Uvod

Predsednička zakletva je kamen temeljac američke demokratije, javnog rituala koji označava miroljubivo prebacivanje vlasti i potvrđuje dolaznu predanost vođe Ustavu. Dok je sama ceremonija ukorenjena u ustavnom zahtevu, uloga vere i religije je dugo bila isprepletena sa postupkom. Od spontanog dodavanjaTako mi Bog pomogao“ modernog izbora više Biblija, raskršće religijske simbolike i građanske dužnosti izazvalo je i poštovanje i debatu. Ovaj članak ispituje istorijske, pravne i kulturne dimenzije vere u ceremonije predsedničke zakletve, istražujući kako su tradicija, lično verovanje i ustavni principi oblikovali ovu jedinstvenu američku praksu.

Ustavna fondacija: Sekularna zakletva

Ustav SAD propisuje tačnu formulu predsedničke zakletve u članu II, članu 1, klauzula 8:Svečano se zaklinjem (ili potvrđujem) da ću verno izvršavati Kancelariju predsednika SAD, i volje najbolje što imam u svojoj sposobnosti, sačuvati, štititi i braniti Ustav SAD.“ Posebno, tekst ne upućuje na Boga, Bibliju, ili bilo koji verski tekst. Opcija daafirmišem“, negoobuče“ je bila uključena posebno da se udomi Kvakere i druge verske grupe koje su se protivile da se polože zakletve. Ova sekularna osnova podstiče namere Okvira da se odvoje dužnosti položaja od bilo kog određenog verskog testa, princip pojačan članom VI.

Ustav ne zahteva da predsednik stavi ruku na Bibliju, pozove božanstvo ili ukljuèi bilo koji verski element. Jedini zahtev je da se zakletva položi, tipično kojim upravlja glavni sudija SAD. Odsustvo verskog jezika u ustavnom tekstu odražava posvećenost prosvetiteljstva i izbegavanje državne pod pokroviteljstvom religije. Ipak, kako je ceremonija evoluirala, verski elementi su postali skoro sveprisutni, stvarajući napetost između sekularnog pisma zakona i verskih običaja koji su se oko nje razvijali.

Istorijska evolucija verskih elemenata

Biblijska tradicija

Praksa zakletve na Bibliji datira vekovima u engleskom običajnom pravu, gde se verovalo da priziva božansku presudu o istini nečijih reči. Kada je Džordž Vašington položio prvu predsedničku zakletvu 30. aprila 1789. godine, stavio je ruku na Bibliju koju drži kancelar Njujorka. Ova akcija, iako nije potrebna, postavila je presedan koji je skoro svaki kasniji predsednik sledio. Biblija koja se koristi često je držala lični ili istorijski značaj: Vašingtonova je bila masonska Biblija; Hari S. Truman je koristio katoličku Bibliju (jer je kopija Bele kuće bila nedostupna); a Džo Biden je od 1890. godine birao porodičnu Bibliju koja je bila u njegovom posedu. Neki predsednici su koristili više BiblijaBarak Obamu i Donald Trump oboje su izabrali dve, često ih slagali ili stavljali na svaku ruku.

Upotreba Biblije nije, međutim, univerzalna. Theodore Roosevelt je čuveno položio zakletvu bez Biblije 1901. godine nakon ubistva Williama McKinleya, jer nijedna nije odmah bila dostupna. On je kasnije opisao ceremoniju kaoništa osim jednostavne zakletve“ i insistirao da nedostatak Biblije nije narušio valjanost njegovog predsedavanja. Nedavno se John Quincy Adams zakleo na knjigu zakona radije nego na Bibliju, naglašavajući svjetovnu posvećenost. Ipak, velika većina predsednika se opredelila za Bibliju, a slika predsednika sa rukom na svetoj knjizi ostaje završetak simbola kancelarije.

\"Tako mi Bog pomogao\" fraza

FrazaTako mi Bog pomogao“ je možda najkontroverzniji verski element u ceremoniji prisege. Iako se pojavljuje u mnogim zvaničnim zakletvama u Sjedinjenim Državama (uključujući one za federalne sudije i svedoke na sudu), Ustav to ne uključuje u predsedničku zakletvu. Najranija poznata upotreba fraze koju je predsednik osporavao. Legenda tvrdi da je Džordž Vašington dodao spontano nakon recitacije ustavne zakletve. Međutim, savremeni računi iz 1789. godine ne potvrđuju ovo; prvi pouzdani zapis o predsedniku koji izgovaraTako mi Bog“ potiče od Čestera A. Arturove inauguracije 1881. godine. godine. Do 20. veka, fraza je postala standardna praksa, a mnogi predsednici su je ponovili nakon što je Vrhovni sudija.

