵਾਦ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰੂਬੀ ਦੇਵਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਾਬੀਆ ਦੇ ਕੋਡ ਵਿਚ, ਮਾਰਡੁਕ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨੀ ਡੀਜ਼ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਵਰਗ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਜੇਕਰ ਇਕ ਸਰਕਾਰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈ ਜਾਂ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਨਿੰਦਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਐਰਸਲਟੀਸ ਅਤੇ ਰੋਮੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦੇ ਸਨ ।
ਮੱਧਕਾਲੀ ਤਬਦੀਲੀ
ਮੱਧਕਾਲ ਦੌਰਾਨ, ਯੂਰਪੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਰੋਮੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨਾਲ ਮਸੀਹੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ । ਥੋਮਾ ਅਕੀਨਾਸ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਨਿਯਮ ਈਸ਼ਵਰੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਅੰਤਿਮ ਸੰਧੀ ਲਈ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਅਨੁਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪੋਪ ਅਤੇ ਸਮਰਾਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਉੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਬੀ ਬੀਜੇ ਗਏ ਸਨ ।
ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ
ਸੂਬੇ ਦਾ ਚਾਨਣ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ । ਟੋਮਸ ਹੋਬਸ ਨੇ [FLT] ਵਿਚ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਮਰਾਜ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਲੋਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ । ਹੱਬਸ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰੀਤਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਹੈ । ਜੌਨ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ (ਵਿਰਾਨੀ, ਅਧਿਕਾਰ) ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਜੇ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਹੀ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜੇ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਜੁਗ ਨੂੰ ਅਮੈਰੀਕਾਨੀਅਮਿਕੀ ਦੇ ਆਧਾਤਮਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।
ਮੁੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਲਈ, [FLT: 0] Britnnica ਦਾ ਸਿਆਸੀ ਸਿਆਸੀ ਸਿਆਸੀ ਸਟਾਕ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਦੇਖੋ ।
ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਸੋਮੇ
ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਭਟਕਦੇ ਹਨ ।
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲਿਥੁਆਨੀਆ
ਮੁਫ਼ਤ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਨਾਗਰਿਕ ਹਰ ਪਾਲਸੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹੈ। ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਖਰਿਆਈ, ਆਜ਼ਾਦ ਅਦਾਲਤ, ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ, ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ।
ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਲਿਜ਼ਟਿਵ
ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਚੀਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਆਰਥਿਕ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸਥਿਰਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਨਾਰਮਲ ਲਿਥੁਆਏ
ਸਾਂਝੀ ਕਦਰਾਂ - ਧਾਰਮਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ, ਜਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਨਾਰਮਿੰਟੀ ਦੇ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਹੇਠ । ਇਕ ਸਰਕਾਰ ਜੋ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ, গণਪੰਥ, ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰ, ਕੌਮੀ ਏਕਤਾ) ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਈਰਾਨ ਵਿਚ, ਈਸ਼ਵਰੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਰੀਸ ਅਤੇ ਇਨਕਤਾ ਨਾਲ ਸੁਆਮੀ ਹੈ ।
ਆਮ ਬੋਲੀ
ਲੰਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਲੰਮੀ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਂ ਤੇ ਸਮਾਂ ਲਈ ਆਦਰ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ । ਸੰਧੀ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਜਾਂ ਜਪਾਨ ਵਰਗੇ ਸਮਰਾਟਾਂ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸਰਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਸੰਘਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਈ ਪੋਸਟ-ਪਸਟ-ਕੋਪਾਂਟਿਵੀਆਂ, ਪੁਰਾਤਿਕਾਨੀ ਰਾਜਾਂ, ਜਾਂ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਧਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਥਿਤ ਹਨ।
ਸਰਵੋਤਿਕ ਲਿਜਟਿਵਸ
ਚਾਰਸੈਨ ਮੈਨਡਲੀ, ਮਹਿਟਮਾ ਗਾਂਧੀ, ਫਰੈਂਕਲੀ ਡਿ. ਰੋਜ਼ਵਿਲਟ - ਪਰ ਇਹ ਕਿਸਮ ਲਗਭਗ ਅਟੁੱਟ ਹੈ; ਇਹ ਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਿਣ ਲਈ “ਸੰਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ” ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਵੈਬਰ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨਾਸਿਕ ਆਗੂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।
ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਜਾਣ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ
ਇਹ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਪਾਲਸੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।
ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਕੈਪਚਰ
ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਆਪਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਕੱਢਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਆਮ ਖੂਬਸੂਰਤ ਖਿੱਝ ਵਿਚ ਆ ਰਹੇ ਹਨ । [Transpassity] ਇੰਟਰਨੈਨਸ਼ਨਲ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਵੱਧਤਰ ਘੱਟ ਨੀਵਤਾ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁੱਠੀ
ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਅਰਬਾਂ ਲੋਕ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਆਏ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਸ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ।
ਆਰਥਿਕ ਜੰਗੀ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਸੰਘਰਸ਼
ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸਮਾਨਤਾ - ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਕਮੀ - ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਮਾਜਕ ਅਪਮਾਨ - ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਸਿਸਟਮ ਸਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੈ । ਨਾਗਰਿਕ ਲੋਕ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਾਕਾਮ ਹੈ ।
ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਡੀਫਾਈਜ਼
ਜਦੋਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੀਆਂ ਸਮੂਹਾਂ, ਔਰਤਾਂ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ, ਜਾਂ ਖੇਤਰਾਂ, ਦੀਵ - ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਗਰ੍ਰੀਮਿੰਗ, ਵੋਟਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਕਾਬਲ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਅਪਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਪਸੰਦ ਅਤੇ ਪਾਲਸੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ - ਇਕ ਚੀਜ਼ - ਜੋ ਕਿ “ਪੋਲਿਕ ਯੋਗਤਾ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ” (ਪੌਜ਼ੀਆਨੀ) ਨਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਪੋਸਟ- ਸਚਿਆਈ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀਆਂ
ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਮੂਲ ਤੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਹਕੂਮਤ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ।
ਗਲੋਬਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ
ਯੂਰਪੀ ਯੂਨੀਅਨ, ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ, ਜਾਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਪਰਾਧੀ ਅਦਾਲਤ ਵਰਗੀਆਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰਾਦੀਸ - ਆਧਾਰਿਤ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਾਜਾਇਜ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਰੋਸ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ, ਯੂਰੋਸੈਪੈਸਟੀਮ ਅਤੇ ਪਿੱਠਵਾਸੀ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣਾ, ਅਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲਪਤੀਪਤੀਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣਾ, ਅਤੇ ਲੋਜੀਮੀਸਾਈਜ਼ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਭਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸਿਵਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ
ਨਾ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਵਪਾਰੀ ਸਮੂਹ, ਧਾਰਮਿਕ ਮੰਜ਼ਲ, ਸਮਾਜਕ ਅਭਿਆਸ, ਅਤੇ ਐਨੀਵੀਆਂ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ - ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਦੋ ਵਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹ ਕਰ ਕੇ, ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਕੂਮਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।
ਅਕਾਊਂਟ ਸਹੂਲਤ ਅਤੇ ਵਾਚਡੌਗ ਫੰਕਸ਼ਨ
ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸੰਗਠਨਾਂ, ਵਿਦਿਅਕਤਾ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਦਾਨ ਦੇਣਾ
