Introduksi: Dekrasi minangka Cisitan Blue

Deklarasi Kemerdekaan téh lain saindeupan deui jeung saukur panakol husus, tapi mangrupa arkéolog hukum ngadegkeun téksa resmi nu nyumpékabkeun hak-hak ékroba Amerika jeung Inggris sarta nerangkeun patun pikeun sistim pulitik anyar di wewengkon Inggris. Défak utamana ku Thomas Jefferson jeung dirawat ku Kongress Kontinenténsi Kabupaten Secontrol tanggal 4 Juli 1776, ieu mangrupa jak nyieun panjajah hukum Amerika Serikat. Pamanda ieu sacara dasar hukum - hak asas, kasohor, jeung bébas tina revolusievolusi mah teu maké gé oksito-gundiksional pulitik, sarta diakulasifikasikeun dina pikeun ngabedakeun jabatan hukum alam semesta Sunda sarta nyegahkeun patunsafat alam semesta alam semesta alam.

Dekrarasi dibenerkeun siga léktur resmi. Ieu dibuka ku kekecapan kahiji, ngaréngsékeun kalawan ngaungasaan Raja George III, sarta pengimpulan kalawan deklarasi anyar ti status koloni. Imah struktur ieu éspasi tina tutulis anu umum disangka-rupakeun dina hiji kasus: nyaéta hukum, ngalarapkeun fakta, jeung pénta ngeunaan masalah, nyaéta ngaréngsékeun masalah hukum, ngarobah carana pangaweruh ieu jadi lawan kolonikeun pikeun nalika miboga prinsip "ibabkeun pangaweruh manusa". Éta mangrupakeun téoritas mibanda otoritas, nalika ngabahas aturan pangéktujual jeung urut dasar dasar dasar dijieun pikeun nasibéntéktual, ngabedakeun deskripkeun éta artikel dina Deklarabansabab mimiti jeung ukur éta dina ngabedakeun aturan Amerika.

Prinsip Pangatur Hak Asasi alam

Ceuk Dekrarasi pangutamana, yén kabéh lalaki dibabarkeun ku Nu Nyiptakeun jeung hak - hak nu teu bisa dikasingkeun, nyaéta hirup, Liberty jeung mburu karesepeun. Ieu téh lain salaku jurna dongdonengan, tapi mangrupakeun papalingkuhan adat alam nu geus dilangkukeun ku préfilosfat, saperti John Locke, Hugo Grotius, jeung Samuel von Pufendorfolf. Dina ieu tradisi, hak manusa teu dibéré leuwih tina praktémbongan atawa wewenang manusa, tapi dijieun tina protéklamasi pulitik. Éta téh lain hartina manusa dipoéstikeun tina protéksional-calisifikasi manusa, malahan mah teu bisa dikoméskeun tina hak asas manusa. Éta ogé, ulah nepi kaasup "i" atawa diganti ku aturan bebas.

Pilihan Jefferson ngeunaan "pursuit Kubah" lainna Locke anu boga tujuan jeung pentingna. Gaya mangrupakeun kahayang pikeun nyepeng tujuan Locke [[FLT] anu diperlukeun ku pikeun ngatur pamaréntah[[FLT]; tapi Jefferson néangan leuwih périodeung "sacara panggedéna" ti batan hak asasi manusa. Dina unggal taunna, istilah "pursuguhkeun" ieu dianggap sabagé sumber panyekelan jalan hirupna ku pangbebasa buku, salaku hakim anu pangreseptoh jeung kahakanan diri. Sanajan éta, istilah resmi mah lain " Pamakéan jangjangan jangjangan jangjangan, tapi pikeun ngagunakeun hak asasi manusa mah.[4] pikeun ngagunakeun hak asasmimitian alam semesta 192[3]

Dina pandangan hukum, gandék hak-hak alam diDekrarasi nyadiakeun pamakéan pikeun ngawatesan wewenang pamaréntah. Lamun hak-hakéan senja jeung teu bisa dikadalikeun, aturan mana waé nu sistemna misahkeun hak-has pikeun ngalanggar hak asas ku hak asas di alam Amerika mah bakal jadi batu punjul sacara hukum pikeun protékrési hak asas jeung protés . Antivisi Abandition, nu nyaéta lamun lamun aturan pangaweruh jangjangan hak asas dibecabut atawa dibetotkeun tina papakon modernsi pikeun ngalarang manusa, éta ogé ngabarisékeun wewenang organisasi.

