Ngawa kana pakembangan téh mangrupa tangtangan nu patut ditepikeun demokrasi sakuliah dunya. Larangan-untan hirup ieu urut dokumen- dokumen anu betah pikeun ngagambarkeun cita - cita panghargaan masyarakat ka organisasi sarta kaadilan. Sanajan dokumen- dokumen dasar konstitusional nu geus diropéakeun, ogé ngalawan pangaweruh jeung pangkolotanana niat sosial sarta mangsa-rupakeun aturan hukum sarta tujuan hirup sacara panjarah.

Punca Keur Panstitusti

Lambang sakorangan hukum dijieun tina sababaraha prinsip dasar nu jadi ranjang pangdeukeutna pikeun masarakat nu adil. Prinsip - prinsip ieu dirancang pikeun ngalarang nagara jadi teu kudu silih hina lamun henteu padha dicabut ku kelompok atawa golongan pikeun mastikeun lamun mangpaat jeung tanggung jawab masyarakat dibagi adil.

  • [LTS] Ulah asak rohanina Hadé ka Hukum:[LT:] Prinsip ieu mémang luyu jeung hukum nu tabéda, teu sual statusna, unggal jalma kudu nurutkeun hukum nu sarua jeung teu pantes. Ieu téh nolak pandangan hukum nu misahkeun pikeun unggal golongan warga nagara.
  • [LTS] Kaabdien:[LT] Ieu téh tanggung jawab nu kurang alus pikeun sangkan teu adil ka unggal jalma atawa nu unggal kelompok mah béda tina sipat - sipat sarupa saperti sélér, boh lawan jenis, agama, atawa urut kolot. Nu pangpentingna mah lingku hukum modérn ngamuat dasar lianna.
  • [LAKIT:0] Urang Panyieunkeun Hukum:[LT] Lamun aya nu maca 14 Adiresi di Pangasih AS, prinsip ieu kudu ngalarapkeun sangkan pamaréntah ngalarapkeun hukum sakumaha unggal jalma.
  • [LTS] Artifitif / Substantial Equalitas:lung pikeun sakabéh jalma teu ngamenyakeun perpatahanan nu sarua) teu cukup pikeun menerkeun disbenturkeun mangsa historis, loba struktur konstitutional pikeun ngatur atawa miboga aturan pikeun ngatur kelompok nu diropéatif. Ieu biasana disebut ngahasilkeun status scalsstantintal [[FELT]staltaltaltal...untu...unkeun hasilna teu saukur saukur kacapéndirian.

Prinsip - prinsip ieu sok diuleupas ku lenté pangénternasi pangadilan. Pangadilan sakuliah dunya ngawengkukeun hukum nu bisa disangka-tombaan naha. Contona, di Amerika Serikat, pangadilan panggawékeun daés pengamatéan...[[FLT] rinci rinci pikeun umumna final,[1] pikeun panilaian nu kudu ngabéla dirikeun bukti. Ieu ukur panalitian ti organisasi sacara universitas umumna[FLT] jeungF.[LTTSF]. [1] tsinjat. [1] [1] Kortifikasi pikeun umumna maranéhna teu ngabédakeun bukti-buktikeun yén maranéhna boga pamanggih hosments permitesan.[F.]

Tarjamahan Nasional pikeun Diaturkeun Group nu Dipikanyaho

Ibaratna sarua jeung standar sacara hukum ngaropéatif sarta dipaatkeun béda - béda nagara, némbongkeun kaleuwihan sarta kabahayakeun sababaraha cara hukum.

Amerika Serikat

Pademéhan standar Amerika nyaéta aturan [FLT]Fetetenth Amendam[FLT][1] ka Konsting AS, nyusun sakumna Perang Sipil taun 1868. Kenes Panebus Perkembangan Aleung Claus téh jadi dasar pikeun ampir kabéh hak réaksi.

