عوامي ڳاله ۾ حصہ رهي آهي: تاريخي ٻوليءَ مان جا نشان

عوامي ڳالههه، عوامي تعليم، ڊجيٽل پلگمين، هڪन्त ڪم، جي قابليت تعليم، ڪم جي رسي کي متاثر ڪندڙ قوميتن جي معيار تعليم، جي بنيادن کي متعارف ڪندي. تاريخي گفتگو اڄ جي لاءِ پيپرني ڪائونسل ۾ مجازهم بنيادن جي برابري ٿي سگهي ٿو.

عوامي ڳاله ۽ تعليم جي فعل کي رڳو لفظن ۾ گھٽ ڏسين ٿو. ان جي اندازن ۾ سمجھائڻ، دل، نفسودماغ جي فطرت، حضيت ۽ سخت ڏکن کي ڦاسي ڏيڻ، جهڙوڪ جي صلاحيتوں جي جانچ ڪرڻ ۽ دليون انقلابين ۽ دليون ٽائزن کي آراستہ ڪن ٿا، ته اسان جي ڪلهوڙن، سوشل મિڊي جي مشهول، سيائل هئڻ جي مشهيل ۽ عالم عالمي انقل ۾ لاڳادي جي وچون پيدا ڪندي پرداٿ ٿي.

جيڪا قوم جون نشانيون

گڏيل تاريخ ۾، عوامي ڳالها بول، جنهن ۾ সমাজ جي پرستن، تڪرار ۽ جدوجهد ڪري ڇڏيو وڃي ٿو. اڳ ۾، سياهاز جي پيداوار، سياهاهاڌ، رياست، فلسفي ۽ انصاف جي بابت گفتگو ڪري گڏ ڪيا ويا آهن.

رومن ريپوليس سياست جي اڳواڻن جو هڪ اها ڪمپني طور قسم. ان خيالن کي تعليم جي طور تي عام طور تي نمائند ڪيو ويو آهي جيئن سيسرا عوامي ڳالهڻ جي بنيادن تي ٽيڪنالاجي تعليميز ڪرڻ لاءِ واڌارو ڪندي. سندن تبصري رڳو فنياريون هئا ئي بنيادن ۾، اطلاع، ۽ برابري طور جلاوطنيندڙ ۽ بنيادن کي گڏ ڪرائڻ لاءِ سماجي.

وڏي دور جي معاشرل دور جي دوران، عوامي تعليم جي خاص طور تي نہایت احتجاجگي ٿي چڪو آهي. هن جو بنياد شهاها شهرين، پورٽڪس ۽ عوامي ਵਰਗن ۾ واڌارو جي تعليمي انقلابي جي سالن کان اڳ هئي.

وزاردي صديد صديق ۾، جهڙو منطق جي هڪ ئي آواز تي، ڪجه دلچسپ اندازن ۾ ڪائونسل حاصل ٿي.

مذهب جي تاريخ ۾ تعليم جي طاقت

برقي تبصري ۽ جذباتي رقاديد ۾ اثرڪاري مسلح تعليم جي وچ ۾ واڌارو ڏيکاريو ويو. هن جو تعلق اهو سماجي، لاगोس، পাথوس ۽ ایتوسيس طور ڪري جهڙولي سان آهي. اها جو ڌيان وارؤ آڇڪار، انگريز کي پڌرو ڪري سگهجي ٿو ته ڪنهن سڀني کي پڌرو ڪرڻي اطارڪار، جذباتي ڳانڍاپون ۽ اعتبار جو اختیار ملڻ ته انگريزي ڪنٽر آداڪاري، وچ ۾ متحد ٿي سگهجي ٿو.

لوگو: منطق ۽ فراهم جي سِڌولين ۾ اَپڙو

واجب ڪمقي اشارو ڪرڻ ۾ شامل آهن ته سند، پڌرو دليلن ۽ علمي تعليم جي ذريعي مدد ڪرڻ شامل آهي. تاريخي वक्‍اڻي مقررن چيو ته ان جي مرتبن لاءِ، تاريخي نموني جي تعليم، ۽ ليفڪ سلطيني ليڪلائين سيڪ ان لاء استعمال ڪيو آهي. جڏهن ابر 1860ع ۾ ابرن سندس ڪمپن کي پڌرو ڪيو ته عمر واري والدن جي حڪومت جي حمايت کي پڌرو ڪيو ويو هو، ته جيئن حڪومت جي طاقت محدود لڪ ۾ وڌيڪ اختيار ڪرڻ کان مٿي عار ڪرڻ تي وس وارو هو.

سرگرم لوڪل اهڪوائر تي مقررائي وڏي پهڇين کي هڪ دٻاءُ گهرجي. هن کي واڌاروائڻ لاءِ بنيادي حق ۽ ان کي اشاري ڪرڻ جو حمايت ڪندو آهي. فيڊرڪ ڈلس جا مختلف نظرن ۾ مختلف نظرن ۾ ٿئي ٿو.

سنڌن حمايت جي بنيادي دستي جو بنياد عهدو آهي. عام طور پنهنجي श्रोतن سان عام ملڪن ۾ انجهون ٺهڻائڻ، ان کي پڌرو الزام، اها حمايت ڏئي سگهجي ٿو ۽ عمل جي لاءِ ان کي فقيت ڏيندو رهي ٿو. هي ويچ فرسٽن هزارن جي ڪائونسل کي بيان ڪري ٿو ۽ مقررن جي مرتبي کي وڌيڪ قابل بنا ڏئي ٿو.

पथos: جذباتي ڳانڍاپو

بنيادي منطق جي بنيادي بنيادي بنيادي جوڙيو آهي، پر جذباتي اڪائونٽ بنيادي بندي کي دلائيندي آهي جو بنياد عهدوجههدن جي وقت تائين معاهونت ڪيون ويون آهن.

مارٽون لوتھو ڪوئيٽ جو جو ਜئر. ’مههه ڇاپي ۾ هڪ خواب آهي، جيڪو आधुनिक تاريخ ۾ جذباتي تقسيم جي سڀ کان وڌيڪ مهم آهي. مختلف نسلن جي بچن جي هڪجهن جي جھلجن، ان جي جي هڪجهڻي ۽ آمريڪي دستي جي اهم سان سمجهڻ جي ان وقت تائين تشاهههايو ويندو آهي. ان جي دلين ۾ ان جي دلين ۾ صرف خیالات جي نسبت نسبت جا واڌارو آندو.

ونسٽن چرچل جي جنگ دوران، برطانوي زماني جي دوران جذباتي دعان جي طاقت وسطاً ڏيکاريو ويندو آهي. ان کا مشهوره هي آھي ته اسان علائقي ۾ جنگ ٿيندو، ته اسين جبلن ۾ جنگ ڪريون ٿا، اسان ڏاڍي انقلابي نه هو پر سمبريل جهاز جي هڪ دخل جي عام کان رياستي کي اهميائي اسٽيليڪ ٽائيندي، ريليبريشن جي وڏبل کي به نه سمائينديندي، اهاعت جي سبب بنيادن تي مدد ڏني وئي.

متاثر ڪندڙ مهاجر تعليم کي مقابلي ۾ نه ڪرڻ جي ڪري مهميت ڪن. سڀني جي تاريخي वक्‍يون، عوامي ڳاله ۽ غير فہم سان ٻڌڻ سان ٻڌڻ جي ٻولين کي مهم ڪن ڏئي ٿي ته، پروفي طور دور يا اها نه نظر اچي سگهي ٿو. Sojourner حق' جي "Mefervir" جي "Meviron" جي لاءِ ڇالاءِ ڇالاءِ ڇاڪا (Aperly) استعمال ڪيو ويو.

برقاً ڪُٺوڪيندڙ ۽ اختیار وارو ضمانت.

ٽچڪاري عهدوجهد وغير تعليم ۾ وکرانائي ۽ اخلاقی اختیار ۾ واڌارو آيون ٿا.

نِلسلسن মানڊلڈا جي ڳالها (Jeloson Madela) اهميت هئڻ جي سبب، سندس اخلاقی اختيار (دراصل) هو، سيڪاري مطابق انصاف سان تڪرار ڪرڻ کانسواءِ نه مڙهيل جي سندس اخلاقی اختيار 27 سال قید) تي هو، جنھن مھل ڪاميابیت ۽ برفت جي خاتمي کانپوءِ بخشش بابت گفتگو ڪئي (اُھو ڪم ڪڏهن نه ڏنو ويو) ته ڪا به ڪجھ به نفعو نه ٿي سگهي ٿو.

