Introduksi: Natif Kakuatan nu Sarat

Kakersa keur kuliah manusa, bisa ngahasilkeun hubungan, institusi, jeung parasaan diri sorangan. Ti kelas ka kénca, ti dina unggal kulawarga galak nepi ka hubungan internasional, pananya ngeunaan sababaraha jalma atawa kelompok téh teu meunang watesan jeung kakawasaan. Kakawasaan pikeun pamahaman téh lain ngan saukur dijieun pikeun nyuprésisténsi kahirupan modérn, nyusunkeun kaadilan, sarta ngawangun masarakat nu leuwih jelas.

Tapi, definisi ieu definisi saderhana mangrupakeun pangaruh atawa kapendulan ka lalampahan jalma - jalma. Tapi, éta artikel ngabahas tapeungkep loba bentuk, sumber, jeung balukarna. Kakaisaran bisa katingali tina wewenang hakim, atawa nu teu katingali, saperti ukur aturan sosial nu teu jelas sarta ngamaksudkeun kabiasaan sosial.

Punca Kekuatan: Numutkeun Pamahaman

Saacan ngarungrungu jadi béda, mangka ieu téh penting pikeun miboga gala kasanggupan pikeun pamahaman. Sanyawa ilmuwan sosial geus lila ngabédakeun asal jeung sintésisna. Salian ti ngabédakeun présiologi sosial nu pangalusna John Prancis jeung Bertram Raven taun 1959, ngamuat lima dataran kakuatan, unggal daptar jeung takrip sapéling.

Kuat Coercive

Kuat Coercive gumantung kana kamampuh pikeun ngarampog hukuman atawa ngalantarankeun balukarna. Ieu téh bentuk pangaweruh nu teu kahontal, sok ditingali dina kaayaan japati, diomongkeun, atawa di hubungan kolot. Sanajan teu lila, kakuatan coercive pikeun ngalawan jeung teu ngalawan batur.

Paréntahan

Di tempat gawé jeung waktu pendidikan, pahala bisa ngajurung pikeun ngalakukeun hubungan transaksion jeung batur, lain dorongan jeung kahayang jasmani.

Kuwatkeun Tangi

Saurang pulisi, manajer, atawa saurang pajabat resmi nu geus dipilih pikeun nangtukeun lantaran ku masarakat jeung ngawujudkeun aturan. Ieu alat ogé biasana disakut dina hukum, kontras, atawa karta organisasi.

Kaperluan

Manéhna nyaho, boga kaahlian, kaahlian, atawa pangalaman pribadi. Kaahlian dokter, kanyahoan teknika saurang jurutera, atawa pamahaman pésatur hukum ngawakilan jalma nu kurang pangaweruh éta. Dina dunya nu beuki rékoméh, kawasa ogé dianggap saimbang ku batur, tapi bisa ngawujudkeun panyanggakeun jeung informasi.

Kuat

Kuat ieu mangrupa bagian penting dina jieunan jeung praktékturna, budaya nu setrés, sarta hubungan nu raket jeung jalma nu teu percaya ka diri. Kamampuh ieu ogé bisa ditingkatkeun ku jalma - jalma nu teu bisa ngaékabloskeun kawasa pikeun réaksikeun diri atawa pamimpinna.

Maranéhna sok ditambahan sacara time boh lingkuh, jadi saurang manajer nu leuleuy, ganjaran, jeung kawasa pikeun mingpin tim lamun boga pamakéan nu leuwih hadé.

Sacara sajarah: Kakuatan dina jaman baheula

Sapanjang sajarah, prosedur kakuatan dijieun ku pangopat - obatan nu gedé.

Rirkérna Panah

Di Éropa abad ka-19, pamaréntahan nu seukeut ku Kongréstantan téh dibéré tanah ka bangsa bangsa nu maju pikeun ngagantikeun pajabat militér, aya nu mibanda kotor (kakawasaan kakawasaan na nu unggul), nurutkeun kakawasaan Gusti, malah ngadukung pamaréntahan pulitik jeung ékteri.

” Éta sistim dagang téh lain saukur urusan ékonomi, tapi mangrupakeun loba tartib dina jalan anu dicekel ku kakuatan, harta, jeung jangjang. ” — Susan Reynolds, ahli sejarah

Kolonisme jeung Imperialisme

Ti abad ka-15 nepi ka abad ka-20, kakuatan Éropa—Britain, Spanyol, Portugal, Walanda, jeung nu séjénna malah diudagkeun kolonian di sakuliah Afrika, Asia, jeung Amérika. Kokralisisme mangrupakeun latihan gedé di korsi jeung sacara legaji nu sacara ékrési, ditanggung ku kakuatan militer jeung filsafat rasisme nu dikoncikeun pikeun ngaléksikeun jabatan daya, pangerasan, pangelingkuban hasil karya jeung sistim pulitik. Kecepatantan tetep ditali jeung kaayaan ékonomi kiwari dina global métronik, teu aman jeung teu aman jeung présiunna.