  • [LTS] Ludher biasa.[1][LT] Ampiran ka-14 arsiunna nyaéta panyusun pikeun v. Angkutan paméntalan pikeun pendidikan[[FLT][3LT] (1954), nu ngakukeun suapeun yén sakola-lagu panggedéna. Ieu mangrupakeun panyusunanna pikeun tujuan tujuan tujuan pamukaan umum [FLTS]LORLing v.[15] (19147]) nu barelah ngalanggar unggal taun nikah Satempo tadina nyaéta Mitos-erminanjadérendah.[LT]
  • [LTS] Acts Sipil Rights of 1964:[LT:[LT] Lamun teu diropéaja , link mibanda larangan pangutamana nu penting ieu mangrupa édisi anu penting pikeun papakon konstitutions mibanda . Ieu dilarang tina prasangka dina dasar sélér, warna, agama, séks, atawa asal usul nasional di tempat asalna umum, pagawéan, jeung program pandanagara.
  • [LTS]Cedéties:[FLT] U.S. ayeuna mah cocog jeung praktéktif éthokédéndén. Pangersa Agung dina Pangajaran pikeun Perintah Admissions v.[FLT][FLT] anu nyimpulkeun watesan kuliah dunya mah nyaéta kakurangan ti bangsa-droa, nya signal pikeun ngabagi rata-bisa pandangan, karéksér ku pangéwa leuwih mibanda éktor.

Afrika Selatan

Afrika Selatan nyadiakeun salah sahiji dasar batas panggedéna pikeun ibadah ka dunya. Éta prakték taun 1996 dibilan sénsikeun kacang pikeun nyageurkeun pagaékrési tina jaman baheula jeung miboga téokratis dumasar kana prinsip - prinsip sosial, kaadilan sosial, jeung hak manusa anu pundaran.

  • [LTS] Equate Claus (Section 9): Sentuh 9 kinotehan lain ngan saukur statumbak. Hal ieu ngajéntrékeun yén "mekarkeun canggih jeung sarupa kana kabeungharna hak jeung kabébasan". Ieu téh larangan diskriminasi dina daptar, kaasup sélér, séksual, hamil, status perkawinan, bangsa atawa qilék, warna, larangan, ca ca ca ca ca ca ca ca ca ca ca cangcaya, ka katali jeung budaya, basa, sarta kalah.
  • [LTS] Gawé pikeun ngarebut biaya sacara rohani, mangka layengan jeung praktékturkeun Lampiran di Amerika Selatan geus diterjemahkeun Sacara pikeun dimintakeun nu ukur mibanda pamecangguna[. Ieu hartina nagara kudu mengambil aturan alus pikeun ngatur koordinasi sosial sosialisme ku apartemén apartemisme. Promosténsi Elegasi Elegasi Prevolsi (EPUDA) nyerat pikeun ngabéréskeun standar pikeun ngarojong kasabaran pikeun pikeun méré édisi.

Karajaan ngahiji

Inggris, kajaba hukum séjén nu ditulis, ngandelkeun otomosi hak pikeun nyalindungan hak asasi manusa di Inggris. Tapi, [belelah] Panguwasa Zo Man Manujuka Manjual Ngawula taun 1998 miboga Kombensi Eropa ngeunaan Katungodungan manusa ka hukum Inggris, nyebutkeun tempat ranjang pikeun ngajaga hak .

  • [LTS] Acts 2010:[LT] Ieu batas bubareuh ngaku salapan potongan hukum pangmegeteun ngawengku kana hiji rangka komposisina nu katelahna. Ieu struktur urut rupa-rupa goréng ngandelkeun hiji-urang dina cipan diskriminasi anu dumasar kana karakteristik panyalindungan.[1][FLT, umur, bangkit, urut urutan, perkawinan jeung pasang mibanda kemiwara raya, ras, agama, atawa séks, jeung fitorebana.
  • [LAKIT] Pabrik Sekulitas Equalitas:[LT] Bagian 149 tina Acts mibanda Acts mibanda tugas di badan umum pikeun ngaleungitkeun prasangka, pikeun ngastabilkeun hak istiméwa, sarta ngupayakeun pikeun akur nu hadé hubunganana jeung rupa-rupa loba kelompok.

India

Pamaréntahan India, nu diluyukeun taun 1950, nyaéta salah sahiji rincian pangéntéhna di dunya ieu pikeun ngawangun bangsa nu ti usum sunat pangpaatna.

  • [LAKI:0] Artles 14, 15, jeung 16:[LT] Ayat 14 ngalambangkeun persamaan jeung aturan sarta ogé ngajalin hukum. Artikel 15 nyaéta ngalarang diskriminasi tina dasar agama, sélér, kastakrup, atawa status sosial. Ayat 16 ngajamin yén boga kasempetan digawé di tempat umum.
  • [LAKIT:0] Reservis (Armiti Palingham):[LELT:1] Pasamoan India muka béréskeun aturan - aturan husus pikeun ngalakonan kelompok - kelompok anu susah lantaran kaitung sajarah, hususna Tongton Caste (lawius), Distival Métode Suku Backergium Clubs. Ieu sistim ngatur sidang ngamanjang ka sakola jeung pamaréntah téh salah sahiji program panglobana éfilah di dunya.
  • [LTS]Gréder jeung Oriental Seudika:[LT:[1] Mahkamah Agung India téh mangrupa kakuatan rasisme. Dina Navtej Singh jo. Unity of India[FLT][3]2016)), pangadilan deminisina considensifikasikeun sarua - sama sakali, ngayakinkeun yén ti mimiti mah hak asas na komunitas LGBTQ+ nu di bawah aturan tartimbangan jeung perbandingan.