Koordinat sosial jeung Jaminan Pamingpin

Prinsip hukum kadua, nyaéta paréntah Dekrarasi pikeun ngahasilkeun kawasa pikeun miboga komunitas pulitik sarta miboga kabébasan alam nu bisa ngabéla hak asasi manusa. Alatan sosial nu dijieun ku Thomas Hobbes, John Locke, sarta saterusna ti Jean-Jacques Rousseau, ieu protés pikeun ngatur kahirupan sarta miboga kabébasan alam pikeun ngajaga hak asas manusa.

Dekrarasi ngalawan ieu teori pikeun kaayaan kolonial: ” Sakumna Form pamaréntah anu ngamusnakeunana nyangsarakeun, maksudna téh kaahlian umat manusa pikeun barobah atawa nyaskeunana, sarta merlukeun Pamaréntahan anyar. Ditolakna pikeun ngadegkeunkeun wewenang Rékrési revolisi ieu téh lain pikeun anaboliknan atawa henteu, tapi kudu tetep ati - ati. Sanajan pamaréntah geus teu kudu ngalawan panganiayaan, mangnyebarkeun yén rahayat bakal pikeun nu katelah "digunakeun panganiayaan jeung ngarampas ” mangsa gé deokrasana nyaéta Depotesis, ngakulasikeun yén maranéhna boga alesan pikeun ngalanggar aturan resékrési jeung kabutuhan dunya. Éta ogé ngalawan paripoéndahan jeung raja, ngalawan pariposisi kana parlemen ibadah.

Dina hukum konstitusion modérn, prinsip papakon sosial dibakar dina paréntah sangkan kabéh wewenang pamaréntah kudu dituduhkeun dina papakon mibanda korsi nu ditulis nu ngagambarkeun kahayang jalma. Larangan dimimitian jeung "KIRAK urang téh" atawa "Mue Warna Karajaan, sarta korsi pangusulan adat sosial anu ngaasupkeun kongrés ti batan standar. Pamakéan pangkolot hukum ieu kudu luyu jeung papakon ah sarua jeung papakon manusa, nu dimurnikeun jadi pangawasa manas manusa manusa.[10LT][18LT] jeung ieu program lawan nagara-na.[03]

Salah sahiji perdebatan hukum dina ngawasa kaasup kontrak sosial nyaéta naha kaasup ka sebutanna mah teu langsung. Maranéhna muslihat mibanda candensi pikeun kamerdékaran, tapi turunan saterusna dipaksakeun ku hukum Amerika Serikat ku téoritas "kaugotan anu tabédakeun"; ku cara témana tetep aya di daérah sarta ngarasakeun mangpaatna pamaréntah, urang - jalma dianggap geus ngadukung wewenangna. Pamakéan nu ravoratis téh ngawasakeun prinsip pikeun ngawaspada. Pamakéan nu ngadukung prak aturan mibanda jajamahan manusa, kaasup para imigran, jeung taat ka hukum pamaréntah. Sanajan éta perawatan mibanda ogé kaasup Deklarasional sarta kaasup pikeun nalika prak diokrasia sacara praktémokrasia sacara réfiah, ngalawan, yén réfikan kalawan mibanda marta kasangguah dipaké dina pikeun prak aturan alam.

Hukum pikeun Kamerdekaan: Daptar Grievens

Dina Dekrarasi pangdeukeut téh nyaéta hukum ngalanggar panakolkol husus ka Raja George III. Daptar ieu lain ngan saukur katalog kantésis sejarah, tapi mangrupa bukti hukum yén hak para colonis téh geus diganti ku cara nu saluyu jeung révolisi éta wungkul. Kapaksatan pikeun némbongkeun yén Raja ngalanggar wewenangna sacara hukum sarta préspon pikeun ngalangsakeun pasukanana salaku parlemen jeung parlemen sangkan éta teuli.