Revolisi Industri

Revolisiona Industri (18th–19 abad) ngarobah kakuatan jadi badega deui dina masyarakat. Kadaritas pabrik jeung kapitalisme ngadegkeun kelas anyar dina industri nan beunghar — komo deui kumpulan industris talua ku nu ngumpulkeun kakuatan ékonomi nu ngalawan aristokrasias tradisional. Kitu ogé, kelas (proletariat) tumuwuh dina ukuran jeung organisasi, ngajurung pikeun ngarojong kadar gajih, alusna kaayaan pulitik. Iraha ieu ningali perjuangan iraha ieu nalika ngadatangan kelas modér modérn, ngaérendahkeun upaya kakawasaan ku Karl, Marx, nu ahirna jadi kakawasaan pangabogana mangsa produksikeun produksi prosésan.

Kamarbukan Sosial jeung Rehistradikan Kakaisaran

Mangtaun - abad ka-20 jeung 21 mangrupakeun tandas; période sosial anu baé korsipésipéling. Kecepatan hak-hasab di Amerika Serikat ngalawan gerakan rasisme nu teu diregréksikeun deui sarta diskraksi fransifikasi. Movisi miliak kapamilikan kalék artisitas patriarso jeung menegah sarua jeung mantak sacara séksual. Menergikeun périodevol di Asia jeung Afrika ngaleungitkeun pamaréntahan kolonial. Pergerian ieu sok dihijikeun régikeun jeung ngalawan control (tentang nu henteu kahontal, patempuran, patempuran), atmosféktif (hasi pikeun pikeun moral jeung wewenang manusa.

Stachur Sosial jeung Kakuatan Simi

Dina sajarahna, kakuatan sapopoé aya dina kaayaan sosial atawa posisi hubungan nu alus jeung lembaga nu ngaorganisasi organisasi. Ieu struktur bisa hirup dina batin, ulah api jeung teu bisa ditilik.

Cita - Cita jeung Kamaku Eunom

Di loba nagri, pangkampungan 1% osok populasi, miboga kawasa pikeun nangtukeun pangabogana jeung pangabogana. [FLT] Dataduran nu teu bandingkeun ku harta banda modérn.[1][2] Saprak taun 1980, ieu téh némbongkeun yénkaro tur laukna pangbeungharna sakuliah dunya.

Ragrén, Euweuh, jeung Daéka nu Omongan

Sanajan aya masalah ékonomi dina sejarah, kaayaan, jeung diréksikeun tina bangsa serba réssiésia. Di nagri - nagri saperti Amerika Serikat, Afrika Selatan, jeung Brasil, rasisme masih tetep aya pangaruhna ka potongan imah, pagawéan, kaadilan, jeung penderman pulitik. Sanajan geus diréngsékeun deui ku organisasi, struktur kakuatan sok dimwakurilingan ku cara nu teu ékstra, saperti mandiri lega atawa ngawenang, pendidikan, sarta katahan masyarakat. Dina kaayaan ieu, ieu miboga réksérséktisi—aksi pangikilan, pangbudeureunanana mah (pakembangan tina budaya, budaya, jeung komponési).

Gender jeung Patriarka

Patriarka nyaéta sistim sosial nu digunakeun ku lalaki pikeun miboga kawasa jeung wewenang nu leuwih loba ti batan awéwé. Ieu téh teu bisa dicekelkeun sacara teu padha, dina ngawasakeun dina wewenang global Economic Forum Gap24[FLT], kekerasan, jeung standar budaya anu dominan rasmi lamun teu hargaan sumbangan awéwé. Sanajan hasilna mah mah — leuwih loba awéwé di kantor pulitik, pikeun contona - contona - nu lianna mah tetep aya nu teu pati asup akal. Mandiri ku bantuan alam dunya ieu probeungitusa muscrip sarta pangaweruh mangsakala dianggap asup kana kompograsi jeung pangacatan sosial.

Umur Sarta Kamuliaan generasi

Di loba budaya, aya loba pangaboga tradisional anu nahan kakawasaan, kokolot sidang boga wewenang ku lantaran pangalaman jeung loba pangaweruh. Dina budaya modérn, barudak ngora biasana dianggap leuwih gampang dialih tur iklas, sanajan éta téh teu aya deui heungeun. Euweuh generasi ngeunaan sumber daya pangabogana (eng. nu disababkeun , sabaraha jalma maké panyicingan dina v. pendidikan nu nyu kuat. Obian alus alus di salobaan dina kahirupan ngumbar modér sakuwarga nu nyababkeun komitif, saperti Greta Thunberg, ngagambarkeun tangtangan pulitik nu jadi tangtangan téh.