U poslednjih nekoliko decenija, fraza je predmet pravnih izazova. Kritičari tvrde da njeno uključivanje krši Uspostavu klauzule Prvog amandmana, koja zabranjuje vladi da podrže religiju. Pristalice tvrde da je to de minimis verska referenca, deo dugogodišnje tradicije, a ne prinudna akcija vlade. Vrhovni sud nije presudio direktno o frazi u predsedničkoj zakletvi, ali niži sudovi su je generalno podržavali kao ustavnu, često navodeći istorijsku praksu i dobrovoljnu prirodu ceremonije.

Upadljive inauguralne molitve i preporuke

Pored same zakletve, mnogi predsednici su integrisali verski jezik u svoje uvodne adrese. Prva adresa Džordža Vašingtona je uključivala višestruke reference nato Svemoguće biće koje vlada univerzumom“ idobroćudni roditelj ljudske rase“. Druga inauguraciona adresa Abrahama Linkolna poznata je po svojoj teološkoj dubini, pozivajući se na Božju presudu i na sever i na jug tokom građanskog rata. Molitva za Dan D-Dana Frenklina D. Ruzvelta i poziv Džona F. Kenedija dane pitaju šta vaša zemlja može da uradi za vas“ takođe su bili infuzirani religioznim temama. U poslednje vreme, predsednik je često pozivao sveštenstvo da izvrši inacije i benedikcije tokom svečanog ulaska, dalje uveštavajući veru u javni događaj. Ovi elementi, mada nisu deo ustavnog oblika, sveukupne religiozne atmosfere.

Studije predsednièkih zakletvi

Prva zakletva Džordža Vašingtona (1789.)

Inauguracija Džordža Vašingtona je postavila kalup za sve što je usledilo. On je stavio ruku na Bibliju iz Masonske lože Sv. Džona br. 1 u Njujorku. Kancelar Robert Livingston je dao zakletvu. Nakon recitacije ustavnih reči, Vašington je navodno dodaoTako mi Bog pomogao“ i poljubio Bibliju. Da li se to zaista dogodilo raspravlja se, ali priča je postala deo američkog folklora. Masonsku Bibliju koja se kasnije koristila u ceremoniji koristilo je još nekoliko predsednika, uključujući Dwight D. Eisenhower, Jimmy Carter, i George H. W. Bush.

Theodore Roosevelt's Unscripted Oath (1901.)

Nakon ubistva predsednika Mekinlija, Teodor Ruzvelt je požurio u Bafalo u Njujorku da položi zakletvu na mesto u kome je svečano održano u privatnom domu, a Biblija nije bila dostupna. Sudija Džon R. Hejzel je uvestio ustavnu zakletvu, a Ruzvelt nije koristio Bibliju niti dodao bilo koji verski jezik.

Franklin D. Roosevelt's Four Terms (193345)

Frenklin D. Ruzvelt je četiri puta položio zakletvu, svaki put koristeći Bibliju i uključujući verske reference u svojim inauguracionim adresama. Njegova prva inauguracija 1933. godine je bila molitva pred ceremoniju, i on je čuveno izjavio da jejedina stvar koje se moramo bojati sama od sebe.“ Za svoju četvrtu inauguraciju 1945. godine, održanu na portiku Bele kuće umesto Kapitola zbog Drugog svetskog rata, FDR je koristio holandsku Bibliju iz svoje porodične istorije. Njegov primer ilustruje kako su predsednici personalizovani u zakletvi dok su održavali suštinski sekularni okvir.

Katolička vera Džona F. Kenedija (1961.)

Džon F. Kenedi je kao prvi katolički predsednik postavio zabrinutost u vezi svoje lojalnosti Vatikanu. Tokom svoje inauguracije, koristio je katoličku Bibliju i čuveno rekao:Ne pitajte šta vaša zemlja može da uradi za vas pitajte šta možete da uradite za vašu zemlju.“ Takođe je izbegavao da koristi frazuTako mi Bog“ u samoj zakletvi, iako je uključivao verske reference u svom obraćanju. Kenedijev pristup je pažljivo izračunat da bi se ubedilo skeptike da njegova vera neće uticati na njegove ustavne dužnosti.

