dasar Konstinsion for Endiksi

Pamaréntah AS téh hukum pangancin luhur ti nagri saprak diteukeut dina taun 1788. Para juruna rés Pamakéan hukum ngabahas yén dokumen ieu kudu diturunkeun dina waktuna pikeun ngaréngsékeun masalah nu barobah, tangtangan nu teu disangka - sangka, jeung ningkatkeun nagara lain lantaran diudag sarana mangkelékeun program tombagahan nu bisa keuengan, maranéhna ngadegkeun mekan meta forméransi pikeun ngabandung.

Ieu artikel V nunjukkeun lamun salaki pamajikan tetep kuat. Maranéhna hayang aturanana boga cukup kuat pikeun nyadiakeun pangbersihan kamarangna sarta gampang diropéa sangkan bisa diarobah lamun perlu. Maranéhna merhatikeun yén hukum nagara geus saukur moropéa dina sababaraha kaayaan, ngabalukarkeun katelahna kaamanan. Maranéhna ogé sadar yén hiji dokumen nu teu bisa dirobah, engkéna bakal jadi leuwih ruwed atawa nyegahkeun pagréssi hukum. Ku kituna, maranéhna ngarobah panakol keur rési sangkan henteu ngarobah deuihkeun parobahan, tapi mémang teu aya parobahan résieun.

Tilu taun sanggeus diusulkeun, pamadahan nu pangkonjaran mah dibikeun téh ngan wanci dua puluh tujuh taun. Ieu pangéditna, nyaéta résiéhansisional babatek baé nepi ka mangsapitompitongna, awalna diperlukeun dina taun 1789. Ieu téh dina taun kahontal ku pangperangan kongresénna mangsa karajaan sakumna mangsapito taun kasukeran.

Unggal nyaho kumaha pangopéna beuki diusulkeun, rahayat bakal disiapkeun jeung ngahargaan deui ékstrasi Pengopén hukum éta.

Dua Pamaréntahan pikeun Ngalampahkeun Pangaham

Parobahan dimimitian ku panarima. Artikulo V nyadiakeun dua cara nu béda - béda pikeun prosés ngabahayakeun. Ngan hiji cara nu alus digunakeun, tapi kiwari mah cara ieu geus aya.

Proposal Kongres

Métode nu kahiji, jeung pangutamana, nyaéta Kongress. Pikeun nga jalir pangeusian hal ieu, Boh Para Wakil jeung Senat kudu nga satuju kana basa parendahan nu diusulkeun ku dua-telah silik supermajarist. Ieu hartina sahenteuna 290 anggota Bait sarta 67 senator téh kudu ngabu.

Lampiran ieu mangrupa halangan anu dina sengaja mah nyaéta para bingkai nu ngarélakeun pangopési, bipartan pasturnabil kana lembaga nasional. Pamekarvasi nu teu bisa ngamuat dua liter lianna sésa tatangkalan nu kudu diparukeun pikeun ngarobah Pasakan aturan éta.

Sanggeus ngapromikeun pangeusian nu dijieun ku kajian supermajérsi nu diwajibkeun, éta alat teu dipapatahan ka presiden. Kapiderna mah taya tugasna panyimpiran, tapina mah panyimpin ieu dikoncingkeun langsung ka nagara-nagara. Perbandingan ieu sakapeung mah dipuput ku rahayat sanajan sarjana urut proténsi standar ku stadision, nu ngaranna diganti jadi aturan pangéntrési.

Kongress geus ngausulkeun dua puluh-tujuh jamparing nu geus disaruakeun ku cara ieu. Ieu ogé ngalambangkeun sababaraha kandiksi nu teu bisa dijalankeun pikeun ngaréngsékeun gelar sakumaha nu geus dijalin. Ieu contona, para kokolot jeung ngagunakeun program kajian taun 1972 ngalawan Kongress anu dibutkeun dua-telu-telu-kathéntal lantaran kurang ti temporisasiasiasiasial wanci.

Proposal kongrés

Métode kadua pikeun ngahaturkeun pangeusian pastina. Dina kongrés ieu, para kokolot bisa nyarankeun rong-i tempolis lisensi &mdater; sacara unggal tilu nagara.[3]4 bagian sacara umum; sésa pikeun Kongrés handphone sapantar konstitutional, Kongrés kudu nelepon hiji. Dina kongrés éta, para kokolot bisa nawarkeun imun pangeusi.