ڪاروائي پنهنجي موضوع بابت ليفٽيننٽ ۽ بيوَ جي حمايت جي اعتبار کان انقلاب جي نظر ۾ ثابت ڪري سگهجي ٿو، اهو ته ڪنهن به ڪنهن به حرف ۽ تخليق سان ڪنهن لاءِ نه ٿو پيدا ڪري. الياسورسر Roosvellt جي نالي سان معاشقت ايسٽ آرٽيلي طور ڪم جي مخصوص طور تي اهميت رکندڙ معاشرلر انصاف تي مشتمل هڪ انسانی حقوق جي خلاف بيان ڪندڙ اڳواڻي ڪندو آهي. هن عورت کي سياهههه جي آفيسر کان نه استعقلابي ادا ڪري، پر پنھنجن معاملن ۾ پڪو انجام ڏيڻ کان انڪار ڪيو ويو.

جيئي قابل تاريخن جي ٻوليءَ کان سبقت

خاص تاريخ جون گفتگون ۾ معلوم ڪندڙ مختلف نظرن ۽ ٽيڪنيڀياس جي ڪري سڃاتو وڃي ٿو، مختلف نظرن، ثقافتن ۽ وقت تي لاڳو ڪيو ويو آهي. پر هر ھڪ ڳالھجهو پنهنجي هڪ منفرد وقت، مفصل رابطي پسند، سامعین جي ڪجه دلي ذه انداز سان گڏو ويندو آهي.

مارٽوٽ لوتھو ڪونگ جوڻ.''َ جي مونکي هڪ خواب آهي

آگسٽ 28، 1963 تي වොෂිنٽنگ تي فيڪلوس ۾ حاصل ٿيل هئي. گڏوگڏ جي बोलڙجيجهڻ جي صورت کي بيان ڪندو آهي، صرف افريقن جي اهميتن جي خلاف فيڪلها تي توجہ ڙهائي، گڏيل قومي حقن جي خلاف نااهنصافي تي احتجاج مڙهيل کي دهشتگر ڪري ٿو. هن مطالبون ۽ حڪومت جي اعلان کي سڏيو ويو ته قوم جي خلاف قومي حقوق نه هڪ اها بحالي عملي جي بنيادن تي بيان ڪيو ويو هو.

تعليم جي ترتيب مستقبل جي مشاهور ۾ شڪ جي تفتي رهي. بادشاھ "اها وقت جي مختصري فناتح” ۽ گهرجي ته ساڳيههائڻ جي منظورن جي خلافي يونين جي اجازت ڏني وئي، پر هن جي بنيادن جي بدليل معاشري جي هڪ فني تحرير کي تشکیلائڻ لاءِ معمول بنيادنن. اها زيد کي، رڳو مخالفن مخالفن جي دٻاءُ لاءِ ڪجھ ڪم ڪري ڏنو ويو.

بادشاھ جي يادگاري جي استعمال کان تعليمي قوت ٺهاهي، جنهن تي هن لفظ جي ياد ڪرڻ ۾ يادي ۽ جذباتي طاقت وڌا. ٻيهر ياد دلائل ”مخصوصي خواب“ هوندي آهي ته مونکيهههن جي اميد ۽ اندروني قابل ٿي سگهي ٿو. هي اوزار عهدو جهاز جي جهد ٿيندڙ کي بيان ڪري ٿو. ان لاءِ ڪنهن پيپر ٻڌائڻ جي سبب انجاڻي پيغام سان تخليق جي ضرورت آهي ۽ ان کي بڻ جي بڻي.

تعليم جي بنيادن جي بنيادن کي به نظر انداز ڪري ڏيکاريو ويندو آهي. بادشاھ هڪ ئي وقت ۾ ثقافتي تعليم جي حمايت: افريقاً ٻئي اَثرءَ ۾ مهميجر، مهاجر جهل جي حيلات ۽ نشانن جي طرف کان تصدیق جي ضرورت هو، ۽ شڪدارن کي سماجي هڻائي سينٽائيز جي سهولت تي يقين ڪرڻ لازمي طور تي ڪرڻ لازمي طور تي تعليم جو حيذهيل تعليم.

ونسٽن چرچل جي جنگ وقت ايڊرش

ٻي عالمي جنگ دوران چرچل جي تبصرهون وڏي ملڪن ۾ عام غسل جي گڏيل قومي ادا ڪندي. ان جي پهچي سالن ميدرِاعظم طور 1940ع تي سندس تحريڪون سنوارايو ويندو، جيڪا يورپ جي سربراهي هيٺ سندس تحريڪ ۾ جنگ جي اڳواڻي کي اعلان ڪيو: "َمٿ، هن جي پنهنجا اعلان تي احتجاج کي ذيلي ۾ ذهني ۽ نيڻ کان سواءِ نه ٿورا. مَنيۡٽ قابليتيت ڪرڻ جي سبب، معاشق ۽ برطانوي قومن کي نفعو ڪرڻ لاءِ ان تي ضلعو ڪرڻ لاءِ تيار ڪيو ويو.

برطانوي حالت جي گہواروڻ کان سواءِ پڌرو نه، بلوچل سندس پيشدي جهڙي فتح تي يقين يقين هڪ دخل جي دخل جي دخل جي دخل جي دخل جي سردي طور تي پڌرو ڪيو. هاڻي ان جي فتح جي خلاف هٿ، پوري وقت جي مسئلن ۽ اَثر جي اندازن ۾ ان جي هڪ علامت ڪئي. هن چيو ته جيڪو همدي يا تڪڙو هاڻي سان گڏ ھلائڻ جو وعدہ هن کي آسان طور تي هو. پر برطانوي قانون جي معاوضي جو پڪو عزم سان سان گڏيل هجي هداڀار جي شروعات ڪئي ته ان تي غالب ٿيو.

چرچل جي ٻولي ڪلهوڙن جي ٻوليءَ تي واڌارو آيون ٿا. سندس کليٽيسن ۾ مختلف اندازن، طاقتي اشاري ۽ تعليم جي صورتن ۾ استعمال ڪيو ويو آهي جن ۾ بعد ۾ ان کي ياد ڪجي.

تعليم جي تعليم جي نظر ۾ تاريخ ۽ ثقافتي دستي جي عمل کي پڌرو ڪيو ويو. چرچل عقائد، ثقافت، مذمتن ۽ هلي مشکلات جي وچ ۾ متعدد جدوجہد ڪري جدوجهد ڪيو. هن ٽيڪنالاجي نے برطانوي تحريڪ ۽ متحدہ جي حيقات جي هڪ حصو ڪري جنگ کي جدوجهڙو ڪري ڇڏيو. ھن ڪري ان وقت جي مسئلي کي وڌيڪ وڌيڪ وڌيڪ وڌيڪ انتظام ڪرڻ وارو ۽ وڌيڪ انتظامي ڪرڻ وارو محسوس ڪيو.

فرینڪ ڊي. Rossvellt جي باھڊزنيٽي ثانوي

روزوسوليٽ جي ريڊيا پتو، جهڙوڊ شهرين، صدر ۽ عام شعبن جي وچ ۾ هڪ قریبي ڳانڍاپو ٺاهڻ جي مشهوريون ٺاهيندڙ. 1933ع ۽ 1944ع جي وچ ۾، هن کي پهچائڻ مختلف فعليون ۽ قومي مسئلن کي کي تقرير ۽ معاشي طور تي اشارو ڪيو ويو آهي جن ۾ عام طور عام طور تي عام طور تي ٻڌل هئا.

عوامي اتحادي دوران، عوامي جهازن ۾ عام طور تي عوامي حالتن ۾ شامل ব্যক্তিن کي مماحيثيءَ سان جهڙو ڪرڻ واڌارو آيو. اها ئي دھشت ۽ ٻي عالمي جنگ جي دوران خاص طور تي ننڍوفري حمايت ڏني وئي، جڏهن گھڻن قوميتن جي نفسي جو تعلق ۽ اعتماد قائم ٿي ته جيئن جيئن ته جيئن دنيا ۽ ٻي عالمي جنگ جي مرضي ۾ گھڻن جي بنيادن تي ڏاڍو اختياري ٿي.

روزوسٽ نے پنهنجي انتظامي جي پاليسي سياسيٽي سان ان بابت تفصیل سان وضاحت ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو، ان ڳالهڻڪ جي تعليم جي ذريعي انقلابين ۾ چلنے جي ڪوشش ڪئي. ان تعليم جي مدد سان قومي اقتصادي تحريڪ ۽ جنگ جي جنگ جي دوران مقابلي جي مشهورت لاءِ مدد ڪئي. اها صلاحيتن کي رڳو ننڍي انداز سان، Rosshozell جي طرفان مظاهور سان گڏيل تعليم ۽ مليل تعليم جي صلاحيت جو ضرورت.

سنڌ جي تعليم ۽ مثالن طور به انقلابين کي انڌونامي تعليم جي ڪري علامتون ڏيکاريو ويندو هو. جڏهن bencraning ترقي جو مشادي تعليم، Rossovellt جي تعليم جي شروعاتي نظام جي تعليم جي وچ ۾ سمجهارجن سندس श्रोतي کي ڏاڍو سمجھندي هو. هن ٽيڪءِ عقديت جي ھدايت، ڳهڙي انقلابي ۽ ڳهڻپڙهڻ کان وڌيڪ قابليتن سان تعليم سمجھندڙ تعليم ڪيو ويو.

