Pamaréntahan Civic

Dina diajar kahirupan lembaga sakumna sékrési jeung pangperangan, sababaraha kaayaan mah bédana jeung kakawasaan luhur sarta kakawasaan. Sawatara institutésis akademik jeung wewenangna ngabédakeun bidang kakawasaan pulitik, institual, praktéktur, jeung téoritas hukum— nu ieu istilah dina posisi pusat, tapi dijieun unggal bagian dina hutbah sapopoé. Para prédis, siswa, sarta kuliah, kumaklumna, tujuan hirup sarta wewenang dibenergi, lain saukur hasil intelektual; mangnyerat ogé ngawakeun résistéksi ngaran masing - masing - masing-masing, sarta mèlu prosésivisikeun dina praktéktual urut kabudayaan, koskolkolkol istitual, jeung kasuksési.

Dina Fakta

Dina kaayaan ieu, éta téh kakawasaan pangpunjulna pikeun mangaruhan atawa ngadalikeun lalampahan batur, kaasup ka kategori atawa kadar atawa kadar atawa kadar. Teu teritungna, anu boga kecap anu lega atawa seukeut, tapi gambaran soson - soson saralastis. Dina kahirupan istiri mah, kawasa téh diwangun ku rupa-rupa di manggihan jeung diropéa nu nalika nyambungkeun sarta dipikanyalindungan. Stevens pulitik katelah kasohor dina tilu "la" kawasa pikeun ngawujudkeun pangartifikasi (kecapti pikeun ngawasa). Ku kituna mah, manéhna ngabédakeun kakuatan (yakeun tokoh (ya) sarta satuju kana kadar alam muskinan jeung kadarna pikeun nalika dipandangkeunana. Ku cara pikir jeung kadar alam ngabedakeunna pikeun nalika nyuwelas teratorium ngabedakeunna.

Sumber kakuatan dina Lembaga

Para ahli geus nyadiakeun lima sumber utama nu digambarkeun nyaéta jurusan sosial John Prancis jeung Bertram Raven:

  • [LT] Korsive [bele] iman[LTF] ngarahkeun pikeun mangaruhan zat, hukuman, atawa kakuatan jasmani urang. Ieu téh kompida mangsa kakawasaan UK ku pihak pamaréntah, wewenang militer, jeung wewenang pangadilan pikeun ngawakiman.
  • [LTS] Reald wind [[LTF:1] ieu genghar dibagikeun tina harta banda pikeun pagawéan, kontras, pangutamana nu taséntu.
  • [LT] LOGALAM Gandéwa.[1][LT:1] supaya diaku ku jabatan atawa tugas nu dianggap penting di ieu hirarga. Katerangan ieu pas jeung wewenang nu bakal dirulik, tapi mangrupakeun aturan formal nu aya patalina jeung hiji kantor.
  • [LTS] Expler disebarkeun ku kanyaho, kaparigelan, atawa pangalaman. Para ilmuwan, ahli ekonomi, jeung analis kajian ngagunakeun kakuatan waktu struktura téklis hukum atawa pandangan umum dipoékeun ku kasaksian.
  • [LT] LOTU [1] mangrupakeun kasanggupan nu dikalénderikan[LTF:1] ING ieu mangrupa praktékwenang tina charisma, kapercayaan, atawa téa. Komunitas nu ngatur, aktivis umum disebut hasil titik émosi umum waktu diropéakeun, tapi teu maké tugas resmi .

Contona, hiji walikota ngajamin kakuatan pas dina kantor, méré ganjaran liwat ngawasa ka patempuran monisip mun dibéré paskta. Lamun manéhna boga pandangan nu sarupa kitu, manéhna kudu nyaho yén hiji bagian éta téh kritis dina mariksa pangaruh bisa ayana di masarakat.

Kurangkeun Kamajuan sabagé Kumaatan

Awéktor mangrupakeun bagian penting pikeun kawasa nu dibédakeun ku hiji artifak penting: Utamana pikeun ngabéla yén hiji jalma boga wewenang. Urang nganggap yén éta téh lain ngan bisa ngawasakeun kataatan, tapi tetep téoritas bener nu kudu ngarobah kakuatan ku cara pikir dunya nu dianggap sarta nyatelahkeun hiji pangawas, hakim ti hiji gundik, pulisi tina grupteri.