Dina tatangkalan Kakuatan

Dina nalungtik psikologi nu geus aya di korsi sangkan manusa jadi komposina pangalusna, ogé nyaho kumaha réaksi jalma - jalma kana tingkah laku, sarta kumaha kawasaan dina jero haténa.

Awétor jeung Taat: Bukti Milgram

Penelitian Stanley Milgram nu kasohor dina taun 1960 - an némbongkeun yén jalma - jalma sacara umum mah réla taat ka pajabat otoritas, sanajan pituduh pikeun nyilakakeun batur. Informasi dititah pikeun ngagunakeun éktronik listrik pikeun ngajawab pananya nu salah (saurang aktor). Sanajan geus aya nu ngadéngé kanyeri, kalolobaanna terus ngirimkeun rujukan ku lantaran iktipan dina lab nu ngalawan maranéhna ngalaman.

Panjatan Stanford Epperiénsa jeung Tugas Tugas

Penjara Philip Zimbardo di Stanford Epperiription (1971) némbongkeun yén tugasna bisa ngarobah kalakuan. Koltietik secara asak jeung dikutuk, padahal dianggap salaku "kaperluan" mah teu bisa diidinan. Paneusi sanggeus panakol, tapi hasil penelitian bisa ngaruksak kakuatan nepi ka jalma biasa waktu dipasang praktéktronik. Sanajan panalitian cara miboga éktronik, éta téh ibarat ibarat ékstra alam nu kuat.

Idea Sosial Aragul jeung In-Group Bias

Numutkeun teori jati diri sosial, jalma - jalma meunang bagian tina anggota kelompok nu mibanda komposisi (oleh, sélér, nagara, propesional). Ieu kajujurkeun ka Kongrés séjén boh nu béda ti kelompok. Golongan kawasa biasana ngahasilkeun prinsip - prinsip nu nyulikkeun pangabogaeun pikeun ngabumikeun kahadekan (eng.g.g., nu beunghar ogé layak meunang beunghar lantaran leuwih beurat sabeulah ka diri. Ari unggal kelompok-urang ngawasa ieu ku cara-ifekrési pikeun teu rendah haté atawa henteu ngabedakeun status sosial.

Bias nu Gawé jeung Paragi

Panaliti ogé nunjukkeun yén kawasa ngarobah cara pikir jalma - jalma. Jalma nu kuat biasana leuwih percaya diri, leuwih risiko, jeung leuwih merhatikeun ganjaran nu leuwih loba ditingali. Maranéhna leuwih gampang dipamimitian jeung teu pati boga pandangan batur. Ieu téh hartina lantaran penting pikeun manggihan jalma nu meunang kawasa, biasana jadi leuwih nyeri jeung leuwih nyawa dirina, nu ngabaharkeun waktuna.[FT]A] taun 2011 diajar ku Adaminsky jeung babaturanana sarta ngan saheulaanan mah. Ieu mah sok ngaruksak kapentingan sorangan.

Panyakit Kahirupan Panyakit Modérn

Di abad ka - 21, galak prosés ngaevolusi dina cara nu hékting, dijieun ku globalisasi, teknologi, jeung organisasi sosial nu anyar. Harita, aturan - aturan ieu penting pikeun jalma nu néangan diri - sarta barobahan dunya.

Imperfeksi Politik jeung Masalah Pamaréntahan

Dina sistem demokratik, paehna unggal wargana ngawasa pulitik ku cara ngaduksi jeung dukung . Kanyataan lobana pangabogaran ngahasilkeun pangaruh kampanye, bank, jeung ngawariskeun koméntar. Di Amerika Serikat, Bant Minta Pekrajuan Mahkamah Agung méré kabébasan tanpa watesan, ngalegaan pagawéan kawasa pikeun ngatur nagara anu leuwih unggul dina kahirupan. Ieu ngabalukarkeun sistim pulitik ngalawan pangalusna kanyebare ngurangan anggota politisi nu leuwih réatif ti batan ngabagi tugas jeung koméntar demokratis.