سُون بي بي انٽيليڪس "رنگنيز جي حقانيت "

1873ع ۾ انٽرنيس 1872 صدارتي اليڪشن ۾ मतات جي گرفتاري کانپوءِ، هن زبان ۾ قانون جي مطالبو ڪيو ويو. اها بات ڏاڍيتريت ئي معنيار هو. انٽرنيٽي جي مرمت به عام طور تي آسان هو: انٽرنيشل جي مرمت اسين حڪمراني کان شروع ٿيندي آهي ته ' اسانجا قوميتن" نه ٿا، ” اسان مردن ۽ عورتن کي اڳتي ووٽ ووٽ ڏيڻ جو حق هن وقت موجود ئي موجود هو.

تعليم جي الزام ۾ ڪئنئين فيصلو ڪرائڻ تي ڪئن ڪجھ سوال ڪرڻ تي بحث ڪري سگهي ٿو. پر الزام هن تي ان ادارو، اَڪائون ته عورتن جي حقوق جي مطاعت تي ضابطائي ۽ اها بصرادي ڪم موجود ٻاهريون پرداز ضابطائيندي رهي آهي. اهاطوار چال چلاڻي مطالهور قبائل کي مطهورو ڏيڻ جي اجازت ڏيڻ تي ان تي عمل ڪري ٿو.

اها افضل بات آمريڪا جي آزاديءَ ۽ برابري جي سندن کي پڻ سڏيو وڃي، ڇو ته مهاڀار ڇو ته قوم جي نظرياتي اصولن جي خلاف الزامات مخالف مڙهيل ۽ ٻين سندن کي اهم طور پڌرو ڪري. اها اها مطالبہ جي آزاديءَ ۽ اهميتن تي قانونن کي ضابطي قرار ڏئي ٿو ته عورتن جي قانون جي خلاف محدود ضابطي ڪئي. ان وقت عورتن جي وڏي اندازن ۽ رياست کي ظاہر نه ٿي سگهي ٿو.

تعليم جي مطابق عورتن جي انڌو ڈھال ۽ ثبوت تي انقلابي ۽ عوامي مشهورت جي بنيادي کليتي ڪرڻ تي پورا زور هو. هڪ جاائي سرانجام ڏيڻ کان وڌيڪ عهدو هو. اهاڪائون ته عورتن کي سياست ۾ مشهدا ڏيڻ جي ضرورت نه آهي. هن سنڌ جي سڀ کان وڌيڪ ترقي مشهدا بن گئی.

جان ايف কেনেडी جي انقلابي ايڊريس

1961 جي ڪئننيڊ بغير ايڊريشن جي مطالبو جي مثال طور تي ان آندو آهي، جيئن شايع جي وڌيڪ مشاهور ڪانگ کي چيو ويندو آهي. پنهنجي ملڪ ۾ ڇا ڪجھ ڪم ڪري سگهن ٿا، ”هنگ جي فلسطي پسندي ۽ سيڪرين ۾ مختلف حصي جي تعليم لاءِ مطالبو ڪيو ويو.

ايم سيد بنيادن الاقوامي تخليق ۽ ڪلاسيسسس جي تعليم جي ردعمل کي ياد ڪيو. اھڙيءَ طرح جينڊي جي متن تي زچائيس ۾ متوازن برخلافي قبائلنن مختلف نظرن ۾ علامت ڏني وئي، جنهن ۾ ايسٽ جي خلاف مطالبو جي سلاطت ۽ ڪلينڊ جي بهتر اندازن کي تعليم ڪيو. هن سوالن سان سمجھندڙ ڪيترن ئي سوالن ۽ لفظ جي سيني پيغامن جي وچ ۾ وڌيڪ قابل بنا ھدايت ڪئي ۽ ڪنجهن جي ياد ڪرڻ ۾ مدد ڏني.

جيනෙجي جي بول عالمي ڏسڻي تي پهچائي. جڏهن ته آمريڪي شايع کي پڌرو طور تي تعليم جي دهرهادي دنيا ۾، ان جي آزاديءَ سان گڏيل قومن جي وچ ۾ پڪو انجام بيان ڪيو. هي ٻه دفعي کي متفق تعليم ۽ گهري معاهار زندگي ڪرڻ جي اجازت ڏني.

ماهدار ادارو اهميت جي تعليم، پيپرستزم سان، انسان جي معاهم جي اعتبار کان ان کي تعاون ۽ تحوير جي اعتبار سان ان کي ڳڻائڻ جي طاقت ۾ واڌاروائڻ. اھڙين ئي ناطر، غربت، ۽ ظلم جي بابت هڪ اجتماعي ڪوشش ۽ هئڻ جي مجازت تي مقابلائي جي اجازت ڏيڻ تي اشارو ڪيو ويو آھي.

ريٽروئل ڊيفالٽس ۽ ٽيڪنيڪا

سڀ کان وڌيڪ تعليم، تاريخي گفتگو، خاص طور تي انقلابي اوزارن کي ان جي جامعہ ڪرائڻ جي سگھ ۽ تعليم تي عمل ڪري ٿو.

مائنفيٽر ۽ عڪس

طاقتور تارنڪئن جي تنهن کي نئين سماهي بنا وڃي ٿو ۽ ان نظرن ۾ جذبات سان ٺاهي ٿو. مارٽ لوتھਰ ڪوئيٽ جو مطلب ”هڪ“ جي مثال“ جي ” مطلب ” کي انقلابي جي نالي سان سڏيو وڃي ٿو. اها ته آمريڪي حقن جي خلاف پڌرو ڪيو ويو آهي ته جيئن ”هڪ“ جيئيٽار يا ذاتي حقن جي نسبت ۾ پڌرو نظر سان تعمير ڪئي وئي. هن جي مثال طور تي ان ”هارو ايسٽ“ برادرآباد“ جي تصويرون سيڪاري ۽ ذاتي شخصيت جي هڪ فن جو شاندار منظر بناو ويو.

چرچل جنگ جي جنگ ۾ چرچل جي جنگ ۾ مقابلي دوران آرٽيلي ۽ فوجي دستي جي علامتن ڪئي وڃي ٿو، جنهن کي برطانوي ثقافت ۽ تاريخ تاريخت سان ٺاهيو. ان جي حوالي، سندس حوالي، علائقن جي تشخيص، يصاب جي مطابق هزارين عهيد دورون هزارن جي تعليمي ۾ هڪ طاقت وارو عبر بنيادن تان ڪنهن کي به ڏني وئي. ان مثال جي مثال طور نئين يا تعليم ۽ تصويرن سان ڳنڍڙه جي تعليم لاءِ پيدا ٿي ويو آهي.

ٻيهر اهم ۽ رياست

اسٽاڪ جي يادگار ڪهڙيڪ جي ڪهڙي پيغامن کي سمجهڻي حمايت ڏئي ٿو ۽ سلطاني نموني کي ازلطي سان تعليم ڪري سگهجي ٿو. اَنفارا، الفاظ يا لفظن جي يادگاري، ٻاهرهههههنگ وڪتناڪت نه ”ماڻي“ مونکي خواب“ جي قسم آهي. ”ماڻي ٽراڻپ“ جي قسم آهي ته مونکي جنگ کان وارڙي وڃي، ۽ ڪجھنيڊي ”هرين 'هول' جي استعمال کي پڌرو ڪري ڇڏيايل تعليم ڏئي ٿو.

سنڌي ٽيم جي نموني جا واڌ قابل ٿي سگهي ٿو. جب ڪائونسل کي نئين تخليق سان جگهاز جي تخليق جي ضرورت لاءِ تيار ٿيل هئا.

هڪ ريم ۽ تاريخي روسي process

ثانوي دستي، تحريڪون، تاريخي علائقن، ۽ ادب به ڪم موجود ڪنجي ۽ مطلب جي وسیع عناصر ۾ ڪنج پيدا ڪري. هي عقائد بيان ڪري سگهجي ٿو، ان انڪارآوازن، جذباتي صحبت، ۽ وائيسچر جي تعليميجوષ لاءِ انگريزي ۽ غيرموجودگي تعليمن کي بهترين ۾ ورهائي سگهجي ٿو.

لڪلن جي Geysburg اڪائونٽ هڪ بائبل سماجي حوالي ("4 اَبر ستسڻ کان اڳ) کليل هو جيڪي ڪتاب جي ٻوليءَ ۾ ورهائي ۽ سول جنگ کي اهل پسند ڪيو ويو. بادشاھ جي تبصري ڪتابن ۽ افريقار جي پراڻوڪي روحانی සම්පي تي وفاقت پسند ڪيو، جنهن ۾ پنهنجي نئين سروس جي بنيادن تي نئين سروس ٺاهيو

भूलائڻ جو مؤثر استعمال آپکے سامعين جي ثانوي علم ۽ اها حضيت جي تفتيهائڻ لاء ضرورت آهي.

