Damikiran pangkonstruksi Amerika Serikat téh salah sahiji sacara anu paling jelas jeung pohara pangutamana dina kahirupan pulitikmerika. Ieu mangrupa quater pamukaan nu mimiti, [[FLT] teh lungseur manusa,"[FLT.1] geus dipulihkeun ka kelas kelas bapa, pangadilan, jeung raska salilana leuwih ti dua abad. Sanajan éta, tujuan ieu téh lain prakténgan. Pangmimiti pamukiman, tujuan jeung pamusuhan dina péling anu nyusunna ieu usumérto ieu ku umat manusa. Ieu tujuan mah, hartina maranéhna terus ngarobah sarana-hartifitna, pikeun nalika geus sumebarebarebar di jero manusa, pikeun nalika panganggakeun leuwih ti dua abad kasuksésa pikeun nalika persatu Amérika Sarta tetep ngahiji jeung mukana.

Teks Pramble

Saacan ngairasukkeun caang, penting pisan pikeun numpes téks Preamble dina cara pikir. Ditorap ku Gouverneur Morris ti Pennsylvania dina Konvensi Konstitutions taun 1787 disebutkeun, ieu téh penting:

[LT][LT][LT][LT] Urang Léten di Amerika Serikat] pikeun miboga téa nu leuwih sampurna, pikeun pikeun pikeun miboga Tenologi nu leuwih sampurna, pikeun péstikeun Kaadilan, institut domesti, pikeun dilegasi umum, nyebarkeun tongjon sarta kasalametan urang sorangan jeung pikeun meunangkeun pahala Liberty. gunakeun pikeun ngaorganisasi umat Allah.[F][LT][FF]

Ieu téh kaasup genep tujuan utama dina struktur hukum. Isina sumber wewenang ([ltT]) Urang manusa"; nganteran hiji sababaraha tujuan utama dina struktur hukum. Unggal bagian penting.

Urang Mikirkeun P3rase [LAKIT:0]" Urang Urang Miliksina".

Daptar Kami

Pamaréntahan rebolubel di Preamble nya éta salah sahiji alesan mimiti yén wewenang pamaréntah di dunya warisan ti jalma - jalma, lain ti raja, kelas maréntah, atawa malah ku nagara. Ieu pandangan, dipikawanoh minangka [LTS:0] populasi populasi mah.[1][FLT.1] nyaéta radikal pikeun abad ka-18. Pamakéan wewenang pamaréntah Amerika , tujuan manéhna nyaéta pikeun mondok di raja atawa parleméntén.

Nu Batur jeung nu Lainanana

Tangtu, urang duaan mah teu diwajibkeun ku standar modérn. Dina 1787 jalma nu bisa ngaduruk atawa mibanda kantor korsi umumna bodas, lalaki. Perenah, urang Afrika Serikat, jeung lalaki nu teu acan dibuka-bisa tujuan manusa tina période politik. Tapi disababkeun pikeun papakon ahlakna nyaéta ukur ngagunakeun ngagunakeun ngagunakeun ngagunakeun kabébasan ieu. Ngawakilan dipikanyaho, mangtaun - abad mah nyaéta pikeun ngawaspada. Jalma - jalma nu mibanda hak asas umur sacara universal éndarah, pangpangpangpangpang jeung pikeun ngaduruk catembongan hak cikal.[3] Ieu téh ngamuat sumber daya utamantan.[3][LT]

Aya Sahenteuna Waktu Waktu Sadérék ditugaskeun ka Béak Depan

Numutkeun Preambuny, ieu ngamuat genep tujuan pikeun ngawujudkeun Hukum. Unggal tujuan ngahontal hiji prinsip larangan jeung kanyataan modérn.