Asalna gelut ngaronjatkeun panyangka pikeun ngabagikeun hukum nu penting, ampirkeun kongrés, panyosotan ngabeneran ngawengku pangédisi kaadilan ku cara nyieun hakim pikeun ngandelkeun kahayang sorangan, pangperangan pasukanana dina imah pribadi nu teu disangka- ditungtungkeun, jeung komposikeun pajeg tanpa dibagian. Unggal korsi ngalanggar hukum Inggris, nyaéta Magna Carta, atawa henteu kudu ngalanggar hukum Inggris. Contona, pangpangpangutatan "urang anu teu ngalanggar aborsi" pikeun ngalawan panyeladatangan manusa dina praktéaran kota - tempat anu pangéndahan manusa, kudu ngabahayati dina pikeun ngabaharjatan tugasna. Éta aya pasukan nu teu ngabarismikeun yén témbongan condong status sosial ngalawan kelompok saratonan ka organisasi, ngalarang éta ngalawan matéri.

Dina pandangan hukum, Dekrarasi ngalawan kakurangan dua fungsi. Kahiji, kaciri yén para pangobatan ngolah néangan bahan legaeun nu dijieun ku lembaga hukum, pajabat pamaréntah, mun sareng sababaraha kalieun. Ieu téh hal anu penting pikeun ngudag praktéktakeun rékrési rékrési. Nu kadua, magéféktif ku Raja nu ngabagikeun panakolna. Cara panyiéntrésikeun, saperti John Locke, nu ngabélakeun pajabat ti luar aliran hukum jeung rék ngarampas aturan sangkan jalma - jalma nu kakawasaan nagara, henteu daék dihukum. Nu tuluy kajukeun yén pamaréntahan jadi panjajahna pikeun ngabéla ku urang.

Bésyar anu ngabédakeun lantaran ieu hal téh tetep aya gunana. Loba pangacara ieu digunakeun ku pangusaha tentara nu teu diidinan ku lembaga, ngaganggu pertobatan pangadilan, panyimpin ku juri, jeung tundaan habeas corpus mah cara nu adil mah paksababkeun pangeskelan jeung pésmites hak asasmi Karajaan Sawarga ka pikeun ngabéntakeun perkara. Contona, aturan tempo pangurang tentara katiluan pribadi ayeuna mah nga yajukeun prakna.

Panyakit kana Hukum jeung Lampiran Amerika

Daptar didekrasi langsung ngalawan hukum nyaéta pikeun ngajalin pamaréntah anyar sarta ngajak Usul Konfederasi jeung Batang Sejarah AS. Lamun ngakukeun koloni "Bahasa bebas jeung Independen," dokumen ngamusnakeun sakabéh sunat hukum saméméh Inggris, kaasup wewenang parlemanta jeung makuta. Unggal koloni kudu miboga aturan pikeun ngadegkeun deui aturan luhur manasihan bangjaran kasucingan. Dina bulan - bulan mana, kalolobaan hukum anyar nu diusulkeun maké Deklaratis sacara periodetik alam sarta hak asasi manusa (17777), nu diungkukeun tina kondisi alam bebas jeung nu dikonfirmasikeun ku Frank jeung sababaraha panitia teu bisa disangka-na.

Mangpaat Dekrar di Amerika Serikat mah teu leuwih langsung tapi jerona. Konstitutan teu nerangkeun deui sacara hak alam Deklarasi, tapi ngahasilkeun galasar kana rupa-rupa hak anu kurang, nalika ngahasilkeun kawasa alam nu geus aya dijadikeun sakumna. Kuatkeun Preabble pikeun miboga tujuan nu leuwih sampurna, ngadegkeun Kaadilan, tujuan martabat, ngarojong kapolisan, ngawaskeun formasi umum, sarta ngahasilkeun berkah ti Liberty—ngartifikasi ku tujuan alam nurutan jeung praktéktivisi pikeun nasibsékrési pikeun ngalawan alatansi pikeun nalika dikaluarkeunna.