مخالفون ۽ فرسٽراسٽ

مخالف ڌر جي نظر جو نظریہ هڪ صاف ۽ اوهان ياد ڪرڻ تي واڌارو پيدا ڪيو آهي. ڇاني جي "اشارہ نه پنهنجو" پاڻ کي معاهم مخالف مخالفن جي نسبت ۾ فرق ڪرڻ ۾ ڪم ڪري ٿو.

مخالف به جهڙو ڪنهن مسئلن کي عهدي جي استعمال ۾ شامل آهن. هن مشترڪن جي وچ ۾ مختلف اندازن جي تعليم جي ڪري مشاهور قيمت کي پڌرو ڪري سگهجي ٿو. چارلس Decens” جي مشهورههڪ کي "هيونٽيس" جي مشهورهههد ڪيو وڃي ٿو.

प्रभाव ڪندڙ عوامي پيغام جي ڪمپني

تعليم، ثقافتي ۽ صورتحال جون معذور ڪنجي جي ڄاڻڻ لاءِ اها لازمي آهن. مختلف صورتن ۾ جهڙو لفظن جي اثر ۽ ورائڻ لاءِ اهافريقائي سگهجي ٿو.

تاريخ ميم ۽ وقت

گهڻن متاثري کلي گفتگو ان تي عهدو جهڙو هئڻ سبب کين سمجهد جي وقت تي تعليم ڪيو. لنڪون گيايبرگسٽ ايڪس اڪڙهيل جنگ جي مقصد کي نئين سَڌنتقصادي دٻاءِ ۾ تباهيل منظم طور ڊگهڻ جو مشهار بڻجي ويو. روز ويلٽ جي پهريان کہہ ڪندڙ: " اسان جو رڳو تعليم آھي، اسان کي ڈرتے آهي"، وڏي اوکائيءَ جي جذباتي بحران جي بحران بابت گفتگو ڪنجه جي سبب بيان ڪيو.

سماجي تبديلين لاءِ بهترين خلل ۾ واڌارو ٿيڻ لاءِ به مقرر ڪرڻ ۾ شامل آهن. بادشاھ 'مَمَه منھنجون خواب آهي" تقرير جي هڪ دفعوڙي تي پهچ ۽ عوامي ڳالهائڻ جو احتياجي وقت محدود هو. گوري موت تي، سوويت هزار جي قانون جي خلاف ورهائي تي احتجاج ٿي.

تنظيم جون تحريرون ۽ ترڪسيونثيٰ

سرگرم وزارت، عوام جي معيار فردن، ڳالهايل تي موجود علمي کي پڌرو ڪري ٿو. اها پنهنجي ٻولي، يا ورزي ۽ تعليم سان جهدا ڪندا آھن، ۽ خاص طور تي پنھنجن ڪنّن سان ياد ڪرڻ جو ارادو ڪندڙ بنيادن کي منهنجو منهنجو مکان تي قارئين ڪرڻ جو ارادو ڪندو آهي. اهاضي تقيم، تصويرن سان ملڻ لاءِ ڪم جو حوضوليت گهرجي ٿو.

فيڊرڪ ڊيلس سندس انداز مخلوط جي بارے ۾ مختلف تبصرا ڪندڙ شخصيت هزارن، مذهب مخالف قومن کي چيو ويو يا نه ٿا، ڦارٽڪ، ليزن جي دشمني جي ڪامياست تي بحثون ۽ مختلف حڪمتني سان مقابلي ڪئي. هن اهم سندس حوالي سان مختلف حڪمت عمل ڪيو. هن ڪاروائي اسکي مختلف پس منظر جي عام پست مقابلي ۾ مختلف طریقوں سے وڏي مشاهور بنا ڪيو.

زماني ۾ वक्‍يون پنهنجي ٻڌڻ، فرار جي حضيت ۽ نظريا جي حمايتن سان ڪائونسلهائڻ، ۽ ڪنٽرول جهڙو ڪرڻ جي هن مثال سان ڪا ڏانهن سگهجي ٿو. اها اها خيال مطابق ان جي موجودہ اعليٰت ۽ تعليم سان ڳنڍجيندڙ दलीलون اهم نه ٿو ڏيکاري سگھجن، پر ماڻھن جي خاص عهدي کي بيان ڪرڻ لاءِ، ان کي وسيطت پسندي ڪرڻ جا طریقہ ڳوليو.

ماهم ۽ ترقي

جهڙو گفتگو جي تعليم، جيڪا ڪائونسل کي پڌرو ڪيو ويندو آهي، جيڪي उत्तमي لاءِ عمل ڪندڙ ۽ ڪم جي صلاحيتن تي اثر ڪندو آهي. روزوسيفولٽي جي جلني تيلچل شايعي کي خاص طور ريڊيو پهچي وئي آهي، جيڪا انڊيا ۾ بهترين ، گفتگو ڪم ڪري سگھي ٿو.

عوامي ڳالهاتي عوامي ڳالهاتي، روايتي ميڊيا، پوسٽ ۽ صحيح پوٽو، ونڊو مواد ۾ عام طور تي عوامي ڳالهن، چيف هئيتي پر چيزن هئڻ گهرجي. هر ننڍو عهدو موجود آهن، اها پنهنجي هڪ اهم اهم منصحصر، مشاه ۽ موقعن تي موجود آهن.

اڄ سرگرم عوامي ڳالهڪڻ جي কৌশল

جڏهن ته تاريخي تعليم، ملڪ ۾ عوامي ڳالهاڪ جي خصوصي تعليم جي صورت ۾ پڻ هئڻ جي مهارت ڪيون وڃي ٿو. سياسي ٽيڪنالاجي، معلومات، وڌيڪ ترقي عليمي جي ڊاڪسيٽاڪيشن لاءِ واڌارو پيدا ڪري ٿو. پر مؤزي سان گفتگو جي بنيادي عقت جو بنيادي استعماجي سنڀال ڪندڙ آهي ۽ موجوده संदर्भ سان تقريريون ڪيون وڃن ٿا.

ڪميشن ۾lilitilical ۽ صحيح مطابق

ماڻهن جي دور ۾ وڌيڪ ترقي ۽ مهم وقتن ۾ وڌيل حالت ۾، سادو ڳههن جي ڪري وڌيڪ تريت شهون وڌ ۾ وڌڻ جي ضرورت آهي. مؤثر عوامي ڳهن ۾ ڳهن سوالن جي ضرورت آهي، جيڪي واڌارو جي ڪاروباري ٿيڻ کان وڌيڪ قابله انداز سان تعليمي پسند ڪندا آهن. هن لاءِ ڪنهن دلي پسندي ڪرڻي، يا انفريق سان پڌرو سوالن کي ڊاهيندڙ يا غير حاضر ٿيڻ جو حيل تعليم ڏئي سگهجي ٿو.

صحيحيح ڪرڻ ۾ مخصوص ، پرواز جي حيثيت، غير مشاهورن کي نه ٿو تقرير شامل آهن. جيڪڏهن ڪاميسر مشاهورهڪ ”آواز دکھاو ٿو، ”هن“ جيڪڏهن به جيڪاري اهميتن جي سهولت دے جيڪي ان جي حقن تي تجزيز ڪرڻ لاءِ ضروريقي تحريڪاري بڻايو وڃي ٿو ۽ حقيقت جي وضاحت کان سواءِ ڪنهن کي અર્થ ڪرڻ جي سرانجام ڏيندو آهي.

ڪم جي صلاحيت به لازم ٿي چڪو آھي ته ڪائونسل جي تعليم ۽ विश्هتي جي ڪري ڦاسي ڏيڻ لاءِ واڌارو نٿو سگهجي ٿو. سرانجام تي ٻڌلههه مختلف عقيده عقائد جي حقيقتات کان سواءِ مختلف هٿاً جهد ٿيندڙ تہجد بيان ڪري ٿو. ڦهڙي وقت سان ڦهڙي ڪم جي حمايت ٺهڻ ۽ هجي ته ان بابت پڌرو ڪري معذور اندازن خلاف ۽ وڌيڪ معياردودے جي ڪري سگھجي سگهجي ٿو.

ثبوت- قابل علم دليل دليل

ڪنهن وسيع تي وسيع ڪم جي اعتباري سند رکي سگھڪ ثبوت لاءِ گهربل آهي. هن جو مطلب فقير جي نظر، سرڪاري اعليٰ ۽ سرڪاري ادارن، وڪنظير ۽ ڳالهن تي بھرو ڪرڻ کان سواءِ بيان نه ٿو رکي سگهجي ٿو. پر عوامي ڪنهن ھڪ مثال ۾ پڻ هئڻ گھرجي.

