Deželni mir, zgrajen ob soočenju z bolečo zgodovino

Sporazum o dobrem petku – uradno sporazum o Belfastu – je bil podpisan 10. aprila 1998, s čimer je bil dosežen vrhunec desetletij političnih pogajanj in vzpostavljanja miru med ljudmi. Sporazum pa ni nikoli pomenil samo prekinitve ognja ali vzpostavitve vlade za delitev moči. Njeni arhitekti so že od samega začetka priznali, da je za trajnostni mir potreben premišljen, institucionaliziran obračun s preteklostjo. Sporazum je zato vključeval vrsto pobud za resnico in spravo, namenjenih reševanju zapuščine nasilja, priznavanju trpljenja žrtev in preživelih ter polaganju temelje za skupno prihodnost.

Pojem ukvarjanja z nasilno preteklostjo z okrevanjem in spravo resnice ni bil nov. Južnoafriška komisija za resnico in spravo je začela svoje delo leta 1996, kar je predstavljalo pomemben model za pokonfliktne družbe. Na Severnem Irskem je bil izziv jasen: konflikt ni bila neposredna državljanska vojna ali protikolonialni boj, temveč globoko zakoreninjen skupni spor, ki je vključeval državne sile, paravojaške skupine na obeh straneh in civilno prebivalstvo, ujeto v navzkrižnem ognju. Sporazum o dobrem petku je priznal to zapletenost in predlagal večplasten pristop k odkrivanju resnice, spodbujanju medsebojnega razumevanja in spodbujanju zdravljenja po razdeljenih skupnostih.

Zgodovinski kontekst: Zakaj sta bila resnica in sprava bistvena

Da bi razumeli, zakaj je sporazum tako poudarjal resnico in spravo, je treba ceniti obseg in naravo škode, ki jo je povzročila med težavami. Med letoma 1968 in 1998 je Severna Irska doživela brutalni krog bombnih napadov, streljanj, ustrahovanja in prisilnega preseljevanja. Za konflikt so značilna pomembna grozodejstva, kot so Krvava nedeljska streljanja v Derryju leta 1972, bombni napadi v Dublinu in Monaghanu leta 1974 ter bombni napadi v Omaghu leta 1998, ki so se zgodili šele nekaj mesecev po podpisu sporazuma. Poleg teh dogodkov na naslovnicah je na tisoče družin živelo z vsakodnevno resničnostjo izgube, poškodb in strahu.

Ena najbolj korozivnih zapuščin težav je bila kultura tišine in odsotnost uradne odgovornosti. Veliko umorov ni bilo nikoli ustrezno raziskanih. Varnostne sile so bile vpletene v dogovarjanje z lojalističnimi paramilitarji, medtem ko so republiške skupine izvajale svoje notranje disciplinske poboje in kaznovanje. Žrtve in njihove družine so se pogosto čutile zapuščene in odtujene od svojih skupnosti. V tem okolju okrevanje resnice ni bila le akademska vaja; to je bila moralna nujnost za tiste, ki jim je bila odvzeta pravica in bistven predpogoj za obnovo zaupanja v institucije.

Sporazum o dobrem petku je priznal, da bo mirna rešitev ostala nestabilna, brez verodostojnega postopka za obravnavo preteklosti. Nerešene pritožbe bi lahko povzročile in regenerirale konflikte. Sporazum se je zato zavezal, da bo vzpostavil mehanizme, ki bodo omogočali preiskovanje smrti, okrevanje ostankov, priznanje škode in spodbujanje sprave na individualni in družbeni ravni.

Skupina za zgodovinske poizvedbe in drugi preiskovalni organi

Najbolj izrazit institucionalni mehanizem, ki je bil vzpostavljen v okviru sporazuma o dobrem petku, je bila skupina za zgodovinske preiskave (HET), ustanovljena leta 2005 kot del policijske službe Severne Irske (PSNI). HET je bila zadolžena za izvajanje novih preiskav vseh smrti, povezanih z težavami, ki so se zgodile med letoma 1968 in 1998, razen tistih, ki so že bile predmet preiskav. Njen mandat ni bil, da preganja storilce – čeprav bi lahko dokaze posredovali tožilcem – ampak da družinam zagotovi čim popolnejši račun o tem, kako so njihovi ljubljeni umrli.