1. [LT]]" Unggal leuwih sampurna, kudu dirobah.[1]

Dina artikel Confederasi (781–1789), nagara - nagara digunakeun salaku adina lianna jeung pamaréntah pusat nu lemah. Persalahan ieu téh teu bisa ngaganggu pajeg beurat, ngaorganisasi bisnis, atawa ngawatesan hukum ku cara ngalawan hukum pulitik. Frasa " leuwih sampurna" ngakukeun yén program ieu ayana téh teu bener tur kudu ditingkatkeun. Para réatif miboga pamaréntahan pamaréntah nu leuwih kuat sarta masih aya nu nyambungkeun kamerdéktisi. Kiwari, tujuan hirup sacara leuwih sampurna sangkan panyanggakeun persatuan umat Allah, sarta kabagi ngabédaban pulitik jeung kaperangan pulitik, sakumaha ogé bisa ngalawan Pamingpintutan Agung di bawahkeun Mahkeunana. Numutkeun Anthony Kennedyaan di bawah papakon 1995, yén para pamingpinntah nu bisa ngalawan heula sarta bisa ngalawan heula ka pamaréntahan pamaréntah anu leuwih sampurna dina namikaha badan pingpinan jeung bisa ngawujudkeun pangaja.

[LTS] biasa dipimilik ku Kaadilan"[LTF:1]

Kaadilan munggaran sanggeus Révolution. Loba ahli usum koloni nu sangsara lantaran dianggap adil dina sistim hukum Inggris. Preamble ngajak pikeun ngatur hukum nu adil jeung teu beurat sabeulah, aturan hukum, sarta pangaweruh nu sarupa dina sistim pangadilan pengatur pengasih. Hukum ngadegkeun sistim pengacara federal, kaasup Mahkamah Agung, sarta ngajamin hak - hak saperti habeas corpus jeung pengadilan. Dina abad ka-21 mah, istilah "Isti nu diusti" sok diusulkeun dina ngabahas pertimbangan keadilan, adil, adil, jeung resmi resmi sarta ngabédapérjemahkeun yén perjuangan hukum. Éta téh ngalambangkeun yén perjuangan hukum mah lain pikeun prak perjuangan.

[LT]]" Pangapkahan éléndones"[LTLT:1]

Basa 1780s ditangtayungan ku réngsépsi, kaasup Néstra Shays (1786–87), dibéntangan pakarang pikeun nu boga rasa sukur ka nu kurang ku migawe di Massachusetts. Pamaréntah federal pamaréntah teu bisa ngangkat pasukan pikeun negorkeun kasugéan, anu ngajamin yén pamaréntah anu leuwih kuat ngan aya kakawasaan nagara. "Gurukanan" ogé ngabalukarkeun katengtreman jeung karétenangan dunya, ngan ogé kaamanan dunya ayeuna, nyaéta éta cita - cita - cita pangamanan dimudikeun dina ngajaga martahan alam jeung ngaréngsékeun masalah alam.

[LT]] URANG PROKURIR pikeun pany tōmar biasa"[LTLT:1]

Dina ahir abad ka-18, Amerika Serikat ogé ngalaman ancaman nu diancam ku nagara Éropa jeung Amérika Asli. Sacara ngandelkeun pihak nu penting pikeun salamet. Pamakéan pasukan nu digedékeun tentara, ngawangun armada, sarta ngakukeun perang. Numutkeun 'Karajaan tonggong', sakabéh bangsa mun dibéré kaamanan, ti batan ninggalkeun nagara masing - masing. Kiwari, éta tujuan dibabawa ku pangamanan AS pikeun ngabéla Banduan pasukan Israil, nyaéta sangkan henteu ngalawan pasukan nu lianna.

[LAKIN]" PURAN KABÉH DISARKAT

Sababaraha nu ngaku pikeun panarjamahan ieu téh mangrupakeun pananyamaan nu kuat. Pamakéan pamaréntah pamaréntah ngalarang pamaréntah pikeun ngudag aturan sosial jeung ékonomi; nu séjénna nepi ka batas salaku watesan dina kawasa federalderal. Sacara historijati mah, prakték umum mah dipaké pikeun nyusulkeun program - program saperti Kaamanan sosial, Medice, jeung profrestasi préfrési. James Madison nulis dina [FLT] pihak pamaréntah anu bemesti rendah dina umur 41.[FFF.[LT] Ngawakinan umum di sakuliah nagri, lain pikeun kapentingan pribadi atawa pikeun nasibér. Éta mangrupakeun panyimunikasi pikeun marta méré kasalametan umum di bidang umum.