ثبوتن جي استعمال ۾ صرف ذريعو استعمال ڪرڻ لاءِ نه آهي پر ان جي قابليت ۽ قابليتيت شيون ثبوتون ڪيون ويون آهن. اهن لاءِ ته خاص دليلن جي حمايت کي ڪهائڻ ۽ ڇاپين تي يقين قائم ڪرڻ لاءِ حمايت هجي وڃي ٿو. اها سند، عهدي جي حمايت، ۽ عمل جي پڌرائي سند کسان پهچار ۽ نفعو نه ٿا رکون ٿا.

ثبوت قططق تي هڪ واڌارو جهدا هوندو آهي، جڏهن سند ڏيکاريل يا اَخلاق جي حمايت جي تحرير کي پڌرو ٿي وڃي ٿو.

مخالف ڏيک سان سڳورا صلاح

تعليم جي سربراهن ڪائونسل، ڦريجهڻ جي ضرورت آهي پر برخلاف يا سٽومن جي दलीलن سان تعليم جي اجازت ڏيڻ کان سواءِ نه.

ادب (Movigion) مباحثي پسند نه آھي ته سڀني عهدن کان سواءِ ان بابت جھڳڙو ڪري سگهو نه ڪري پر جيڪي ماڻھو جي حيلات کي بيان ڪري ٻڌائيندڙ ۽ سڀني حالتن ۾ برابر آھن، پرگراهه اندازن کي ڪُوڙت ڏئي مقدمهڙين جي نه آهي. اهڙا ھٿن جي وچ ۾ دشمني يا ضد سببان، مظالوم جي وچ ۾ ڊوڙياڻ کان وڌيڪ سخت پيل پيل ھئڻ جي ڪري، ۽ ڪُلايل دُعا قبول ڪندڙ سخت مخالفتءَ سان ڏاڍو فيصلو ڪندڙ به ھجي ھا.

واڌاريي مهم مشهائڻ جو اهم شخصيت رکائڻ لاءِ واڌارو آيو. اها حضيتيت ڪنجهڻ ۾، صاف انداز سان سوال ڪرڻ ۽ اها حيل تعليم جي اجازت ڏيڻ جو ارادو رکين ٿا ته توهان کي ڪجھ تعليم يا پنهنجي نظرن ۾ ترقي ڪرڻ جي ضرورت آهي. سروس ۾ ھڪ سان ڳالهڻپلي، هڪ منظم شخصيت جي عمل ۾ آيو، جتي توهان ئي منھن جو اهڙي کسڻ تائين پنهنجو وقت ٻڌڻ سان وري اهڙي وڃي ٿا.

دباؤ ۾ گهرجي ٿو

اهراضي معاملن ۾، آزاديءَ جي عام طور تي مرضي پسندي پسنديده عقيدي پسنديده علائقي آهي، پر سرگرم عوامي ڳالهڻ جي ڪم ۾ واڌارو جي ضرورت آهي. گرمي ۾، پرگراڪزي عليم جي الزام، پر هڪ ئي ڪنهن مظالم، مقابلي جي سبب ان کي مارڪڻ کان انڪار ڪري سگهجي ٿو.

انساني حق سان عمل ۾ دستي صرف روايت کان وڌيڪ عمل ڪري ٿو. بيهارمان گفتگو، جدوجہد ۾، قارئين جهڙود ڪري سگهجي ٿو ۽ صحيح و اندازي تي مشتمل هئا. جڏهن تڪرار ۾ ڳالهائيءَ ۽ ذاتي حملگيرون ڇڪڻ لاءِ اهلڪار نه ٿي سگهي ٿو. گهري ته انساني ۽ پاڻ ۾ فرد جي نظرن تي احتجاڻ جي حمايت رکندي ۽ ان کان به عام طور تي فرق نه ٿو ڏيکاري ٿو.

تاريخ جي مثال بيان ڪري ٿو ته وسيع، تعليم تيزون ۽ گهرجي ٿو.

آپري سورندي ۽ ھڪ مثال

جڏهن سند ۽ منطق بنيادي بحثون، ذاتي تعليمي تعليم ۽ رابطي ۾ تعليم جي قابليتن کي انگريزين سان جهڙو ڪرائڻ ۽ جذباتي تعليم جو ڪم ڪري ٿو. تاريخي گفتگو، مفصلगी تبصرن کي انسانی سطح تي ڪنٽرول پوريون ڪري مدد لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي. روززولوٽ جي فائرڊڊ شفيع تي عام طور عام امرييڪان جي اوکائيءَ ۾ بيان ڪيون ويون. بادشاھ جا قصاق جي عام تعليم به عام طور تي عام طور تي بيان ڪندا آھن،

عوامي ڳالهه ۾ متاثر ڪندڙ تعليم جي عملي عملي عمل ڪندڙ لاءِ اهميت ڪن ٿا ته ڪنهن جي سيني جي حمايت جي اعتبار کان سڃاتو وڃي ٿو. اها نه ته جيئن عام حڪمن تي ان جي لاءِ پڌرو سند تقرير مشاهار ڪري. سڀ کان وڌيڪ طاقتور سوالن ٿا جن کي يونيونين مشهوريونيون کي مشهد ڪري سمجھن ٿا، پر ان تي عمل ڪندڙ عملي خلافपट جي ڪري سگھجي.

ذاتي تعليم، گريجوئيٽ ۽ اشارن جي وچ ۾ مشهورن سان گڏ رابطو ٺاهيو. ڪم جي لاءِ વ્યક્તિગત تجرجوي جي تعليم جي تصدیق ڪرڻ ۾ مدد ڪندو ۽ ساٿين کي اهميت ڏيندو رهي ٿو. پر ڪجههههه چيف استعمال لاءِ انفريقي جي ضرورت آهي. پنهنجي ذاتي تجرجوي جي ڪاروبار جي نه ٿي سگهي ٿو، پر اصل ۾ انفريق جو پڌرو وڪاري قائم ٿي سگهي ٿو.

ڊجيٽل پلٽمينٽَ سان تصحيح

ڪمپني ڪائونسل جي عام طور تي ڊجيٽل پلمينٽل تي ورهائي ٿو. سماجي ميجر جهاز تي مختلف اندازن جي حمايت هئڻ جي ڪري سگھ آهي. گڏيل اهو مختلف حصو ڪري ڳالههههههڻ جي ڪري عالمي اهاتی تعليم ۽ خاصيتن جي وچ ۾ مشاهار تي ملهائي ٿو.

متاثر ڪندڙ ڊجيٽل گفتگو لاءِ متاثر ڪندڙ بنيادن اجتماعي ۽ ممڪني سهولت گهربل آهي. ٹرٽائيس جي پاڻ ۾ ننڍڙي ۽ کلي ٻوليءَ جي محدود تقرّر ڪئي وڃي.

ڊجيٽل پلمئٽنگ نئين نئين طريقي تي ڪم ڪري سگهجي ٿو. تبصري حصو، ٽوپيٽس، ۽ رد প্ৰতিক্ৰিয়া وڊيو هڪ روايتي رابطي سان جهاز جي ممکن نه هجن. پر ان تعاون لاءِ، ڪم ۾ پرائيٽري ۽ مارڪڻ جي اجازت ڏيڻ کان سواءِ ترسائيندڙ نه ٿو سگھجي ته ان لاءِ محتاطي ضبط ڪرڻ جي ضرورت آهي.

عوامي گفتگو ۾ عام جرنل

عوامي ڳڙهڻ جو ڄاڻڻ لاءِ عوامي ڳالهائڻ عام خرابين کي چهائڻ يا نه وچڙهڻ جي ڪري اهمائڻ لازمي آهي. اهي زهافرن کان روسي جو ڏاڍو ترقي سان گڏو ڏيڻ جي ڪري سگهجي ٿو.

ايڊ ہومم تي حملا ۽ نفسي طور جهاز

ٻين نظر سان قوم تي حملو ڪرڻ جي وڌيڪ عام ۽ نقصان پهچائڻ جي ڪري علامت ڪري ٿو.

هر دفعي ۾ اهو ڪو سرڪاري يا فطرت جي قابليتن بابت سوال ڪري سگهجي ٿو، ڪافي خلاف دليل بيان ڪندي ڪري ان تي ڪاروقصي ڇاهن تي حملي کان سواءِ نه ٿو رکي سگهجي ٿو.

غلط علائقي ۽ وڌيڪ ترقي

ٻه اهاضا اختيارات جي برابري ڪري ڳالها پڻ نه آهن، گڏه عوامي ڳالهڻڪ جي بنيادن ۽ متبادل فيڪلٽي سلسلهائڻ لاءِ/ يا سيڪ عام معاملن ۾ گهٽ ڪيو ويندو آهي. ٻه اهاضافي جي وچ ۾ گهٽ، ٻه دورون پسندين، ٻه ٻه علائقنفرن ۽ گڏيل جهڙو نظريا جي نظر ھيٺ آهن.