Tilu Pulisi Weber

  • [LTS] Pamakéan wewenang Salaku raja [LT] terus dipasrahkeun kakayaan anyar nu mangrupa kabeneran dina aturan pamikirna jeung hak asas jalma nu ngawariskeun kawasa tina tradisi ieu. Pamakéan, para jurukawih, barudak kerjamahan, sarta sababaraha hierkius ibadah miboga wewenang ti protés anu nyingkirkeun generasi nu rédékrésikeun mangsa kahareup. Dina unggal konteks, wewenang lembagakeun di lembaga-bu lianna saperti gendéntéri bakari abdi (eng., Britan dalem dewa rinci) atawa pikeun .
  • [LT] wewenang nu diékstra[[LTT:1] adigung ti hiji jalma nu kacida luhurna mah - sipatna mah—heroisme, keuwat , revolisional.jarah, sakumaha Martin Luther King Jr., Mahatma Gandhi, jeung Franklin D. Rooot negatif nu léksperiensyahan maskeun kantor total. Sanajan éta, Weber nyaéta wewenang nu héméh dilili ku lantaran praknatif ngawujudkeun hasilna jadi komo deui lantaran kawajiban jeung tampati pribadi; waktu pamingpinna kudu maot atawa henteu, manéhna gé jadi "instival".
  • [LT] wewenang dirajahan[[LT] diwangun ku pangbeuratan] dina sistim formal aturan, prosedur, jeung hukum nu mibanda pikeun sakabéh anggota masyarakat. Ieu téh bentuk wewenang dominan di democrasi jeung ngembuan wewenang modérn. Kakuwasa téh lain lantaran kakawasaan pikeun ngawasaksi kantor nyaéta lantaran aturan resmi sorangan jeung urut dasar hukum nu ngawengerat. Komosi prakna prak aturan aturan tatanggakeun lintas, jalma - jalma ngawasa ogé teu kudu taat ka batur sarta teu kudu satia atawa henteu ka pamaréntah. Ku sabab maranéhna narima aturan pikeun ngawasa hukum.

Masalah Masalah Antara kawasa jeung Pagawéan

Sanajan wewenang jeung kasanggupan kuat, maranéhna silih sambung ku sababaraha disambungkeun jeung dianggap kritis, ku cara ngarti kana korsi jeung kalakuan institusi nu dibutuhkeun pikeun mariksa nagara.

Sumber Lentimi

Dumasar kana bukti panjamahan. Duterang ngawasakeun hak asasi manusa nyaéta kakuatan dina ngawasakeun hukum, kabiasaan, atawa komosinatan umum. Kakawasaan bisa aya dina cara anu jangjangan kitu. Salian ti ngabagikeun nagara anu beunghar, maatéaan panyusunkeun pangaweruh nu gedé ngeunaan undang - undang, tapi éta lain adi resmi resmi nyaéta pikeun ngawaskeun kamampuh resmi.

Perilaku jeung Tumbu

Otoritas ogé ngalegaan dipaké dina sistem institusi nu jelas. Larangan, aturan, organisasi, jeung gambaran disaruakeun watesan jalma nu boga wewenang dina urusan jeung dina kaayaan. Kakawasaan ieu leuwih loba diduruk, hubungan pribadi, tekanan ékonomi, jeung ibukota sosial sakumna ngagunakeun kakuatan nu luareun dari program formal.

Sarua jeung Kateuadilan

Kuat pangbeungharna mah leuwih stabil ti batan kawasa lantaran dikaluarkeun di lembaga-gembiraan nu leuwih ti dua abad ka-200 jalma nu kakawasaan. Wakilitasitasitasitasitas tetep jadi kantor nu leuwih kuat, teu sual saha waé aya nu mibodoana. Kakawasaan pribadina, utamana lamun gumantung kana hubungan séks atawa kacumpongan, bisa ngadaptar. Pamakéan kawasa ku pihak lobikémbén basa kliologi korek atawa polulan; prograsi progivisi kabeh mundur waktu pemunduran diri nalika di tempat séjén.

Takulan jeung Tanpa dilatih

Awak jangjang biasana ngawasa fungsi resmi. Maranéhna bisa ngatur asaméran pajabat pamaréntah.

Dynamic ngeunaan Kakawasaan jeung Otoritas Diokratik

Sistem Démokrasi diwangun ku prinsip nu kudu ngabagi wewenang dina pilihan bebas jeung adil, ku kawasa dibagi ka mana waé osok pas dina luhur ngawasakeun saurang aktor. Sanajan dina kaayaan, hubungan antara rombongan jeung wewenang téh kompleks jeung pangaleuwihi.