Dina perjalanan ieu, moal pernah dipaké pikeun natambaan/bésmikeun. Sanajan geus loba upaya, moal aya abjad ti nagara - nagara nu bakal ngabalukarkeun kongrés. Salila puluhan taun ieu, masih aya kampanye pikeun nyusulkeun pandikeusi nu saimbang jeung keukeuh sababaraha kaayaan, ngan teu aya nu nepi ka 30-4 bagian bagian.

Hiji alesan nyaéta sangkan jalur kongrés jarang dipakéna sarta ngalaporkeun pasal acara ieu. Hukum larangan ieu teu nyimpulkeun rincian ngeunaan carana kongrés ieu diorganisasi, kumahaorga - ngatur, atawa naon aturan nu bakal ngaorganisasi pagawéna. Sawatara ahli hukum jeung pamingpin téa kuwatir yén kongrés bakal jadi mangsa diancam, hartina éta bakal ngalangkahan sarta nyiapkeun pengimpulan masalah nu teu aya pabedana.

Lantaran pananya - pananya nu teu ditepikeun ieu jeung lamun masalah pulitik nu disanghareupan ku Kongres jeung nagara, éta métode ngagulkeun Métode kongress kapamilik di peung Kongrés leuwih ti dua abad. Pakéan kongrés tetep biasa nu disebarkeun ku lembaga lembaga taunan pikeun maksa Kongres pikeun ngagawékeun masalah nu jelas.

Dua Panungtun yén Urang bisa Dipikatkeun

Pamaréntahan téh ngan saukur dijieun. Sanggeus ngajalin pangkolot atawa kongrés, aturan ieu kudu dipariksa heula ku nagara sateuacan mah saméméh éta jadi bagian tina Larangan Hukum. Tulisan V masihan wewenang pikeun milih cara mana nu digunakeun dina dua cara upetitif nu bakal digunakeun ku nagara.

Istiration ku Hukum Jangji

Métode titéri umum mah diloporkeun ku leudan nagara. Dina cara ieu, unggal nagara ’ lembaga lembur jabatan mah natambaan kadar na nu geus diusulkeun. Lamun genep-4 di nagara&myah; kumeget sahenteuna tilu-lapan méter.[1]mémdap; vote, pangbaharjana ka pangkolotanana diakuhan.

Tapi, kalolobaan mah sacara gampang di saunggal kamar téh mangrupakeun pilihan hukum. Biasana mah, tatabenciitya mah masih aya aturan internal pikeun sababaraha tindakan seuerat. Lamun ti lembaga-lembagasi di dunya mah intensikeun, panakol moal bisa diidinan deui atawa robah. Pamékaan luhur ngamuat yén iktilasifikasi umum téh lila sanggeus éta putusan.

Kongres biasana mah ngawatesan waktu pikeun ujian. Pangeusian modérn geus kaasup wates tujuh taun, saperti nu kaasup dina kaestuan hak Beureuh canggih jeung Endiksi ka-genep. Tipeuting pangeusian bisa dileupaskeun ku Kongrés, tapi lamun jang yen pas di antarana sacara stadifikasi, pangeusi pangenyaatan mah bakal leungit. Endéméméan hak asasi ngawasakeun Kongrés sarta ngabubarkeun pamakéan iktifikasikeun mangsa keur réstersikeun, ngan di jero jendela Kongressional.

Ditolak ku Kongrés pamaréntah

Métode kasaimbangan nu kadua téh leuwih penting ti batan kongrés universitas umum. Kongres bisa ngabingbing nagara pikeun ngarawat kongrés nu diusulkeun husus, bareng jeung nu jadi péstival nu dijadikeun panyidinan ku rahayat. Éta mah aturan ogé ngalaporkeun tilu-kaempat.

Métode ieu geus dipaké sakaligus pikeun taun 1933, pamarsa nu pangheulana 20-an. Ieu pangeusian canggih ngabaékeun Pamekar ti Parangcongan anu geus ngadegkeun 18hénsi. Kongress milih jalurna lantaran dina mangsa éta para jaksa hukum diwatesan kuat ku kelompok nu émosi. Ku cara langsung dipangaruhan ku kelompok nu henteu teterusan sabar tawekal, ngabaékeun mangsana jeung ngajénan kongrés nu bénsikeun pas dina dasar pangbawaanna.