ਸਮਾਜ ਦੇ ਲੋਕ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਨਤਕ, ਵਿਰੋਧੀ, ਨਸ਼ੇਬਾਜ਼ੀ, ਨਾਗਰਿਕ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਾਰਤਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਸ਼ੀਲਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਾਲਾ ਜੀਵਨਾਂ ਵਰਗੇ ਸਮਾਜ ਅਭਿਆਸਾਂ ਜਾਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂ - ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣ ਲਈ ਦਬਦਲਿਤ ਹਨ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸਮਾਜਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ
ਰੌਬਰਟ ਪਿਟਨਾਮ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜੀ ਸੰਗਤਾਂ ਦੀ ਘੁਮਿਆਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਮਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ - ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਉੱਚ ਰਾਜਧਾਨੀ ਜਾਇਜ਼ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਘੱਟ ਸਮਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਅਕਸਰ ਅਸਮਾਨਤਾ ਜਾਂ ਨਸਲੀ ਟੁਕੜੇ ਕਰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਸਿਵਲ ਸਮਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਅੱਤਵਾਦੀ ਗਰੁੱਪ) ।
ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਸਿਵਲ ਸੋਸਾਇਟੀ
ਸਮਾਜਕ ਮੀਡਿਆ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਅਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਕਾਰਜਕ੍ਰਿਆ ਨੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹੈਸ਼ਟੈਗ ਹੰਗਾਪਤੀ, ਲੋਹੇਡਿੰਗ, ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਟੀਮਿਡ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ, ਇਹ ਹੀ ਸੰਦ ਇੱਕੋ ਔਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਜਾਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨੀ ਨਫ਼ਰਤ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਕਾਰਜਵਾਦ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਖ਼ੁਦ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਸਹੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾ ਕਿ ਨਿਕੰਮੀ ਤਰਕਸ਼ੇਤਰ ਨੂੰ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਾਲੀਮ ਦੇ ਅਧਿਐਨ
ਖ਼ਾਸ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੀ ਨਕਲ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਅਮਰੀਕਾ
ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸੰਧੀ, ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਚੋਣ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਇਕ ਲੰਮੀ ਰੀਤ ਉੱਤੇ ਹੈ । ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਕੌਂਗਰਿਸ, ਜਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਜਿਊਰੀਟੀਅਮ, ਜਿਊਰੀਟੀਅਮ, ਸਮਰਥਨ, ਤਰਕਤਾ, ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ, ਅਤੇ 6 ਜਨਵਰੀ 2021 ਕੈਪਿਟੋਲ ਦੇ ਗਹਿਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਚੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ 2020 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ, ਇਸ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਚਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਨੀਂਹ ਤੇ ਵੀ ਘੱਟ ਹੈ।
ਵੈਂਨਜ਼ੂਏਲਾ
ਹੁਗੋ ਚੈਵਜ਼ ਅਤੇ ਨਿਕੋਲਸ ਮੈਦਰੂ ਦੇ ਹੇਠ ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ ਸਰਕਾਰ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਰਤੀਬ, ਤੇਲ-ਡਿਲ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਾਂ, ਅਤੇ ਚੋਣਕਾਰ ਜਿੱਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਪਰ, ਆਰਥਿਕ ਢਹਿ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਹਾਈਪਰਿਪਨੈਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੇ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਢੇਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । 2018 ਵਿਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਨਿੰਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੇ ਹੁਣ ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾਈਗੋਵੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਾ ਦੇ ਵਾਦ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ । ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਨਾ ਕਿਸ਼ੁਦਾਤਾ, ਨਾ ਕਿਸ਼ਿਵ - ਪਰਿਪਤਕ, ਨਾਸ਼ੁਪ, ਨਾਸੁਪਤ, ਨਾਸੁਪਤਕ, ਨਾਤਕਤਿਵੰਤਕਤ, ਨਾਤਕਤਕਤ, ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ ।
ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ
ਪੋਸਟ-ਪਰਾਦੀਡ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਨੀਲਸ ਮੈਨਡੇਲਾ ਅਤੇ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, 1993 ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਵਿਧਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਰੀਕੋਲਿਸ਼ਨ ਕਮੇਟੀ । ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ, ਐਂਸੀ ਨੂੰ ਵਿੱਦਿਆ ਦੀ ਮੁਕੱਦਿਆ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜੈਕਸਮ, ਉੱਚ ਬੇਰੋਜ਼ਗਾਰਤਾ, ਅਤੇ ਬੇਕਾਰਤਾਰਤਾ ਦੇ ਹੇਠ ਫੜੀ ਗਈ ਹੈ । ਦ ਨਿਊਕਲੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ 2024 ਵਿਚ ਵਾਸੀ ਵਾਸਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨੀਵੋ -ਵ - ਵਾਜਿਤਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਨਵ - ਨਾਕਾਸ਼ਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਨਾਕਾਬਲੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਨਾਕਾਬਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਨਾਕਾਬਲੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।
