Table of Contents
ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਸਮਾਜਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਨਿਆਉਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ । ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਐਲਾਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਸੰਯੁਕਤ ਜਤਨ ਦੁਆਰਾ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਆਰੰਭਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ । ਖੰਡੀਖੰਡੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਭਿਆਸ - ਪ੍ਰਣਾਵੀਆਂ, ਤਰਕੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸਥਿਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਸਥਿਤ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪੁਰਖਿਤ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਸਿਵਲ ਲਿਬਟੀਜ਼ ਦੀ ਨੀਂਹ
ਘਰੇਲੂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨੀਂਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ - ਬੋਲੀ, ਅਸੈਂਬਲੀ, ਧਰਮ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਜੋ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਉੱਤੇ ਅਪਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਲਿਸ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੂਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਮੈਗਨਾ ਕਾਰਟਾ (1215) ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ; ਸੰਯੁਕਤ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬਿਲ (1787–1791), ਜੋ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖ਼ਾਸ ਸੁਰੱਖਿਆਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਘੋਸ਼ਣਾ (1948), ਜੋ ਮਾਨਵੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦਰਜਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮੈਗਨਾ ਕਾਰਟਾ ਨੇ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਦਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਮੈਗਨਾ ਕਾਰਟਾ ਨੇ ਇਸ ਸੰਭਾਵੀ - ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਿਤ ਕੀਤਾ ।
ਮੁੱਖ ਸਮਾਜਕ ਨਿਆਉਂ ਹਿਲਾਉ
ਸਮਾਜਕ ਹੰਗੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਾਜਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੇ ਜਾਤ, ਲਿੰਗ, ਲਿੰਗੀ ਅਭਿਆਸ, ਕਲਾਸ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਤਾ ਵਰਗੇ ਮਸਲੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਅਬੋਲਿਸ਼ਨੀਸਟੇਸ਼ਨ ਮੂਵ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸਫਲ ਮੂਵ, ਸਿਵਲ ਰਵਿਊਜੇਸ਼ਨ, ਐਲਸੀ + ਰਸਾਇਣ, ਅਤੇ ਹਲਕਤ ਮੂਵ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਣ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਅਬ.
19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸੀ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਾਜਕ ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਗਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਫਰੈਡਰਿਕ ਡਗਲਸ, ਜਿਸ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਹਾਰੀਟਿਊਬਮਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਰਾਇਡਲ ਰੇਡਿਅਮ ਰੂਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਅਨਾਰਨ ਲਈ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਿਲਿਅਮ ਗ੍ਰੇਸ ਗੈਰਿਸ ਦੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਦਾ ਲਿਫੇਨ: ਲਿਫੇਨ ਨੇ ਮੁਕਵੈਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਜੁਗਤੀ ਕਾਰਵਾਈ ਜਾਰੀ ਰਹੀ । ਪਰ 1966 ਵਿਚ (19), ਯੂ.ਅਤਾਮ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਸਮਝ ਸਕੇਗਾ ।
ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸੂਰਤ ਮੰਤਰੀ
ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੀ ਗਣਰਾਜ ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਵੋਟਾਂ ਪਾਉਣ ਦਾ ਹੱਕ ਦੇਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੂਜ਼ਨ ਬੀ ਵਰਗੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਆਰਥੋਡਾਨ ਅਤੇ ਐਲੀਸਬਥੀ ਕਾਡੀ ਸਟੈਂਟੋਨ ਵਰਗੇ ਆਰਤੀਕਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਰਚਿਤ ਕਰਨ, ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਵਰਜਨ ਵਿਭਾਗ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈਆਂ ਹਨ। 1848 ਦੇ ਸੈਨਕਾ ਐਂਟੈਂਟਨ ਫੌਟਨ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਵਾਸੀ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਣ ਲਈ ਵਾਸੀ ਵਾਸੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਸਟੈਂਟਾਨ ਨੇ ਮੁਕਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਮੂਲੀ ਨਮੂਨੇ ਉੱਤੇ ਮੁਕਰਾਜ਼ੀਆਂ ਦਾ ਮੁਕਰਾਜਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਰਕਾਰੀ ਮੁਕੱਦਿਲੀ ਮੁਕਤਮਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ, 1920ਵੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਮੁਕਾਬਲੇਸ਼ਮਾਂ ਦਾ ਸਿਆਰਿਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਘਰੇਲੂ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਮੁੱਠੀ
1950 ਅਤੇ 1960 ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਤੀਗਤ ਸੰਘ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸੀ । ਇਹ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਹੰਗਾਮੇ, ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਹੈਸੀਅਤ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਨਾ ਕਿਰਾਏਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਜਨੈਟੀਲ ਜਨਰਲੇਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਗਣਰਾਜ ਵਿਚ ਮਾਰਟ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ ਜਿਊਰਲ ਨੇ ਆਪਣੀ “ਆਮਰੀ ਸਹੁੰ ” ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ - ਐਂਡ ਮੈਨਟਗਲੀ ਬੱਸ ਬੱਸ (1956) ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਰੋਸਾ ਪਾਰਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਾਹ ਦੀ ਜੰਗੀ, ਅਤੇ ਗਮੈਂਸਾਂ ਨੂੰ ਲੋਈਮ, ਅਤੇ ਜੰਗੀਰਲੁਮਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਕੇ ਜੁਰਤਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਜੰਗਾਂ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਤੇ ਮੁਕਾ