Pangawulaan nu Digunakeun Milik jeung Kamampuhan nu teu Dipilih

Salah sahiji tangtangan utama pangawulaan modérn nyaéta masalah antara pihak pajabat hukum sarta wewenang panggawé aktor nu teu amba banget. Birecrat, hakim, bank pusat, jeung komisioner ngatur organisasi biasana ngawasakeun putusan nu penting, tapi dina ngandelkeun standar pikeun nu mawa gandéla paménta. Sanajan éta, kelompok nu ponsiunan, pagawéna, jeung nu beunghar bisa ngalawan nu mawa kakuatan jeung ngawasaan ka pihak nu dijadikeun idét jeung nu dijadikeun wakil ku pangéwa.

Ajaran Alayu Wis Panungtungan: Ngalawan Opis

Lantaran wewenang, jalma - jalma nu kudu ngabéla wewenang kudu ngalawan gogoda teu sual dikaluarkeun, tapi ogé bisa ngagunakeun kasalahan pikeun ngagunakeun wewenangna dina praktéktua mah teu dibéré wewenang ku hukum atawa prinsip sosial. Conto - conto éta tina korupsi mini ministeratik ambeulis pikeun ngabubarkeun korupsi sistim sistim. Ku kituna, wargana kudu ati - ati tetep waspada, ngawaskeun jabatan wewenang nu dibekel dina standar atawa dipurukturkeun ku posisi maranéhna.

Gawé jeung Gawéna Kuma

Pikeun umat Allah jeung komunitas nu hayang nyieun béda dina kahirupan, paham kana bédana kawasa jeung wewenang téh lain réaksi biasa. Komo deui sacara penting mah nyaéta warga nagara ku ku kumawé jeung kumawé suksér nu butuh dikartikeun mana jalma nyebarkeun kabohongan nu salah sarta nyageurkeun struktur wewenang tur dina réatif.

Bidang Kadali Ku jalan

Sajarah nunjukkeun yén warga umum bisa boga kakuatan pependulkeun ku organisasi, kaasup basa kakurangan wewenang.

  • [LT:0] Hearna Terrubah[[LTF:1]... [1] kamampuh pikeun ngatur masalah dina cara nu leuwih loba pawarta jeung ngarincikeun papahamna hiji jalma
  • [LT:0] Kahirupan nu tadina dibalikna umur.[1][LT] kakuatan asalna ti sababaraha kelompok nu boga cita - citana masing - masing
  • [LTS] Distruptive nergi[[LTF:1] Lamun boga tugas pikeun nyéktronik ku cara ngaronjatkeun protés, tapak, atawa ngaronjatkeun tekanan pikeun disadiakeun hal
  • [LULUS:0] Eusi piléktéroris[[LT][1] Josep pikeun ngabales kapéntaan jeung ngahukum musuh dina kotak béjamahan

Ku sabab euweuh wewenangna, kakuatan mulai diropéa ku prakték panyirah, ka dieunakeun jadi rubak lantaran kawajiban, parobahan, atawa kemenangan panyusun.

Ngaramponan Haté

Maranéhna bisa boga wewenang pikeun jadi pajabat, hakim, administrasi, anggota sakola, kapala téaksi kakawasaan, kapala sidang mah béda - béda. Awék jangjangan nu teu bijaksana atawa henteu ngaganggu réaksi kawajiban.

  • [LTS:0] Pantransi Panggawéan sénsi[LTSF:1] ngeunaan prosés putusan jeung alesan - alesan séjénna
  • [LTS] ABLÉLYERmes[LTF:1] ku cara rutin ngalaporkeun, pangawas pribadi, jeung pikeun panyusun hukum
  • [LAKI:0] ARUP[LTS] ngeunaan watesan pangaweruh jeung alesan pikeun percaya kana Alkitab
  • [LAKI:0] Pasrahkeun kasaéan supaya pangaweruh jeung tugas - aturan sacara séksual kudu didéngékeun

Civic acara pendidikan nu ngan nandeskeun ieu prinsip bisa ngajurung palajar Alkitab pikeun ngaku sahkeun hakna, tapi ogé miboga etika waktu manéhna ngalantik pangawasa jadi pangawasa.

Panalitian Case Wétan

Cara - cara nu jelas hirup téh lantaran perhatikeun pangalaman nu lembaga mah ngabahas carana wewenang jeung kawasa ngahudang batur dina basa bikinsul jeung nu umum.

Tungtungna 1: Sakola Pamingpin jeung Guru

Pagawé sakola tinggi ngaregepkeun wewenang resmi ngagawékeun proyék sakola, kaasup wewenang pikeun netepkeun jadwal, ngabagikeun sumber daya, jeung ngajalankeun aturan diskusi. Tapi, kumpulan guru ngadegkeun deuisa kalawan silih perjuangan, sangkan praktékturkeun énténsi jeung kompak. Kakawasaan pangkolotna dipaksa ku organisasi, ieu ogé ditetepkeun ku kakuatan perdeukeutan, pikeun ngajénan tugas universitas.

Tungtungna 2: Governel jeung Komunitas Luarna

Di loba kota, organisasi lingkungan jeung kalompok lingkungan ngeusian kawasa nu leuwih ti batan wewenangna. Sakelompok jalma nu tatangkalan ngaorganisasi ngawasa, méré sumbangan pikeun taman, atawa tekanan pagawé kota pikeun ngarobah hukum. Kuatna téh asalna ti pangaweruh ngeunaan masalah lokal, hubungan hubungan jeung tukang réaksi kota, perhatian ka warta sarta pangaweruh pikeun ngawasaan nu mawa pangkolotna. Paménan kota ngawasa resmi pikeun nyieun putusan pependul pamungkas, tapi organisasi réa komunisa pikeun ngabeunghar muka putusan éta.

Tungtungna 3: Kagiyatan dina Kaperluan

Dina tungtungna, pangusaha jeung nu merdoh di Mahkamah Agung AS dina [[LT]Citizen United v. KEMES[FAL] [1][1], badan panduksi jeung nu beunghar dibéré kawasa pikeun ngagunakeun duit tanpa watesan tina évocacy pulitik ku cara Super PACs. Keputusan ieu teu ngabagikeun wewenang resmi mana waé, tapi teu bisa ngawasakeun atawa digawé. Tapi, kakuatan ngawasakeun sumbangan kamerdénda, péstivalval mah ngawasakeun éféktif nu ékting, ngabenergi, ngabekel, atawa ékstrasikeun defiknikniknik nu bisa dibeungséksanakeun wewenang ku cara justrukniktimaal jeung ngaronjatkeun pangaweruh alam semesta sarta ngaronjatkeun pangaratik.

Kalah ka nu nyaho: Naon sababna Masalah nu Bungah

Di antara kawasa jeung wewenang téh lain titik atawa senja. Tapi ku cara para wargana bisa paham saha nu bener - bener maréntah, kumaha putusan dijieun, jeung naon pangaweruh éta dijieun. Dina kaayaan demokrasi, wewenang dibéréskeun jeung dipaksa ku hukum, padahal wewenang dianggap dianggap disaruakeun di loba pucet pikeun ngahalangan.

Pikeun guru, murid - murid nu boga pandangan nu béda jeung nu lianna pikeun ngéléktif informasi pulitik sarta nu lianna mah nyaéta réaksikeun sumber daya ti organisasi, ngabédakeun kawasa sarta kekerasan, jeung paham kana pentingna éta urut iklas ti taneuh jadi leuwih siap ngagawékeun demokrasi. Maranéhna teu gampang ngabobodo pikeun ngamis, tapi bisa waé leuwih wani nyieun pamingpin, sarta leuwih gampang digawé bareng jeung pasukan nu kudu nyungsi.

Anu tartib mah teu alus jeung jahat, tapi lantaran kawasa téh lain anu nyegah, tapi dijieunna sorangan atawa anu nyilakakeun, tujuanna pikeun ngabadamikeun éta kawasa. Éta pangpangkuatan manusa téh nyaéta pangpangarahan kahirupan nu lembabna jeung lega.

Pikeun maca leuwih lanjut, pariksa présiésti entéklog Stanford Encyclopedia of Philosophy [[LT: 0] dipaksaeun pulitik.[1][FLT][LT][1]. Hand Handbook of Politik Theory na wewenang [[LTS] jeung spiritual , sarta urutan klasik teks PERPERJAMAH: A Radical Vie[FLT]. Diropsi LukasSwakeun ogé. Sarta ukur pendidikan luhurna, kantor cabang U.S.S. résikeun résifikasi rési rési ukur jamaksaméS.[6]