Barack Obamina dve Biblije (2009, 2013)

Barak Obama je koristio dve Biblije za svoju prvu zakletvu: jednu koja je pripadala Abrahamu Linkolnu (\"Linkolna Biblija\") i jednu koja je pripadala Martinu Luteru Kingu Mlađi. Njegov izbor je bio bogat simbolizmom, povezujući ga sa dve figure centralne sa američkom pričom o jedinstvu i građanskim pravima. 2013. godine koristio je samo Lincolnovu Bibliju. Obama je takođe uključivao frazuTako mi Bog pomogao“, koju je dodao glavni sudija Džon Roberts tokom recitacije. To je dovelo do sada poznatog spoticanja kada je Roberts pogrešno uredio frazu, što je izazvalo Obamu da pauzira. Incident je istakao kako je ukorišćeni religiozni dodatak postao.

Donald Tramp's Two Bibles (2017.)

Donald Tramp je koristio dve Biblije: svoju ličnu Bibliju iz detinjstva i Linkolnovu Bibliju, nastavljajući tradiciju korišćenja Linkolnove Biblije koju je započeo Obama. Tramp je takođe imao Bibliju koju je držala njegova supruga Melanija. Zaključio je zakletvu saTako mi Bog pomogao“, glasno je govorio. Upotreba više Biblija postala je moderan trend, omogućavajući predsednicima da signaliziraju dvostruku vernost ličnu veru i istorijski kontinuitet.

Porodična Biblija Džoa Bajdena (2021.)

Džo Biden je koristio Bibliju koja je bila u njegovoj porodici više od veka, koju je prvi nosio pradeda kada je emigrirao iz Irske. Biblija je velika i kožna, sa svojom porodičnom istorijom zapisanom unutra. Biden je takođe koristio odvojeni katolički misal. Stavio je ruku na Bibliju za zakletvu i dodaoTako mi Bog pomogao.“ Bidenov izbor je naglasio njegovo irsko-katoličko nasleđe i porodičnu priču, personalizirajući svečanost dok je poštovao tradiciju.

Pravne i ustavne rasprave

Razdvajanje crkve i države

Uključenje verskih elemenata u predsedničku zakletvu je osporeno na osnovu Prvog amandmana. Klauzula o osnivanju zabranjuje vladi da napravi bilo koji zakonpoštovanje uspostavljanja religije“. Kritičari tvrde da je to što glavni sudija (služben vlade) sprovodi zakletvu koja uključujeTako mi Bog“ ili uključuje Bibliju koja iznosi vladino odobravanje religije. Branioci se protive da je ceremonija vekovima stara tradicija koja nije prinudna i da Ustav posebno dozvoljava afirmaciju za one koji se protive. Rasprava se odnosi na šire pitanje o ulozi religije u javnom životu i meri na koju istorijska praksa može da prevlada ustavni tekst.

Podneto je nekoliko tužbi. Njudov protiv Buša (2005), ateistički aktivista Majkl Njudou osporavao je frazuTako mi Bog pomogao“ koja se koristila u zakletvama federalnog suda i predsedničkoj zakletvi. Deveti krug žalbenog suda presudio je da Njudov nema stajanja da osporava predsedničku zakletvu jer nije mogao da pokaže da je predsednik Buš koristio frazu koja mu je nanela štetu. Drugi slučajevi su odbačeni na slične osnove ili spornosti. Od sada, nijedan sud nije izdao obavezujuću odluku da je ta fraza prekršila Ustav.

Opcija da se potvrdi, umesto da se zakunete.

Ustav izričito dozvoljava predsedniku daafirmira“ umestoobećava“. Ova klauzula postoji da bi se ugostili verski protivnici, kao što su kvekeri, koji veruju da se zakletve pozivaju na božansku presudu i da su stoga zabranjene pismom. Iako nijedan predsednik nije izabrao da se afirmiše, opcija ostaje. U teoriji, budući predsednik bi mogao da položi zakletvu bez Biblije i bez bilo kog verskog jezika, afirmirajući umesto da se zakune. To bi bilo potpuno ustavno i ne bi zahtevalo bilo kakvu promenu u ceremonijama. Izbor bi verovatno izazvao javnu debatu, ali bi bio pravno neosporiv.

Javno mišljenje i inkluzivnost

Ankete o verskim referencama u inauguracijama

Prema istraživanju Pju istraživačkog centra iz 2021. godine, oko 64 odsto Amerikanaca veruje da je prihvatljivo da predsednik koristi Bibliju tokom zakletve, dok 24 odsto kaže da nije važno ili da nema mišljenje. podrška frazi \"Tako mi Bog\" je još veća, sa 72 odsto odraslih koji kažu da im je prijatno. Međutim, ovi brojevi maskiraju duboke podele: nereligiozni Amerikanci se snažno protive takvim verskim elementima, dok ih verski posmatrači Amerikanci snažno podržavaju. Mlađe generacije sve manje su ugodne religioznom simbolizmu u vladinim ceremonijama. Ovi trendovi ukazuju da se tradicija može suočiti sa sve većim nadzorom u budućnosti.