GLSTQ+ ਹੱਕ ਹਿਲਾਉਣ
1969 ਵਿਚ ਸਟਾਊਨਵਾਲ ਰੀਓਟਸ ਵਰਗੀਆਂ ਲਾਂਘੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1939 ਵਿਚ ਸਟਾਊਨਵਾਲ ਰੀਓਟਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸਟਾਊਨ ਵਾਲਲ ਇੰਨੈਂਸ ਵਿਚ ਪੁਲਸ ਦੀ ਹਮਲੇ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਈ, ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚਾਲ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਇਕ ਡਿਬੋਸ਼ਵਟੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਹਿਲਕਸ਼ਨ ਨੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਸਾਲ 2003 ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਮੈਂਸੀ ਜਮੰਡ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਹਰਾਜ਼ੀ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਲੇਬਰ ਹਿਲਾਉਣੀ
ਵਰਕਿੰਗ ਮੁਹਿੰਮ, ਜਦੋਂ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਘਰੇਲੂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਵਿਚ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਰਥਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸਤਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਕਿ 1886 ਦੇ ਹਾਮਾਸੈੱਟ ਅਫਿਊਅਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਮਰੀਕੀ ਫੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਕਾਂਗਰਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੰਮ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ, ਸਰਵੇਖਣ, ਅਤੇ ਇਕਮੁੱਠ ਸਮੇਂ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਕਮਰਾਜ਼ੀ ਕਰਨ । ਲੇਬਦਨ ਹਜ਼ਾਦਾਂ ਨੇ 1935 ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੇਬਿਟ ਦੇ ਵਿਭਾਗ (ਐਕਟੀਕ ਐਕਟ ਐਕਟ ਐਕਟ ਐਸ਼ਨ), 1938 ਦੇ ਸਟੈਂਡਮਿਊਜ਼, ਲੀਮਿਵਟੀਮ, ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ (ਅਸੁਮਾ) ਦੇ ਵਾਜਨਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਜਨਾਮਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੀਮਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀ ਆਰਥੀਮਿਕਤਾਮਿਵੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀਜਿਕਾਇਤਵੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀਜਿਕ
ਸਿਵਲ ਲਿਬਰਟੀ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ
ਕੌਈਨ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ । ਮੁੱਖ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚ 1964 ਦੇ ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਆਰੰਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਬਲਿਕ ਰਹਿਣ, ਨੌਕਰੀ, ਅਤੇ ਫੈਡਰਲ ਫ਼ੋਨ ਵਿਚ ਪੱਖਪਾਤ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਹੋਈ ਹੈ; 1965 ਦਾ ਵਿਭਾਜਿਤ ਅਧਿਕਾਰ, ਜੋ ਕਿ 1965 ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਭਾਜਿਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਬੰਦੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ 1990 ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਵੋਟਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ 1990 ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਨੌਕਰੀ, ਪਾਰਥਿਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਕੇ । ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਭਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ, ਵਾਇਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ
ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿਚ 1968 ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਐਕਟ ਐਕਸ਼ਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿਚ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; 1972 ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿਚ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ IX, ਜਿਸ ਨੂੰ ਫੁਟਕਲ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਸੈਕਸ - ਆਧਾਰਿਤ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫ਼ੰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੱਤੀ ਸ਼ਵਰਡ ਅਤੇ ਜੇਮਜ਼ ਬੋਰਡ ਜਿਊਰਲ ।
ਘਰੇਲੂ ਲਿਬਸ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਮਸਲੇ
ਅੱਜ ਵੀ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿਚ ਜੰਗੀਦਾਨੀ, ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਇੰਗਰਾਮ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਰਗੇ ਮਸਲੇ, ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਚ ਸਮਕਾਲੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹਨ। ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਗਰਾਨੀ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਸੰਧੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਜਕ ਮੀਡਿਆ-ਮਾਂ ਵਿਚ ਮੁਸਕਰਣ, ਸੰਧੀ, ਸੰਭਾਧਿਤਤਾ, ਸੰਚਾਰ, ਸੰਚਾਰਕਣ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ - ਪ੍ਰਵੇਦਨ, ਸੰਧੀ ਦੀ ਮੁਰਚਿਤ ਦਰਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਨੀਨੀ ਸਰਵੇਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ (ਅ - ਪ੍ਰਮਿਆਰਥੀ), ਸੰਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤਮਤਮਤੀ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤਕਤਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵੋਟ
ਐਕਟੀਵਿਸਟ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਅਮਰੀਕੀ ਸਿਵਲ ਲਿਬਟੀਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਵਰਗੇ ਗਰੁੱਪ ([FT:0] [FLT]], NACP LOGODION ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਕੇਂਦਰ, ਦੱਖਣੀ ਗ਼ਰੀਬੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨਿਰਮਾਣ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨੇ ਟੀ.ਿ. ਟੀ. ਡੀ. ਵੀ.ਵੀ.ਅਵਟੀਵਟੀਪ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੇ ਨਵੇਂ ਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਦਗੁਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਨਿਕੰਤੋ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਵੀ, ਹਾਨੀ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰਕਤਾਵਾਂ ਲਈ ਵੀ ਤਰਤੀ । ਹਰੇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮੁਕਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।
ਸਮਾਜਕ ਨਿਆਉਂ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ
ਸਿੱਖਿਆ ਸਮਾਜੀ ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਗਤੀ ਵਧਾਉਣ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕੇ, ਸਿੱਖਿਆਰਥੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਤਰਕ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਵਿਵਹਾਰਕ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਵਿਭਿੰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੈ ਕਿ ਹਾਸਲੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਅਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਮੈਰੀਕਨ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹਜਿਤ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ, ਅਸੈਮਿਕਤਾ, ਅਸੈਮ, ਅਸੈਮ, ਅਸੈਸ - ਪ੍ਰਣਾਮ, ਅਸਪਤੀਨੀਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਕਾਰਜਾਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਮਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵਾਹਬਤਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਗਣਿਤ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ: ਚੁਣੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਿਖਣੀ, ਕਿਵੇਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨੀ, ਪਬਲਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਸੋਮੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਨਾ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ, ਇਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੈ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ, ਪਰ ਦਿਲ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਹਿੰਮਤ, ਲੇਬਰ ਹਲਾਦ, ਜਾਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਣਾਲੀਤਾ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਭਾਗ ਵਜੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਿੱਖਿਆ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ ਲਈ ਜੰਗ, ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪੇਪਰ ਪਾਇਲਾਮੈਂਟ, ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਮੁਫ਼ਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਸੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਮੁਕੱਦਮਾ ਹੈ । ਸਿੱਖਿਆ (ਹੁਣ ਨਿਆਉਂ ਲਈ ਸਿੱਖਣ) ਅਤੇ [FT:0] ਸਿੱਖਿਆ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ [FT:1] ਵਰਗੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸਿੱਖਿਆ ਰਾਹੀਂ, ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਾਰੀ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ ।
ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ
ਸਾਬਕਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ, ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਜਾਰੀ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਜਾਰੀ ਰਹੇ । ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕੋਈ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਘਰੇਲੂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਨੀਤੀ ਤਰੱਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸੰਧੀ ਹੈ ਮੁਕੱਦਦਨ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ, ਸੰਭਾਵੀ ਲੜਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਅਤੇ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਨ । ਹਰੇਕ ਧੜਕ ਕਾਰਵਾਈ ਉੱਤੇ ਢੇਰਿਆਂ, ਉਧਾਰ ਲੈਣ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜਿਉਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਸਮਕਾਲੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਆਲੋਚਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ, ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੁਆਰਾ ਉਤੇਜਿਤ ਨਵੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ, ਅਸੀਂ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਅੱਗੇ ਆਈਆਂ ਸਨ। ਹਮਦਰਦਾਂ, ਸਾਧਾਰਣ ਲੋਕ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੰਘਰਸ਼, ਅਤੇ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਜੀਬ ਲੋਕ ਅਸਚਰਜ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਵਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਤੀਜੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਕਾਇਵ [FLT] ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਮੂਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ [FT:2] ਯੂਨੈਸ਼ਨ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਭਾਗ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FT:] [FT:] ਬਿਲਪਸਰੀ ਸਾਮਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਜੈਂਸੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨੀਕਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ।