Ndërhyrja e të drejtave civile dhe e lëvizjeve për drejtësinë sociale

E drejta civile (541968)

Lartësia tradicionale e lëvizjes së të drejtave civile shpesh është e vendosur rreth mesit të viteve 1990 deri në fund të viteve 1960.

• The Montgomeri Bus Boycot (1955-1956): Sparted nga Rosa Parks (Osective Parks) Ky bojkot 381 ditor i busboshit çoi në shsegrirjen e transportit publik dhe ngriti Martin Luter King Junior. si një udhëheqës kombëtar.
• The Greensboro Sit-Ins (1960): Katër studentë kolegji ndezën një valë protestash jo të dhunshme kundër regregded dreks, duke çuar në formimin e Komitetit Koordinues Studentor jo të dhunshëm (SNSCC).
• Marshi në Uashington (1963): Kur Mbreti mbajti fjalimin e tij ♫I Have a Dream, kjo demonstratë masive i bëri presion Kongresit të kalonte legjislacionin e përgjithshëm të të drejtave civile.
• Ligji për të Drejtat Civile (1964): Ky ligj historik nxori jashtë ligjit diskriminim bazuar në racën, ngjyrën, fenë, seksin apo origjinën kombëtare, duke i dhënë fund ndarjes në vendet publike dhe duke ndaluar diskriminimin e punësimit.
• Akti i të Drejtave të Votimit (1965): Pas marshimit të dhunshëm të së dielës me gjak në Selma, Alabama, Kongresi kaloi legjislacionin që ndalonte diskriminimin racial në votim, një fitore e madhe kundër mospagimit.

Gratë, sindikatat, grupet fetare dhe të rinjtë luajtën role kritike.

Kufizimet dhe biznesi i pambaruar

Ndërsa aktet e viteve 1964 dhe 1965 u shpërbënë de jure, ato nuk përfunduan de facto pabarazi në shtëpi, arsim ose pasuri. Vrasja e Martin Luter King Jr. në vitin 1968 shënoi një pikë kthese dhe rritja pasuese e lëvizjes së energjisë së zezë theksoi kërkesat për vetëvendosje ekonomike dhe krenari kulturore që vetëm reforma ligjore nuk mund t'i kënaqte.

Peizazhi më i gjerë i drejtësisë shoqërore

Gratë janë të drejta dhe të ashpra

Gratë shpesh i bëjnë thirrje lëvizjes së retorikës dhe strategjive reaktive Frederik Daglasit ishte një përkrahëse e shquar e grave të 19-ta dhe fillimi i shekullit të 20-të dhe Konventa e Ujvarës 1848 e lidhi haptazi luftën për gratë e lira ndaj luftës kundër skllavërisë. megjithatë, lëvizja u përball me tensionet raciale: pas luftës civile, disa sufragantë të bardhë argumentuan se gratë e reja e paguan më shumë se burrat e rinj të liruar, duke zbuluar kufijtë e solidaritetit të 190-tës nuk e siguroi plotësisht të drejtat e grave të zeza deri në Ligjin e Vongut të Jugut.

LGBTQ+ Lëvizja për të Drejta

Lëvizja moderne e të drejtave LGBT+, që datonte shpesh nga Riot e gurit të vitit 1969 në qytetin e Nju Jorkut, u udhëhoqë nga gra të transgjeneruara me ngjyra të tilla si Marsha P. Johnson dhe Silvia Rivera. Aktivizmi i tyre u lidh drejtpërdrejt me luftrat e të drejtave civile, ndërsa ata u përballën me brutalitetin dhe diskriminimin e policisë (e përjetuara nga amerikanët afrikanë. Lëvizja e viteve 2015: Lëvizja e hedh herët në dekriminimin e homoseksualizmit dhe fundin e diskriminimit paralelisht me strategjitë ligjore të të të të drejtave të NAACP-së. Në dekadat e fundit, martesa e barabartë me atë të viteve 2015 [TOD] [në] në fuqi kundër korrupsionit: [të e kundërt me dhunë civile, me anë të dhunës së jashtme të jashtme të jashtme në lidhje me njëra-0] dhe me njëra-0/0], dhe me të tjera që kanë të drejtat e jashtme të cilat kanë të cilat kanë të cilat kanë të cilat kanë të drejtat e njeriut të cilat kanë të cilat kanë të lidhura me njëra-0/0/0]