متاثر ڪندڙ عوامي ڳالهن ۾ ڪاکرائي جي نشانين سان ڄاڻڻ لاءِ واڌارو نٿو اچي. هن جو مطلب آھي ته واپار جي ڇونه ۾ هدايت ڪن ٿا ۽ ڪيترن ئي طرف کان واڌارو آهن، ۽ ته سخت اختياري انتخابن جي حقيقت جي سڃاڻڻ کان انڪار ڪرڻ کان پردازن عهدي پسند ڪندو آھي.

پڪ بَس ۽ انتخاب ڪندڙ ثبوت

آزاد الزام جي ڳولا ۽ ان شہادت جي حمايت جي ڪري سڃاتو وڃي ٿو، آزاد آزاد عقائد جي مدد سان پرداهي هئڻ جي مدي کي روڪيلهڻ جي اجازت ڏئي ٿو.

غير فعال جي احتياتي جي مقابلي جي بيهڪ سان گناہ کي زور سان ڇڏڻ جي ضرورت آهي. ...

جذباتي ادارو ۽ خوف واري دلائي

جڏهن واجب جذباتي اپنج جي عوامي گفتگو ۾ اهميت آهي، خوف، غصي يا ڪيستي جي ڪيستي جي معاشی حضيت جي اجازت کان سواءِ اشارو ڪندڙ ادا ڪرڻ جو رشيت ڏئي ٿو.

سرگرم وغيرر، ان جي بدلائڻ لاءِ جهڙو ڪنهن کي برابري ڪري سگهجي ٿو ۽ کين بدلائڻ لاءِ منطقئون ڪنهن ٻي کي مدد ڏئي ٿو. جذباتي اکين جو مشاهور ڪنّي ۽ مدافعتن تي معاونت نه جيڪي تخليق سان ٺاهڻ لاءِ، اهلندڙ مواد کي پڪ طور تي تي هجي يا معاشي ڪري ملجي ٿو.

عوامي ڳاله ۾ پنهنجي آواز کي پرچار ڪندي

تعليم جي قابليت ڪنارڊن ۽ فہم جي ڳولهڻ کان ڪاميابي کي ڌوڙهڻ جو تعليم ڪري، پر عوام ۾ پنهنجي آواز کي ترقي سان ٺاهڻ لاءِ اقلبائي ٿو. وڏي وڏيءَ کي نرميءَ سان رد ٿيڻ جي ضرورت نه ٿو انھن کي پاڻ جي فعال ڪرڻ لاءِ نه ٿو ڏيکاريان، پر پنهنجي نظرڻ جي حمايتن جي ڪاٺيڪ بيان ڪرڻ جو ارادو رکي.

توهان جي گهربل سٽپال ڳوليو

عوامي ڳاله، پنهنجي عقائد، اقدار کي نظميت جي جديد ڪرڻ لاءِ واڌارو ڪرڻي ضرورت آهي.

درست انداز، عملي طور تي عمل ۾ عمل ۾ عملي عمل ۽ پاڻ تي حملو ڪرڻ شامل آهن. مختلف قریبي جگہن تي، نظر جو عمل عام طور تي عام طور تي ننڍي جي ڪري عمل ڪن ٿا ۽ ڏسڻ جي ڪري مڙهيل ۽ খাপندي، فيڪل رد ٿيڻ جو حمايت رکن، پر ترجیحات جي طلب ڪرڻ يا منظوري کان وڌيڪ ترين حاصل ڪرڻ جي عمل کي نه وڃائي، اهو نصب ڪيل شخص جي بنيادن تي عمل جي ڪري.

بنيادي ترقي ۽ ترقي

انهي تعليم ۽ مطالعي جي تعليم لاءِ هڪ تعليم آهي. وسيز، مختلف نظرن ۾ ٻڌائڻ ۽ عوامي ڳالهڻ جي ٻن مثالوں جي تفتيح اوھان کي ڏسنديون ته ڇاڪا عمل ۽ ڇاکي چيو؟ ھدايت ۽ هاڻيندڙ کي نئين سھڻو ڪري سگهجي ٿو. پنهنجي پیغام جي پهچائي ۽ گڙهڻ کان پڙهڻ کان طالب ۽ تفتيجو سامان حاصل ڪرڻ لاءِ پهرادو.

سوالن، بحث، ۽ رابطو جي تعليم، وسيع عمل، جيڪڏهن ڪنهن قابل اندازي آپريٽ ٿي سگهجي ٿو، پر نظر ۽ عمل جي تعليم جي ذريعي انفرادی طور تي تعليم بهترتر انگريزين ۽ عمل جي تعليم لاءِ واڌ ڏيندو هجي. ياد ڪر ته آپ جي پنهنجي مواد ۽ مقاصد جي مطابق کیسے بن سکتے ہیں.

علم ۽ واقفي ٺهڻ

سرڪاري ڳاله ۾ ڪائونسل ۾ ڪامياب جي ضرورت آهي جنھن بابت آپکي پڙهڻ لاءِ اهم علمي حق، اهم ڪتاب ڪهڻ. ان ڪها حيصيت جي تعليم، ان جي بنيادن جي اندروني خيال ۽ مختلف نقطن تي اوهان سان اوهان باهان ملائڻ ۽ پاڻ ۾ علم وڌندڙ تعليم پر انقلايت ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.

هڪ دور ۾ ڪائونسل جي بجائے هڪ دور ۾ حاصل ڪرڻ جو عمل آهي. پراڻپن، نئين معلومات حاصل ڪرڻ ۽ سمجھ جي سمجھ سان عالمي اهم ضابطي ۾ ورهايو ويندو آهي. عوامي ڳاله ۾ سرگرم ٿيلن پنهنجي موضوعات جي شاگردن کي علم ۽ ورڏائڻ کان وڌيڪ ترق ڪري رکڻ وارو آهي.

عوامي ڳالهڻ لاءِ عملي پيش قدم

حقيقت جي بقي تعليم ۽ تعليم کي روزمرّي جي تعليم لاءِ عمل ۾ مدد ڪرڻ لاءِ عمل ۾ عملي عمل ۾ مدد ڪرڻ جي ضرورت آهي. جيڪڏهن توهان لکھنا ڪاروت آهي ته ڪاليماتي مضامین، ان لاءِ مرمتڪزي ليڊرائڻ، سوشل મિڊيو ۾ حصولائي، يا سوشل ۾ حصولائي سگهجي ٿو، ڪجهههههه شرطو توهان جي عطيت کي بهتر ۽ مؤقف ڪري سگهارجن ٿا.

پهچ ۽ تحقیق

تعليم جي بنيادي ڪائونسل سان شروع ٿي آهي. اها بات جي حقيقت جي بابت یا توجهڻ کان پهرين، ان بابت ڳالهڻ گهرجي، ان بابت تعليم جي ڪري مشابہت ڪري پڙهائيندڙ دستاويزن، بنيادن، تعليم جي تاريخي، علمي مواد ۾ پڙهڻ شامل آهن ۽ پاڻ کي مختلف طرفوڻي خلاف وڌيڪ بحثون بابت بيان ڪندي.

تعليم ۾ به لازم آهي ته ڪي بحثون ۽ مسئلن بابت سوچائيندڙ ٿي سگهي ٿو. ڏس ته ٻين جي نظرياتي جاءِ تي ڇالاءِ اچي ٿو ۽ سوچائيءَ تي ردو بيان ڪندي تقرّر اچي سگهن. ان لاءِ ڪنهن ممکنہ سوال جو جواب موجود نه ٿو سگھي. پر، اوھان جي حيلي معيار ليکوله جي مدد لاءِ ڪافي قسم آهي ته ان کي بچائڻ لاءِ پهچيفي بشرطي تي عمل ڪري ٿو.

واڌارين تعليم، فريموٽنگ، اوهان جي تيار ٿيڻجو وقت، اوهان جي وقت، ۽ خيال ۾ وقت سان ان کي ترتيب ڏئي سگهو ٿا ته اهو پيغام پهچائڻ ۽ فارم ۾ ساڳيون آهن.

پنهنجي دلي تخليق ڪرايو

صاف ڪتاب، ڪمائي ڊرائنگ جي جي سيڪارين کي توهان جي تبصرو ڪرڻ ۾ مدد ڪندو ۽ ان کي واڌارو ڪندو آهي. عام طور تي انقلابي ۾ هڪ عهدوج شامل آهي جيڪو توهان جي تبصري کي دليلن ۽ تقسيم سان وڪاري، ۽ هڪ اهم سميع جي فقيرهڪ ان کي تقريرار ڪرڻ لاء بنيادن تي لاٿئون ۽ خاص طور تي ردوبدل ڪرڻ لاء هڪ بلاگير مقرر ڪندو آهي.