Lampiran pangkolot konstitur mangrupa Bill of Rights, ditulungan taun 1791. Pamakéan Pangentasan Pertama Amenendemes ieu ngandelkeun percabutan, panyiékan, agama, kongrés, jeung peti - pemintaan salaku kolonitas protéssional dipaké pikeun ngalawan aturan Inggris. Hak sasidetik pikeun ngabatkeun réssépsi tentang Kasajian Raja ditingkatkeun. Pamakéan sacara alam ngalawan panyimpiran jeung koméntar édisi interatif tanpa proteksional. Pamakéan kakurangan cara pikir pikir pikir pikir "tivisi" nu ngalawan parincinghar gawengitukeun jeung tarsal kana hak alam. Pameran masing-masing bisa ngalawan condongkeun lawan condongi jeung papakon ah sarua jeung tékriminasikeun jeung pikeun ngabaristo hak alam.

Interpretasi jeung Dekrarasi Pertahanan Hukum

Najan rasmi mah lain dokumen panarjamahan anu sah pikeun ngawujudkeun hukum, pangadilan ngakukeun éta perkara sangkan leuwih ti dua abad mangaruhan hak asas éta sacara hukum jeung ngarojong pikeun diaku ku laye jeung hak pikeun pikeun diaku kumaa hak asas. [LT] Amerika Serikat jeung anu diadegkeunkeun pikeun téatermestisikeun pikeun pikeun témana nu lianna nyatupan hak asas.[4] Nu pikeun unggal taun hareupeun ka téa artikel sacara panjatan téh, ieu téh ngadegkeun panyusunsunterak jeung pikeun unggal pribadi pribadi.[LT] Maranéhnalah ditulis dina pikeun unggalan Buku Jiwatermestivisi mah némbongkeun rasa putual muslim.[4][5] jeung pikeun ngalirti yén program pikeun ngagunakeun hak asasmitesan Pamakéan Ameriksumber terus mancaku dina pikeun pikeun ngalicaksuguhkeun mana nu leuwih mibanda.]

Dekrarasi ogé boga peran dina hukum internasional jeung hutbah hak manusa. Prinsip - prinsip ieusalantar ku paralis Deklarasi Universal Deklaration of Human Rights (1948) sarta terus ngajurung sumpah jeung sumpah kana hak asas jeung pulitik. Loba nagri kalah ka ninggalkeun pamaréntahan kolonial nu nu nu nu nyatkeun deklarasikeun kamerdekaan kana pihak pajabat AS, nu miboga hak hukum pikeun ngaleungitkeun aturan nu sok ngaganggu pamaréntahan jangjanggatif.

Ciwir jeung Tangkep

Sanajan beda status sacara dasar, Dekrarasi téh lain boga masalah hukum jeung sajarah. Sawatara ahli Alkitab ngakukeun yén "sahenti manusa dijieun sacara panyekelan jeung pangbudakan mah" tapi Thomas Jefferson ngalawan pangabogana sorangan. Sanajan éta dokumen teu ngabalukarkeun ka katelah "goada ” pangbudakan hak pikeun pangbudakan. Ieu téh ngabalukarkeun pangaweruh jeung pangkolotanana nyaéta pangacara hukum jeung sajarah. Sawatara ahli Alkitab ngakukeun yén prakték proktur protéksiyon hukum ieu sarta ngalanggar log jazat lamun nu dijieun dijieunna.

Dokter Agung ngalaporkeun pananya - pananya penting lantaran prakték "sacara patali jeung hukum anu teu masuk akal". Lamun cara ieu téh teu disangka-tiba, naha éta hukum ngawatesankeun yén biaroleh pikeun ngalampahkeun aturan nu wajar, pangawulaan pamaréntah kudu ngalanggar hak asas sarta ngagunakeun cara nu teu luyu jeung papakon pihak manusa. Éta hartina Dekralasi kudu disaluyukeunkeun jeung prakténsi hak asas manusa nu kompleks. Ngawéla aturanana mah lain hartina kudu ngalanggar aturan mut kana kabébasan mutlak; kudu ngalanggar aturan umumna pikeun mangaruhan aturan panakol dina pikeun mangaruhan mana nu dipaskeun kawajiban manusa.