Drejtësia ekonomike dhe lëvizjet e punës

Lufta për drejtësinë ekonomike ka rrënjë të thella në lëvizjen e punës, nga 1886 Hajmarket, deri në grevën e uljes së viteve 1937 Flint, në vitet 1960, Martin Luter King Jr. gjithnjë e më shumë i fokusuar në varfëri, duke nisur fushatën e të varfërve, në vitin 1968 për të kërkuar të drejtat ekonomike të të gjithë amerikanëve, pavarësisht nga raca.

Betejat e tepërta dhe solidariteti

Të drejtat civile dhe lëvizja e grave

Gjatë viteve 1960 dhe 1970, shumë aktivistë të të drejtave civile femra u mërzitën me seksin brenda organizatave të lëvizjes. gra si Ella Baker, Fani Lou Hamer dhe Septima Poinsette Clark zhvilluan programe të udhëheqjes që fuqizuan gratë e zeza dhe përvojat e tyre hodhën bazat për lëvizjen feministe të valës së dytë.

Konseksioni si një kornizë

Studiuesi ligjor Kimberlé Crenshaw paraqiti termin , në vitin 1989, një rrethim i përgjithshëm i shoqërisë për të përshkruar se si mbivendosjen e identiteteve shoqërore të tilla si raca, gjinia, klasa dhe orientimi seksual mund të krijohen përvoja unike diskriminimi dhe privilegji. Kjo kuadër është bërë thelbësore për të kuptuar pse lëvizjet një-takse shpesh nuk arrijnë të trajtojnë nevojat e më të nderprera, si për shembull, një grua e zezë që përballet me ngacmimet seksuale në vendin e punës mund të shërbehet nga një feminist që fokusohet në një lëvizje të bardhë ose përvoja civile që i drejton njerëzit në lidhje me të zeza, në mënyrë që në mënyrë të tillë të jetë më të sigurt për të gjithë botën e mesme, sesa në një grupimin e një grup të lidhur me një shpirti të përbashkët.

Figura kyçe që u bënë gati lëvizjeve

Disa udhëheqës ikonakë nxjerrin në pah kryqëzimin e të drejtave civile dhe drejtësisë sociale nëpërmjet angazhimit të tyre të përjetshëm ndaj shkaqeve të shumta.

• Martin Luther King Jr. ♫ Ndërsa ishte i njohur për udhëheqjen e Lëvizjes së të Drejtave Civile, mbreti i vitit të kaluar u përqëndrua shumë në drejtësinë ekonomike, kundër Luftës së Vietnamit dhe fillimin e fushatës së të varfërve. Ai tërhoqi lidhje të qarta midis militarizmit, racizmit dhe varfërisë, duke argumentuar se paqja e vërtetë kërkonte drejtësi shoqërore.
• Fannie Lou Hamer ♫ A sharter dhe Administratore e SNSC, Hamer bashkëthemeloi Partinë Demokratike të Lirisë së Misisipit në 1964 dhe dëshmoi fuqishëm rreth brutalitetit të policisë dhe shtypjes së votuesve në Konventën Kombëtare Demokratike. Ajo gjithashtu punoi në kooperatinatorët ushqimorë dhe programet e Fillimit të kokës, duke e trajtuar varfërinë si një çështje të të të drejtave civile.
• Qumështi i thellë ♫ Si një nga zyrtarët e parë të zgjedhur haptazi homoseksualë në Shtetet e Bashkuara, Qumështi luftoi për të drejtat e LGBTQ+, duke mbështetur gjithashtu sindikatat e punës, pakicat raciale dhe strehimin e përballueshëm në San Francisko. Vrasja e tij në 1978 i dha shtysë lëvizjes së të drejtave të homoseksualëve dhe theksoi nevojën për aleancat ndërkociale.
• Dolores Huerta ♫ Bashkëthemelues i Punonjësve të Fermës së Bashkuar me Cesar Chavez, Huerta ka kaluar dekada duke mbrojtur të drejtat e emigrantëve, gratë e 191-ta dhe drejtësinë mjedisore. Ajo krijoi sloganin ♫Sí, se puede (Po, mundemi), i cili më pas u bë një thirrje për të drejtat e emigrantëve dhe fushatën e Obamës.
• Marsha P. Johnson ♫ A trangender aktiviste dhe mbretëreshë zhvoshtare, Johnson ishte një figurë qendrore në kryengritjen e gurores dhe bashkë-themeloi Revolucionarët e Veprimit Transvestitte (STAR) për të mbështetur të pastrehët LGBT+ Rinia.

Lëvizjet moderne: Kontribuim dhe ndryshim

Jeta e zezë ka rëndësi

Themeluar në 2013 pas lirimit të George Zimerman në vrasjen e Trayvon Martin, ] Citetet e Zisë (BLM) u rrit në një lëvizje globale kundër brutalitetit policor dhe racizmit sistematik. BLM është i dalluar nga lëvizja e të drejtave civile të viteve 1960 në udhëheqjen e decentralizuar, përdorimin e mediave sociale dhe përfshirjen e qartë të LGBQ+ dhe anëtarëve. Lëvizja ka shtyrë për ndryshime të tilla politika, si kamera civile, definding të policisë në shërbimet e komunitetit të ricentralizuara, gjithashtu [2] dhe përfshirjen e qartë të femrave që nuk janë duke luftuar për të zeza, janë persona që janë të cilët janë të cilët janë të cilët janë të cilët janë të drejtë të cilët nuk janë të bëjnë pjesë të lirë nga organet e policisë dhe janë të luftës së zezë dhe nuk janë të luftës për të luftës në jetën e tyre. [2-llojshme dhe janë të zezë; [2]

Me too veprim

E themeluar nga Tarna Burk në 2006 si një përpjekje për të mbështetur të mbijetuarit e dhunës seksuale, Too shpërtheu në një fenomen global në 2017 pas akuzave për Harvi Uinstein. Lëvizja thekson se si ngacmimet seksuale dhe sulmet prekin në mënyrë degraduese gratë me ngjyra, punonjësit me moshë të ulët dhe njerëzit me rreze të ulët, si njerëz që dëgjojnë dhunën seksuale si një çështje private, me mua shkaktoi ndryshime legjislative, reforma në vendin e punës dhe me një fuqi të gjerë llogarie.

Drejtësia e klimës si drejtësi shoqërore

Kriza klimatike ndikon në mënyrë jo të barabartë në komunitetet me të ardhura të ulëta dhe në komunitetet me ngjyra, të cilat ka më shumë gjasa të jetojnë pranë industrive ndotëse dhe burimeve të mungesës së burimeve për t'u përshtatur. Lëvizja e drejtësisë së përbashkët e udhëhequr nga grupe si Rrjeti i Mjedisit Indigjen dhe Lëvizja Diellse, e lidh në mënyrë të qartë degradimin mjedisor me racizmin sistematik, kolonializmin dhe pabarazinë ekonomike. Aktivistët e rinj si TOLberg dhe të rinjtë e së premtes për bisedë janë zgjeruar për të përfshirë njëri-tjetrin, duke argumentuar se lufta e barabartë për një planet të pafavorkuar për të drejtat e sotme të gjyqësorit, tregojnë më shumë prej të vetëdijshëm për të drejtave shoqërore se sa janë të ndryshme.

Mësimi i këtij sektori: Strategji për Edukatorët

Afrimet e Pedagogut

Mësimi i kryqëzimit të të drejtave civile dhe drejtësisë sociale kërkon të shkojnë përtej një kronologjie të thjeshtë të ngjarjeve.