Sawatara ahli Alkitab nu ngabahas papakon hukum ngalambangkeun yén éta téh alat pikeun ngabaharjau nu diatur dina lembaga militer umum. Tapi, masalah lotéktika jeung kes pikeun ngayakeun pilihan husus di sakumna masih aya dina praktéktif nu teu praktis.

Dua puluh tujuh Enserbu Dina Sensa

Éta ogé nyimpulkeun masalah para kokolot dina taun 1791.

Tujuh tujuh abad sanggeusna mah pangkolotna dijieun sacara candindih, ngabahas masalah successional, pajabat federal, ngajalin hak pésta, jeung gajih Kongres. Tanggungan Thireen, Founta Amendasyon, nyuguhkeun geus Perang Sipil, dieureunkeun perbudakan, ngawujudkeun hak asasi manusa sarta megatkeun pangéklasitas dina ngabédakeun hak asas sasama jeung henteu ngabédakeun nagara dina ngado 1. Sembilan A. Ayat-19 Amber mondetermes nalika hak hak pikeun namimpirantikeun pamitesan umur 120.000 taun 1971.

Patokan pangeusian némbongkeun yén éta réaksi ngahudang gerakan-gerimbaan nagara jeung krisis. Panyuham Perang Sipil ngabalukarkeun krisis pangkolotna di sapanjang sajarah Amerika. Era Progresif ngahasilkeun pamakéan pajeg pajak ékonomi, pilihan langsung sarta larangan alkohol. Kelompok hak sibil ngahasilkeun panakol 20-4, nu ngahasilkeun panakol iraha-panyidaban panyindores, jeung Panduan Voting Hak Asa Honotivitas taun 1965, nu sok ngahasilkeun Fattenteth jeung 155 Amendarments.

Unggal panjadi geus hasil. Leuwih ti sapuluh rébu patokan geus dideukeutan di Kongres, tapi ngan ti tilu urang nu kalah ka adina, ti batan dua bade panjang pangdeukeut sarta dikirim ka nagara-nagara. Ti batan tilu panyusun anu geus disaruakeun ku simbulkeun téh ngan saeutik jeung sapénta.

Ku naon Pamaréntahan Kamosi téh Panduan

Nu ditulis dina ékstra pangeusiansi ngeunaan sababaraha tujuan. Mimitina, éta nyalindungan Hukum ti parobahan anu sering dijalankeun atawa teu pas dina basajan.

Nu kadua, aturan supermajérsi tangtu para panarjamahan némbongkeun papalingpang jeung unggal baris ideolojil. Ensidi nu lumangsungna sésana ngaliwatan Gendéla ku suara anu leungeun dua-3 persen sés, tapi ditolak ku nagara-nagara di sakuliah Kidul jeung Midwest moal jadi hukum.

Nu katilu, pengaturan ampiran nyalindungan minat minorida. Dumasar kana kadar sosial ti Kongres jeung ti tilu-empat nagara, sistim ngahalangan mana waé wewengkon atawa kelompok minat ti hiji - hijina ngawasakeun kahoyongana. Ieu téh hususna penting di nagara nu béda tatangkalan ku nagara jeung daérahna.

Masalah dina résésési bisa ngajurung kasabaran. Paméntantaan nu karéngséna mah hasil, saperti pandikeusi Ninimber nu ngajukeun hak maadil pikeun awéwé - awéwé, bakal didibatikeun salila puluhan taun saméméhna pihak Kongresi menerkeun pandangan umum. Ngan dina mangsana, pandangan panyanggaran bisa disuguhkeun jeung dibikeun ka para penerima.

Nasib Katurunan Dina Pasipéling

Para wargana osok bingung kumaha mesin ieu bisa mangaruhan proses ampiran.

wargana bisa mangaruhan pagawéan éta ku cara nelepon anggota Kongrés, ngalawan gelut umum, ngajalin calon pikeun para calon pikeun ngarojong atawa nentang aturan katrangan, sarta ngadukung organisasi téokrasia. Jangkum pamaréntah husus peka pisan kana pandangan pamaréntah ngeunaan para panameget lantaran maranéhna ngalaman pilihan nu alus, sarta lantaran ngabédakeun jabatan titorium biasana mah tinggi-panyahan.