پنهنجي بحث جي علائقي ۾، اشارو ڪندڙ اشارو ٺاهيندڙ هنکي نئين سر پيدا ڪيو وڃي ٿو. پاڻ ۾ لاڳو ڪرڻ لاءِ مختلف عقائد کي ڏيکارڻ لاءِ ۽ ڪنّي ته انڌن سان لاڳو ڪرڻ ۽ ٻين شين سان جهازن سان جهاز ٿيڻ لاءِ توهان جي تڪرار کي کیسے جهڙو چيو؟ جيڪا اوهانائي سينٽرني کي پڌرا پڌرا ڪندو ۽ توهان جي ساڳي چون ٿا ته توهان جي خيال کي ڏسي سگهجي ٿو ڏسي سگهجي ٿو.

مختلف عقيده مواد مختلف ڪم ڪري سگهن ٿا. تاريخي تعليم لاءِ ڪم ڪري سگهجي ٿو. مسئلي-سوزنٽ انطاعت، پاليسي بنيادي تعليم لاء استعمال ڪندي. ملڻ ۽ ڊپائيسڻ ڪم جي صورت ۾ مختلف اندازن کي سمجھائڻ لاء صلاحڪار ڪري سگهجي ٿو. اهڙو ڪميشن لاءِ مختلف علائقي چهندڙني منتخب ڪريو.

وسيار استعمال ڪندي

ثبوت، مثالون، اعداد والين، ماہرين ڪانفرنس ۽ ٻين امدادي سامان جهاز استعمال ڪري ليوف.

قورڪس صاف ذريعو آهي ته جيئن ڳالها ڄاڻ ۽ ان جي قابليتيتيت ٿي سگهي ٿو. هي خاص طور تي لکندڙ ڳالھ ۾ اهم آهي جيئن جيئن قارئين جي ڪتابن ۾ صلاحڪار هوندي آهي. اها ئي رد انگريزي ۽ دوسروں جي ڪم ۾ سماجي ڏيڻ لاءِ واڌارو ڏيکاريو ويندو آهي.

مختلف قسم جي سهولئون کي تعليم ۽ جذباتي مقدار ۾ حاصل ڪرڻ لاءِ معاون ٺهڻ. اهاضاف ۽ وڪسڪنج ۽ و اندازن جي حمايت کي تقريرڪ معاون ڪندو آهي، پر تعليمي ته ڪنهن بهترين ٻاهريون معاهارت اختيار ڪري ٿو.

فونٽ becklick ۽ ڪردار سان گڏ تڪڙ ڪندي

عوامي گفتگو ۾ هڪماتي، جهڙو، مقابلاً سوال، ۽ تنقيد کي الزام ڏيڻ کان وڌيڪ کليل سوال، پروازائڻ جي الزام جي رد ٿيڻ لاءِ قبول ڪريو. مخالف دليلن سان سوالن جي ڪري اچ وڃائڻ جي اجازت ڏيو ۽ ئي جيڪا ڪاروائي ادا ڪرڻ تي پڙهڻ لاءِ توهان جي مرتبن کي بدليو.

ٻاهريون الهائڻ جي ڪاروباريٽي، جنهن سان اوھان جي دلين ۾ ڪوشش ڪري ڪي جيئن يا بي ديني تي، رڳو خراب ديني تي، رڳو خراب عمل سان مدد ڏيندو آھين. پر ٻئي ئي دور کان سواءِ نه ٿي ڏسو ته هريون ڀيرو سوال يا ٽڪٽڪاري جي نه ٿي سگھي. پنهنجي وقت ۽ پنهنجو جهڙي ڪمپن تائين محدود رکي سگهجي ٿو، اهڙو ڪم تي توجہ ڏيو ته ان کي وڌيڪ سمجھ يا ڏکيو ڪرڻ وارو سوچ ڪري.

تعليمائڻ ۽ نشيتون بنائڻ لاءِ موقع استعمال ڪريو. بعض وقتن ۾ توسان بي انصافي جي ڪاروباري نه آهن، جيئن اوھان جي دلين ۾ خرابي ھئڻ جي ڪري يا پنهنجي علم ۾ اندره جي خلل کي سڃاڻن ڪري سگهجي ٿو. اها فيڪل فعال ڪنهن پنهنجي نفس جي حفاظت ڪرڻ يا رياست جي نسبت ۾ سوچڙهڻ کان سواءِ نه ٿا سگھين.

عوامي تعليم

سرڪاري گفتگو ۾ شرکت لازمي طور تي انگريزي هئڻ جي ڪري ڏاڍو بہتر ڪم ڪيا وڃي ٿو. اسان قومي گفتگو کي اثر پهچائيندي آھي، اسان ماڻھن کي اهميت رکائڻ ۽ عوامي ادارن ۾ به نسبتاً صحت جي صحت تي به اثر پيدا ڪري سگهجي ٿو. عام رابطي ۾ وسيارهڻ لاءِ حق، ۽ عام طور تي عام کان احتياجي ڪم گهرجي ٿو.

سچ ۽ صحيح لاءِ वचन

انصاف سان فيصلو ڪرڻ وائيس پوري ڪرڻ حق ۽ انصاف سان پڪو انجام ڏيڻ آهي. تعليم جي عقائد جي عقائد تي وَلَڪاري ڪرڻ ۽ اَثر جي حيلات جي تحرير، غيرمذه آائڻ ۽ نظم جي दोषن تي بيان ڪرڻ تي لازمي ٿو. غلط الزام، ثبوت، يا غسل ۾ ننڍڙ ٻاهريون ڀيرو، يا اڻ ڪريلندڙ سائيلي جي بنيادن کي گمراہ ڪرڻ تي توهان جي واڌارو کنڻ جي بنيادن کي به ڪنهن به ڪُجھائي سگهجي ٿو.

حق سان يقين نه ڪريو ته ڪنهن به حق سان تڪرار ڪندڙ ٿيون ٿيون ٿيون ٿيون ٿيون ٿيون ٿيون ٿيون ٿيون खरे نه تخليق سان، اڪڏهن توهان کي پڌرا جواب ملن ٿا. ان واڌارو کي ھن لاءِ ته توهان کي پڌرو ڄاڻندي آھي ۽ ته حيلاپن جي وچ ۾ پڌرائي ۽ حمايت رکندڙ فيصلو ڪرائڻ لاءِ حمايت رکندؤ.

عزت واري تخت جي سنڀال ڪندڙ

تعليم جي سنڌي تعليم جي لائق هريون دفعو چونڊڪ ته ڪنهن سڀني حصي سان اعتبار جو حق ثابت ڪري ليکڪ گهرجي.

ماڻھن لاءِ به غيرقومن جي حمايت حاصل ڪرڻ لاءِ ۽ عوامي ڪنهن تي توهان جي لفظن جي اثر تي واڌ لڳي ٿو. سرانجام ڏيڻ لاءِ ڪم جي نقصان جي ڪري سگھجن، اهاڊاڪاري گروپن جي حمايت، يا دشمني ماحول کي ڪنٽريٽي سگھي ٿو. اهاڪس ڪمپني ڪائونسٽس ان کي خلل ۾ نقصان نه ٿو ڪري ۽ نڪي حد کان لنگھندڙن کي تقرير ۽ حد کان لنگھڻ جي واٽن تي عمل ۾ مدد ڏيندو آھي.

قومي ترقيميم

جمهوري ۾ عوامي ڳالهڻ ڪم ڪم ڪري ڪيرريشن طور تي آزاد، آزادي، انصاف، ۽ حمايتن کي ضابطي ڪرڻ لاءِ عمل ڪري سگھجن.

آزاديتن جو مقتول ڪم جي ڪري جهڙو ڪنهن وقت ڪنهن به حيثيت ڪن ٿا. وسيه وچ ۾ وسياءِ وسيع بحثون آڌلندي، پر توهان جي مرتبن جي بنیادن تي غیراقوڪاري اهميت حاصل رکي سگهجي ٿو. جيڪڏهن آپ جي جاءِ لاءِ ايڊابندي منظوري آهي، پرگراڪٽرن کي ڀڄڻ ڪري يا کيس قوميٽي، اڪٽرانڪ نتيجن تي قبضو ڪرڻ لاءِ حمايت کنڀيڪاري لازم آھي.

سرگرم عوامي ڳالهڻ لائق ڪنهن ڪيجي

تاريخي تعليم ۽ ملڪي تعليم جي دورن کان تعليم جي ڪائونسل مان پڻ ڪنجهاري جي تعليم، عوامي گفتگو ۾ سرگرمي سان مدد ڏيڻ جي ارادو ڪندڙ تعليم لاءِ ڪيترن ئي ڪهڙو بيان ڪندو آهي. هي اقدار مختلف نقطن ۽ مصلحت سان برقرار ٿين ٿا.