Nereligiozne perspektive

Za ateiste, agnostike i druge nereligiozne građane, prisustvo Biblija iBoga“ jezika u zakletvi može da se oseća isključenim. Kritičari tvrde da ceremonija treba da bude sekularna da bi se odrazila verska raznolikost nacije i da bi se poštovalo ustavno načelo bez verskog testa. Neki su predložili alternative, kao što je korišćenje kopije Ustava umesto Biblije, ili izostavljanje frazeTako mi Bog pomogao“. Kao odgovor, predsednici su ponekad nastojali da budu uključivi: Barack Obama, na primer, uključivao je raznoliku grupu verskih lidera u njegovu inauguraciju, ali je ipak koristio Bibliju. Tenzija između tradicije i neobavluzivosti je malo verovatno da će biti rešena.

Moderni trendovi i alternative

Sekularne zakletve i afirmacije

Poslednjih godina, nekoliko državnih i federalnih zvaničnika je izabralo da položi zakletvu bez verskih elemenata. Na primer, neki članovi Kongresa su se afirmisali umesto da psuju, koristeći kopiju Ustava ili neversku knjigu. Iako nijedan predsednik još nije to uradio, opcija postoji. Budući predsednik bi mogao da izabere da afirmiše, koristeći knjigu po svom izboruili nikakvu knjigui izostavi frazuTako mi Bog pomogao“. Takav potez bi bio istorijski nezapamćen ali pravno zdrav.

U Kanadi, na primer, premijer može da izabere da se zakune na Bibliju ili da svečano afirmiše. U Francuskoj, predsednička zakletva ne uključuje nikakvu versku referencu. Sjedinjene Države tako ostaju donekle jedinstvene u oslanjanju na religijsku simboliku u svojoj najvišoj građanskoj ceremoniji. Moderni trendovi ka sekularizmu i verskom pluralizmu mogu da ubrzaju promene.

Međuverska i inkluzivna praksa

Predsednici su sve više težili da inauguraciju učine uključivijom. Na primer, nedavne inauguracije su uključivale molitve različitih vera hrišćanskog, jevrejskog, muslimanskog, hinduističkog i drugih. Džordž W. Buš je uključivao čitanje iz Kurana na jednom od svojih inauguracionih događaja. Inauguracija Baraka Obame iz 2009. godine uključivala je blagoslov velečasnog Rika Vorena i poziv velečasnog Džozefa Lorija, kao i muzičku predstavu Arethe Frenklina. Inauguracija Džoa Bidena uključivala je molitvu katoličkog sveštenika i blagoslov jevrejskog rabina. Ovi gestovi odražavaju svest o sve većoj religioznoj raznolikosti zemlje i napor da se uravnoteže sa neobaveznošću.

Zaključak: Balansiranje tradicije i pluralizam

Predsednička zakletva je snažan simbol kontinuiteta i ustavnog upravljanja. Uloga vere i religije u ceremoniji ostaje složeno i evolutivno pitanje. Ustav je namerno stvorio sekularnu zakletvu koja ne zahteva versku afirmaciju, ali je skoro svaki predsednik izabrao da u nju uključe verske elemente Bibliju, molitvu ili frazuTako mi Bog pomogao.“ Ove tradicije odražavaju istorijske korene nacije i ličnu veru njenih lidera, ali takođe postavljaju važna pitanja o razdvajanju crkve i države i uključivanju nereligioznih građana.

Kako američko društvo postaje raznovrsnije i sekularnije, rasprava o religijskoj simbolici u zakletvi će se verovatno intenzivirati. Neki će tvrditi da bi tradicija trebalo da bude očuvana kao izraz nacionalnog nasleđa. Drugi će pozvati na strogo sekularnu ceremoniju koja odražava ustavni tekst i poštuje sva američka uverenja. Izbor na kraju počiva na svakom predsedniku, koji može da odluči da li da sledi običaj ili da ucrta novi put. Ono što ostaje konstantno je jezgro zakletve: svečano obećanje da će se držati Ustava, vrhovnog zakona zemlje.

Daljnje čitanje: ]Ustav je naznačen: Oath of Office Istraživanje: Religiozni simboli u inauguraciji Nacionalni arhiv: Ustav Transkript