Naya Tandeskeun Hukum Hak Asasi Manusia Sedunia

Mangpaat pangbupatna téh ditambahan ku unggal hukum alam internasional. Téror jeung kongrés bisa ngahasilkeun tanggung jawab penting dina nagara sarta nyadiakeun papakon universal nu bisa diukur ku hukum alam.

  • [LT:0] Dina Universal Deklarasi Katungod manusa (1948):[LT:[LT] mah mangrupakeun dasar aturan pangbeungharna hukum manusa modérn, UDHR ngawelaskeun hak jeung kabébasan nu pikeun kabéh jalma, kaasup hak ngabédakeun capa jeung panyalindungan dina hukum sarta teu ngabédakeun préksi.
  • [LT] Key International Counts:[FLT] Aspasition International Astion on Civil and Politik Rights (ICCPR) jeung Perjanjian Internasional on Economic, Sosial jeung Kabudayaan Kortisti (ICESCR) ngarobah prinsip-prinsip UDHR jadi sacara hukum. Maranéhna hayang ngajamin nagara nu sarupakeun hak lalaki jeung awéwé sarta nyegah diskriminasi.
  • [LTS] Pancéprésitional Terpepak dalam acara ieu:[LTF:1] [LTT:2] Kombensional Panakol Panatik ngeunaan Katerangan Rasmi (CEARD).
  • Perkrawinan Dina Sagala Formi AKBER nu ngalawan Badi (CEDAW).
  • Kongrés ngeunaan hak Sawarga Nangeut Sanajan cageur (CRPD).
  • [LT] Dokumen internasional nu diraja ku panitia pakar (eNG, Committee nu disebut édiWAN). Doktrisi umumna nyadiakeun bingbingan umum ngeunaan carana nagara-na nguntungkeun tanggung jawab maranéhna. Doktrin ieu ukur kana prinsip Yogyakara tatausa internasional nu mangrupakeun aturan porsi jeung praktékrési hukum.

    • Hukum internasional utamana pisan penting pikeun kelompok panyiléngan nu kurang kawasa pulitik dina bangsana sorangan. Ieu nyadiakeun ungpeulis nu teu tararut pikeun ngabédakeun ujian jeung aturan nu bisa dipaké ku pangadilan pangualis nasional. Contona, Pangadilan Afrika Selatan sok ngamaksudkeun hukum internasional waktu interaksi Bill of Rights.

    Tangtangan Pacog tuluy Ngabédakeun Hukum jeung Kasanyaanana

    Sanajan aya loba dasar hukum nu luyu jeung papakon hukum nu kalawan larangan jeung internasional, mendingan katimbangan nu sajati tetep aya.

    Diskriminasi Sistema jeung Internasional

    Diskriminasi teu salawasna hasil tina jieunan pribadi. Komposisina di jero jero sistim pendidikan, imah, kantor cabang, lembaga sarta sistim pangadilan. Layaran hukum Kimberlé Crenshaw nyaéta édisial inséterminal taraténtasitas manusa kalawan rupa-rupa institutions (eng, awéwé Black gresif) nu bisa miboga rupa-rupa kalakuan sarta béda ti nu kompleks jeung nu komponés. Éta genah, taratékrési mah teu ngabedakeun rupa-rupakeun rupa-rupakeun jalma nu mibanda marta kahamilan ku cara nu sarua jeung nu tahwabrung zat lamun panggih jeung nu teu dibedakeun tina rupa-rupakeun tina rupa-rupakeun jalma nu mibanda.

    Prakna ékonomi jeung Kaadilan

    Pajangan nu sah nyaéta uruntan hukum teu dihasilkeun ku sumber daya pikeun fakecapan. Kelompok nu pangkolotna sok ngabédakeun parunggu.[1][FLT] pikeun ngawatesan tujuan ékonomi mah mun cocog jeung kabeunghar, nyaéta pésta pangéktian aturan hukum moal bisa ngalanggar aturan alam sacara universitas atawa ogé parah. Sanajan unggul, masalah ékonomi bisa diropéakeun pikeun ngalanggar aturan hukum sorangan.

    Kala Kala Kalaingan jeung Lambang Rupa

    Pertahanan sosial jeung hukum sok dipapatahan ku cara gondéwa. Pangajaan mah bisa ngabariskeun batas sangkan protés protés rutin digawé, sarta pangacara hukum bisa ngabahayakeun pulitik. Lainna mah, mangkapikeun ngalawan pangperangan hukum teu kudu di unggul dina pandangan umum. Panggantian sosial teu ngan saukur dipaksajatkeun pikeun pépénta pangadilan; tapi kudu ngagantikeun pénta budaya, nyaéta kagiatan adivoca, pendidikan, jeung gerakan sosial.

    Lampiran ti pangadilan: Advocacy, Éduktura, jeung Kamarbuan Sosial

    Larangan pikeun ngabédakeun perbandingan moal bisa ngandelkeun masalah pangadilan sanajan loba jalma mah perlu narjamahkeun jangji larangan sangkan loba jalma bisa nyaluyukeun diri jeung kaayaan basajan.

    • [LTS] Strategic Litigation:[FLT] Organisasi nu sok diduruk American Libertisi téalis (ACLU) , nyaéta cara Kabersihan Legan jeung Panduan Educational, sarta Kabeneran Ekonom jangkuhan jeung Kabeumi Hak Asasi Manusia di UK ngaorganisasi pikeun réapésikeun aturan hukum nu ngawaskeun pangékakeun yén organisasi ngurangan hak rémperoda. Maranéhna bisa miboga prinsip - prinsip nu réasépsieun.
    • [LTS] Publik Awétoritas jeung Pendidikan: Kumpulan Advocacy mangrupa kasebar pikeun ngalawan hak émosi jeung ngajar loba jalma. Ieu kaasup inisiatif ngalawan cara percakapan, kampanye pikeun pandang kabudayaan, jeung hak ca ca cangcaya. Pagawéan dina sakola ngeunaan rupa-rupana jeung carana nyusunanna nyaéta kumpulan nu leuwih gampang digolèk ku organisasi.
    • [LT] [1] Gampang akareuh [bele] Gawéna medalkeun kaséhatan sosial:[FLT][200] sok disebarkeun ti jero taneuh pikeun réading panggerakna. hérangkahan hak manusa[[FLT] téaksi kadar pikeun moropéa sosial. Kecepatan Kabeubatan di US, keusik anti-partheid di Afrika Selatan, jeung modér modér saperti][FLT]#Meo[FFF][15] jeung Melika LOris Mikspel dan Miksulingkurkeun gerakan umum. Ieu pikeun ngarobah dorongan hoki, reformampindah-perojamahan jeung reformation umum.

    Katerangan: Kabeulitanana pikeun Bujangan Kabeulitanana

    Kaamanan konstitusional pikeun kelompok pakéan ieu mangrupa alat nu kuat dina ngahontal kaadilan. Tina Familian Pertalitas Claus mangrupakeun Keempatan Claus ti taun 14 Ensistensi sangkan paramecakeun aturan pacambangan ti Konstitu Afrika Selatan jeung struktur rékulasi Equalitas Islam, sistim hukum ngalambangkeun sikrési penting pikeun dunya nu leuwih adil. Hukum sakumna téh nyadiakeun kompas moral universal jeung tugas pikeun protésitas ieu dibadekekkeun kana nagara.

    Tapi, hukum téh lain pasaékréasi. Paméran pikeun ngabéla sacara perisai téh proses nu terus jeung dinamut. Ieu kudu ngawaskeun yén jangji larangan hukum téh teu ngan saukur ayana, tapi pikeun natambaan anu tadina. Ieu hartina nandangan diskriminasi sistim sistem, merta pangahanan présiun, ngabarisékeun canggih anjeun jeung ngalawan pagawéan nu geus dikongsikeun. Ieu ogé ngahasilkeun tugas mibanda jangjanggahan manusa, guru, para réstor, jeung para filsembahan hukum. Ku cara ngatur pikeun ngupayakeun pikeun ngupayakeun pikeun mantegeraan, ulah nepi ka nu saimbang kana ka hak asas asas jeung ka turunan, tapi bisa tetep asup kana cara nu saimbang.