HET je predstavljal pomemben odmik od prejšnjih policijskih praks. Sprejel je pristop, osredotočen na žrtve, neposredno z družinami, pregledovanjem izvirnih primerov in uporabo sodobnih forenzičnih tehnik za ponovno preučitev dokazov. Ekipa je bila strukturirana v ločene enote za raziskovanje republiških, lojalističnih in varnostnih umorov, kar odraža potrebo po uporabi skladnih standardov v vseh kategorijah žrtev. V svojem desetletju delovanja je HET pregledal več kot 1800 smrti in izdal podrobna poročila družinam.

Vendar pa HET ni bil brez polemik. Kritiki so trdili, da je njegova bližina PSNI ogrozila njeno neodvisnost, zlasti v primerih domnevnega tajnega dogovarjanja varnostnih sil. Poročilo inšpektorata konstabularja njenega veličanstva iz leta 2013 je odkrilo resne pomanjkljivosti v tem, kako je HET preiskoval vojaške in policijske umore, kar je povzročilo izgubo zaupanja med nekaterimi družinami in skupinami civilne družbe. HET je bil leta 2014 dokončno razpuščen in nadomeščen z podružnico za preiskave zapuščine, ki še naprej deluje v okviru PSNI v okviru revidiranega okvira.

Poleg HET je bil v sporazumu predviden tudi ustanovitev neodvisne komisije za lokacijo ostankov žrtev, ki se osredotoča na reševanje tistih, ki so jih med konfliktom skrivaj pokopali paravojaški skupini – tako imenovane „Izginule“. Ta komisija je imela opazen uspeh, locirala ostanke več žrtev in zapirala njihove družine. Poleg tega je bila ustanovljena Komisija za žrtve in preživele, da bi usklajevala podporne storitve in zagotovila, da so potrebe tistih, ki jih nasilje najbolj neposredno zadeva, ostale prednostna naloga politike.

Okrevanje resnice, ki presega policijske preiskave

Medtem ko so bile policijske preiskave ključni del pokrajine, ki je zajemala resnico, je sporazum z dobrim petkom predvidel širši in bolj vključujoč proces, ki bi črpal iz več virov znanja in izkušenj. Organizacije civilne družbe in akademske institucije so imele ključno vlogo pri dokumentiranju konflikta in ustvarjanju prostorov za dialog. Projekti, kot je spletna služba CAIN (Conflict Archive on the Internet), na Univerzi v Ulstru zagotavljajo obsežno zbirko primarnih izvornih materialov, vključno z izjavami prič, kronologijami in statističnimi analizami. Ti viri zagotavljajo, da je zgodovinski zapis dostopen raziskovalcem, vzgojiteljem in splošni javnosti.

Druga pomembna pobuda je bilo gibanje za zgodovino ust, ki je zbralo na tisoče osebnih pričevanja ljudi iz Severne Irske. BBC-jeva serija "Težave: skrivnostna zgodovina" in arhiv "Mir in konflikt" v knjižnici Linen Hall v Belfastu sta primera prizadevanj za zajemanje živih izkušenj navadnih državljanov, ujetih v izrednih okoliščinah. Te zbirke dopolnjujejo uradne preiskave s ponujanjem perspektiv, ki jih formalni pravni procesi pogosto pogrešajo – vsakdanji strah, tiho dejanje prijaznosti med sektaškimi deli in dolgotrajen psihološki davek življenja v konfliktnem območju.

Na ravni skupnosti so se na srečanjih, ki so potekala na ravni navadnih ljudi, zbrali nekdanji borci, žrtve in mladi, da bi si delili zgodbe in razmišljali o vplivu nasilja. Organizacije, kot sta Ozdravljenje prek pomnjenja in junkcija, so olajšale projekte dialoga, ki udeležence spodbujajo, da se premaknejo preko zakoreninjenih pripovedi o krivdi in viktimnosti. Te pobude priznavajo, da sprava ni proces od zgoraj navzdol, ki bi ga lahko uvedle vlade ali mednarodni posredniki; negovati jo je treba s stalnim, osebnim sodelovanjem na lokalni ravni.