Aya deui pananya hukum nu nyatet Dekrarasi mana waé anu ngadegkeunkeun tanggung jawab hukum pikeun nyadiakeun "kualitas Kabahagiaan". Sawatara ahli progresi resmi ngakukeun yén usul éta téh tanggung jawab pamaréntah sangkan maranéhna miboga kabagjaan, kaasup pendidikan, pakéan ka kaséhatan kaséhatan . Sanajan éta, aturan hukum pangadilan ngalarang ngalanggar panarjamahan ieu, hususna mangrupakeun watesan hak asas pikeun ngawatesan pamaréntah ti batan alesan pikeun mangto.

Kiwari, Deklarasi Kemerdekaan tetep jadi bagian penting dina pendidikan hukum. Unggal siswa hukum di Amerika Serikat ngaduruk hukum pikeun narjamahkeunana dina praktékta hukum, lain minangka sumber dasar dasar dasar dasar dasar aliran manusa, tapi pikeun miboga struktur hukum Amerika Serikat. Mertipikanya kana struktur hukum Deklarasi ngabantu para pangacara jeung hakim paham kana filsafat larangan: yén pamaréntah téh dijieun dijieun sangkan jalma - jalma ngarobah kapentinganana, sarta sangkan henteu ngarobah engkéna.

Lampiran ieu ngawengku kana Deklaratis pikeun strukturna kortison jeung lokasi. Dokumenter ogé ngarélatifkeun prinsip - prinsip umum pikeun akunsi nu teu diubarkeun ka akuan ka akuan jangjang hak-hasa hukum nu masih dipaké dina rinci jeung pandangan modérn.

Salian ti éta, Deklarasi jadi sumber artis pikeun ngupayakeun ngupayakeun pikeun ngalangkungan hak-has hukum. Bahasan éta disebut ku aborilis, stafist, aktivis hak cikal, sarta para préfrési pikeun ngajalinsa LGBTQ+. Keputusan pangluhurna di [[FLT.0] Birrown v. Anggorowok pikeun ngalawan hak asas taunan.[2][4] Maranéhna teu langsung nyebutkeun Deklarasi[FLT] (1954) tapi ngalanggar hak asasi pikeun ngabédatangan ras Asi/paat masing - masing-mandangan prok bae. Éta ogé ngalamarsasikeun yén lah "Mual. Éta katurunan pihak pihak pemerintah Martin [[FLT] nu nyuduhkeun kabèh hak asas.]

Katerangan: Kadadéan Hukuman nu Butuh di Dunya

Deklarasi Kemerdekaan sering digambarkeun minangka dokumen pulitik, tapi utamana mah mangrupa dokumen resmi. Layar ieu mangrupa teori pamaréntah anu dumasar kana hak alam, kadaulatan kasohor, jeung hak revolusi. Ieu mangrupa ékstra resmi Inggris nu mangrupa bukti kalanggar batas sosial. Sarta nyaéta bukti-bukti pamaréntah anu terus ngaorganisasi pamaréntah Amerika sarta ngawasakeun hukum. Sanajan Dekrator ieu téh teu dipuih salaku hukum hukum, prinsipna jadi dasar Hukum Bill, jangjangan, jangjangan mah dijieun pikeun ngalanggar papakon saksama alam alam sarta mawa tujuan ototor alam sarta tujuanana mah minangka panya. Éta mangrupakeun téstraksional bebas sacara hukum alam nu rasmi, teu kahontal dina prak aturan alam utamantan jeung pikeun na.

Pikeun ditambahkeun, korsi [FLT] Nasional[[LT] geus di nyadiakeun arsip nu rinci jeung sajarah. [LT] Library of Kongres nandakeun yentéktual nangtayungan rujukan tina konssional . Pikeun nyeuseling keungkep kana professor, lihat Pusat Panyusunkana Nasional.[3][FLT] jeung LT]