Layaran pamaréntah ogé boga alat langsung pikeun ngamimitianrsi karépasi. Dina artikel V, lembaga japati pikeun kongrés hukum pamaréntah, ieu lembaga ogé bisa ngalamar ka Kongress. Sanajan éta jalurna mah teu pernah hasil, aplikasi nagara geus dipaké pikeun nyiapkeun kabutuhan jeung pikeun maéntéaan hukum pamaréntah ngeunaan masalah nu béda jeung nu penting.

Lamun paham kana korsi éta, wargana bisa mariksa tuduhan ku larangan pulitik. Lamun rék ngalanggar papakon ngabakarkeun pasal hiji topik, tangtu layak nawarkeun naha ieu téh mangrupakeun aturan nu penting di Kongrés jeung lembaga hukum nagara. Lamun henteu, jangji éta téh teu realistis lantaran dijieun ku pulitik.

Amaran Masalah Masalah jeung Nu Gawéan

Saperti nu geus disebutkeun, saméméhna, tangtu pamiséa ogé teu aya peran dina révisi/palembaga ngeunaan upaya para ahli. Ka dieunakeun, sababaraha masalahna mah teu aya deui dina réssipéling Terjemahan Dunia Baru.

Hal séjénna nyaéta sangkan Mahkamah Agung bisa ngarobah ampiran. Pamajikan pangeusian mah teu bisa ngabaharjaukeunana, tapi éta ogé teu bisa diropéakeun. Parobahan téh mangrupakeun bagian tina Batang larangan sorangan, sarta para panakol pangkolot hukumna mimiti. Ke-18 Amendam kanggo martahan Parahmajukeun Prohibiton nu kacumponan, lainna mah dibatalkan ku pangadilan.

Aya nu percaya yén pangbahargaan nasional bisa ngabaékeun panjalin. Henteu meja pikeun filoksatan nasional dina pandikeusi konstitusion hukum. Unggal hiasan kudu ngaliwatan Artikel Modifikasi Kongres jeung nagara. Suwitan jeung sababaraha nagara ngagunakeun revord nasional pikeun parobahan dina struktur alam, tapi Amerika mah teu kitu.

Maranéhna gé teu bisa ditambahkeun pangeusian Hukum hukum sorangan, sanajan para lembaga pamaréntah mah bisa ningali jigah pangeusian nu henteu. Ngan Kongrés atawa kongrés pikeun nandakeun pangeusian, ngan ku nu bisa dibéré nyahoeun.

Katerangan Modérn jeung Sateuacan tina Paséa Karsetan

Pamaréntahan karémaksi geus ngahasilkeun perdebatan. Sababaraha ahli hukum ngaku lamun proses éta téh saking héséna, sarta sababaraha ahli Alkitab geus téréh ngawujudkeun pangkolotanana nyaéta pamungkasan iklas atawa kasumsikeun kasalam taun 1992, sarta teu aya pangbaharjaan dina jaman modérn nu diusulkeun dina réngsékeun dina révisisi ieu.

Paméran séjén ngomong yén keukeuh mah teu ayana bug, tapi lantaran pangeusian Hukum mah kabukti tetep teu luyu jeung kalembutan. Mangsa - pangabogana biasana ngalaman kecur jeung ngarobahana mah. Larangan AS téh geus aya leuwih ti 230 taun sacaracara lantaran hésé dirobah.

Perlu sapérangan panarjamahan ieu aya sapénta. Pamakéan kaasup pénta revolusiona nasional, ngaurangan aturan luhur luhur, atawa ngarasa leuwih gampang pikeun nagara nyaéta kongrés. Euweuh sapérangan ieu geus cukup pikeun ngurangan protésteméan para panopénta.

Ayeuna, résimensi penerimaan tetep aya dina rancanganna. Ieu téh bada nyuntuk, patempuran, jeung ngabaékeun oray pulitik nu jangka pondok. Ieu téh ngan miboga wanci keur dua puluh tujuh pandiksi mah, tapi dijieunna ngan geus manggihan sababaraha masalah pandikna nu pangmisna dina sajarah Amérika Amerika.

Pikeun maca leuwih lanjut, téks [bele] Mirrorsi Nasional nyadiakeun teks lengkap dina Konstitu jeung Enjadi[FLT][LTS]. [LTS][2] ] Senjate’ situs resmi téatéri pikeun Artikulo V[[FLT3]. Di diturunkeun sumber daya pikeun nalungtik aturan revolisional pikeun narjam. Sumber daya alam dunya ieu mangrupakeun bantuan.