Pobude za uskladitev in zdravljenje v Skupnosti

Vizija dobrega petka o spravi se je razširila tudi izven resnicnega okrevanja. Poudarila je tudi potrebo po praktičnih ukrepih, ki bi zgradili zaupanje med skupnostmi in ustvarili pogoje za skupno družbo. Eden od najvidnejših rezultatov je bil razvoj celostnega izobraževanja, ki združuje protestantske in katoliške otroke v istih učilnicah. Medtem ko integrirane šole ostajajo manjšina na Severnem Irskem, njihova rast od leta 1998 odraža namerno prizadevanje za razčlenitev sektaške segregacije, ki je bila značilna za izobraževalni sistem v času težav. Študije so pokazale, da je pri otrocih, ki obiskujejo integrirane šole, bolj verjetno, da bodo oblikovali prijateljstva med skupnostmi in imeli bolj pozitiven odnos do druge tradicije.

Programi dialoga Skupnosti so bili prav tako osrednji za prizadevanja za spravo. Pobuda "Eno majhen korak", prilagojena ameriškemu modelu, spodbuja ljudi iz različnih okolij k strukturiranim pogovorom o njihovih izkušnjah in vrednotah, ki se osredotočajo na skupno človečnost in ne na politična stališča. Podobno program "Javna razprava", ki ga vodi Svet za odnose Skupnosti, združuje prebivalce iz povezanih območij – sosedstva, kjer protestantske in katoliške skupnosti živijo v neposredni bližini – da bi razpravljali o lokalnih vprašanjih in sodelovali pri projektih, ki koristijo vsem.

Izobraževalne pobude o zgodovini konflikta so postale vse bolj izpopolnjene. Projekt "Focing Our History" (Spodbujanje zgodovine v okviru skupnosti Corrymeela in univerze Ulster) zagotavlja učne vire in usposabljanje za vzgojitelje, ki želijo obravnavati težave v svojih učilnicah. Namesto da bi predstavili eno samo uradno pripoved, ta gradiva spodbujajo študente k sodelovanju z več perspektivami, vključno z žrtvami z vseh strani, nekdanjimi borci in mirovnimi graditelji. Ta pristop mladim pomaga razviti kritične miselne sposobnosti in niansirano razumevanje nedavne zgodovine njihove družbe, kar zmanjšuje tveganje, da bodo podedovali predsodke prejšnjih generacij.

Ključne komponente usklajevanja po Sporazumu

Da bi se upoštevalo celotno področje uporabe okvira za spravo iz sporazuma iz Good Petka, je koristno preučiti posebne elemente, ki se izvajajo od leta 1998. Ti elementi so medsebojno odvisni: okrevanje po resnici brez podpore žrtvam je prazno, dialog skupnosti brez izobraževalne reforme pa verjetno ne bo povzročil trajnih sprememb.

Seje za žrtve in nekdanje borce, ki pripovedujejo resnico

Program „Legacy“, ki ga upravlja Komisija za žrtve in preživele, zagotavlja financiranje projektov, ki združujejo ljudi, ki so konflikt doživeli na različne načine. Nekatere seje se osredotočajo na žrtve, ki delijo svoje zgodbe v podpornem okolju, druge pa vključujejo nekdanje borce iz republiških in lojalističnih okolij, ki govorijo o svojih motivacijah in izkušnjah. Ti stiki so lahko čustveno intenzivni, udeleženci pa pogosto poročajo, da pomagajo humanizirati "drugo stran" in zmanjšati občutek dehumanizacije, ki spodbuja nasilje.

Uspeh teh srečanj je odvisen od strokovnosti in jasnega okvira zaupnosti in medsebojnega spoštovanja. Organizacije, kot so "Oskrbniki za mir", so razvile stroge protokole, ki zagotavljajo, da se udeleženci počutijo varne in da se njihovi prispevki obravnavajo dostojanstveno. Neodvisne ocene so pokazale, da lahko pripovedovanje resnice privede do merljivega zmanjšanja sovražnosti in večje pripravljenosti za sodelovanje v dejavnostih med skupnostmi.

Programi dialoga Skupnosti

Programi dialoga delujejo na več ravneh, od uradnih konferenc, ki združujejo politične voditelje, do neformalnih jutranjih kav v centrih skupnosti. Pobuda „Dialog za mir“, ki jo vodi Severnoirski svet za prostovoljne ukrepe, se osredotoča na soseske, ki so doživele visoko stopnjo nasilja in segregacije. Udeleženci sodelujejo pri praktičnih projektih – na primer pri obnovi skupnih prostorov skupnosti ali pri organizaciji skupnih mladinskih klubov – ki ustvarjajo priložnosti za sodelovanje in krepitev zaupanja. Dialog ne zadeva predvsem preteklosti, ampak prihodnost, čeprav se ob nastanku priznajo pretekle krivice.