ਯੂਰਪੀ ਯੂਨੀਅਨ
EU ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਰਵੇਖਣ ਹੈ। ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਅਧੀਨ ਸਰਕਾਰਾਂ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟਾਂ, ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਯੂਰਪੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ, EU ਦੀ ਹਾਲਤ “ਅਣਜਾਣਵਾਦੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ - ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ, ਯੂਰਪੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟਾਂ, ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਘੱਟ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਦੂਰੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਫ਼ੈਸਲੇ ਹਨ। ਯੂਰੋਜ਼ੋਨ ਸੰਕਟ, ਰਫਿਊਜੀ ਸੰਕਟ, ਅਤੇ ਬ੍ਰੈਸੀਸੀਸੀਪਸ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਸਤਾਪ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਪਰਿਪਤਤਾ, ਪਰਿਵਾਦ, ਇਕ ਜਾਇਜ਼ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ।
ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ
ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਕਈ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਮਸਲੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰੀ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਪੁਲਾੜ ਅਤੇ ਲਿਥੁਆਮੀ
ਪਰ ਪੋਪਪਿਸਟ ਲੀਡਰ ਅਕਸਰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅਜਨਬੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਨਾਜਾਇਜ਼ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਗਠਿਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪੋਪੀਜ਼ਵਾਦ ਭਾਗ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾ ਦਰ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਰਥਿਕ ਗਣ - ਸੰਯੁਕਤ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੰਦੂਰ ਹੈ।
ਲਿਜਟਿਵਸਾਈ ਦਾ ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਈਰੋਸਨ
ਐਲਗਰੋਥਰ, ਮਾਈਕਰੋਲਿੰਗ, ਅਤੇ ਗੈਕਫੈਕ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਬਾਰੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਆਣਿਆਂ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਔਖਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । “ਪੋਸਟ-ਸਚਿਆਈ" ਵਾਤਾਵਰਣ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਿਰਭਰ ਹੈ, ਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਮਰ ਲਈ ਇਕਰਾਰਨਾਮੀਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਲਾਉਣ ਨਾਲ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।
ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਜ਼ਬਾਨ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸਥਾਈਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਇਸ ਲੇਖ [FLT]] [FLT] [FT:2][FT:2]] [FT:2]]] ਜਾਂ [FT:]] ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਉੱਤੇ ਯੂਨ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ।
ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ
ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਕ ਸਥਿਰ ਧਾਰਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਅਪਾਹਜ, ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਹੈ, ਇਹ ਹਕੂਮਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ, ਸੰਧੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਨੈਤਿਕ ਤਰਤੀਬ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਾਮੱਗਰੀ ਢਾਹਣ, ਤਾਂ, ਪਰਤਾਪਕਤਾ, ਸੰਭਾਵੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸੰਭਾਵੀਤਾ, ਸੰਭਾਵੀਤਾ, ਸੰਭਾਵੀਤਾ, ਸੰਭਾਵੀਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢੇਂਪਣ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨੈੱਟਲਿਕਤਾ, ਨਾਗਰਮ, ਨਾਗਰਮ, ਨਾਗਰਿਕਤਾ, ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਨਾਕਾਬ, ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਵਾਜਕਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਤਤਾ, ਸਾਨੂੰ ਇਹੀ ਹਕੂਮਤਨੀ, ਅਤੇ ਨਾਗਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਨੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੀ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ?