Alatan Sajarah Bukti Pangahaatan

Pamekar kadalapan teu aya anu kahakan-cahaya. Ti mimitina lahir dina pangbangunna kolonyalis Britan matak Manebat. Dina taun - taun ka datang ka Revolusi Amerika, pamaréntah Inggris ngagunakeun éstiman pangmispis jeung [LT] téatawan di laju di lahan, tujuan urang hayang nyaho atawa henteu ngabumikeun panasaran. Para pamingpin pamaréntah mah hayang nyaho yén miboga kabébasan jeung kabeneran.

Salah sahiji kasus nyaéta 1761 [[LT] Witt of Acuans Forces[FLT] di Massachusetts, di mana jaksa nu ngora deui ngajak jaksaeun James Otis nepikeun katémbongkeun yén téknsi pangélékstrasi pangbeuratna téh nyaéta ” panghasilan pangeling - elingkuhan pangbeukelingeun, anu panghasilna Inggris mah nyaéta ngaramponan koloni jeung ditandeskeun simpéni pikeun nu pangapat-ajamahan. Ku cara lah Bill Hak Hak Asalik dina 1789, Framers dipaksakeun deui ngalawan pamaréntah sangkan henteu ngalawan pangaspirakeun cara pikeun manyihan pamaréntah anyar. Maranéhna nuduhkeun pamakénjukeunana, atawa koskol dina pikeun ngalawan kahayangna. Dina téklusanana ngalawan tugas anu penting.

Pikeun leuwih loba pangalaman, pék pariksa heula papakon Pangbeneran Nasional[LT][LTT.

Basa Sunda réaditions Faté

Teny mungkeun salah sahiji alesan nu jelas sarta kuat:

” Utamana, jalma - jalma sangkan tetep aman di jero imah, surat - surat, jeung kesanna, ngalawan mariksa nu kurang asup akal, moal bakal dialanggar jeung ngarampas aturan pikeun dipariksa batur, nu ngadukungna mah nyaéta Yuméa atawa jaminan, hususna ngagambarkeun tempat nu kudu digigakeun, jalma - jalma atawa hal nu kudu dirampas.”

Kateuadilan nu ieu ngadegkeun dua kalénder. Kahiji, ieu ogé ngajamin pikeun bébas ti panyicingan jeung kakoménan.[1][2] Manéhna kudu ngarumpulkeun jeung silih salah, tapi unggal jalma teu dipeukeuhkeun ku cara mariksa Kitab Suci, ngan aya nu teu asup kana aturan anu teu asup akal. Kadua, ieu téh aturan kudu diturunan kalawan unggal alesan. Pamakéan nu luyu jeung papakon ngalawan aturan hukum ieu kudu diturutkeun, ngawaskeun jeung panyewenangkeun tempat dilegaan. Éta ogé ngawenangkeun aturan nu sacara standarna pikeun henteu kasengitukeun.

Doktrin Core jeung Geladé Standarna

Pariksa Dirina

Pikeun loba sajarah, pangadilan mutuskeun naha geus aya pariksaan ku cara ningali panggunglan jasmani — naha pamaréntah datang ka ruang sahéksa pribadi. Ieu rujukan pisan ku kasus Agung 1967 [LT:0] v. KAtz [FLT][FLT] . Dina téstutan ieu, pangadilan mibanda sahiji bukti yén Katz[FLT][FLT] jarahat [belt][F] jarahat [1] anu miharep teu sual hiji pangheulakeun manusa, manusia mah kudu ngarobah pangkolotlotna. Éta putusan dijieun sangkan teu sual sual kaayaanana, mah mun dina ngabayangkeun heula dipikanyawanawanawana jalma-na).[FFF]

Contona, analisa penelitian modérn modérn ieu geus jadi pansén panarjamahan. Ari unggal jalma ngagunakeun pakéan telepon, kaasup kaharti jeung teu bisa diandelkeun tanpa tétéknsi. Ibaratna, jalma anu ampir geus nideung di hareupeun umum, saperti bunyi sora nu dibuka. Lampiran ieu teu dililipur [[FLT]KAtz[FLT][FLT] dibanjieun sangkan éstrasi anyar, utamana mah pikeun nyieun tekropénta-tepikeun nyieun goda modérendah.

Maranéhna boga alesan pikeun ngalakukeun nu sarua

[LT] Éta mangrupa papakon konstinsi anu kudu dijalankeun saméméh pépéling. Ieu téh hartina jalma nu asup akal, dumasar kana kaayaan, bakal yakin yén kajahatan geus dijieun atawa bukti ka kajahatan téh disangka - unggal tempat. Éta téh alesan teu cukup, tapi teu ngan saukur yakin. Éta téh praktéktif jeung teu disabarkeun tina kaayaan nu sabenerna, ngalantarankeun jalma anu boga pandangan jeung can tangtu bener.

Para pulisi bisa waé ngajelaskeun ku cara ngagambarkeun laku lampah, tiptar, bukti, atawa pengawas. Tugas hakim nyaéta sangkan bisa ngawujudkeun cara panyicingan.

Ku cara nu Diperlukeun jeung Disondeskeun

Tapi, lamun putusanana mah dijieun pikeun ngahasilkeun. Tapi, pangadilan Agung ngajamin yén sénsiunan hukum téh kudu dijieun dina unggal kaayaan, malahan mah panyiéhan ka jalma umum. Hasilna, Mahkamah ngaéklumkeun sababaraha pangancit anyar. Ieu téh lain mbentukeunana sorangan, tapi lantaran henteu ékrési. Ieu téh lain bandingan, tapi ogé ngalanggar prinsip asup akal.

Konci nu teu ngajungjung:

  • [LAKI:0]ConN:[LT] Lamun hiji jalma ngarah pikeun néanganana, teu perlu dikaléhan. Tapi, komo deui lamun digunakeun, program pénta téh ngan watesan naon nu geus dipaksakeun ku manéhna.
  • [LADAT: ] Urang Kristen nu néwakwakwak Doktrin:[LT] Lamun pajabat di tempat ieu dibéré bérés pikeun ningali pakéan atawa bukti, barang téh kudu disebarkeun tanpa sarat.
  • [LTS] Biasana Ngondang kudu ditangkep:[LT] Lamun disebarkeun, pajabat bisa néangan bahan épie nu dijadéngé jeung téokna pikeun nyalindungan kasalametan sarta nyegah lamun aya bukti.
  • [LADAP] Kurangna sim kuring mah:[LT] Dina kaayaan darurat — saperti térétan katéplok , kaancam bukti nu geus ngahaja ancur, atawa lamun aya nu jahat ka batur, pulisi bisa asup jeung néangan aturan .
  • [LAKIRAN] Lamun teu dirojong, adiresi jeung mobil mobilna;[1] bisa difindra saacan dibeunghakan, pajabat nu mémang bisa dipercaya, jéntrési mah aya bukti kabeunghar di mobil éta mobil téh tanpa aturan.
  • [LTS] Batur jeung pésta (Thort ):[LTS] Di bawah [[LTF:2] TERTERYE v. Ohio (1968)[LT:3] bisa, pajabat pamaréntah sangkan hiji jalma Judahan nyieun kacurigaan dumasar kana korsi jiga misbyah anu penting, Lamun pakéan nu boga senjata jeung bahaya, bakal kaaeuheun pikeun pakarang mangsakala dikaluarkeun. Ieu mangrupa golsom nu kurang leuwih rincing pikeun nalungtik diri.

Pikeun tartib dina lingkarna, numutkeun tartib dipikanyahoan, ieu disiarkeun rékomélasi [LT].

Pananya Pananya Pananya Déplok

Loba kasus Court Agung telah nyucikeun pajabat Ketujuh taunan Panikhir nu pangbeungharna, mun dina catetan handap ieu mangrupakeun pamahaman nu anyar.

[LTS] [1] Weeks v. United States (1914)[LTS:1]

Saacan [FLT:] Weeks[LT] [1] ngarobah kahirupan pikeun ngalanggar présipénta taun ka-4, bakal teu aya oksitosin berkesan pikeun pangeusian pangeusian nu kagenep. Lamun dimimitian, pulisi bisa dipaké di pangadilan mah pikeun ngalanggar bukti-bukti ilegal.[FLT] Witnesss[FLT] téksekurs[FF]. Ieu robah lantaran ngabeléborasi [FLT] pikeun ngalanggar aturan mibanda ambeulis...

[LTS:0] Mapp v. Ohio (1961)[LTS]

[LT] Mapp[[FLT], pangadilan ngakukeun yén aturan komsina téh dipaké ka pangadilan pangawulaan ku pangawulaan kasabaran mah liwat Proces Claus tina Kaemén Fatteen ka-14. Prinsip ieu évolsi ngarobah standar sarta patugas hukum lokal, ngawaskeun pulisi pikeun ngarojong papakon konstitutional atawa mundur ngalawan bukti kritis. Paméktiris ngakuji yén patukang dipaksa mah nyaéta pangékkeun sangkan henteu teterusan ngalanggar tingkah laku pulisi.

[LTSUR:0] Terry v. Ohio (1968)[LTF:1]

Keur nu ”tunda jeung panumpang ” ngadegkeun paundu Ikrar Kadalapan teu mémang cocog jeung hak-has polisi kulon. Sabalikna, aturan nu leuwih rendah — kacurigaan nu asup akal — cukup pikeun panyindoling rinci jeung path-bandet pikeun pakarang mangsa perang. Tetrarry[[FLT]

[LTS]New Jersey v. T.L.O. (1985)[LTST:1]

Haskah ieu diatepikeun kana hak kaopat sakola sakola. Pamréntah ogé ngalaporkeun sangkan pajabat sakola teu kudu néangan téknsi pikeun nalika nyulik palajar réatif, tapi tetep kudu téangan sanggeus nambahan unggal murid.

[LTS] v. California (2014)[LT:1]

Dina putusan nu sarua, pangadilan ngawasa sangkan pulisi kudu ngajalin aturan sangkan disarungjakeun tali digital ngaronjatkeun telepon pribadi nu dipikanyaho. Paméla ogé ngabédakeun yénpon modérn téh ngandung loba katerangan pribadi, foto, tempat, jeung teu dipikanyahohohoho nyimpen sacara awak anu anyar. [FLT] RUENRiny mangrupa tanda-tanda privasi sangkan digital jeung nerangkeun perisopan panyepi mō tujuan.

[LTS:0]Carpenter v. Amerika Serikat2016)[LT]

Ka dieunakeun, dina [LTF:0] Carpenter[[LT] Daérah] mah nyaéta kordensi lowongan Hésil (CSLI) ti kartu téléktronik HPH (CLLI) ti hiji jalma ngayakeun néangan HPHÉ laju di bawah A Endémenterna Keempat. Pangadilan mertahankeun yén hiji jalma boga kahoyong pribadi dina praktésiswa diri nalika ngaédar fisik dina ékter fisik dina ékterna. Putus ieu ngawatkeun kasangguan tempat manggihan aturan resmi tanpa aturan pangékterna.

Pikeun rincian nu rinci, mondok ku palayan nu leuweuh [LT:0]Oyer[[LTST:1] , proyék hukum nu tambeu ti Lembaga Internasional Cornell.

Pangatur pangupiran kaopat di Sakola: Hak jeung Lampiran

Murid - murid teu kudu miceun hak-hakén Fapat Endéblém di lawang sakola, tapi hak - hak éta dimodikeun ku lingkungan umum nu unik. Utamana, golsoméan iraha ieu dianggap bener ku murid nu leungit, tapi kudu golsomérkeun ukur tina tiis. Contona, néangan cara néangan HPhon ieu dianggap bener lamun henteu.

Nga Uji Dampak jeung Sakola Panglipur

Dina [FLT] Boseard of Education v. Earls (2002) Di pangadilan ngawasakeun narkoba sérgatif para siswa nu lianna lianna , nyebutkeun minat sakola kana motor narkoba. Pangacara pajabat luhur ngaréaksi ieu nyadiakeun cara nyedeteksi kasanggupan sktor jeung longdetik logam, saperti nu sok diskodetik jeung nu dikersakeun lain pikeun manggihan kolot. Jadi, murid - murid hayang nalika masih boga hak ték satlékstrang, sangkan henteu kudu ngonaks sakola kurang has.

Pencarian Digital

Ngawawarna alat-cara suplak jeung téléktronik di sakola mah dijieun pananya - pananya anyar. Pangadilan geus umumna ngalamarkeun ieu [[FLT]T.O.[FL.1] struktur pikeun mariksa handphone-jib jeung téléktronik sakola, ngan aya sababaraha wates. Ku kituna, para pajabat sakola kudu néangan alat pikeun nyelepon bener tur pikeun tujuan tujuan hirup. Lamun boga alesan anu jelas, kortisik jeung pikeun nyieun kasimpulan nu aya alesan pikeun nyieun présidénsi pikeun nyieun kasimpulan data téh. Kudu dieksértokeun sarta kudu asup kana tarjati pikeun ngajaga jeung kecap korfikan dina pascrip sarta henteu ngalarang jadi pikeun mangaruhan jeung kecap batonan.

Prépaéks Modérn: Teknologi, Superison, jeung Tanggung jawab pribadi

Lampiran ka-18 ngajénan pangédit mangsa abad ka-21 téh tangtangan nu teu aya bandingna. Programa tatalitian pamaréntah, saperti nu ditéksabkeun ku Edward Snowden, ngalambangkeun loba koleksi metadata, rekaman telepon, jeung komunikasi Internet. Pangadilan nu kudu bajoang pikeun ngalarapkeun prinsip - prinsip di abad ka-18 saperti démone, radatangan GPS, pangdeukeut wajah, jeung Ai-badedérized fisideal.

Dina [FLT] Studi Amerika Serikat jeung. Jones2016)[FLT][FAT:1] Mahkamah Agung ngawaskeun sangkan sistem GPS pikeun mojang mobil jeung ngawasi pikeun minggu - minggu, mangrupakeun panalitian di bawah Kapat Endémis. Alesan pangadilan ngandelkeun pikeun ngalanggaran prinsip Alkitab, tapi dijieunna lima hakim ogé ngasalahan panjang nepi ka ngalanggar aturan praktés tanpa ngalanggar aturan pribadi. Ieu sinyal pangéka sangkan Mahkamah ngawasna pikeun manggihan bukti nu pandangan nu sabenerna.

Dina téri kadua, aya deui anu kalah ka di lahan ditelah unggal doktrin penting[[LT][FALT]. Eta budayana, pangadilan ngakukeun yén informasi anu laluasa dibagikeun ka pihak tilu pihak, saperti rekaman bank atawa norton teleponna, anu teu dipelingan ku lampiran. [LTS] lungsur téh teu dijaga. Tapi, [FLT]Cepternter [[FLT] studies] studikan ieu dibastkeun pikeun ngabarisasikeun loba karakteristik pikeun tatangkalan lokasi, sarta engkéna bakal ngarebutkeun leuwih kareg. Legisla saperti FLT]F.LT [LT] pikeun didétivisikeun banyak protéktrisi pikeun nalikamodeukeutdom[L]

Pikeun leuwih loba ngeunaan masalah ékstra Adiresi digital, Fikapin Electronic Frontier Foundation osok nyadiakeun sumber daya éktronik dina Spartemy.

Amaran pikeun Siswa jeung Eduardo

Pamahaman Envisi Kaopat téh lain saukur olahraga akademik, tapi ogé ngalatih murid - murid pikeun nyepeng jeung nyebarkeun hak pikeun diajar ti batur, sarta ngabantu para guru miboga pandangan nu ngajénan kasalametan jeung émosi pribadi.

Cara Piwuruk

  • [LT] Carana:[LT][4] Pikeun maca jeung téténtang pandangan pajabat pangadilan . Contona, pariksa pandangan palajar Alkitab ngeunaan kalér. Pangaruh pikeun ngarobah papakon [LT.L.O.[LT.F.3] jeung [LT:4] RUT [LT] URTI[FLT.LT.5] pikeun manggihan rékomékseksi iraha waé nu bisa ngabantu robah ékseksual nangtayungan dines.
  • [LTS] GEUS hipotesis Scenarios:[LT] Sewarkeun murid - murid nu boga sénsi yogéntik pikeun néangan informasi nu realistis — saurang pulisi patunda tina mobil, panyiék néangan ransel utama — pikeun ngajelaskeun naha néangan bahan tulis tététés téh luyu jeung hukum anyar.
  • [LAKI:0] Engumenor Paméla Agung:[LT] Akal pikeun tugas di sidang (prési, panarima, adil) jeung tingkah laku nu ngaléléwé tina carita palsu atawa kaayaan nyata.
  • [LTS] Kudian nga Analypsual:[LT] Artikel - carita tentang tata tartib, drone, atawa kamera ku pulisi. Singjurung palajar pikeun nalungtik kumaha prinsip - prinsip Envisi nerang dumasar kana masalah jaman éta.
  • [LTS] GuDA PAULUS pikeun ngajak péjak japati, hakim, atawa jalir pikeun nepikeun aturan karam.

Abdi Tugaskeun Para Siswa

Murid - murid kudu nyaho yén maranéhna boga hak pikeun ngajejer jeung teu satuju kana période sakola, kaasup dina kaayaan sakola (euweuh sakola mah masih kénéh kudu digolèkan ku kacurigaan nu wajar). Maranéhna ogé kudu paham yén Endiksi Fapat nyalindungan diri ti pamaréntah sangkan teu disalik ku pribadi. Ieu téh pangémperana ngabantu siswa pikeun nalungtik para pajabat hukum jeung sakola.

Mikirkeun

Parobahan nu kadalapan mangrupa panyalindungan penting sangkan teu aya pelanggaran pamaréntah. Prinsip - prinsip utamana — mémang aya naintihan, haskah, jeung asup akal — terus ngabingbing hukum Amerika, sakumaha tangtangan dina aplikasiana. Para siswa jeung guru Alkitab, paham kana Faténtran Envids téh penting pikeun koméntar dina kahirupan demokratik. Lamun diajar éktivisi, doktrin atawa évolusi, urang bisa leuwih ngajénan kasaian nu ruwed dina meunangkeun kabébasan jeung kaamanan nu digunakeun ku Hipréng.

Tapi ékstra pangkolotna téh lain éstemérsi (dinasti anu hirup) nu manggihan parahta ngajelaskeun tina kaayaan nu barobah. Salaku wargana, urang masing - masing boga tanggung jawab pikeun mastikeun yén pikeun tetep aman dina diri sorangan, imah, kertas, jeung eusis téh aya gunana unggal turunan.