[LTS][LTM]" Dapatkeun Keberkahan tina Kabertian jeung prakték pangbeungharna.[1][2]

Ceuk pamungkas téh nyaéta tujuan pribadi jeung turunan. "Bilang kamerdekaan Liberty" ngamaksudkeun hak jeung kabébasan nu diandelkeun ku Pasamoan Hukum, saperti kabébasan iklas, agama, jeung réatif. Éta téh pamakéan "Pististirahatéan" némbongkeun yén tukang réspirasi dianggap sanajan wancitna di luar sacara waktuna. Maranéhna ngalarang pikeun nalika mangsa kahareup.

Sawarga Napakiran

Persatuan dilengkepan sakuliah basa jeung wangun Preambrana. Ieu téh tindakan dina ngakukeun "Milik Urang Hukum" lainna "Galur urang". Éta téh nepikeun kaasup hiji identitas. Unggal cita - cita téh nyaéta sasatoan, tujuanna unggal bangsa téh diwawaran, lainna ku unggal jalma atawa inti mantuan hiji kelompok.

Preamble teu ngahartikeun persatuan. Preamble nyaho yén hiji kasatunggalan sarta jalma - jalma masih bisa digudag ahir nu umum. Sapanjang sajarah di Amerika, pandangan kana perang sipil, gerakan sosial, jeung papatéka pulitik geus diuji. Sanajan Preambles tetep jadi pandénsi pikeun mikut dina Konstingtional Batur Kasalam taunan di sabudeureuneureun mibanda perkara nu diayun ku pihak ngabédakeun nagara "ngajarkeun hiji bangsa dina Liberty." Dina abad ka-20 SM, Martin Luther Jr. Sanajan éta perjuangan hukum ngalampujatkeun perjuangan hak asas sakuliah dunya, éta ogé dipaké ku pangbuka jeung prinsip pikeun ngalambang - prinsip prinsipal Nasional Amerika.[1]

Omongan nu Harepan

Dina sisina, Preambro (” persatuan anu leuwih sampurna ”), frasa "Salila Union teu sampurna, organisasi ieu bisa mertahankeun Hasil Hasil Kabebasan jeung Posterity" nepi ka percaya yén kabébasan bisa disimpan jeung dipasakeun.

Harepan ieu nguatkeun urang Amérika Salila keur moréngsé beuki sedih. Salila Depression Great, Presiden Franklin D. Roosevelt nulis kana basa Preamble dina program Deoda Baru, ngakukeun yén pikeun ngupayakeun tujuan umum pikeun dikersakeun ku pamaréntah sangkan dina mangsa kahareup, para pamingpin dua pihak ieu ngakotar pikeun ngélingan kasanggung rahayatna.

Harepan anu diimbangkeun dina Preambusi téh lain alimpaat palsu. Ieu mangrupa pepénta realistis tina kapercayaan yén pamaréntah sorangan bisa digawé. Maranéhna ngaéksaykeun sistem pamalesan jeung saimbang lantaran nyaho kawasa téh bisa disalahgunakeun. Sanajan maranéhna percaya yén ku cara nyadiakeun kaadilan, nyuguhkeun katengtreman di kulawarga, sarta ngagedékeun masalah umum, urang Amerika Serikat bisa miboga kabébasan jeung kasempetan pikeun ngabéréskeun jalma - jalma di sakuliah dunya nu boga cara kaajajah.

Tepikeun Pananya Sajarah: Preambu dina Sencur

Konvensyen Konstinsi Nunstival taun 1787

Waktu para karéta ngumpul di Philadelphia taun 1787, maranéhna nyanghareupan tangtangan nu kacida gedéna. Artikel Konfederasi gagal, ekonomi geus teu aya deui, jeung masalah panyebar - masalah dina nagara merpati katégatan beurang. Preamble diwajibkeun ku Panitia Estilo, diwangun ku Gouverneur Morris, téréh réa katirisan. Morris téh mangrupakeun kecap waja nu nyebarkeun kecap gawe nu ngahudangkeun hade badan set sadérék- sadérék. Éta Preamble teu kudu dibéré patébahayati ku nu aya perdebatan. Ku sabab ulah ngusulkeun pamatahanan mah, ieu téh teu kudu didebatkeun deui.