Izobraževalne pobude O zgodovini konfliktov

Izobraževanje je bilo kritično za spravo. Učni načrt "Shared History", ki ga je razvil Svet za kurikulum, izpite in ocenjevanje (CCEA), zagotavlja vire za poučevanje težav na uravnotežen in primeren način. Študenti preučujejo primarne vire, primerjajo različne račune istega dogodka in razpravljajo o etičnih vprašanjih o nasilju, pravičnosti in odpuščanju. Programi usposabljanja učiteljev učiteljem omogočajo, da se ukvarjajo z občutljivimi pogovori in podpirajo učenci iz različnih okolij. Cilj ni ustvariti eno samo "uradno" različico zgodovine, ampak mladim opremijo orodja za kritično razmišljanje o pripovedih, ki jih srečujejo doma in v njihovih skupnostih.

Podpora žrtvam in njihovim družinam

V središču izvajanja sporazuma o dobrem petku so žrtve in preživeli. Sklad žrtev, ustanovljen leta 2014, zagotavlja finančno podporo za zdravljenje, svetovanje in druge storitve. Komisija za žrtve in preživele osebe upravlja mrežo regionalnih podpornih centrov, ki ponujajo svetovanje, zagovorništvo in psihološko oskrbo. V zadnjih letih se vse bolj priznava, da žrtve prihajajo z vseh strani konflikta in da so njihove potrebe raznolike: nekateri iščejo pravico prek sodišč, drugi želijo priznanje in opravičilo, drugi pa se raje osredotočajo na obnovo svojega življenja brez stalnega sodelovanja s preteklostjo. Odzivni sistem mora sprejeti vse te poti.

Izzivi in kritike procesa

Kljub napredku, ki je bil dosežen v zadnjih dveh desetletjih, sta se proces resnice in sprave na Severnem Irskem soočala z velikimi ovirami. Ena od najbolj vztrajnih kritik je, da je bil okvir preveč razdrobljen in premalo posredovan. Širjenje ločenih organov – HET, preiskovalna enota za zapuščino, Komisija za žrtve in preživele, neodvisna komisija za lokacijo ostankov žrtev in številni projekti civilne družbe – je včasih privedlo do podvajanja, zmede in vrzeli v pokritosti. Družine so morale navigati na zapleteno mrežo agencij z različnimi mandati in postopki, kar je še povečalo njihovo stisko.

Še en velik izziv je bilo pomanjkanje političnega soglasja o tem, kako obravnavati zapuščino spora. Skupščina Severne Irske, ko je delovala, se je borila, da bi se dogovorila o celovitem zapuščinskem okviru. Sporazum britanske vlade iz leta 2014 je predlagal nov organ – enoto za zgodovinske preiskave – ki bi utrdil številne obstoječe funkcije, vendar je izvajanje zastalo sredi nesoglasij glede obsega in neodvisnosti. Skupine žrtev so izrazile razočaranje, da politični proces ni izpolnil obljub iz leta 1998.

Poleg tega nekatere skupnosti menijo, da nekatere resnice ostajajo skrite ali nepoznane. Soočanje med državnimi silami in lojalnimi paramilitarji je bilo predmet številnih preiskav, vendar pa celoten obseg uradne vpletenosti v nasilje še nikoli ni bil dokončno ugotovljen. Republikanske militantne skupine so bile tudi kritizirane zaradi njihove nenaklonjenosti, da bi zagotovile polno odgovornost za svoje dejavnosti, vključno z notranjimi disciplinskimi uboji in ravnanjem z informatorji. Odsotnost obsežne amnestije ali imunitete je pomenila, da je pripovedovanje resnice pogosto povezano s pravnimi tveganji, kar odvrača nekatere posameznike od tega, da bi se javili.