Pendidikan sabagé Pangawasa Kakuatan

Tapi, pependul kajian nu alus nyaéta pangélési gegeran sosial jeung kawasa. Angkalan luhurna sakola-kuliah nu alus, universitas nu panyebuna, jeung jaringan alumni ngahasilkeun jalur pikeun pagawéan baéstatus jeung kakawasaan. Omongan nu penting mah, komunitas panakol jinistan jinis nu kurang teuing nyunteup canggih fantrikan saeutik-kurang. Nélékrési ékonomi di bidang kasukuan jeung kasukuan nu leuwih makmur, kulonna pikeun ngaréngsékeun masalah ékonomi méwah sarta leuwih siap di bidang kahontal. Ku kituna, urang metifisi ngon sagala alat nu bisa nyusuneun jadi leuwih éktif di antara nu leuwih jero jeung nu bisa nyebarebarembangkeun kaolahan.

Kamajuan Media, Teknologi, jeung Kakuatan Informasi

Organisasi media jeung média sosial ngawasakeun kawasa pikeun ngabentuk pandangan umum, ngawasa, jeung pangaruh lalampahan. Algorithm bisa nyebarkeun informasi nu luar biasa jeung nu serba kuisai. Ragraf mékrokol dipikanyaho sarupa Google, Facebook, jeung Amazon ngawasakeun loba data pribadi, méré kolusi ékonomi jeung pulitik. Kakawasaan pikeun ngadalikeun informasi nyaéta hasil kadar leyur sarta kabeléndahan, tapi ngalobaan pisan bisa dicekelkeunana. Saterus tuluy éta nambahaning siga kampanyebanoritas #Too nuduhkeun aya Jemputna euwengku gelut ka nu ngahasilkeun pangaweng dina énergisial-adamantan media sosial.

Sakitu tartib sarta Dynamics Suka-Kérah Kalér

Dina panggung jawab dunya, pangperangan nu béda - béda kana nagara - nagri malah kaasup ékonomi di Global Kalér: Komposisina nu kurang leuwih unggul biasana ngaeratkeun nagara - nagri jangjang dagang, biaya, jeung réa atawa réaksi iklim, padahal di pangkacalian ti Global Selatan téh kudu ngabédakeun hutan, kabeunghar, karéklasi, jeung panyéksiasi pulitik. Sacara internasional kaya Bank Bank jeung Panyangga Nuntara téh dikawasaan ku nagara-nagara nu makmur, ngamecakupkeun kecepatan kawasa. Sanajan éta aya nu ningkatkeun nagara siga Cino, India, jeung Brasil ngarobah kaayaan ékonomi jeung nagara-nagara nu anyar.

Kalawan jeung Kamampuh: Tanggung pikeun Ngalawan Kamampuh

Kateuleuwihi-- protés pengengtepikeun ngadalikeun diri sarta kasebar réaksi kakawasaan jenis. Sajarah nyadiakeun loba conto: jakpon pikeun ngabédakeun gajih nu adil, aktivis hak réatif nu sarua cara ngabéla hak tanah, jeung warga nagara biasa ngatur pikeun ondangan tindakan.

Ku cara nolak éta, urang bisa dicampuran ku rupa - rupa bentuk kakuatan: protés maén protés (coersia), tangtangan resmi (kekuatan umum), kasaksian (kekuasaan alimpa), jeung karismatian (kekuatan). Ieu ogé kudu dicampurkeun katirisan kritikan mah.[1][2] LT dipikanyaho sarta ngabahas struktur bangunan nu miboga kahirupan hiji jalma, lantaran disalahkeun guru Brasil. Cara ngabahas akarkeun akar éfaktifitasitas, pangmegaran, pangropési, jeung urut prosés pikeun ngarobah kaayaan nu dibetepikeun pamakénjat sarta pikeun ngarobah pikeun nasikeun aturan ibadah.

Pikeun ngalatih guru - guru Alkitab, maranéhna bakal ngalatih murid - murid pikeun nyebarkeun pikiran nu negatif ngeunaan kawasa di kelas. Maranéhna bisa nyaho antara rupa - rupa bentuk kakuatan, mariksa conto sejarah, jeung nalungtik masalah dina jaman ieu. Maranéhna bisa ngagunakeun simkuwa jeung ahli pikeun nyelatak pikeun nyababkeun lantaran balukarkeun nu dipercaya, tungtungna mah, masarakat nu leuwih ngabagikeun kawasa téh teu ngan saukur pas jeung régrégséatif, nyi, nyilakakeun, jeung ngajaga hubunganana gé jadi leuwih alus.

Kasempetan: Naon nu jadi tanggung jawabna?

Tangtu éta téh teu alus atawa goréng, tapi ku cara jalma - jalma nu ngagunakeun prinsip jeung lalampahanana. Alesanana jalma - jalma nu boga kawasa pikeun jadi jalma séjén nyaéta pangarti anu kuat dina sajarah, bangunan sosial, jeung psikologi manusa. Tapi, ieu téh lain tujuan hirup.

Pikeun murid jeung guru, éta téh bagian tina kahirupan sapopoé.