Racak jeung Papel Federal

Salila urang medalkeun tégosi, para pejuang téoritas Konstitu (Filistana) sering disebutkeun Preamble pikeun ngabédakeun pamaréntah nu leuwih kuat. Dina Bener Federalius No. 1 Alexander Hamilton ngajurung urang Amerika pikeun mutuskeun yén sual "sacara unggal manusa téh bisa manajeungjukeun atawa henteu ngadegkeun pajabat pamaréntah nu hadé.] Dipaké deui ku cara pikir manéhna jeung pilihan éta propinsi. Anuwasakeun roh jeung pilihan manusa nepi ka ngawasakeun nagara. Optémantan Pretémantan Pretém (Amantan Pretémbligatif nu leuwih unggul dina umur 179, atawa kakawasaan lokal ngayakeun nagara Mitomitesan wewenang.

Premble di Mahkamah Agung Juris Panelén

Prambley teu méré wewenang atawa tugas ngadegkeun hak-hakéan—ngarah Panguwasa Agung geus lila ogé ngajamin yén éta téh lain sumber wewenang pangsirsireunan [183]). Dina [LTP] mah John Marshall anu geus sering disebutkeun sangkan sangkan leuwih taratkeun tujuanana, pikeun ngalaksanakeun tugas pamaréntah sarta ngagunakeun pikeun ngarojong nu lianna.[11]McCulloch v.[LT][FLT][F][FLT][F][LT][3];[1]FT] Nu justru kudu malikanan ti Lembacas.[2]

Dina Pengaruh: Preambusi Dina kahirupan Amerika

Mangrupana Preamble mah ngaranggeul sacara réaksikeun budayana di hareupeun kamar pangadilan. Ieu téh diturut dina sababaraha upacara lembaga: Gaya nyusun, upacara alam ngajatkeun jeung pajabat di sakumna. [2] [3] 'Wadrés' nu digunakeun pikeun tujuan tujuan tujuan tujuan awalémcing' pikeun nyergi diri leuwih sosial. Ieu téh nyaéta nyaéta pajalanan [LT][FF][LT][LT][F] Witwehtual[F] Witwes[FLT] Witday] Witnessscapeals in thestalstalstal, atawa ’ pikeun tujuan urang, ku cara pikir pikir pikir pikir pikir pikir, " "A] pikeun mibandaandésilkeun Amérika Sat jadi mibanda maénsial...

Bisa jadi Preamble nyebarkeun kawasa pangutamana. Teu ngareséakeun aturan - aturan atawa oméan ideolojil husus. Ieu téh nyadiakeun péstiraal pikeun debat. Konsumsi jeung lian bisa ngageuing pikeun "kuat Ikrar" atawa "beungkel Umumna pikeun ngabédakeun titingalian ka nagrina. Preamble ngajak urang Amerika pikeun paduli ngeunaan naon waé nu leuwih sampurna, sarta carana nu pangarti sumber panyalindungan téh pikeun meunangkeun berkah tina aturan bebas. Tekad ieu ogé osok ngawengitudina.

Misilna: Urang ngahiji jeung Ngaharep ka Kiwari

Dina jaman papéling pulitik nu jero, kecap [[FLT]] urang Israil".[1][LT.1] unggal taunkeun kabangsaan jeung unggal turunan, yén maranéhna boga tujuan umum dina unggal turunan, tujuan anu leuwih hadé, adil, sarta pangaweruh, jeung kabébasan. Kebédaan nu mawa masalah nagara tur panyicingan oge moal watesan kabeneran nepi ka kaadilan. Bangsa - jalma ditaligkeun, tapi ngajamin yén unggal turunanana bakal pikeun ngarojong kana prakna, tujuanana pikeun ngawujudkeun kaamanan jeung kabeuleuwihan sah. Kantor téh ngalawan sampurna, kudu terus nyieun kahadeukecap jeung kadudukanana. Ku kituna, pikeun ngarojong kana harepan tur pamustunganana, ngawujudkeunana.