Gre tudi za vprašanje, ali je bilo prizadevanje za spravo naloženo žrtvam, namesto da bi se razvijalo z njimi. Nekateri preživeli trdijo, da je bil poudarek na odpuščanju in premiku v tišini, zlasti kadar so njihove zahteve po pravici v nasprotju s politično stabilnostjo. Ravnovesje med priznavanjem preteklosti in omogočanjem prihodnjega sodelovanja ostaja občutljivo in sporno.

Primerjalne perspektive: učenje iz drugih pokonfliktnih društev

V primerjavi s procesi v drugih državah so bila prizadevanja Severne Irske za resnico in spravo informirana. Južnoafriška komisija za resnico in spravo je najpogosteje navedena referenčna točka, vendar se severnoirski pristop razlikuje na pomembne načine. Južna Afrika se je odločila za enotno, visoko provizijo z javnimi zaslišanji, pomilostitvami in jasnim mandatom. Severna Irska je nasprotno sledila bolj decentralizirani, postopni strategiji, ki poudarja angažiranje na ravni skupnosti in se izogiba amnestijam na področju odej. Vsak model ima prednosti in omejitve.

Južnoafriški proces je ustvaril splošno priznano zgodovinsko evidenco in javno priznanje hudih kršitev človekovih pravic. Kritiki pa ugotavljajo, da je dajal prednost spravi nad odgovornostjo in da so se mnogi žrtve počutile kot storilci pred pravico. Na Severnem Irskem je pomanjkanje formalne amnestije pomenilo, da pregon v teoriji ostaja mogoč, v praksi pa je zelo malo primerov povzročilo obsodbe, deloma zaradi trajanja časa in težav pri zbiranju dopustnih dokazov. Nekatere družine so zaradi tega ostale v negotovosti, niti ne prejemajo pravice niti ne dosegajo zaprtja, ki bi ga lahko zagotovila komisija za resnico.

Drugi primerjalni primeri so procesi v Kolumbiji, Čilu in po njem. Kolumbijski mirovni proces s FARC je vključeval celovit prehodni pravosodni sistem, ki je združil okrevanje resnice, povračilo in pogojne amnestije. Čilska nacionalna komisija za resnico in spravo se je osredotočila na dokumentiranje smrti in izginotja pod Pinochetovo diktaturo, ki zagotavlja uradno priznanje, vendar omejeno odgovornost. Vsak primer poudarja, da ni enotnega načrta za reševanje nasilne preteklosti; oblikovanje mehanizmov resnice in sprave je treba prilagoditi posebnemu političnemu, kulturnemu in pravnemu kontekstu.

Zunanji vir:[ Za nadaljnje branje o primerjalni prehodni pravičnosti ] Mednarodni center za prehodno pravosodje[] zagotavlja podrobne študije primerov in analize iz vsega sveta.

Pristop k sporazumu o dobrem petku

Skoraj tri desetletja po podpisu sporazuma o dobrem petku so se politične institucije, ustanovljene v okviru sporazuma, soočale s ponavljajočimi se krizami in začasnimi prekinitvami, kar odraža nenehno krhkost zaupanja v skupnost. Vendar pa temeljna zaveza k obravnavanju preteklosti ni bila opuščena. Britanska vlada je leta 2021 objavila posvetovalni dokument, v katerem je predstavila predloge za "nov celovit okvir" za obravnavanje zapuščine težav, vključno z morebitnim statutom omejitev kaznivih dejanj, storjenih med konfliktom. Ti predlogi so bili sporni, saj so skupine žrtev in organizacije za človekove pravice trdili, da bi bila kakršna koli amnestija brez popolne oživitve resnice nesprejemljiva.

V razpravi je poudarjena osrednja napetost, ki je zaznamovala celoten proces: kako počastiti trpljenje žrtev in hkrati ustvariti prostor za sožitje nekdanjih nasprotnikov. Pristop sporazuma o dobrem petku je temeljil na prepričanju, da ti cilji niso nasprotujoči si, ampak se vzajemno krepijo. Povrnitev resnice je temelj za priznanje, kar pa omogoča spravo. Vendar pot od resnice do sprave ni samodejna ali linearna. Zahteva politično vodstvo, vitalnost civilne družbe in trajne naložbe v institucije, ki podpirajo dialog in zdravljenje.