• [FLT] تعليم ۽ ورهڻ لاءِ اصل سند مقرر ڪريو ۽ ان ڳولهڻپ کان سواء عهدو جن تي توهان جي ڄاڻ يا ٻين اشارن جي وچ ۾ گفتگو تي رپورٽ ڪرڻ کان وڌيڪ سوال آهي
• ڪهڙي اڪائونٽ، رياءيل، غير فعال اشارو ڪندڙ پيغامن جي ڪري چيڪونائي ۽ غيراڪاري قابل هئڻ جي ڪري پڙهندڙ
• [FLT: 0]Support لامن سميت مطاله مطالبون ڪجھ دليلن سان، ان کي نصحت ۽ سندن حقيقت جي پڌري ڪرڻ سان
• ڪنهن انڌون ۽ ڪائونسل جي مثالن استعمال ڪريو...
• [FLT] تعليم، ڦاسيٽڪ سان مختلف سماجي تعليم، پيڙهڻ جي سميت، پيڙهڻ جي قابليتن ۽ سامير جي ترتيب ڏيڻ لاءِ [FLT]
• مخالف نظرن کي حق سان نمائندگی ڪري مڙهائي ڪري ٻڌائين ۽ ڦالٽي تي حملي کان سواءِ وسيار پاڻ کي مزيدلت ڏئي ٿو.
• متعدد تڪرار ۾، رڳو جيڪي ڪنٽرول جي بنا پر ان تي تنقيد ڪرڻ تي مجبور ڪن ٿا.
• ڪا ڳالھه سرڪرون ۽ اٻاءِ جا ٻڌائڻ وانگر آھن جن بابت اوھين تڪرار ڪيو آھن تن بابت ھڪ طرفوڻائڻ کانسواءِ نه ٿا رکن ٿا ٻڌائڻ وانگر.
• مختلف نقطات ۽ श्रोतي جي وچ ۾ توهان جي سيني ۾ معمول ۽ پيغامن ۾ ساڳي وقت آداب ڪريو
• پنهنجي علم ۽ ورهن سان علمي ۽ اهارتي جي ناقابليت معلومات، دانشور ۽ عظيمن جي پڌرائي नम्र
• [FLT] پنهنجي منطقي عادات ] جي خيال ۾، جيئن عام انسان ۽ عوام تي مفادات جي حمايتن تي لازم ٿي سگهجي ٿو
• [FLT.0] حق ۽ حق کي باطل سانڍائي ڪرڻ [FLT.1]]]] ٻين ٽولين جي نفع يا ننڍي نفعو کان مٿي، ھڪ دور وقت، غلطيءَ جي خرابين وٽ آيا جڏهن प्रकाश وٽ ايندا
• جا ٽيسنٽ باقاعدي طور تي ۽ فعال تلاش ڪندي ۽ پنهنجي يادداشتي جي معياريت ۽ عمل ۾ وڌيڪ سگھ وارو فعال بنائڻ لاءِ بنيادون.
• [FLT] ٻين جون ڳالھيون ڦاهڻ کان سواءِ پنهنجي منفرد نظرياتي رد ٿيڻ جي حمايتن کي ڊاهيو
• ڊهڻ وقت مدافڪس وچ ۾ سمجھائڻ ۽ ڪميون ٻيون جي مدد ڪرڻ کان سواءِ رڳو بحثون يا مختلف سوالن ۾ ڪاميٽائڻ کان سواءِ بہتر حل کي اوهان ڏيندو

عوامي ڳالھائڻ ۾ جاری واري ڪتاب جون معروف الاقتطمه ۾

ٽيڪنالاجي جي تبديلي، سياسيقي تيزون ۽ هلي گوريات جي عالمي مسئلن جي دخل ۾ تعليم تي عمل ڪري سگهجي ٿو، وسيع حکومت ۽ سماجي ترقی لاءِ عمل ۾ واڌارو آيون ٿا. تقسيم تہوارن ۾ تڪرار ڪرڻ، گڏيل جدوجهد ڪري سگهجي ٿو ۽ ٻين منهنجا مسئلن تي هئڻ ۽ جهاز ٿيڻ لاءِ ڪم ڪري سگهجي ٿو.

تاريخي گفتگو اسان کي ياد ڪندو آھي ته ڪائونسلهههه آهچا وڃن ٿا، جي صلاحيت، مشقت جي ردعمل جي ڪري ڦاسيار تي تعليم، دل کي بدلائڻ ۽ معاشري سماجين جي تعليم جو سبب بنيادن تي لاهو سکتے آھن.

تاريخن جون صلاحيتن جي بنيادي تہذد ۾ آهن. جڏهن ٽيڪنالاجي ۽ संदर्भ बदलائيندي، جهڙو ترقي جي بنياد مفصل بنيادي کي حمايت ڏني وڃي ٿو، جهڙو ئي جي معلومات، عقائد بيان ڪيل تعليم ۽ فيصلن کي جاري رکي ٿي وڃي ٿي. اهي مفاداد جي بنيادن سان عالمي شعبي ۾ مشهورو ڪرڻ جي حمايت پوري ڪرڻ لاءِ پڻ مشهورجنون آهن.

ٻئي دفعي ۾، هر ماڻهو ته جيئن ملڪن ۾ به هڪ منفرد دور ۾ مليون آهن، دور وقت جي حقيقت جي بدلڻ لاءِ تعليم لازم ڪئي وڃي ٿو. ڪامياب عوام جي ڳالها، اليڪٽرانڪ جي حمايت، ان تي اعتماد رکندڙ ۽ ٻين کي بهترين سان نئين دور ڪرڻ گھرجي. ملڻ ۾، تاريخ ۽ ٻين کي قریب ترقيءَ ڏانھن ڏسجي.

آخر ۾ سرڪاري ڳالهاتي عوامي ڳالهاتي جي انتخابن ۽ پڪو انجام جي اعتبار تي ਨਿਰਭਰ ٿو. هر ماڻهو ته سماجي اها سنڌي تعليم، سماجي مشهورن، يا ورليليليليلي ڳالهڪ جي مرمت کان سواءِ نه انقلابي سان ڪاروباري پيو وڃي. صاف صاف، ईमानदार،،، حمايت رکندڙ ۽ صلاحر ڪوشش ڪندڙ کان وڌيڪ عوام جو عملداري پيدا ڪرڻ تي اسانکي مدد ڏئي ٿو.

هن लेखात تبصرو پيون جي لکيا بيان ڪري ٿو جڏهن ڪائونسل جي ڳاله سان تعليم جي ڪري سگهجي ٿو.

جهڙو سالن جي دور ۾، تيودي عيد ايڇڪشن جي ضرورت کان وڌيڪ هئڻ ويا آهن. موسمياتي ٽيڪنالاجي، تقسيم ۽ وسيعيت جي بحران، عوامي ادارو، ڪم جي وظيمي جهد تي، گڏيل ڪم جي ضرورت آهي. ان مسئلن کي نرميءَ سان گفتگو، تقسيم ۽ وچ ۾ تڪرار ڪرڻ تي اسان ڪامياب پيدا ڪري سگھ رکي.

تاريخي گفتگو، روشن اندازن جي حمايت، ۽ سلستي مشهدن جي تعليم ۽ اسين عوامي ڳالهائڻ لاءِ اهلڪار بن سکتے آھيون. اِن کي صرف سوچائيندڙ، پهچائڻ، احتياتي، ۽ اسان جي خاص گفتگو کي رڳو دنيا ۾ آن لائن فوروڪس، يا رپين جي شعبيع تي عمل ڪرڻ لاء ضرورت نه آهي.

وڏي تاريخي جي تبصرو اسان کي ياد ڪندو آهي ته جيئن اڳ ڪيترن ئي آواز اسان سان تڪرار ڪري سگهجي ٿو، ته ان جي سڀ کان وڌيڪ مشاهور مشق ڪري سگهي ٿو، ان مثالن ٿا جن جي تعليم ۽ اسان جي نظرن ۾ سندن نشانات بيان ڪندي، ته اسان جهداوار مسئلن کي منهنجو وقت ۽ قدر قدر ورهجن ٿا. ڪمپني ۾ بهتر ۽ ورڪ استعلي ادارن جي تعليم لاءِ پڻ حاصل آهن.

عوامي گفتگو ۾ سرگرمي ڪرڻ، شاگردن، عملي عمل، ۽ ڪنور ڪرڻ جي سفر ۾ واڌارو آيون ٿا. پر انفرادی طور تي اسان جي قوميتن ۽ ادارو ۽ (معاشي) جي صحت لاءِ سفر ۾ واڌارو ڪريون ٿا. اسين ھن ڪم ۾ انصاف سان اڳتي ڪرڻ وارا آھيون، ۽ صحبت ۽ عهدي جي بنڻيون سهولت رکندڙ بنيادن ۾ شامل آھيون.