Kljub težavam izkušnje Severne Irske ponujajo dragocene lekcije.Poudarek na izboljšanju resnice, ki je v središču žrtev[]], povezovanju [] dialoga o skupnosti[] s formalnimi preiskovalnimi procesi in spoznanju, da je treba spravo graditi na več ravneh[] – od osebnega do institucionalnega – so na splošno obveščali o mirovnih praksah. Organizacija Zdravljenje prek spomina] je na primer razvila modele za pripovedovanje resnice in počastitev spomina, ki so bili prilagojeni v drugih razdeljenih družbah.

Stalna prizadevanja in prihodnost sprave

Sprava na Severnem Irskem ni končni projekt, ki bi ga bilo treba zaključiti in zapreti. Gre za proces, ki se mora prilagoditi spreminjajočim se okoliščinam. Politična krajina se je od leta 1998 močno spremenila, z vzponom novih strank, demografskim razvojem skupnosti in vplivom Breksita na ustavno ravnovesje regije. Mladi, ki so se rodili po sporazumu o dobrem petku, so odraščali v družbi, ki je uradno v miru, vendar ostaja globoko razdeljena po sektaških linijah. Izziv za prihajajočo generacijo je, da se ustvari skupna identiteta, ki presega binarne kategorije preteklosti.

Program "Mir IV", ki ga financira Evropska unija, je namenjen projektom med skupnostmi, vključno z razvojem skupnih prostorov in storitev. Cilj strategije "Skupaj: oblikovanje združene skupnosti", ki jo je uvedla Uprava Severne Irske, je odpraviti ovire za povezovanje in spodbujanje vključevanja v stanovanjske objekte, izobraževanje in zaposlovanje. Delo Komisije za žrtve in preživele osebe se še naprej razvija, z vse večjim poudarkom na podpori duševnemu zdravju in medgeneracijski travmi.

Vloga izobraževanja ostaja kritična. Projekt »Učenje težav« s sedežem na Queen's University Belfast razvija učno gradivo in module za usposabljanje učiteljev, ki obravnavajo konflikt na uravnotežen in vključujoč način. S tem, ko mladim opremijo zgodovinsko znanje in kritične sposobnosti, ti programi pomagajo zagotoviti, da se napake iz preteklosti ne ponavljajo. Raziskovalna skupina Globalne zadeve in vzpostavljanje miru] na Queen's University je objavila obsežne raziskave o učinkovitosti teh pristopov.

Sklep: Vizija o nadaljevanju pomembnosti sporazuma iz Dobrega petka

Pobude za resnico in spravo v sporazumu iz Dobrega petka niso bile le po sebi ali diplomatska koncesija. Bile so osrednji steber mirovnega sporazuma, ki je priznal, da je obravnavanje preteklosti bistven element gradnje stabilne in pravične prihodnosti. Institucije, programi in dialogi, ki so nastali iz sporazuma, so zagotovili priznanje tisočim žrtvam, ustvarili prostore za težke pogovore in postavili temelje za bolj vključujočo družbo. Hkrati nas omejitve in frustracije procesa opominjajo, da sprava zahteva potrpežljivost, poštenost in trajna prizadevanja.

Pristop sporazuma – utemeljen v resnici, podpori žrtvam, dialogu in izobraževanju v skupnosti[] – ponuja okvir, ki ga je mogoče prilagoditi za druge družbe, ki prihajajo iz konflikta. Kot ]Nobelova nagrada za mir[] je odbor priznal pri podelitvi nagrade iz leta 1998 Johnu Humu in Davidu Trimbleu, so arhitekti sporazuma razumeli, da mora biti mir zgrajen na več kot prekinitvi ognja. Zahteva pripravljenost za soočanje z neprijetnimi resnicami, poslušanje tistih, ki so trpeli, in zamišljanje prihodnosti, ki je ne opredeljujejo sovražniki preteklosti.

Delo resnice in sprave na Severnem Irskem še zdaleč ni končano. Politične institucije ostajajo krhke, zapuščina težav pa še naprej meče dolgo senco nad vsakdanje življenje. Vendar pa temelji, ki jih je postavil sporazum o dobrem petku, predstavljajo platformo, iz katere lahko prihodnje generacije nadaljujejo delo izgradnje skupne družbe. Za vsakogar, ki želi razumeti, kako lahko razdvojene skupnosti začnejo zdraviti, severnoirska izkušnja – z vsemi svojimi dosežki in nedokončanim poslovanjem – ostaja eden najbolj poučnih primerov v sodobnem svetu.